世界不解之谜---->更新--->水晶头骨之谜

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第二章　古城废墟中的发现 ( 3 )

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那天非常热，到了下午整个丛林就像个大蒸笼一样。平时都很忙碌的考古工地异常安静，“大家都去睡觉了，炎热把他们搞得疲惫不堪。”安娜回忆说。那时再有几周就是她十七岁的生日了，她一个人呆在帐篷里百无聊赖，突然间她想起了已经想了好久还没有做的那件事。
　　“我一直想爬上最高的那座建筑物上去看看到底能看多远。当然了，他们是绝对不允许我那样做的，因为建筑物上的石头已经松动了，很危险。但我听说站在金字塔上也能看到方圆几英里的地方，于是就想趁此机会去试试。”
　　安娜先走近考古工地，确定探测队员睡得正香，看上去一时半会儿醒不过来，然后才开始去爬最高的那座金字塔。那时猴子们正在远处树林里聊天，昆虫则烦躁地自顾自地鸣叫着。她小心翼翼地探着松动的石头往上爬，一步二步三步……终于爬到了最高处。哈！真是不虚此行。
　　“站在上面，方圆几英里远的地方尽收眼底，美丽极了。我真想在上面多呆一会儿，但阳光大强，照在脸上火辣辣的。这时我发现在来时的路上的一个石缝里有个闪闪发亮的东西。我兴奋极了，以至于都忘了是怎么下去的。回去以后就立即把看见了一件宝贝的事告诉了我父亲。他听说我去了不该去的地方狠狠地责备了我一顿。”
　　起初，安娜的父亲并没有相信安娜的话：
　　他说：“是你想象出来的吧。”
　　但第二天一大早还没等我起来，他就把大家召集在一起，开始搬金字塔顶上的石头了。也只有这样才能拿到那个宝物，因为从下面是无法深入的。他们搬了好几周才在金字塔上面搬出一个够大的窟窿。
　　那天正好是她的生日，她主动要求下去探明虚实。她的父亲和另外几个人把她从窟窿口慢慢地顺到了那块石头裂缝处：
　　我身上系了两根绳子，头上绑了一盏灯，他们把我从上面放了下去。行至黑暗处我非常紧张，那里会有蛇和蝎子什么的。刚到下面我就看到了那个闪闪发光的东西，我把它捡起来用衬衫包好，以免碰坏了，然后告诉他们快点把我吊上去，越快越好。”
　　安娜从窟窿里出来以后，日光还很充足。她掸去宝贝上面的灰尘，惊奇地端详着它。“我从来没有见到这么漂亮的东西。”这真是一件罕见的宝贝——一块和真人头骨一般大小的头骨，唯一与真人头骨不同的是它几乎是完全透明的。原来是一块真的水晶头骨！一看就知道是从整块的水晶石上镂刻下来的。安娜把它拿到灯下，经它反射的灯光变得扑朔迷离，异常明亮，只有纯度极高的水晶才能达到这样的效果。奇怪的是，经过这么多年它还能完好无损！
　　看着水晶头骨把照射到它身上的太阳光反射成一道道眩目的光束，几个探测队员顿时像被施了催眠术一般盯着头骨目瞪口呆。安娜的父亲从她手中接过头骨，把它举了起来给众人看，霎时间每个人都狂喜不已。“来帮忙的玛雅人看了以后又哭又笑。”安娜回忆说。那时候每个人都好像着了魔一般，仿佛有一种古老而强大的力量在在场的每个人身上复活了一样。安娜说那是她漫长的一生中最伟大的时刻了。
　　夜暮降临了，当第一颗星星爬上夜空的时候，弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯把头骨放到了玛雅人修建的祭坛上。人们要在这里举行盛大的庆典。头骨的周围点着篝火。借着火光，安娜和她的父亲默不作声地看着玛雅人在求它保祐。随着响起的鼓声，只见一些玛雅人从黑暗中跳着舞出来了。他们穿着虎皮，上面装饰着丛林里的百鸟羽毛，伴随着鼓点快速而优美地舞动着，当然还有人唱歌。安娜回忆说：“他们还进行了宗教仪式。很多人围着头骨前边的火堆又蹦又跳。”住在丛林深处的人也来了。
