[疑问]地方教会

freeman_long

東方閃電、常受主派、呼喊派、按立王等，都不是地方召會。有人故意把它們與地方召會劃上等號，是極度不負責任的邪惡心態，以達到攻擊抹黑地方召會的目的。這人是明明看過我所貼的相關網站，知道它們都不是地方召會，卻依然繼續惡意地把它們與地方召會劃上等號，以抹黑攻擊地方召會，可見此人之存心實在惡意之極。

為此，只好再貼出有網站內容，以正視聽。


異端邪教（來自地方教會的官方網站）
http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp

內容簡介

自從上個世紀六、七十年代以來，世界各地陸續出現許多不同形態的信仰及其組織的新興宗教。其中不乏教義、組織及實行相當引起爭議的團體。邪教和異端成為廣泛討論的名詞。本區嘗試以社會學、心理學、法律學等學科的觀點，使讀者對於邪教現象有一正確的理解和態度；並根據聖經中神的話來認識邪教與異端的現象，實際的剖析當前幾個華人世界裡的邪教與異端，希望使讀者在信仰上，有更明晰的鑑別力。

一、異端與邪教的定義

《如何分辨異端》http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-01&chap_no=3-01-01
《認識邪教與異端》http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-02

收錄「如何分辨異端」與「認識邪教與異端」兩文，前文從聖經權柄、基督身位、人的罪、基督的救贖、以及永遠審判等聖經觀點，暴露異端與邪教的本質。後文則是從歷史、社會、法律、心理等學科觀點，來檢視何為異端邪教。文中舉馬西安（Marcion）的真異端，以及培利司裏安(Priscillian)、胡伯邁爾(Balthazar Hubmeyer)、廷德勒(William Tyndale)等，被冤枉誣陷為異端的實例，教導讀者如何對異端有正確的辯明。

二、東方閃電

《識異端－警告提防東方閃電》http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-05&chap_no=3-05-01
《給所有弟兄姊妹的一封警告信！－提防危險的異端、邪教「東方閃電」》http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-06&chap_no=3-06-01

東方閃電是大約在一九九○年左右從中國大陸形成的一個異端﹐現已逐漸發展到海外。其創始人是一位河南鄭州的鄧姓女子。她不僅自稱是「女基督」，還自稱為「全能神」。他們一面任意曲解聖經，一面又否認聖靈中神的話，為典型異端。文中將詳述東方閃電的由來、發展、及其異端事實。

三、常受主派

《李常受對「常受主派」的回應》http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-03&chap_no=3-03-01
《「常受主派」的緣起、演變及其異端本質 》http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-04

常受主派起源於河南省魯山縣。發起人名叫程有﹐原屬於路德會。一九八○年左右轉到地方教會。一九八七年初，離開地方教會，程有自稱受神膏為中華大地的父，在安陽召開其「認父」的聚會。之後在其下各縣、鄉、市都設立各自的父，並自稱是國度的門、天國的王，要人向他下拜，稱其為主、為王。

四、呼喊派

《我們是地方召會，不是所謂『呼喊派』》http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08


五、耶和華見証人

《否認耶穌基督是神的『 耶和華見證人』》http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-07&chap_no=3-07-01

freeman_long

認識異端－警告提防東方閃電

警告！「東方閃電」已自中國大陸出來，到了你們那裡！

約貳7-11：

因為有許多迷惑人的已經出來，進到世界裡，他們不承認耶穌基督是在肉體裡來的。這就是那迷惑人的和敵基督的。你們要小心，不要失去我們所已經作成的，乃要得著滿足的賞賜。凡越過基督的教訓，不留於其中的，就沒有神；留於這教訓中的，這人就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳講這教訓，不要接他到家裡，也不要對他說，願你喜樂；因為對他說，願你喜樂的，就在他的惡行上有分。

約翰壹書4:1-6：

「親愛的，一切的靈，你們不可都信，總要試證那些靈是出於神的不是；因為有許多假申言者已經出來，進到世界裡了。凡靈承認耶穌基督是在肉體裡來的，就是出於神的；在此你們可以認出神的靈來。凡靈不承認耶穌，就不是出於神的，這是那敵基督者的靈；你們從前聽見這靈要來，現在已經在世界上了。」

約翰壹書所警告的「那敵基督者的靈，現在已經在世界上了。」這句話正應驗在我們眼前。在過去幾年猖行於中國大陸的異端「東方閃電」，對國內基督徒的破壞非常嚴重，他們已經跑到美國、日本來了，而且已經在我們中間散發他們邪惡的書刊，書名是《神隱密降臨的作工》，另外還有五張CD，叫作《跟隨著羔羊唱新歌－真理聖詩精選》。這些刊物裝訂正規，封面設計也很講究，開頭所使用的詞句，詭詐的採用李弟兄（李常受）所用過的詞句，卻將它們改頭換面，似是而非，令人不起防備之心，而掉入陷阱。這些刊物也常引用聖經中的經節、人事物，卻斷章取意，刻意曲解，以可怕威嚇的語氣質問人，叫讀者於不知不覺中否定聖經的地位，否定主耶穌，而相信了他們所傳的，說什麼：「神已經降臨在一位女基督身上，她就是神自己」，非常惡毒。這不是一個不同的基督教團體，這根本就是敵基督，我們要堅決抵擋，全面封鎖，絕對不讓這個敵基督的教訓散佈到我們中間(約貳10-11)。

這個團體不是對不信的人傳，而是專門滲透到基督徒中間，特別是主恢復的眾召會，叫人否認主耶穌，撇棄聖經，投入敵基督的破壞工作。國內許多地方，特別在河南、安徽、山東、江蘇、福建、廣東、陜西、東北等地，深受其害，有帶領的弟兄或同工被欺騙；也有些地方，上百的聖徒被勾引了過去。受影響的弟兄姊妹，輕者是被搞得糊里糊塗，離開召會，什麼都不願再信；嚴重的把錢財、家產全都變賣獻上，離家出走去傳他們的「道」，就這樣，破壞了許多家庭。這些傳道人還使用錢財、甚至美人計來誘騙人，加上威嚇、軟禁、咒詛，各種辦法，卑鄙無恥。他們不僅是個異端邪教，還像黑社會的幫派。在河南的一位姊妹被騙，不肯順從他們，就被打成殘廢。所以，一旦被他們纏上了，要離開他們，還真不容易，非得殘手斷肢不行。所以，弟兄姊妹，千萬不要跟他們打交道，他們散發的東西也不要拿、也不要看，更不要信，不要與他們有任何的關係。

這批跟隨敵基督的人非常詭詐，他們和我們接觸時，都以「尋求、慕道」的方式，參加聚會，也作一些在國內受逼迫的見證，假裝是愛主的基督徒，好取得弟兄姊妹的信任，然後他們會跟你要電話和地址，也要其他弟兄姊妹和附近召會或小排的電話地址，並故意在其他弟兄姊妹面前，題到某某聖徒的名字，甚至在別人面前擁抱弟兄姊妹，表示他們和弟兄姊妹非常親近。然後會請你務必看他們的刊物，過一兩個小時，就打電話來問你看了沒有。他們有時會聲淚俱下，讚揚你如何愛主、如何追求真理，要求你接受他們的「真理」。有時他們會問一些奇怪的問題，但他們從不正面回答，總是一再繞圈子，問問題，搞得人對主、對聖經產生懷疑。這些人善於說謊，從不使用真姓名、真地址，要小心提防。

這些「傳道人」一般會先找一處召會的帶領人或同工談話，若不成功，就會利用這些帶領人與同工的名字，去約談弟兄姊妹。這些「傳道人」有一套說法，對聖經略懂、又不懂的信徒就被搞糊塗了。他們擅長挑撥離間，把帶領人在弟兄姊妹心中的地位逐漸抹去，有時還會造謠說帶領人的錯誤過失，強調「只信真理不看人，只聽神的不聽人的。」叫信徒只相信女基督所說的。國內一處見證：有人將他們的書燒燬之後，一個被鬼附的人哭著說：「你把我的書燒了，那值很多錢哪！」這些異端邪說若不是後面有邪靈，怎麼會有那麼多的弟兄姊妹受欺騙？

