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楼主: 周恩来

前馬共總書記"陳平"返霹靂州實兆遠心願難了!!

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发表于 5-3-2009 10:06 PM | 显示全部楼层

回复 18# 阿郎的传人 的帖子

英雄?共產黨搞到華人在全世界被排擠,也叫英雄?!

看看紅高棉。

歡迎陳平回來看看什麽是民主和自由
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 楼主| 发表于 15-3-2009 09:06 PM | 显示全部楼层
冇佬共 反日游击............唔知今日有你冇先??????????
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 楼主| 发表于 30-4-2009 05:38 PM | 显示全部楼层
联邦法院一致驳回上诉准令
陈平申请回国心愿宣告破灭
4月30日 下午2点57分
联邦法院今日驳回陈平申请回国的上诉准令,导致这名前马共总书记回国安享晚年的心愿宣告破灭。

陈平是针对上诉庭的裁决,向联邦法院申请上诉准令,但是遭到法院一致驳回。这也意味着,自1961年便流亡在外的陈平,申请回国的最后途径已经失败。

被指“威胁国家安全”


马来西亚政府是在1989年12月2日与马共在泰国合艾签署和平协议,允许放弃武装斗争的马共成员返国定居,但是马来西亚政府却在2003年以“威胁国家安全”为由拒绝陈平回国。

现年85岁的陈平是在2005年3月4日,通过律师向槟城高庭申请要求法庭允许他及所有马共成员返回祖国马来西亚定居。这起案件较后移至吉隆坡高庭续审。

高庭在2007年7月31日裁决,陈平必须在14天内出示报生纸及公民权证件,证明他是马来西亚公民,方能继续向法庭提出申请,但是这些文件在陈平早年逃亡时已遭当局没收。

于是其律师向上诉庭提出上诉,但是上诉庭在2008年6月却维持高庭的判决。
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 楼主| 发表于 30-4-2009 06:09 PM | 显示全部楼层
联邦法院驳回申请
陈平无望回国定居



联邦法院今天驳回马来亚共产党(马共)总书记陈平要求诠释“在马来西亚出生”(of Malaysian origins)一词的意义的申请,联邦法院的决定可说否决了陈平回国定居的希望。 
陈平的代表律师认为,合艾和平协议注明,“在马来西亚出生(Malaysian origin)”的马来亚共产党党员被允许在马来西亚定居和拘留,且被允许依据马来西亚法律申请公民权,我国应遵守国际协定,允许陈平在内的马来亚共产党党员返国。
 
现年86岁的陈平(左图)自1947年出任马共总书记至今,乃在位最久的共产党领导人。他曾率部队支持英军抗日,获颁发战功勋章,后又以领军反抗英殖民地统治而被英人列为头号通缉犯,并长期遭警方追捕,至1989年马来西亚、泰国和马共三方签署《合艾和平协议》为止。
 
根据《合艾和平协议》第3(1)条款,马来西亚籍的马共成员获准回返马来西亚。陈平过后申请回国,却未获马来西亚政府批准;陈平因此通过代表律师入禀我国法院,求判政府必须遵守合艾和平协议,让他回国。
 
吉隆坡高等法院在2007年7月31日裁决,陈平必须出示其报生纸及公民权证件,证明他是马来西亚公民,才能继续他起诉马来西亚政府的诉讼。
 
然而,陈平的报生纸已在早年逃亡时遭搜走,他的代表律师因此向上诉庭上诉,法院应发出庭令,指示政府相关单位搜查陈平出生证件的下落。不过,上诉庭于2008年6月20日,以陈平无法出示报生纸和公民权等相关文件证明其公民地位,而驳回陈平其回马定居的申请。
 
联邦法院三司今天一致裁决,高等法院要陈平出示文件的指示是正确的。


[ 本帖最后由 周恩来 于 30-4-2009 06:12 PM 编辑 ]
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发表于 8-5-2009 04:12 PM | 显示全部楼层
回到出生地权利不可剥夺
陈平遗憾政府剥夺其人权 May 08, 2009 03:30:27 pm

马来亚共产党总书记(马共)陈平说,人人皆享有回归出生地的权利,而且这种权利不可被剥夺,而马来西亚政府持续否决已86岁高龄的他行使这项基本人权,令人遗憾。 
陈平自2005年就与马来西亚政府打官司,争取合法回到马来西亚定居,但吉隆坡高等法院在2007年7月31日裁决,他必须出示报生纸及公民权证件,证明他是马来西亚公民,才能继续他起诉马来西亚政府的诉讼。
 
2008年6月20日,上诉庭以陈平(左图)无法出示报生纸和公民权等相关文件证明其公民地位,驳回陈平回马定居的申请。
 
马来西亚联邦法院也在4月30日驳回陈平要求诠释“在马来西亚出生”(of Malaysian origins)一词的意义的申请,等于否决了陈平回国定居的希望。陈平今天通过他的代表律师发表声明说,他对联邦法院的这项裁决感到非常失望。
 
陈平在声明中说:“我坚信人人皆享有回到出生地的权利,而这项权利是不可被剥夺的。持续否决一名80岁老人的这项基本人权,令人遗憾。”

回国官司打了四年
 
尽管回国无望,陈平表示衷心感谢他在马来西亚的律师团成员,自2005年初就竭尽所能为他打官司。
 
陈平也感激国际律师大力支持他的案子,包括观察审讯过程,以及在国际间宣传他的案子和展示团结互助的精神。
 
陈平说,在长达四年的打官司得过程中,国内外许多朋友都协助、支持和关切,他也要一并表示谢意。
陈平原名王文华,在1923年出生,现年86岁。他在16岁即加入马共,1947年起出任马共总书记至今,乃在位最久的共产党领导人。他曾率部队支持英军抗日,获颁发战功勋章,后又以领军反抗英殖民地统治而被英人列为头号通缉犯,并长期遭警方追捕,至1989年马来西亚、泰国和马共三方签署合艾和平协议为止。
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发表于 12-5-2009 12:07 PM | 显示全部楼层
老实说,我还蛮想访问陈老先生,所以想请问大家有没有他的资料或联络方式,有的话麻烦给我知道,到时我才请示我的老总。。
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 楼主| 发表于 20-5-2009 05:19 PM | 显示全部楼层
吁政府无条件允许陈平返马
民政党将提呈请愿书给纳吉
5月20日 中午12点53分