若是弟兄姊妹對聖經略有認識，應該可以輕易識破他們所說的錯謬，但就是要嚴防落入他們狡辯的陷阱裡。一個最有效並直接的建議就是：我們讀馬太24章，照著經節次序讀下來，就可以知道「基督是不是已經來了，而且會不會以女基督的身份來」。馬太24章很清楚告訴我們，基督的公開來臨，會像閃電，從東方照到西方(27)，但那是在大災難之後(21-24)，目前大災難還沒有到。在這之前若有人說基督已經來的，就是假冒的，也就是「敵基督」。在馬太24章，主有兩次警告(4-5，23-26)，會有假冒基督的出現，就連選民也要被迷惑了。主耶穌自己和使徒們再三警告我們要小心提防。弟兄姊妹，我們千萬不可掉以輕心。我們寶貝聖經，從主的話上認識主，也知道這是末世了，敵基督已經出現了，我們更要好好愛主、愛召會、建造基督的身體，帶進主的再來。

如果你知道有人拿到這些書刊或CD，請交給負責弟兄處理，以免你們受害，也不要讓這些東西流傳出去，使別的弟兄姊妹受害。若是看見有人在散發這些東西，請立刻通知負責弟兄。親愛的弟兄姊妹，這是一件與敵基督面對面險惡的爭戰，我們需要「穿上神全副的軍裝，使我們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤。所以要拿起神全副的軍裝，使我們在邪惡的日子能以抵擋…得住。」

主阿！願敵基督這些不法的行為被完全暴露出來！用你真理的話來銷滅他的作為。主阿！保守所有愛你的弟兄姊妹，也祝福你的召會，在福音上積極開展，在屬靈的爭戰上得勝！！阿們。

轉自：

http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-05&chap_no=3-05-01

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轉自地方召會（主恢復）官方站：
http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-06&chap_no=3-06-01

給所有弟兄姊妹的一封警告信！－提防危險的異端、邪教「東方閃電」

馬太福音24:4-6節，耶穌回答他們說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們；因為將來要有許多人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。接下來，在23-26節，主耶穌又說，那時，若有人對你們說，看哪，基督在這裡！或說，基督在那裡！你們不要信。因為假基督和假申言者將要起來，顯大神蹟和大奇事；若是可能，連選民也要迷惑了。看哪，我豫先告訴你們了。若是他們對你們說，看哪，基督在曠野裡，你們不要出去；或說，看哪，基督在內室裡，你們不要信。

親愛的主內弟兄姊妹們：

主耶穌的預言猶如警鐘常鳴，我們基督徒應當時時儆醒。於九零年代發源於中國河南省的異端邪教「東方閃電」已經迷惑了許多人，破壞了許多處的教會。「東方閃電」的創辦人自稱為神，是重返肉身的基督，更是一位女基督。「東方閃電」領導人的狂妄、囂張，和他反對、抵擋神的程度遠超過今世任何的異端。弟兄姊妹不可不小心。

「東方閃電」這一個邪教在九四年藉著第一本書《救主早已重歸》開始露面。接著又拋出《東方發出的閃電》、《神向全宇宙發聲》、《話在肉身顯現》、《那靈在說話》、《基督的發表》、《嗎哪》、《行在光明中》、《關於實行真理的交通與問題解答》、《神的說話與人的交通》與《隱密的顯現》等類似追求靈命成長的書，都是不具名的，大量免費供應。這些刊物裝訂正規，封面設計也很講究，令人不起防備之心。這些刊物斷章取意的引用聖經，刻意曲解聖經中的經節，叫一些不熟悉聖經的基督徒，就在不知不覺中跌入了魔鬼的陷阱，非常可怕，就像當時撒但化身為一條蛇，在伊甸園裏引誘了夏娃一樣，撒但似乎是說神的話，卻更改了神的話。幾千年來，撒但魔鬼都一再地更改神的話語，到了今天還是一樣狡猾。

「東方閃電」專門滲透到愛主的基督徒中間，假冒也是愛主的信徒，趁人不注意時，發出一些似是而非的問題，並且分發他們的刊物，擄掠人背棄主耶穌，撇棄聖經，好叫人投入他們的傳播工作。國內各處愛主的信徒，特別是在河南、安徽、山東、江蘇、福建、廣東、陜西、東北等地，深受其害，甚至有帶領的弟兄或同工都受了欺騙；有些地方，上百的聖徒被他們騙了過去。在二千年底，這班邪教份子還從中國差派人到其他國家，滲透到各處的基督徒聚會裡，藉著講一些在中國被逼迫的見證，爭取同情，然後散發他們的刊物，說這些是「聖靈在國內的工作」，或「交通全能者的作為」。他們散發的刊物名稱為《神隱密降臨的作工》和《聖靈向眾教會的說話》，另外又附送幾張包裝精美的詩歌：《跟隨著羔羊唱新歌--真理聖詩精選》。我們已經在美國與日本好幾處教會及弟兄姊妹的家庭聚會中，發現他們在散發這些非常邪惡的東西。

所以，我們鄭重警告各處的弟兄姊妹，要小心提防。這個邪教詭詐異常，已經對國內基督徒，並許多處教會產生了相當嚴重的破壞，絕對不可掉以輕心。我們製作這個磁帶就是要指出「東方閃電」的錯謬的地方，痛批他們邪教的本質，戳穿他們幫會的幽靈面具，好叫你們提高警覺，幫助你們能馬上識破他們的魔鬼面目，並且也請您幫助你身邊的弟兄姊妹，都要儆醒，以免受害，失去了我們寶貴的救恩。

我們為什麼說「東方閃電」是異端、是邪教呢？我們可以從以下幾點來拆穿他們的魔鬼面目：

第一，「東方閃電」的書否定聖經，說聖經是「老掉牙」的東西，「不許人提起聖經」。他們狂言他們出版的書，才是「神自己現時的說話」，才是真理。凡是讀聖經、相信聖經的人都被他們罵成「聖經的看家奴」、「經文的走狗」、「法利賽人的孝子賢孫」，這些相信聖經的人對「東方閃電」，這自稱是神的，構成「極大的褻瀆」。「東方閃電」妄言「聖經」是摩西等人的想像，而不是聖靈的默示。他們說「相信聖經就是相信謠言」、「持守聖經觀念的人是神的階級敵人。」「東方閃電」的書說，「人沒有資格查經，人不能展開那書卷，更沒有資格解釋聖經。凡跟隨女基督的人，都要拋棄聖經。」「聖經不能幫助你認識我，也不能幫助你對我的愛更加深，…所以我們別研究聖經…你該作到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作，你就接受…。」

在「東方閃電」的書中，每次講到聖經時，都特別用引號「 」括出，好突顯聖經與他們所謂的「神自己現時的說話」不同。在《東方發出的閃電》一書中說：「相信「聖經」，就是相信謠言。」；「不管以往「聖經」對人幫助有多少，但到現在「聖經」成了神最新工作的攔阻…「聖經」成了人心目中的偶像，也成了人頭腦中的謎。」。