民政党槟州联委会主席丁福南吁请政府无条件,让前马共总书记陈平(原名王文华) 返马定居,安享晚年。

他透露,槟州民政党将提呈请愿书予首相纳吉和内政部,呼吁政府即刻允许陈平回国定居,回到这一片他曾付出血和汗,以及以生命捍卫领土完整的祖国。 

陈平参与抗日功不可没


丁福南发表文告表示,陈平在第二次世界大战时期,以少年之龄在马来亚组织抗日军对抗侵略我国的日本蝗军,冒著生命的危险,在枪林弹林中保家卫国,用他血肉之躯捍卫马来亚各民族的祖国领土以及生命尊严,这一段历史不可抹杀。

“槟州民政党也认同国际公民组织的看法,即陈平与拉昔迈汀、珊茜娅法姬等前马共解放运动领袖一样,在英殖民时期的争取马来西亚独立运动中,扮演着一个非常重要的角色。”

属于大马公民毋庸置疑


丁福南表示,陈平于1924年出生于霹雳州的实兆远,其兄弟姐妹及直属亲人目前散居大马各地,包括了槟州北海以及霹州等地区,原名王文华的前马共总书记是马来西亚公民的事实是不用置疑的。

“法庭基于他无法提呈出生纸及公民权等相关文件而驳回他的返国申请,令人感到遗憾。”

他指出,陈平在上一个世纪的第二次大战期间,曾经组织马来亚人民抗日军,准备牺牲生命,为国捐躯,对保家卫国曾付了他的热情、努力和心血。”

“虽然,陈平曾领导马共进行武装斗争,但是,1989年12月2日,马共、泰共与马来西亚政府经已签署一项和平协议,同时销毁武器,放弃武装斗争,当时协议中也列明前马共成员可以依据法律返回大马定居。”

不会引起任何政治火花


丁福南认为,国际政治舞台、意识型态不断转变,许多共产国家经已转型走向市场经济,前苏联解体,中国开放经济市场,共产主义已“名存实亡”。

他说,陈平以一位85岁高龄老人要求返回祖国,应该是合情合理,同时也不可能会再度引起的任何“政治火花”。

他说,政府不应拘于法律拘束,更何况89年合艾和平协议明文规定陈平可以申请回国,政府就应遵守协议,让陈平回国与家人团聚。

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 楼主| 发表于 27-5-2009 06:28 PM | 显示全部楼层
部落格鼓吹共产
莱益斯恫言整肃

新闻、通讯、文化与艺术部长莱益斯雅丁(Rais Yatim)今天恫言,政府会设法整肃鼓吹共产主义理念的部落格,以确保共产主义不会成为我国人民追求的理想;不过,他不愿透露政府将采取什么步骤整肃这些部落格。
莱益斯雅丁今午下午在吉隆坡广播大厦会见部门官员,向他们讲解首相纳吉的“一个马来西亚”(1Malaysia)概念时,在演讲中提到有些部落格歌颂共产主义、马来亚共产党总秘书陈平、古巴革命英雄切格瓦拉(Che Guevara)等人,而一些平面媒体也支持重新检视共产主义,他完全不能认同这些看法。
 
莱益斯(右图)在讲解会后接受媒体访问时透露,政府会设法整肃这些部落客,但他不愿透露会有哪些具体步骤;他说:“我们已安排好,最后会有很好的结果,以确保共产主义不会成为老一辈或年轻一辈人民追求的理想。”
 
他说:“共产主义已残害了这个国家,共产主义份子通过许多杀戮和可怕的事情箝制我们,我们不可能歌颂共产主义。数以千计的人死在共产主义份子的手上,这已足以使我们觉悟,不会再发表一些模糊人民对共产主义思想的言论。”
 
一名记者问,若得知这些部落格影响“一个马来西亚”的概念,他会否援引《1960年内安法令》对付;他回答道,《内安法令》不在其权限内,但他已与内政部长希山慕丁(Hishamudin Hussein)商讨,后者也意识到目前的趋势,他们会将所掌握的资料交给执法者。
 
他接着说:“在本周四的内阁会议中,我也会向内阁部长汇报,这几个歌颂或怀念共产主义的部落格。”莱益斯雅丁在4月9日出任新闻部长后,一度恫言对付“违规”的部落客。
 
今天的《中国报》报道,一名60岁的共产党员末阿敏(Mat Amin)设立部落格,分享他和朋友在泰南和平村的生活,也叙述了马共第10支队伍另一版本的故事。

末阿敏说,这个部落格不只是要说出最纯净和最真实的历史版本,也要让尊重历史真相的人,了解第10支人民解放阵线部队的牺牲是毫无质疑的,因为很多参考资料都指马共的斗争是残忍和暴力的组织,但其理念是基于人道,和相信各族间应享有社会平等和民主。【点击《中国报》:部落格歌颂马共 成员叙述泰南生活】
 
要丁福南解释
 
询及民政党要求政府基于人道主义,批准马来亚共产党总秘书陈平回国;他说:“我的回答很简单,陈平和他的队员杀害了许多人,我们根本不可能与他们协议或温和地对待他们。”
 
“一些对陈平和共产主义持正面态度的领袖,最好可解释清楚他们的立场,不要躲在政党背后。我的立场很简单,共产主义不可能在我国占一席位,我们不可能遗忘他们杀害了这么多人的罪孽。这是我们的历史教科书中所记录的版本,因此我呼吁马来西亚人不要仓促地跟随一些修正主义者(revisionist)的新想法。”
 
5月20日,民政党槟州联委会主席丁福南吁请政府让马来亚共产党(马共)总书记陈平无条件返马定居,安享晚年;他说,陈平以少年之龄在马来亚组织抗日军对抗侵略我国的日本蝗军,用其血肉之躯捍卫马来亚领土及生命尊严的历史不可抹杀。【点击:抗日卫马历史不可抹杀 民政促纳吉让陈平回国】
 
不过,丁福南的言论遭到诸如副教育部长莫哈末布阿(Mohd Puad Zarkashi)等巫统领袖抨击,巫统控制的《马来西亚前锋报》昨天发表阿旺士拉末(Awang Selamat)的一周点评专栏,也非议丁福南的主张。
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 楼主| 发表于 27-5-2009 06:29 PM | 显示全部楼层
历史的伤口必须摊在太阳底下自然愈合
历史的记载都屈就于记录者的观点,并非每一件纪录在史册上的事迹都是真实的。当政者每每一上台必须更正、以及整理的就是自己的历史,必须确保绝对没有瑕疵。要不为什么日本篡改历史科教书的事件?

从小到大,我们这一代人都没有被教导这段空白的历史,填补上去的只有“不可说,不可说”的解释,长大了才有机会透过各种媒体的交流补缺。唯有感慨的是多少年了,我们听到的只有一面之词,少有其他声音。无论是谁,都是曾经为我们这片国土付出血汗的先辈,一样必须尊重。街口的Nenek和Datuk,我们都会对他问安,何况是这群老人? 

历史应该成为借镜,参考历史面对现在,当然不会是盲目服从历史,从新犯下错误,如果这点我们的部长都看不透的话,真的是没有为官的肚量。

人民不是如马哈迪说的健忘的一群,他们的眼睛是雪亮的,谁对自己有恩、有过,都是一清二楚,继续掩盖只会造成更多人去挖掘。历史的伤口必须摊在太阳底下自然愈合,要不用膏药布遮遮掩掩只有让伤口发炎糜烂,致命后才来后悔。

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 楼主| 发表于 27-5-2009 06:30 PM | 显示全部楼层
马共不是消灭了吗?
记得当年,国阵政府在报章上大事宣布:马来亚共产党已经解散了,放下武器,出来投降,回归社会了吗?

为什么今天又旧事重提呢?难道自己宣布过的事情这么快就忘记了?再说,马共已经退到泰国去了,哪还关马来西亚的事情呢?若说马共依然是我国的一个威胁的话,那么就是证明当年国阵政府是欺骗人民或者做事手段不干净了!

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 楼主| 发表于 27-5-2009 06:31 PM | 显示全部楼层
还历史真相,还马共清白
莱益斯雅丁恫言要对付鼓吹共产主义的部落客,又让我们看见了国阵政府霸道的极权领导方式。如果共产主义不值得歌颂,他们那群种族主义奴才所信奉的温和纳粹主义就值得推崇吗?

马共残害我国人民?为了国家主权和独立,马共和日本侵略军对抗,万死不辞。种族主义分子们那时在哪里?同样为了国家主权和独立,马共被英国的殖民主义者出卖,被迫从公开转入地下,从城市走入森林。他们是在为自己而战吗?其实不然,他们所做的一切都是在为国家和民族,都是为了一个理想。结果血流了,汗也干了,到头来胜利却被抢走了,家门也进不了了。

反观今天我国政坛上的那一大堆垃圾,有哪一个是真正为国为民的?他们在意自己的利益和权势,更甚于国家和人民。现在我国的政坛就是充斥着一大堆这些在政治中找生活的垃圾,包括那一堆堆所谓的精英。

贪污腐败,朋党成群,国家每年多少钱被用来中饱私囊,被用来养肥那群国家高层和他们的狐群狗党。橡胶园的印度同胞的经济问题这群废物有关心过吗?当他们的州首长到澳洲看牙医时,这群垃圾有想到过沙砂两州的原住民吗?即使马共真的在一些方面作出过伤害人民的事,但是和这群豺狼相比他们简直是小巫见大巫。

共产主义表现的是一种崇高的理想,一个没有剥削并且拥有真正的自由,民主和平等的社会的理想。姑且不谈基于人类的本性这个理想的实现有多么的困难,难道它所代表的不也是一个伟大的思想吗?与这群种族主义奴才所信奉的温和纳粹主义相比,共产主义绝对是值得鼓吹和追求的。如果共产主义没有存在的价值,那样这群祸国殃民的白痴更没有存在的价值。

不和共产主义妥协?对,就不和温和的纳粹主义分子和种族主义的奴才妥协。陈平回国有理,还原历史真相。社会主义万岁,共产主义万岁!

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 楼主| 发表于 27-5-2009 06:31 PM | 显示全部楼层
罪孽和赎罪
(一)历史的罪孽

莱益斯说明他的立场很简单,共产主义不可能在我国占一席位,“我们”不可能遗忘他们杀害了这么多人的罪孽。”所以当他被询及政府是否会基于人道主义批准马共总秘书陈平回国,答案是根本不可能。

是的,无论在英殖民时期(独立前)或马来半岛独立后的“紧急状态”时期,双方都开展了战争行为。马共射杀政府军人(可以简称为“国军”),也对英国园主采取种种对付的手段,包括杀害。马共置弹破坏公共设施时,也常造成无辜民众的伤亡。

同时,国军也一样射杀马共军人、没武装的马共分子和社会同情者(也就是民众)和无辜的民众。在“剿匪”过程中也造成很多凄惨的冤案,许多无辜民众因被诬告而遭政府杀害、捕捉、折磨或遣送“回国”,即送到‘新中国’去了。其实,他们很多生在此地、长在此地、家在本地,一旦被遣送到中国就是妻离子散的悲剧。政府也引用‘内安法令’把很多异议人士和被诬告的民众捉了,被关上十几二十年者都有。没有人为他们讨公道,因为政府会以强硬手段对付异议人士。英殖民政府和独立后的我国政府,背负的罪孽可一点不少。

这还不包括实施集中营计划“新村”对华人社群造成的种种不公平和无情伤害。你可以说战争无情,但你不能否定他们都拥有基本人权,我们不能否定有这一段历史,有这么一回事。你可以说非常时期难于兼顾,但战后多年后的我们还是可以做一些事情的,我们可以还原历史。我们可以坦然面对历史真相,我们有能力治愈历史的伤痛。

(二)借口打压部落格?