弟兄姊妹，「東方閃電」自相矛盾的地方就是一面攻擊聖經，毀謗聖經，一面又引經據典，套用聖經經節來支持他這個自稱是神的一位，好騙得人對他的敬拜。

弟兄姊妹，聖經在最後一卷書，就是啟示錄的最後一章十八節說：「我向一切聽見這書上豫言之話的作見證：若有人在這話上加添甚麼，神必將寫在這書上的災害加在他身上；若有人從這書上豫言的話刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分。」神的話在這裏清清楚楚的講，聖經的話是不能刪減，也不能加添的，若有人膽敢這麼做，神會嚴厲的處罰這人的，不要被這些人騙了。主耶穌也說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」「東方閃電」厲害的攻擊聖經，在聖經之外，加添許多的胡說妄言的話，諉稱這是「聖靈現時的說話」，要人只聽他的，不要人去聽聖經--神的說話，妄想篡奪聖經的地位！

弟兄姊妹，主耶穌在對門徒警告末世會有假基督出現時，特別說到祂的話語，也就是聖經的重要性。在這末世危險之時，我們最好的安全保障就是神的話語--聖經。我們怎能棄絕神，棄絕祂的話，而去聽從那自稱是神卻是魔鬼的說話呢？

第二，「東方閃電」大膽的僭取耶和華神和主耶穌的神格地位。她以第一人稱講說，「我」就是「今天的神」，諉稱神已經再次道成肉身，成為一個女基督了，好來取代耶和華和耶穌。「東方閃電」狂傲的宣稱：耶和華與耶穌都過去了，因為他們的作工時代過去了，今天已經到了這個自稱是「神」的「我」作工的時代。

這個自稱是神的「我」攻擊耶和華與主耶穌的人位，說：「耶穌道成肉身…毫無情感…他所作的工作只代表恩典時代，不代表律法時代，也不能代替末世的工作。」他又說：「當時耶穌說耶和華的工作在恩典時代落後了，就像今天我說耶穌的工作落後一樣。」他說，「神不作重復工作…耶穌來過一次，這次如果「耶穌」再來，那就不對了，一個時代有一個名。」「東方閃電」的書說，「昨天的工作都可更換，「耶和華」的工作可以由耶穌」來接續，「耶穌」的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？「耶和華」的名可變為「耶穌」，「耶穌」不也可更換嗎？」「我曾經是耶穌，但我不能永遠是耶穌，…我是人類的神，是造物的主，但我不能永遠是耶穌，不能永遠是耶和華。」他說，「末世神來了，主要是…來除掉人心目中耶穌的形像…讓人認識神的實際、神的正常，除去人心目中耶穌的地位，讓神新的形像占有人。」「人若總是稱呼我為耶穌基督，…一直痴痴地等待救主耶穌降臨，這樣的人，我都稱為不信我的人，是不認識我的人，也是假冒我名的人。」

親愛的弟兄姊妹，使徒彼得在行傳4:12，面對審問他的大祭司，說到拿撒勒人耶穌基督的名，斬釘截鐵的宣告，「除了耶穌以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」彼得清清楚楚的說，只有耶穌的名能叫我們得救。「耶穌」這名的意思就是「耶和華神救主」，馬太1:21告訴我們，只有祂才能將祂自己的百姓從罪惡裏救出來。耶穌並沒有取代耶和華，耶穌自己就是耶和華神救主。「耶和華」的直接繙譯就是「我是」。主耶穌在約翰福音好幾次題到祂就是「我是」。還有，希伯來書13:8說：「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」這句話就是指著這位永不改變的、絕不改變的「耶和華」神說的。在啟示錄中所題到的「那昔在今在以後永在的」一位，就是說到這位永遠不變的「耶和華」。「東方閃電」怎能說耶和華和耶穌都要被她來取代了呢？弟兄姊妹，這個想要取代耶穌的，想要取代耶和華神的，就是那妄想篡奪神寶座的撒但魔鬼。

當主耶穌來到地上的時刻，祂總是讓人看見祂是從父而來（約十六27-30），祂不憑自己說話，祂總是說父的話(約十四10)，作父的工（約十四31），無論何事，祂與父總是一（約十七11，22），從來沒有一次，祂與父有任何的不同，任何不和諧。祂與父的關係，從無矛盾、杆格之處，也從未強調祂要取代父神的工作，從來沒有說「耶和華的工作在恩典時代落後了」。即使主耶穌引用舊約聖經的話，都是證實聖經的可信，表明祂如何應驗神話語的真實性，絕不與耶穌所說的、所做的起任何衝突，也從不否定神所說過的話。但是，這位自稱是神的「閃電」，卻拼命否定神的名，說什麼耶和華與耶穌都已經過去了、被取代了。「東方閃電」的書中到處否定神的話，否定神所做的工。她說「國度時代到了，耶穌所說的話全都作廢」，但是主卻說天地要過去，律法的一撇一劃都不過去。她說聖經已經是「老掉牙」的東西，然而主說為我作見證的就是這經。這位「閃電」引述聖經，卻否定聖經。這種以子之矛，攻子之盾的荒謬，四處可見。她的語氣不但矛盾、荒唐，處處都顯示她的狂妄、驕傲、霸道，其實這位自稱是神的「閃電」，更像是撒旦來道成肉身，這種自稱是閃電的神能相信嗎?

弟兄姊妹，耶穌基督的名不但能叫人得救，使徒們就是奉主耶穌的名去傳道，奉耶穌基督的名為人施浸，並為主耶穌基督的名不顧性命。在啟示錄裏的在非拉鐵非教會，因為沒有棄絕主耶穌的名，就得到主耶穌的稱許。使徒彼得與寫猶大書的猶大，也都嚴厲斥責那些不認主耶穌基督的假先知、假師傅。主耶穌基督用祂自己的寶血買了我們，只有祂才是我們的救主。這個自稱是「神」的「東方閃電」根本就是抵擋神的魔鬼，奪取人對她的敬拜。他們的傳道人原先都是愛主的基督徒，都是奉主的名禱告的，現在被騙了，都不再奉主耶穌的名禱告了，卻奉這個自稱是神的名禱告，真是可憐！他們被騙了，還在為魔鬼賣命，去迷惑別人，真是可恨！

第三，「東方閃電」攻擊聖靈，說「靈是人不可觸摸的，也是人不可看見的，靈的作工不能給人留下更多的證據與作工的事實，人永遠不會看見神的真面目，永遠信仰渺茫的不存在的神，永遠也不會見到神的面目，不會聽見神的親口說話。」。「東方閃電」宣稱神的第二次道成肉身是叫人「能看見神的面、看見神的作工，聽見神的親口說話。」只有他才把虛無飄渺的神實化了。

弟兄姊妹，哥林多前書15:45告訴我們，主耶穌死而復活之後，就成了賜生命的靈，這個靈就是主耶穌在上十字架之前，提到的那位從父所差來的保惠師，這位保惠師不但永遠與我們同在(約14:16)，更是住在我們裡面(約14:17)，祂要把一切的事都指教我們(約14:26)，引導我們明白、帶領我們進入一切的真理(16:13)，所以祂也是「真理的靈」(約14:17)。「真理」這個字在希臘原文也可以繙成「實際、真確」，所以這保惠師也就是「實際的靈」，祂會引導我們明白、並且進入一切的實際。主耶穌道成了肉身，就是恩典和實際來到我們中間；祂死而復活，就成了「真理、實際的靈」，永遠跟我們同在，更在我們心裡面安家居住(弗3:17)，帶領我們明白、進入一切的實際。

「東方閃電」只會欺騙那些不懂得如何經歷聖靈的信徒，所以他就把神阿、耶穌阿、聖靈阿說成了虛無渺茫、不實際；然後自稱只有她這個第二次道成肉身冒名的「神」才是實際，才能叫人親自看見神的實際，親自聽見她的說話。其實「東方閃電」所說的才是渺茫，才是自相矛盾。弟兄姊妹，雖然「東方閃電」宣稱她就是神的第二次道成肉身，好叫人能看見她，而相信她。可是從來就沒有人看過她，也沒有人聽過她說話，都只是叫人讀這些「東方閃電」所胡說的書。就連「東方閃電」的傳道人，沒有一個是看過這個所謂的「女基督」。當他們被問起來，只好支支吾吾的自圓其說，說他們還有罪，所以沒法見到神的聖體。他們只能夠從「女基督」所說的話，就是他們所印的書來相信她。「東方閃電」攻擊聖經、攻擊神、攻擊聖靈，說人見不到聖靈，所以需要她這第二次道成肉身，好叫人看得見她、聽得見她。但是可笑的是，這個所謂的「女基督」還是躲著叫人見不著，那麼她不就是更虛無渺茫、不實際嗎？其實「東方閃電」的謊言很容易就能被戳破的，只是在她的後面有邪靈工作，才有這麼多人受騙。

（之一）

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第四，「東方閃電」完全否定了三一神。她說：「你們中了流毒，因為三而一的神根本不存在，這都是人的傳統觀念，是人的錯謬的認識法。」她還說,「我告訴你們，三而一的神在全宇宙上下根本不存在。神沒有父，也沒有子，更沒有父子共同使用的工具—聖靈這一學說，這都是根本不存在的世上最大的謬理。」

然而，弟兄姊妹，三一神的真理是整本聖經，尤其是新約聖經的基本架構，在耶穌基督的道成肉身時，父差遣子，子藉著聖靈在童女馬利亞腹中懷孕；在祂開始地上職事，從約但河受浸起來時，父用靈膏了子；在祂盡職事時，祂藉著聖靈趕鬼，好榮耀父神；人看見了祂，就是看見了父；當祂死而復活之後，承受了天上地下所有的權柄，差遣門徒去傳福音，囑咐他們要奉父、子、聖靈的名將人施浸，這一切都明白的講到三一神。所有寫書信的使徒，包括保羅、彼得、約翰在內，也都一再的講到三一神。保羅在歌林多後書的最後一句話，以那可稱頌的神聖三一神，祝福哥林多的信徒(13:14)。然後，保羅又在以弗所書裏，啟示教會這基督身體的產生、存在、長大、建造和爭戰(1:4-14,18-23;2:18;3:14-19;4:4-6;5:19-20;6:10-11,17)，都是以神聖的三一作基本架構。彼得在他的前書一開頭，就說到父神的揀選，靈神的聖別，並子神之血的救贖(1:2)。約翰在啟示錄一開頭，也以三一神來祝福教會(1:4-5)。弟兄姊妹，若有人否定了三一神，就否定了聖經，也否定了我們所信的神，否定了基督徒的基本信仰，那根本就是信仰破裂了。

第五，「東方閃電」的刊物詭詐之處乃是他們並不明說他們所傳的錯謬，而是一再反復的搞一些叫人心思迷糊的問題，就像那詭詐的蛇在伊甸園裏，用問題勾引、迷惑了夏娃一樣，叫被問的人對神所說的話起了懷疑，變得迷糊。「東方閃電」的書裡頭包含了許多恐嚇威脅的責罵，指責人愛神愛的不夠，都要受嚴厲的懲罰。被騙的人因為懼怕他們嚴厲的審判，害怕要被扔進火湖裏滅亡，就落入了他們的陷阱裏。到了這時候，「東方閃電」的刊物才漸漸暴露她的假神面目，好騙得人對她的敬拜。

親愛的弟兄姊妹，撒但魔鬼就是要抹煞神對人的愛、神對人的恩典，更撇開神所賜給信徒的永遠的生命。弟兄姊妹，約翰福音3:16說，神是愛，祂對墮落的世人，愛他們愛到了極點，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫信祂的人，不至滅亡，反得永遠的生命。神的永遠的生命是不能朽壞的，不能滅亡的,約翰福音1:12說，所有信入耶穌的人就成了神的兒女，永不滅亡。主耶穌更大聲疾呼的說，誰也不能從祂的手裏，把信徒奪去(約10:28)。主耶穌再來時，對信徒會有賞罰，但是信徒絕不會滅亡的，因為所有相信祂的人，都擁有永遠的生命，都是神的兒女。只有那不信主耶穌的，得不到永生，神的震怒就常在他們身上(約3:18，36)。弟兄姊妹，我們需要對信主所得的穩固、不變的救恩，有正確清楚的認識，這樣，就不會輕易受騙了。

第六，「東方閃電」針對基督徒盼望主耶穌再來的熱切心情，編造庸俗荒唐的事，謊稱：「神已經來了，女基督已經降生了」。在他們所發的書中，經常以第一人稱說：「我就是你們多年所信的神，今天已成為肉身來到你們眼前。」「這一次道成肉身是繼耶穌的作工之后，神的第二次道成肉身。」這個第二次道成肉身的神是「來除掉人心目中耶穌的形像…除去人心目中耶穌的地位，讓神新的形像占有人。」「東方閃電」胡說她現在使用一個新的名字，叫做「全能者」。因為她說神的這個新名是在其他書卷中沒有用過的，只有在啟示錄這個末後的世代才題到。

而且，「東方閃電」又引用馬太福音24：27的話，「閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨，也要這樣。」，謬稱基督再臨是從「東方(即中國)」，有了神的第二次道成肉身。她胡說神的第一次道成肉身是男孩，起名叫耶穌；第二次道成肉身則是女孩，起名叫「閃電」。弟兄姊妹，你想想看，東方閃電一會兒自稱是神，一會兒又說是神的女兒；一會兒攻擊聖經，一會兒卻又引用聖經，簡直是胡說八道，亂扯一氣。

弟兄姊妹，聖經中清楚說到主耶穌會再臨(太24:27;26:64)，祂的再來有如同賊一樣隱密的一面(太24:33-44)，也有駕雲公開降臨的一面(太24:27;26:64)，但是從來沒有題到過神會有第二次的道成肉身。他們所謂的神的第二次的道成肉身，就是要除掉人心目中耶穌的形像，除去人心目中耶穌的地位，叫這位自稱是神的邪靈占有人，真是邪惡至極。

還有，「全能者」這個名字，早在創世記17：1，耶和華神就已經向亞伯蘭宣告祂是「全能的神」。在出埃及記6:3，神對摩西說話就是說祂曾向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神。而且在詩篇68：14和91:1也用過「全能者」這個名字。所以，「全能者」這個名字根本不可能是「東方閃電」所宣稱的「新名」。不錯，在啟示錄中，神是以「全能者」的名字出現，但祂在啟示錄1:4,8；4:8還是以「耶和華」的名，也就是「昔在、今在、以後永在的」名出現。在啟示錄的1:1,2,5,9和20:4;22:16,21裏，耶穌也是還是耶穌，祂並沒有過去，也沒有被取代，祂更是那為我們流血的羔羊，在啟示錄當中一再的使用羔羊的名字，一共有27次之多[1]。弟兄姊妹，主耶穌是與神同坐寶座的羔羊(7:17;22:1)，也是那迎娶我們的羔羊(19:7;21:9)，祂永不能被另一個「自稱是神」的取代。如果要說在啟示錄中使用最多次的名，是神在這時代所使用的名，那麼就應該是「羔羊」這個名，撒但是沒法篡用「羔羊」這個名的，撒但決不會為我們捨命流血的，他來只會殺害，只會破壞，不要被他騙了。

關於基督是男是女一事，我們只題出一點來反駁東方閃電的錯誤：聖經中許多次把我們信徒比作是許配給基督的「童女」，基督是那要來的「新郎」，要作我們的「丈夫」，我們要作祂的「新婦」，這個啟示在馬太福音25:1;約翰福音3:29；哥林多後書11:2;以弗所書5:25-32；啟示錄19:7和21:9都一再的清楚說出。我們愛這位為我們捨命的主，祂要來迎娶我們，怎麼可能這基督變成一位女的了呢？那麼基督成了女的，她怎能做我們的新郎和丈夫呢?這個邪教不但將福音改了，所傳的是居然是另一個基督。保羅在加拉太書1:6-7，並且在哥林多後書11:3-4，嚴重的咒詛這些大膽放肆，傳講另一個耶穌的人。