马共是不愿意承认他们的战败,但肯定地他们也没有战胜。在资源和战略各方面都不足的条件下,包括共产主义也没法再吸引新一代导致马共逐渐式微。虽然国军占据天时地利人和,却也没能彻底剿灭马共军队。不过,总的来说,马共在这场较量中失去继续作战的条件,输给无情的岁月,你说马共失败了,一点也不过分。

在1989年,马来西亚、泰国和马共三方签署合艾和平协议,这一来大家终于放下对立战斗的身段,同时宣布和平了。泰国政府也拨地让这些前马共军人建立家园安度晚年,他们的村庄就称为“和平村”,这一点就显示出泰国政府的伟大,他们懂得人道主义。签署合艾和平协议时,马来西亚政府和马共双方也同意让愿意回国者一一回归祖国怀抱。

虽然封建社会有“成则为王、败则为寇”的现象,但历史不能只是由站在有利位置的强者来编写,至少现代的社会不应该只写一方的历史。60岁的共产党员末阿敏(Mat Amin)设立部落格叙述了另一版本的故事,这没有错。陈平写了《我方的历史》,也是引起国际历史学家注目的一件事。这是一个可以容纳多种声音的现代社会,互联网的时代。

呼吁政府以人道立场考虑让陈平归国只能视为社会的一种声音,一种人文社会的呼声。莱益斯雅丁恫言整肃鼓吹‘共产主义理念’的部落格,以为可以借此打压进步部落格对政府政策和行为进行鞭策的势头,可见他低估了互联网和部落格的传播功能,也远远低估了我们读者的智慧。这只是显示出莱益斯雅丁担任新闻、通讯、文化与艺术部长的偏见和文化素养之不足。

今天的我们可以还原历史,让新一代可以从中了解真相。历史可以是多面性,我们可以不同角度和立场了解他们的思维和判断真伪,让我们可以思考以便避免错误。有鉴于此,我们不需要否定马共抗日保卫国土的功劳,也不能否定马共在反殖民运动中扮演的角色,当然也不该否定马共对我国独立建设的汗马功劳。

(三)否定的不安

1989年到今天很快就30年过去了,我们依然不让陈平归来。这就显得马来西亚政府的诚意不足,已经违背了合艾和平协议的基本精神。政府不遵守协议之际,还以陈平必须出示报生纸及公民权证件,证明他是马来西亚公民,才能继续他对马来西亚政府的诉讼,争取合法回到马来西亚定居。马来西亚以技术身段回避陈平诉讼案,不说政府有否清除或还会不会保存有关身份记录,想想独立之初,陈平是断断不可能获得身份证和公民权证件,现在要一名已经86岁的老人家跑去档案局查看报生纸档案也几乎是天方夜谭的事。这本身就缺乏正义和人道精神,律师出身的莱益斯雅丁不会不明白其中的道理吧。

要求出示报生纸及公民权证件一案,也恰好构成对参与当年“华玲会谈”的东姑一种不敬的举动。当年,英殖民政府和东姑等人均承认陈平一干人的公民身份才能展开会谈的,虽然会谈以不成功结束,但现在以不能确认陈平身份来敷衍了事是很不负责任的做法。这显露政府对1989年签署合艾和平协议的虚伪态度。

现在,莱益斯雅丁居然还说明不会以人道理由让86岁高龄的陈平回国,就属于很不智的言论了。莱益斯雅丁强调他的立场是“我们的历史教科书中所记录的版本”作为依据,或许正好表露他心底其实是认同历史的多面性,今天只是借‘我们的历史教科书’否定陈平归国权利来掩饰他作为知识分子的不安罢了。

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 楼主| 发表于 27-5-2009 06:34 PM | 显示全部楼层
陈平威胁国家安全?
曾经是令人丧胆的马来亚共产党领导人,现在已是85高龄的老人,如果能回到他的祖国,又如何会威胁到国家安全?

这位历史见证人所经历过的事物,非一般人能体会到的,尤其是是我们这群后辈。历史是无法改变了,就像人生不能重来,当年陈平如何奋斗都是为了国家的自主权,只不过用了比较极端的动武团队对抗英国统治,以争取独立,一连串的恐怖活动间接中加速英国移交政权给回我国。也可以说因为共产党的活动“加速”了马来亚的独立,因为当我国已经独立,共产主义将失去斗争的方向,也没借口再斗争下去,而退到泰国边境生活,至到1989才真正放弃武器投降。

至今有二十年了,共产主义已无声无息了,原属党员也改行了,回到老百姓的平淡生活,年事已高而不问世事了,这些老态毕露的“历史见证人”,是问又如何威胁国家安全呢?

历史是难分对与错,就由世人去衡量吧,也当着烟花灿烂奔放也好,也只是过往云烟,只是记得曾经有过那一幕吧了。

让陈平回家吧!