可能因為保羅咒詛他們，所以「東方閃電」刻意貶低保羅。說他：「所談的都是渺茫的看不見的…他注重地位、教訓人，擺資格…他所追求的都不現實，有很多都是空想。」。「保羅為我作一段工之後，又老病重犯，雖然不是直接悖逆我話，但是他已悖逆我的內在引導、開啟，因而他以往所作歸於徒勞，即他所說的榮耀的冠冕已是空談，是他自己的想像，因他現在仍在我的捆綁之中，接受我的審判。」。聖經中明說保羅作了教會的管家執事，完成神的話(西1:25)，新約聖經的將近一半書卷都是他所寫的，並在危難中得主耶穌多次的顯現鼓勵(徒18:9-10;23:11;27:23)，這位神的對頭撒但，要叫人對聖經失去信心，自然要攻擊保羅了。

第七，「東方閃電」胡亂將「神六千年的經營計劃」劃分成「三個時代」，取消了整卷創世記所記載的法前時代。然後「東方閃電」又宣稱：神在祂三個作工的時代有不同的名稱，好達到她想要取代主耶穌的目的。

「東方閃電」所定的第一個時代是「律法時代」，在這個時代，神的名字叫「耶和華」。等到立了律法，耶和華的工作就結束了。弟兄姊妹，你看，「東方閃電」把創世記塗抹掉了。

「東方閃電」所說的第二個時代是「恩典時代」，她說這時神就改名叫「耶穌」。他否認耶穌是從聖靈在馬利亞的腹中懷胎所生，說他只是一個受造之物。

然後「東方閃電」的第三個時代是「國度時代」，她說這時神改名叫「閃電」，或「全能者」。她說在這時代，神的主要工作就是審判，「要以刑罰、審判為主來發表他的性情。」。「東方閃電」狂言說：「耶和華與耶穌都是渺茫的神，凡信這渺茫之神的人都斷送了自己的性命。」「只有相信第三時代的，能看得見、摸得著的實際的神(就是女基督)，才能得救。」「現今已進入國度時代，耶穌所說的話全都作廢。」「在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代，帶來了國度時代，凡能接受第二次道成肉身的人，就被帶入國度時代中，而且能親自接受神的帶領。」。

弟兄姊妹，過去兩千年來，許多愛主的聖經學者把神在舊造中的工作時期，分成四個時代。第一個就是「法前時代」，這個時代是從第一個人亞當到摩西的頒布律法;然後神藉著摩西頒布了律法，就帶進了「律法時代」。然後，當基督來了，恩典與實際就來了，就開始了「恩典時代」，這個恩典時代要一直延續到基督把祂的國度帶來，才展開第四個時代，就是「國度時代」，國度時代要從基督的公開來臨，到千年國度結束為止。

弟兄姊妹，這四個時代的每一個時代都很清楚的記載在聖經裏，每一個時代都非常的重要，並且是連貫一氣的，神的永遠旨意是從來不改變的。祂就是要得到一班人，有祂的神聖生命與性情來彰顯神，並且來對付撒但，這一班人也就是基督的心愛配偶，更是基督的永遠居所。這位有永遠旨意的神絕不改變祂的心意，這個神為著完成祂心意的安排，就叫作神的經綸。

（之二）

freeman_long

　
從亞當到現在，聖經裏所啟示的事情都一件一件的應驗了。第一個時代，法前時代也就是在律法來到之前，這是神工作的最先兩千年，有許多非常重要的事件發生，包括了神的創造萬物，業創造了人，人被撒但誘惑破壞，神來應許拯救。在墮落背叛的人當中，神雖然有審判，但也有恩典，祂叫挪亞與他一家蒙恩得救。然後,神又在拜偶像的地方，呼召出亞伯拉罕並他的子孫，開始了新的工作，也因此，神一再的說祂是「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」。這些事都記載在創世記裏，就在「東方閃電」所講的第一個時代之前。創世記講出神在宇宙中的心願與目的，暴露撒但的欺騙與破壞，啟示人的回應神的救恩。這些重要事蹟令撒但恐懼，所以這個邪教「東方閃電」的教導裏，完全塗抹去這些重要的事件，好蒙騙無知的信徒。親愛的弟兄姊妹，只要是認識聖經的人，都知道神的旨意與作為從創世之前，一直到永世，都是一致的;就算到了啟示錄，神的旨意與作為還是連貫一致，從不更改的。

還有許多其他「東方閃電」的胡言亂語，我們就不一一解釋了。親愛的弟兄姊妹，我們願意你們能被真理保守，不要被這些魔鬼的化身欺騙了。他們所講的沒有一處是符合聖經裏的真理，就連基本的邏輯也不符合，若是光看他們這些所講的，似乎愚蠢低級，怎麼會有人相信？這就是他們的詭詐可怕之處，我們不可掉以輕心。我們現在要來看一下他們怎麼來欺騙人、恐嚇人：

「東方閃電」的組織嚴密，行蹤神秘、卻發展迅速。他們的邪惡之處在於他們不是去對不信的外邦人傳福音，卻專門找基督徒，尤其是愛主的弟兄姊妹，千方百計的要俘虜他們、破壞他們，然後滲透、破壞他們所在的教會。他們的傳道人都受過專門的訓練。有一位從他們中間脫離出來的人透露了「東方閃電」的詭計，他們如何接觸人的手段和計倆，如何以欺騙和說謊來誘拐人。

「東方閃電」特別編了一本書來訓練他們的傳道人，這書的名字是《摸底鋪路問題細則》，在這本書裏，他們教導說，「摸底就是借用各種關係，各種方式打入各派教會內部，與人拉好關係，獲得他們的信任與好感，以便了解他們內部的實情，為以後引見別人或見證工作打好基礎。」這本書又指示「說話時務必別讓他們看出咱們在撒謊，地址、姓名、年齡、家庭情況、教會情況等等，事先編好，並互相有聯繫，報地址最好說一個自己特別熟悉的。」還有他們訓練人要「根據對方心理狀態，利用他們的弱點，對症下藥，來維持與他們的關係。有的人追求哭，這時咱們要哭得比他們更要傷心痛苦，好打動他們的心，這時的哭是為要得到他們的信任。」這個「東方閃電」的訓練手冊再三告誡，在他們開始找人談話時，必須隱藏自己的真相，不得暴露身分，假裝尋求真理，打聽教會情況，裝作渴慕的樣子。

所以弟兄姊妹，我們要怎樣來預防這些受過訓練的「東方閃電」傳道人呢?

第一，我們要認識他們如何來接觸你，他們經常以「尋求、慕道」的方式，來參加聚會，也作一些在國內受逼迫的見證，以取得你的的信任，然後他們會搜集弟兄姊妹和附近召會或家庭聚會的電話地址，並故意在你或其他弟兄姊妹面前，題到某某人的名字，甚至在別人面前擁抱弟兄姊妹，表示他們和這些弟兄姊妹非常親近。他們不是一開始就傳他們的女基督，他們會問一些奇怪的問題，如「是神大，還是聖經大？」或者是要求講全能者的事。對於所問的問題，他們絕不正面回答，總是一再繞圈子，問問題，搞得人糊塗了，就接受了他們的異端。在國內，有時他們會把人騙到一個秘密的地方去，以疲勞轟炸的方式進行洗腦，搞得你非接受他們的傳講不可。若是沒法把你騙到他們的地方，就會給你他們的書，千方百計的要你來讀他們的書，聽他們的詩歌CD。過了一會就來問你，看了他們的書沒有，或聽了他們的詩歌沒有。有時會聲淚俱下，讚揚你是如何的愛主、如何追求真理，要求你來接受他們的真理。這些人善於說謊，從不使用真姓名、真地址，所以，弟兄姊妹，一有這種人來接觸你或其他弟兄姊妹，馬上要拒絕與他們交談，馬上跑開，不要和他們搭上任何關係。一定要小心提防！

在許多地方，這些傳道人會先找一處教會的帶領人或同工談，若談得不成功，他們就會利用這些帶領人與同工的名字，去約談弟兄姊妹，要人不管如何，先聽完他們的傳講再說。這些被他們拉著的弟兄姊妹雖然覺得不對勁，但是礙於人情，又被騙說他們的帶領人也聽過，就不知不覺繼續聽下去。在講說中，這些傳道人有一套說法，有時引用聖經，卻又打擊聖經的權威，這就叫一些不懂聖經的信徒糊塗了、受騙了。這些受過訓練的「東方閃電」傳道人擅長挑撥離間，把帶領人在弟兄姊妹心中的地位逐漸抹去，有時還會造謠說他們的錯誤過失，叫信徒只相信女基督所說的。這些傳道人甚至會使用錢財、女色來誘騙人，加上威嚇、軟禁、咒詛，各種手段脅迫人，十足的卑鄙無恥。在河南有一個姊妹被騙，不肯順從他們，就被他們打成殘廢；人一但被他們騙了，想要離開他們，還真不容易，非得附上重大的代價，才得脫身。所以，弟兄姊妹，絕對不要跟這些人糾纏，只要這些人一現形，要立刻拒絕他們，最好是跑開、躲開他們，並且馬上告訴帶領的弟兄，也警告其他弟兄姊妹。

弟兄姊妹，這些「東方閃電」的傳道人是纏不得的。他們還搞出十條誡命，要人來遵守。如果違犯了這些誡命，就會受到嚴厲的咒詛，搞得那人全家不平安。有人把他們的書燒燬了，一個被鬼附的人就哭著說：「你把我的書燒了，那值很多錢哪！」「東方閃電」若不是後面有邪靈，怎麼會有那麼多的弟兄姊妹受欺騙？

弟兄姊妹，許多被他們接觸過的基督徒，輕者是被搞得糊里糊塗，離開教會，信仰破產；嚴重的把一生、錢財、家產全都變賣獻給他們，拋家棄子，不務正業，搞得家庭破裂，社會動亂。所以我們要嚴厲的拒絕他們，躲開他們。

弟兄姊妹，我們只要查考聖經，就可以識破這個邪靈的詭計、拆穿他們的謊言，只是要嚴防落入他們狡辯的陷阱裡。我們建議各處帶領的弟兄，就「基督是不是已經來了」這件事幫助弟兄姊妹，帶他們讀馬太福音24章，照著經節次序讀下來，就可以知道。那裡的經節很清楚告訴我們，在27節，基督的公開來臨，會像閃電，從東方照到西方，但那是在大災難之後，因為21-24清楚的講到有大災難，但是目前大災難還沒有到。基督的來臨要如閃電一般，這是公開的一面，但是在基督公開來臨之先，會有基督隱密的來臨，基督要來提取愛主的信徒，如同賊來偷寶貝一樣。而且就在馬太24章，主有兩次警告，在第4-5節和23-26節，都說到會有假冒基督的出現，就連選民也要被迷惑了，主耶穌自己和使徒們都再三警告我們要小心提防。

最後，約翰壹書4:3告訴我們:「凡靈不承認耶穌，就不是出於神的，這是那敵基督者的靈；你們從前聽見這靈要來，現在已經在世界上了。」弟兄姊妹，敵基督已經在世界上了，這句話正應驗再我們眼前，「東方閃電」就是那迷惑人的，也是敵基督。他們所說的、所傳的，都越過基督的教訓。所以我們不要與他們有任何的接觸，絕對不要拿他們的書或詩歌，更不要看他們的東西，聽他們的光碟，我們務必要全面封鎖他們，好杜絕這個邪教的繼續擴散，造成更多的傷害。

親愛的弟兄姊妹，這是一件跟敵基督面對面險惡的爭戰，我們需要穿上神全副的軍裝，使我們能站住，抵擋魔鬼的詭計。主阿！願敵基督的不法行為被完全暴露出來！用你真理的話來消滅他的作為。主阿！保守所有愛你的弟兄姊妹，也保守你的教會，在福音積極開展，在屬靈的爭戰上得勝！大得勝！阿們。

（之三－完）

总司令

我去到那裡，他就跟到那裡，無時無刻在扭曲我的話，並揑造各種謊言攻擊地方召會
……
這種人，不就是當年一直緊緊跟在主後面，也跟着保羅，處處在找他們錯誤的法利賽人
freeman_long 发表于 24-3-2010 11:11 PM

"主恢復"比喻自己是主耶穌或保羅，其他是法利賽人。

得着一班人成為祂的兒子，有祂的生命與性情，可以彰顯神榮耀的豐富，叫他們可以代表神，並要把這班人帶進神的榮耀裡，這班人在今日是召會
freeman_long 发表于 30-3-2010 01:08 PM

彼得後書 1:4 因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與神的性情有分。
人是人，人不是神。若是神真的是要說人能有神的性情和生命成爲神，那一個經節就直接寫"就有神的性情"，而不是寫"就得與神的性情有分"，意思最多只能達到一部分，就是成聖。加上世上沒有人能像神那樣無罪，包括"主恢復"的人。

祂是以銅蛇的樣式而來，表面上看祂是一條有毒（罪）的蛇，但祂是以罪（蛇）的樣式而來，裡面卻沒有罪（沒有毒）
freeman_long 发表于 2-4-2010 11:42 AM

賜給我們的這位銅蛇人子
freeman_long 发表于 2-4-2010 01:22 PM

約翰福音 3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇、人子也必照樣被舉起來。
這一經節不是說基督就是蛇，而是說摩西擧蛇要救人，基督被擧也是要救人。

“虽然基督教与基督有密切关系，事实上基督教却废弃基督的实际。基督教一面传讲关于基督的事；另一面却毁坏基督的实际。”“(约10：33)犹太人逼迫耶稣，是因为他的‘僭妄’今天也是一样。。宗教声称我们传异端。宗教想要保护其‘信仰’。其实他们是不信的。”

"主恢復"把外界的指正說成是無中生有、譭謗。是不是真的無中生有，還是到底誰在譭謗，可以引用李常受說過或寫過的話。以上是貶低其他教會的例子。

“约翰福音是一卷生命的书，从来不按照善恶知识树给人答覆，乃是一直把人转向生命树。没有对或错、善或恶，是或否的答覆，只有一件事——生命。你无须对，正如你无须错一样。你只需要顾到生命。当你有了生命，一切就都好了。……律法的宗教不能作到，因为他属于带进死亡的知识树。耶稣是带进生命的生命树。……约11章中充满了人的许多意见：‘我们坚持自己的意见，就不能享受主作我们复活的生命’。……所有的意见都出自人的心思，所以都属于知识树，与生命树相对。”(摘自《约翰福音生命读经》)

以上是李常受要讓人覺得指正他的教義就是"在知識善惡裏，沒有顧到生命"。

freeman_long

約翰福音 3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇、人子也必照樣被舉起來。
這一經節不是說基督就是蛇，而是說摩西擧蛇要救人，基督被擧也是要救人。
总司令 发表于 25-3-2010 09:28 PM

讓我們一起來看看上下文，就了解這銅蛇和人子有什麼關係：

約3:14    摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
約3:15    叫一切相信祂的都得永遠的生命。
約3:16    神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不致滅亡，反得永遠的生命。
約3:17    因為神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，乃是要叫世人藉祂得救。

羅8:03
律法因肉體而軟弱，有所不能的，神既在罪之肉體的樣式裡，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，
來4:15
因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。
約壹3:05
你們曉得祂曾顯現，為要除去罪；在祂裡面並沒有罪。