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 楼主| 发表于 27-5-2009 06:35 PM | 显示全部楼层
纳吉:不准陈平回国!
首相纳吉今天说,政府不准马来亚共产党(马共)总书记陈平回国,否则将会激发马共武装斗争的受害者家属不满。

首相纳吉今天下午4时40分左右,在首相署召开简短记者会时,重申政府不准陈平回国的消息。
陈平回国课题最近再度成为《马来西亚前锋报》(Utusan Malaysia)炒作的新闻材料,这家巫统控制的马来文报章今天报道两名与马共战斗时炸断脚的陆军大谈马共暴行,还刊登了三则几乎占满全版、谴责马共的读者来函,纷纷谴责马共。
 
新闻、通讯、文化与艺术部长莱益斯雅丁(Rais Yatim)周一(5月25日)恫言,政府会设法整肃鼓吹共产主义理念的部落格,以确保共产主义不会成为我国人民追求的理想。【点击:部落格鼓吹共产 莱益斯恫言整肃】
 
5月20日,民政党槟州联委会主席丁福南吁请政府让马来亚共产党(马共)总书记陈平无条件返马定居,安享晚年;他说,陈平以少年之龄在马来亚组织抗日军对抗侵略我国的日本蝗军,用其血肉之躯捍卫马来亚领土及生命尊严的历史不可抹杀。【点击:抗日卫马历史不可抹杀民政促纳吉让陈平回国】
 
不过,丁福南的言论遭到诸如副教育部长莫哈末布阿(Mohd Puad Zarkashi)等巫统领袖抨击,巫统控制的《马来西亚前锋报》星期日(5月24日)发表阿旺士拉末(Awang Selamat)的一周点评专栏,也非议丁福南的主张。
 
4月30日,联邦法院驳回马来亚共产党(马共)总书记陈平要求诠释“在马来西亚出生”(of Malaysian origins)一词的意义的申请,联邦法院的决定可说否决了陈平回国定居的希望。【点击:联邦法院驳回申请 陈平无望回国定居】
 
不过,除了2005年入禀高等法院要求回国定居官司之外,陈平及其他党员再于3月5日入禀吉隆坡高等法院,要法院宣布马来西亚政府、马来亚共产党及泰国政府 在1989年签署的《合艾和平协议》是一份合法、可执行且对政府有约束力的文件,而法院定于9月30日和10月5日审理此案。【点击:求判合艾协议有约束力 法院九月审陈平新官司】
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 楼主| 发表于 27-5-2009 11:25 PM | 显示全部楼层
“以免引起受害家属不满”
纳吉:政府不许陈平回国

针对近期在媒体上闹得纷纷嚷嚷的马共总书记陈平回国的问题,首相纳吉(右图)今日斩钉截铁地表示,政府将不允许陈平回国。

他今午在首相署召开一项临时记者会,受记者询及时说:“政府不允许陈平回来。”

他指出,若政府允许陈平回国,将引起马共时期的牺牲者家属的不满。

马来部长及媒体强烈反对

联邦法院是在日前驳回陈平申请回国的上诉准令,导致这名前马共总书记回国安享晚年的心愿宣告破灭。陈平是针对上诉庭的裁决,向联邦法院申请上诉准令,但是遭到法院一致驳回。这也意味着,自1961年便流亡在外的陈平,申请回国的最后途径已经失败。

针对联邦法院的判决,槟州民政党主席丁福南以及非政府组织人士曾呼吁政府允许陈平回国,但是却招致新闻、通讯、文化与艺术部长莱益士(Rais Yatim)的大力反对。

此外,国防部长阿末扎希也针对滞留在泰南的马共党员所设立的部落格,批评目前出现一股死灰复燃的努力,要重新宣传马共的意识形态。

巫统控制的《马来西亚前锋报》近期更大肆炒作共产主义死灰复燃以及陈平回国的课题,包括在今日刊登两名与马共战斗时遭炸断脚的陆军大谈马共的暴行(左图),并刊登谴责马共的读者来函。

此外,前锋报也报道民政党副主席范清渊炮轰丁福南私自发表支持让陈平回国的立场,频频与国阵唱反调,更要求开除其槟州民政党主席职。

马来西亚政府是在1989年12月2日与马共在泰国合艾签署和平协议,允许放弃武装斗争的马共成员返国定居,但是马来西亚政府却在2003年以“威胁国家安全”为由拒绝陈平回国。

现年85岁的陈平(左图)是在2005年3月4日,通过律师向槟城高庭申请要求法庭允许他及所有马共成员返回祖国马来西亚定居。这起案件较后移至吉隆坡高庭续审。

高庭在2007年7月31日裁决,陈平必须在14天内出示报生纸及公民权证件,证明他是马来西亚公民,方能继续向法庭提出申请,但是这些文件在陈平早年逃亡时已遭当局没收。其律师就此向上诉庭提出上诉,但是上诉庭在2008年6月却维持高庭的判决。

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 楼主| 发表于 28-5-2009 12:20 PM | 显示全部楼层
暗批政府不允许陈平回国聂阿兹:巫统好不到哪里回教党精神领袖聂阿兹(Nik Aziz Nik Mat)昨晚亲往槟州本南地,为人民公正党候选人曼梳奥曼(Mansor Othman)站台造势;他暗批国阵拒绝让马来亚共产党(马共)总书记陈平回国安享晚年一事,也抨击国阵贪污、滥权使用《1960年内部安全法令》。 冲着聂阿兹的演讲,大约两千名群众昨晚聚集在本南地甘榜古阿遮令,聆听人民公正党及回教党筹办的政治讲座会。聂阿兹在长达40分钟的演讲中,多次抨击国阵腐败滥权.与此同时,聂阿兹也演讲中提到马共总书记陈平有意回国安居一事,“如果说共产主义不好,民族主义也没好到哪去,也该一并拒绝,根本是半斤八两嘛。