很多人把目光集中在第16節，並寶愛這一節，卻忽略了前面的第14，15節。但這幾節都是相連的。

請留意，第14節這裡說到這銅蛇是怎樣，人子也必照樣是怎樣，目的是為了下一節的為『叫一切相信祂的都得永遠的生命。』（第15節）也就是說，這銅蛇是如何的被舉起來，人子也是如何的被舉起來（被釘十字架），這樣，就可以『叫一切相信祂的都得永遠的生命』。這被舉起來的銅蛇，外表有毒蛇的樣式（就如人子是有罪之肉體的樣式），裡面卻沒有毒。同樣，這位被舉起的人子，外表看是罪之肉體的樣式，像你我一樣，但裡面卻沒有罪（而你我的肉體裡面有罪，人子裡面卻沒有罪）（羅8:03，來4:15，約壹3:05）。是的，這人子有罪之肉體的樣式，裡面卻沒有罪；就如銅蛇外表有毒蛇的樣式，裡面卻沒有毒一樣。祂像銅蛇被舉起之後，就可以叫一切相信祂的得永遠的生命。

說到這銅蛇的作同（也就是主耶穌身為罪之肉體的樣式的作同，以及祂被舉起來的作同），就讓我們比較一下約3:14～17與舊約。反正聖經你很熟，也不必我指出來在那裡了：當年因着以色例人的犯罪，神就差遣火蛇去咬以色例人，以色例人就中了蛇毒，神就吩咐摩西造銅蛇，並把它舉起來，叫那些被火蛇所咬的以色例人仰望這銅蛇，凡被蛇所咬的以色例人，只要仰望這銅蛇，他們所中的毒就都被治好了，就得救了－這表示我們都是毒蛇的種類，都是被蛇所咬過，裡面有蛇的毒，更是蛇毒的種類，不止裡面有蛇毒（裡面有罪性），外面更有罪惡的行為（外面有罪行），但只要我們仰望這位已經被舉起來的人子，我們的毒（承自老亞當的罪）就被治好，我們的罪就被赦免，我們的罪愆就被洗淨；這樣，我們就藉着祂從罪的轄制中得救了（約3:17）。

為了神所賜給我們的這位銅蛇人子，我們要感謝讚美祂。

freeman_long

彼得後書 1:4 因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與神的性情有分。

人是人，人不是神。若是神真的是要說人能有神的性情和生命成爲神，那一個經節就直接寫"就有神的性情"，而不是寫"就得與神的性情有分"。加上世上沒有人能像神那樣無罪，包括地方召會的人。

总司令 发表于 25-3-2010 09:28 PM

這話題我已回復過很多次啦。

亞他那修曾經說過的名言：『祂（基督）成為人，為要叫我們能成為神。』『人要成為神』在初期教會乃是眾所公認的真理，否則，亞他那修的論點必然站不住腳，必定遭其他道之士圍剿，甚至被亞流派反駁。然而，我們未曾看見反對亞他那修『人要成為神』之論點。可見『人要成為神』之論點，在當時廣泛為基督徒所接受。而且根據東正教及當前神學家，這個論點是當時正統信徒所公認的看法。可惜的是，經過了十多世紀以後，因着東西方教會的分裂和教義的演變，這項眾所公認的真理，在西方基督教主流中，已少有人題及；甚至多數人，聽了還覺刺耳。然而，這一個『人要成為神』的論點，卻在希臘東正教中代代相傳，保留下來。

可以參讀以下網站，看看亞他那修是怎麼說：

Athanasius（ca. 296–373）的名言：“For he was made man that we might be made God.” (On the Incarnation, ca. 321)
http://www.chitorch.org/index.php/in-context/athanasius/

http://spindleworks.com/library/faber/003_ath.htm

現在問題來了：到底人要成為怎樣的神？是受人敬拜的那種嗎？當然不是。亞他那修對這點並未說清楚，但李常受給了我們清楚的描述：『祂成為人，為要叫我們能成為神，只是無分於祂的神格。』李氏加了這麼一句：只是無分於祂的神格。什麼是神格？神格就是祂的創造、祂的救贖、祂的重生我們叫我們成為祂的兒女、祂是我們父神的位格、祂的配受人敬拜......等等。這就是祂的神格，這些我們都無分。我們有分的，就是神的生命與性情。這就如在家中我們是父親所生的兒女，他是人，我們也他所生的，因此我們也就是人，絕對不會是別的生物，同時我們也有父親的生命與性情。雖然如此，但他有作父親的身位（位格），我們沒有。同樣，我們是神所生的兒女，當然就屬於神類，更是被生為神，有祂的生命與性情，只是無分於祂的神格。祂是我們的父神，我們無分於這父神的位格。我們是神的兒女，是從神而生（不是被收養），按着神的創造『各從其類』的原則，我們是按着神的形像與樣式造的，是屬於神類，絕對不是別的物種，同時，我們是從神生的，是神所生的，是祂的兒女（約1:12～13，約壹3:09，約壹4:07，約壹5:01，約壹5:04，約壹5:18），因此，我們就被生為神，只是無分於祂的神格。我們被生在神的家中，神是我們的父，耶穌基督就被生為神的長子，是我們的長兄（原本祂是神的獨生子），我們被生為神的眾兒女。父是神，長子耶穌基督是神，我們這些神的眾兒女當然也都是神，只是無分於祂的神格。
　
　

总司令

忘掉那些什麼主義吧
freeman_long 发表于 31-3-2010 01:13 PM

亞他那修曾經說過的名言：『祂（基督）成為人，為要叫我們能成為神。』
freeman_long 发表于 2-4-2010 05:20 PM

李常受給了我們清楚的描述：『祂成為人，為要叫我們能成為神，只是無分於祂的神格。』
freeman_long 发表于 2-4-2010 05:20 PM

地方召會說要忘掉人的主義，另一邊廂卻又提出某某人的主義來。

摩門教也說人可以成爲神。地方召會的人口才被訓練擅長繪聲繪影，說故事似乎身歷其境。姑且不不知道當年亞他那修人成爲神的説法有沒有受到支持（或者可能只是支持他的名聲，和他的觀點無關），即使有，若是覺得不太對的東西還是不要跟的，就如以前的"地平說"也是不少人支持，甚至現在也是，但是我們不可跟。

神成爲人，不是要人成爲神，而是要預備救贖救人的靈魂。

freeman_long

以上是李常受要蒙蔽人的思考，使人盲目接受他的教義，讓人覺得指正他的教義就是"在知識善惡裏，沒有顧到生命"。
总司令 发表于 2-4-2010 01:30 PM

約5:40
然而你們不肯到我這裡來得生命。

約10:10
賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

約20:31
但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裡得生命。

囑咐要我們注重生命，是老約翰的教導。

聖經的第一卷書－創世記，也告訴我們，要我們轉向生命樹，這生命樹就是神自己。當神把人造好之後，就把生命樹擺在人面前。神這麼做的目的，就是要告訴我們，祂的心意是要我們吃祂作生命樹。這生命樹就是神的化身、神的自己。神造人的心意，就是要我們吃祂作生命樹。另一個與生命樹相對的，就是知識善惡樹，它就是撒但的化身。人第一次的罪，就是離開了生命樹，而轉向知識善惡樹。因着這樣的離開，就失去了生命，叫人注重知識善惡樹，而這知識善惡樹給我們帶來的就是死，因着這樣，死就在人中間作了王（羅5:17），並且眾人就構成罪人（羅5:19）。

由此可見，離開生命樹是多麼可怕的事。這就是為何老約翰要我們注重生命過於一切，因為知識徒然叫人自高自大（林前8:01），唯有生命能造就人。主就是愛、就是生命、就是生命樹。離開了生命樹，就是知識善惡樹，結果就叫人自高自大，結果就是罪與死。
　