[ 本帖最后由 周恩来 于 28-5-2009 12:28 PM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 28-5-2009 12:38 PM | 显示全部楼层
巫统用马共做挡箭牌 
时间:2009-05-27 23:08:05    作者:郑屹强
随着新闻、通讯及文化部长莱士雅丁恫言对付马共博客,以及《前锋报》大幅度炒作反共言论后,让本来早已是历史学术命题的马共再度得到各方的关注。
而马共博客末阿敏(Mat Amin)通过其博客网回应表示,基于资讯自由与马共对独立的贡献,任何打压他们言论的做法都是不民主和不公平的。
莱士雅丁想借题发挥 动机可疑
历史工作者李亚遨接受《风云时报》时认为,虽然不确定巫统内部是否出现矛盾,所以要炒作马共议题,但是他不排除莱士雅丁想要借助这个课题来对付一些“不听话”的博客。
他说,马共已经是历史名词了,不可能对马来西亚造成任何威胁。而巫统今天依然借用一些过去的反共势力来尝试制造舆论,这是不禁让人对此动机感到怀疑。
马共领袖同人不同命 陈平因肤色被仇视
也是陈平著作《我方历史》编辑成员之一的李亚遨表示,其实很多马共领导如:前马共主席阿都拉西迪(Adullah CD)、拉希迈丁(Rashid Maidin)等人都在马来社会中享有一定的地位,甚至很多马来统治者或巫统领袖都曾经接见他们,这是因为他们当年都是抗英斗士,所以对马来民族分子来说,他们是英雄。
然而,陈平因为其华裔身份,所以被巫统制造马来社会仇视马共的感觉,这是自相矛盾的,因为陈平与阿都拉西迪(Adullah CD)、拉希迈丁(Rashid Maidin)一样都是马共领袖。

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 楼主| 发表于 29-5-2009 02:11 PM | 显示全部楼层
反共大合唱违背和解精神
特约评论 | 5月29日 下午1点17分
文:李万千

1989年政府与马共和解



大马政府早已和马共于1989年底签订了“合艾和平协议”,双方放下器,化敌为友。

根据协议的规定,马共成员如果有意愿,是可以在不受拘留和审讯的情况下依据法律回返家园定居的。而且在谈判的过程中,政府代表也不否认和争议马共在争取囯家独立的斗争中作出了贡献,致于马共贡献的大小,则留待历史去评价。

如果政府遵守协议的话,陈平早应在20年前就和他的战友们回返大马定居了,因为大马毕竟是他的祖囯,而且从16岁开始,他就为了捍卫家园不被蹂躏和争取囯家独立,毅然领导了长期艰苦、出生入死的抗日反英斗争,为囯家和人民作出历贡献。令人遺憾的是,他根据协定申请回囯竟然遭受到无理的阻挠和拒绝。

陈平回囯申请无理被拒

在不得已的情况下,陈平只好从2005年开始诉诸法律行动,尽管他也清楚我囯的司法并不独立。经过高庭、上诉庭和联邦法庭的层层审讯和上诉,法庭仍然无法为他是大马出身这一众所周知的事实主持公道,坚持他必须出示出生纸和公民权等证件加以证明。这分明是强人所难,因为陈平的有关证件早在战乱中遺失了!

陈平的另一宗要求高庭判“合艾和平协议”,对大马政府具有约束力的诉讼,则定于9月30日和10月5日开审。在目前这种由巫统一些領袖和《马来西亚前鋒报》联合指挥的“反共大合唱”的氛围下,相信结果也是凶多吉少。就算胜诉了,陈平是否能够順利回来,及回来后要面对什么局面,也还是充满变数。在这种已经被高度政治化与情绪化了的极其复杂的局面下,这场官司是否还值得打下去呢?何况据了解,马共的领导层绝大多数已经归化为泰囯公民了。

公民囯际主席打抱不平

陈平的不平遭遇,引起了舆论的关注。公民囯际主席莫哈末依利斯(SM Mohamed Idris)在5月21日以下列理由吁请政府准许陈平回返家园:

* 通过反对压迫、殖民主义和帝囯主义,他维护了我囯和人民的尊严;

* 陈平、拉昔迈丁、阿都拉西迪、及珊霞法佳等人所领导的解放运动,己经在促进我囯的独立方面,作出了贡献,这是一项历史的事实;

* 我囯前首相东姑阿都拉曼,前副首相敦依斯迈阿都拉曼及另一位前副首相敦喜花峇峇,都承认马共的贡献;

* 马来西亚政府与马共在1989年所订立的协议,允许前游击队领袖回返祖囯定居;及

* 政府曾经允许一些马共的前高级领导,包括阿都拉西迪、珊霞法姬和阿末穆沙等人回返大马访问或定居。

丁福南成为代罪羔羊


民政党槟州联委会主席丁福南医生认同公民囯际主席的说法,认为马共在争取囯家独立斗争中扮演重要的角色,功不可抺,而且囯际共产党在意识形态方面已经起了很大的变化,不再成为我囯的威胁,因此,主张基于人道的立场无条件地让陈平回返家园,安享晚年。

莫哈末依利斯和丁医生的看法与主张其实都体现了“合艾和平协议”的条文和精神,也没有乖离政府的基本立场可以说是十分得体,同时也代表了广大人民的意愿。

想不到巫统的一些领袖和它所控制的主流传媒,特別是《马来西亚前鋒报》却把丁福南当成代罪羔羊,加以讨伐,而且炮制了各种舆论,掀起了久违了的反共大合唱,让人以为时光倒流,回到了上世纪类似“茅草行动”前夕的风声鹤唳、草木皆兵!

莱益斯压制人民的思想与言论自由

新闻、通讯与文化部长莱益斯雅丁(Rais Yatim)恫言要整肃鼓吹共产主义理念的部落格,还说什么“要清除马来西亚人民思想中对共产主义的一切怀旧(nostalgia)情感和不准肯定它具有任何正面价值”。

莱益斯要把个人的反共思想和感情强加给我囯人民,这是十分霸道的。

其实,在一个民主的囯家,谁有权力可以阻止前马共成员,其支持者,学者或任何人缅怀、整理及反思马共的斗争和成败功过,甚至总结经验教训,探索继续前进的道路和方向?谁又有权力可以阻止人民肯定共产主义的一些正面价值,或重新探索马克思主义在我囯当前的意义?

只要不触犯囯家的法律,在人人都可以拥有自己的部落格的时候,为什么前马共人员就不可以呢?为什么发现到末阿敏(Mat Amin)拥有他的部落格——“Kampung Perdamaian Sikhirin – Kini dan Silam”就必须如此大惊小怪呢?他们的言论和信仰自由和基本人权应该受到尊重!

“拒绝共产主义”与首相访华

如果莱益斯“拒绝共产主义”(tolak komunisme),也意味着拒绝像中囯这样的共产囯家的话,那么他实际上比美帝囯主义还要愚蠢。

经过百年一遇的美囯次贷风波引发的金融风暴及全球性经济危机,美帝都懂得低声下气地要求正在崛起的中囯出手救市,而纳吉一上台,不也立即想到要借助父亲与中囯的良好关系,加强马中更密切的合作吗?在首相访华前夕大谈什么“拒绝共产主义”,真是大煞风景!

囯防部长阿末扎希反共也不落人后,扬言他“嗅到”了我囯有人在致力于“恢复共产主义的思想意识和价值观”。不是我轻视囯防部长的能力,在目前共产主义普遍处在意识形态和价值观紊乱和失落的时代,就是各囯的共产党本身对什么是“共产主义的思想意识和价值观”,特別是在落实的意义上,都众说纷纭,褒贬不一;阿末扎希有什么能耐倒能够“嗅”出它们来呢?

挑拨反马共情绪形同撕毁协议

如果因为现在的民政党或过去的行动党、回教党和社会主义党都曾经肯定过马共在抗日反英和促进囯家独立方面的贡献,或者出现了几个与前马共人员有关的网站或部落格,就认定他们在致力于“恢复共产主义的思想意识和价值观”,未免把事情看得太简单了,相信连莱益斯和阿末扎希自己都不会相信!

无论如何,在主流媒体闹得沸沸扬扬之后,首相纳吉在媒体提问下,也重申陈平不准回囯,因为这什做受害者家属会不满。这种立场显然是违反“合艾和平协议”的內容和精神的。新闻部还准备大事宣传马共过去的“残暴事迹”,进一步挑起“受害者家属”的不满和情绪,这么做简直就是单方面的撕毁协议,破坏和解!

英帝和联盟政权应负起內战的责任

应该指出的是,在任何战争中,双方都会有死伤,在抗日反英时是如此,在囯內解放战争时也是一样。如果片面强调和夸大马来军团方面的死伤,而忘记了马共成员和他们的支持者及无辜的老百姓,死伤人数可能更多(其中有许多是被吊死、被迫死迫疯、被监禁、被驱逐出境、家园被毁及被迫迁到变相的集中营(新村)等等),也是不公平的。

更重要的是,还必须弄清楚到底谁应该负起反英解放战争变质为內战的责任。众所周知,早在1955年华玲和谈时,马共已经准备放下武器。可是东姑阿都拉曼在英帝的牵制和授意下,提出了马共必须投降的先决条决,导至和谈的失败。争取到囯家独立后,东姑还是拒绝和解,坚持內战。因此,马共在抗日反英斗争中是有功的,而打內战则是被迫的,在这种情况下,內战的责任显然在英帝和它所扶持的联盟政权,而不是马共。

无论如何,搞反共大合唱对囯民团结和囯家都是无益的,把丁福南当作代罪羔羊也于事无补。目前最需要的是尊重“合艾和平协议”的条文,体现真正和解的精神


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 楼主| 发表于 3-6-2009 10:19 PM | 显示全部楼层
马共著述普及挑战官方论述
国阵要阻新生代马来人亲共
国阵政府最近再度借助巫统喉舌媒体将马来亚共产党(马共)及共产主义渲染成国家敌人,目的或非“针对”早已成为历史的马共,而是眼见非官方版本的马共事迹文本日益普及,试图阻截新生代马来人因接触这些挑战官方论述的内容而以较客观的态度看待马共,甚至同情马共。 李万千接受《独立新闻在线》电访时表示,国阵政府大事渲染马共总书记陈平回国的课题,或许是政府要转移视线,尤其是霹雳州政治僵局悬而未决,而首相兼国阵主席纳吉也有许多包袱仍未解除。

此外,李万千(左图)认为,政府也担心新一代马来人同情共产主义,以致政府长期利用共产党为敌人凝聚马来人的工作无法奏效。

巫统的政治宣言都是“马来人大团结”,不时制造一些“假想敌”,合理化其斗争与存在意义;这些假想敌有时是所谓“外国的邪恶力量”,有时是“华人沙文主义的民主行动党”,而马共更是不在例外。

在马来西亚的政治语境中,政府一直都将1948年至1960年紧急状态期间对垒共产党的战役,投射为马来人对垒华人之战。由于马共党员以华人居多,而剿共的军警又以马来人居多,死伤者自然多为马来人。

政府以军警死伤案例凸显共产党的“邪恶”,在赢得实际战争之余,也赢得意识形态战役;再加上官方版本的历史教科书极尽妖魔化马共,令许多马来人仍有恐共情绪。

时事评论人黄永安(右图)认为,我国政府在1950年代冷战时期,倾向支持英美的反共立场,而在1957年独立之后,教育制度和媒体都依照英美的传统,以凸显共产党的暴行为主。

他说,参与反共战争的军警确实有人死伤,但马共也有死伤,不应只凸显政府这方面的死伤状况。此外,政府已在1989年与马共签署《合艾和平协议》,等于承认了马共。签署和平协议意味着双方愿意和解,但是经过了这么多年,军方却没有处理死伤军人的心理状态。

他说:“打完仗后,政府应该教育军人,解释为何要打这场战,以及宣导战争已结束,应该和解,而不是把内战完全归咎陈平一人,把他当做仇人。”