总司令

生命樹就是神的化身、神的自己。神造人的心意，就是要我們吃祂
freeman_long 发表于 2-4-2010 07:54 PM

1）生命樹不是神。
2）說"吃神"是褻瀆神。
3）人沒吃樹，只是吃樹的果子。

知識善惡樹，它就是撒但的化身。人第一次的罪，就是離開了生命樹，而轉向知識善惡樹
freeman_long 发表于 2-4-2010 07:54 PM

1）聖經寫"分別善惡樹"，不是"知識善惡樹"。
2）分別善惡樹不是撒旦。
3）人沒有離開生命樹，只是多吃了一種果子，就是分別善惡樹的果子。
4）人墮落不是因爲轉向分別善惡樹，分別善惡樹就在園子裏，一定會轉向看到的。

知識善惡樹，結果就叫人自高自大，結果就是罪與死
freeman_long 发表于 2-4-2010 07:54 PM

亞當墮落事件並不是說不要分別善惡，不可以說分別善惡就是死。身為基督徒的更要分別善惡。

花多点时间来照顾客旅、寡妇、穷人、孤儿
５星义工 发表于 7-12-2009 12:29 AM

地方召會不流行義工這囘事。他們說時間拿來"禱讀"他們的中央機構水流職事站出版的刊物更加實際。

freeman_long

回复 134# 总司令

神的心意是要我們揀選生命樹，就是揀選神自己。

神造人的心意已經啟示在聖經的第一卷書裡，就是在創世記裡，在那裡神把人造好之後，即把生命樹擺在人面前。祂這樣作的目的，就是希望人揀選生命樹（就是揀選神自己），而不是揀選知識善惡樹（或稱分別善惡樹）。

至終，到了啟示錄，神的心意達到了－生命樹在新耶路撒冷裡，這新耶路撒冷就是我們這蒙祂所揀選與預定的人。而知識善惡樹（也就是死亡，是撒但的代表）最終被扔在火湖裡。

我沒有強迫你接受。我是把從聖經所得的啟示與大家分享。

freeman_long

地方召會不流行義工這囘事。他們說時間拿來"禱讀"他們的中央機構水流職事站出版的刊物更加實際。
总司令 发表于 7-4-2010 10:11 AM

得方便的話也一同參與伍星的事工，他必歡迎。若人不方便去，財物奉獻也可以。
　

freeman_long

去你那裡相調
freeman_long 发表于 7-4-2010 10:32 AM

輪流互相調動崗位？地方召會通常對做社工沒有興趣的哦？
总司令 发表于 7-4-2010 10:47 AM

相調=mingling，意思是互相調在一起，俱體說是伍星做什麼，我也跟他一樣跟着做什麼，是在同一身體裡做。

总司令

在任何事上都在一的靈裡
freeman_long 发表于 7-4-2010 10:32 AM

李常受出一本書自稱是"活在靈裏"的人。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4 ... 4%E8%87%AA%E4%BC%A0
地方召會說做什麽事都要"回到靈裏"，說沒有回到靈裏，就容易脾氣暴躁什麽的。而且這個靈還會被衣著影響的，如果打的領帶太搶眼了，這靈就沒了。

即使是"在我的靈裏"，也需要明確分辨這是個人的靈，不是聖靈。

相調=mingling，意思是互相調在一起，俱體說是伍星做什麼，我也跟他一樣跟着做什麼，是在同一身體裡做。
freeman_long 发表于 7-4-2010 12:01 PM

地方召會自己造新詞。我出去和朋友會面，我做什麽，那位朋友也跟著我做什麽的話，我會跑掉。

freeman_long

羅1:09
我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住地題到你們，
（KJV）For God is my witness, whom I serve with my spirit in the gospel of his Son, that without ceasing I make mention of you always in my prayers;
freeman_long 发表于 7-4-2010 03:37 PM

羅馬書 1:9 我在他兒子福音上、用心靈所事奉的神、可以見證我怎樣不住的提到你們、
serve with my spirit≠在我靈裡事奉
总司令 发表于 7-4-2010 04:16 PM

KJV的這段經文若繙成中文，就是『用我的靈事奉』（serve with my spirit）。

再看看其他的版本是怎樣繙的：

(Bible in Basic English ) For God is my witness, whose servant I am in spirit（我是在靈裡事奉） in the good news of his Son, that you are at all times in my memory and in my prayers,

(American Standard Version) For God is my witness, whom I  serve in my spirit（在我的靈裡事奉） in the gospel of his Son, how unceasingly I make mention of you, always in my prayers．

(AMP) For God is my witness, Whom I serve with my [whole] spirit （用我的[全]靈事奉）[rendering priestly and spiritual service] in [preaching] the Gospel and [telling] the good news of His Son, how incessantly I always mention you when at my prayers.

(NASB) For God, whom I serve in my spirit（在我的靈裡事奉） in the preaching of the gospel of His Son, is my witness as to how unceasingly I make mention of you．


無論怎麼繙－『在我的靈裡事奉』也好，或『用我的靈事奉』也好，關鍵是我們的靈。

故此，保羅是用他的靈來事奉神的；或者說，保羅是在他的靈裡事奉神的。

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我覺得好奇怪，好多版本都繙作『在我的靈裡事奉』（serve in my spirit），為何閣下偏偏只單單針對地方召會所出版的恢復本？

　

总司令

好多版本都繙作『在我的靈裡事奉』（serve in my spirit），為何閣下偏偏只單單針對地方召會所出版的恢復本？
freeman_long 发表于 7-4-2010 07:59 PM

King James Version
Luke 4:8 And Jesus answered and said unto him, Get thee behind me, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve.

比較一下樓上把羅馬書1:9寫成"in spirit"的"聖經"。

Bible in Basic English
And Jesus in answer said to him, It has been said in the Writings, Give worship to the Lord your God, and be his servant only.

American Standard Version
And Jesus answered and said unto him, It is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve.

New American Standard Bible
Jesus answered him, "It is written, 'YOU SHALL WORSHIP THE LORD YOUR GOD AND SERVE HIM ONLY.'"

地方召會的
Recovery Version
And Jesus answered and said to him, It is written, "You shall worship the Lord your God, and Him only shall you serve.''

耶証的
New World Translation
In reply Jesus said to him: “It is written, ‘It is Jehovah your God you must worship, and it is to him alone you must render sacred service.’”

除了欽定本King James Version，撒旦名字都被刪除了。我不相信那些"聖經"。

1611年用到現在的欽定本就夠用了，爲什麽有些人就喜歡自己出版聖經呢？而且這個情況還繼續著，再過幾十年，單單英文聖經也不知道有多少版本了。上帝可不是混亂的，真是虧欠了上帝的榮耀。

ubiquitous

回复 140# 总司令


    我查看了一下这节经文（路加4:8）的希腊文版本
    发现Byzantine textform和Received Text才有这一段Get thee behind me, Satan
    然而现今的圣经译本多是参考并无这段经文的UBS或Nestle的希腊文本

    和合本，新译本，思高中文译本，恢复本也没有这一段

ubiquitous

另外查看了罗马1:9的文法
with/in my spirit
spirit是与格（dative）
with/in希腊文是εν，玩味的地方就在这个希腊文的翻译
和与格连接在一起，一般翻译作in
而这个字也确是有 在。。。位置 的意思

总司令

回复 141# ubiquitous
一、Byzantine Text來自敍利亞的安提阿。
二、Alexandrian Text來自埃及的亞歷山大。Alexandrian Text的那個經節提到的撒但被刪掉了。
三、1898年Nestle希臘文版本來自1881年Westcott & Hort 看 Alexandrian Text 重寫的希臘文版本。
四、路加福音4:8在1870年代美國聖公會出版的北京官話本有"撒但"這個詞：耶穌囘答說、撒但退下去、經上說、應當拜　主你的　神、單要事奉他。