不让陈平回国颜面无存

李万千认为,陈平申请回国官司遭联邦法院驳回之后,一般民众都认为政府不让一个80多岁的老人回国定居,似有违反《合艾和平协议》之嫌,毕竟当时签署此协议时,全球数百名记者都目睹是见证人,政府违反协定将颜面无存。

目前,陈平(左图)仍有一宗案件在吉隆坡高等法院候审,他要法院宣布马来西亚政府、马来亚共产党及泰国政府在1989年签署的《合艾和平协议》是一份合法、可执行且对政府有约束力的文件。

法院将在今年9月30日和10月5日审理此案,但内阁频频表明不让陈平回国,可能会影响此案的判决。

值得一提的是,在今年四月霹雳州武吉干当国会议席补选时,国阵分派的传单将民主行动党与马共或陈平相提并论;黄永安认为,国阵此举或也有打击民主行动党的作用。

他说:“以前共产党是坏人,当然会倾向将坏人与你的敌人联系起来,就如发生2001年9月11日美国恐怖袭击事件后,回教党就是回教极端主义份子。”

马共历史开始流传

近年来,马共的文献越来越多,也越来越普及,除了陈平出版英文及中文版回忆录《我方的历史》,其他马共领导人如阿都拉西迪(AbdullahC.D.)、应敏钦、珊西娅法姬(Shamsiah Fakeh)、阿布沙玛(AbuSamah)等人都先后撰写回忆录,为历史补遗,而且这些著作都有马来文和中文版。

除了书籍之外,一些年轻导演如阿米尔(Amir Muhamad)及法米惹扎(FahmiReza)也开始拍摄马共或左派历史的纪录片,例如《最后一个共产党人》(Lelaki KomunisTerakhir)、《乡村人,你好吗?》(Apa Khabar, Orang Kampung)及《48年革命》(Revolusi48),这些影像不但能将讯息传达更广更远,也更易让人吸收。

去年,法米惹扎和一群艺术工作者在中央艺术坊举行了“紧急状态节”(Emergency Festival),通过影像及演出反省马共历史,更邀请了从泰南和平村远道而来的共产党员出席,引起许多社会人士关注。

再加上一些部落客和马共成员在互联网上设立网页或部落格,撰写马共的历史,让更多人有机会接触有别于官方版本的故事,以致新闻、通讯、文化与艺术部长莱益斯雅丁(Rais Yatim)恫言整肃推崇共产思想的部落格。

现年86岁的陈平自2005年就与马来西亚政府打官司,争取合法回到马来西亚定居,但法院的裁决已令他回国无望。不过,《马来西亚前锋报》(UtusanMalaysia)近日又再炒作陈平回国的课题,包括在5月27日报道两名与马共战斗时炸断脚的陆军大谈马共暴行,还刊登了三则几乎占满全版、谴责马共的读者来函。

较后,内阁会议也决定不让陈平回国,政府也不会接受陈平的上诉。此外,历史学者邱家金甚至称陈平为英国公民。


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 楼主| 发表于 13-6-2009 02:46 PM | 显示全部楼层
安华支持让陈平回国安享余生

针对巫统控制的媒体近日大肆炒作共产党的课题,国会反对党领袖安华今日首度开腔回应说,我国应该基于人道立场,允许前马共总书记陈平回国安度晚年.
安华今早在万宜国际回教大学学员举行的公正党特别代表大会上,发表特别演说时,也大力抨击巫统诉诸种族主义,炒作共产党的课题。

他强调,各方可以拥有不同的意见,但是却不能妨碍彼此的权利。因此,巫统炒作“共产党卷土重来”的课题是一种以狭隘种族观点为根据的谎言(dusta)。

“陈平的诉求只是要求允许一个老人回国安详余生,但这不意味我们同意他的所作所为,或者拥护共产党的斗争。”

联邦法院是在4月30日驳回陈平申请回国的上诉准令,导致这名前马共总书记回国安享晚年的心愿宣告破灭。尽管公民社会和一些国阵政治人物呼吁政府应该基于人道理由允许陈平返国,但是《前锋报》随后却大力炒作为共产党主义“卷土重来”。


中共支持马共已获我国原谅


安华也提醒说,马共在当年的抗战曾经获得中国共产党的大力支持,但是我国现在都已经和中国和平交好与拥抱。

“中国共产党当初支持和提供军火给大马共产党,我们都能原谅这一切事情,并欢迎他们到我国。但是我们却无法原谅马共。”

他的这一番言论顿时获得在场代表的掌声。

他更援引印尼的例子,指共产党在当地引发上万人死亡,但是那里的回教团体,包括印尼前总统瓦希德还是允许共产党回国,并且自由运作。

自称年轻时曾大力对抗马共


安华也预测《马来西亚前锋报》将会歪曲他今天的谈话,并率先作出辩护。他强调,这番谈话并非捍卫共产党在当年的暴行,况且他在年轻时就曾大力对抗过共产党。

“我知道我采取这个立场,《前锋报》将会歪曲我的谈话,说安华支持陈平,以及公正党是共产党的分支,所以我们不希望多谈。”

为何拉昔可以,陈平却不能?


他随后在新闻发布会上进一步指出,既然陈平都已经年老体衰,并且希望能够回到家乡,因此我国就应该同意他的要求。

他质疑说,政府为何允许巫裔共产党领袖,如拉昔迈丁回国,但是却拒绝让陈平完成心愿,“我不能接受(这种说法),即巫裔共产党人没有问题,但是华裔却不可以。”

他也指出,马华的领导层就有一些前共产党领袖,砂拉越政党甚至是推举前共产党人为副部长,因此陈平回国不应该是一个问题。

“我只是要求政府奉行一样的标准,并从人道的角度来看到此事。(过去的恩怨就)算了吧!我们应该继续向前迈进!”










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