　　“这个喜讯好像已经传遍了整个玛雅大地。很多我们从没见过的玛雅人也来了。他们来得非常快，真不知道住得那么远的他们，怎么能在这么短的时间里就得到了头骨的消息。”
　　围着水晶头骨而进行的庆祝活动持续了好几天。参加庆祝活动的人中有个从邻村来的老人，他望着水晶头骨告诉安娜和她的父亲说这个头骨“非常非常古老”。
　　“玛雅祭司说它有100,000年之久的历史。玛雅人说很久很久以前，有个伟大的大祭司十分受人爱戴。人们为了永久地留住他的正直和智慧而制作了这个头骨。那个老人说也许头骨还会说话，至于怎么才能使它说话他没有讲。”
　　安娜和她的父亲不知道该怎样处理他们所发掘的头骨才好。他们当初怎么也没想到后来这个头骨成为了人类所发现的最神秘的瑰宝，更没有想到它会改变安娜和所有来看过它的人的一生。很多人都说他们已经感受到了头骨神奇的魔力。还有些人说就像传说故事中所讲的头骨具有通灵之力一样，它能向人们昭示远古和未来的秘密。更多的人相信水晶头骨能够极大地改变人们思考和感知事物的方式。
　　弗烈德里克·米歇尔—黑吉斯并没有相信有关头骨的诸多传说，但他却被当地人对头骨的敬仰之情深深地打动了。他注意到自从发现了这个头骨以后，玛雅人就不大愿意参加挖掘工作了。对于此事他和考古学顾问托马斯·甘博士商讨了很久。安娜说：
　　“我父亲认为这个头骨对于玛雅人民来说更加神圣、更加重要，因此，我们不能把它带走。我还记得他当时说：我们可不能把这个头骨从这些可怜的玛雅人那儿带走啊。”
　　因此他毅然决然地把头骨送给了玛雅人。安娜回忆说“他们高兴极了”。但是她很生父亲的气，觉得父亲过于慷慨了，这个头骨可是她冒着生命危险取出来的啊。
　　把水晶头骨给了玛雅人以后，挖掘工作就又恢复了正常。三个月以后人们又深入地挖掘了一次那座金字塔，结果在一个大地下室的祭坛下面找到了头骨的下颌。原来安娜找到的只是头骨的头颅部分，装上了下颌才是一件完整的杰作。安娜还记得在那以后，这个头骨在玛雅人手中保存了三年，这三年中的每一天，头骨的周围都燃着篝火。
　　到了1927年，卢巴安塔姆的挖掘工作才接近尾声。米歇尔—黑吉斯带领他的探测队员出土了几百件的奇珍异宝，但哪一件也不能和水晶头骨相媲美。除了水晶头骨，其他文物都被编上了目录送进了博物馆。
　　探测队要离开玛雅地区了，安娜非常伤心。几年来，她一直和一家玛雅人住在一起，和他们同快乐共悲伤，他们对待安娜就像自己的亲生女儿一样细致周到。她可真舍不得离开他们。当安娜以及她的父亲和玛雅朋友告别的时候，玛雅部落酋长走了过来，塞给弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯一包东西。弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯当场打开了包裹，安娜惊喜地发现里面包的竞是水晶头骨！
　　“玛雅人把水晶头骨当作礼物送给了我父亲，以此表达他们对他的感激之情，因为他为玛雅人做了很多好事。比如，给他们医疗物品、工具，为他们提供工作的机会等。”
　　所以安娜说，让弗烈德里克·米歇米一黑吉斯能把水晶头骨从卢巴安塔姆带回英国，纯粹是命运的安排。
　　告别了海外探险生活，米歇尔一黑吉斯在英国定居下来。1951年他搬到了十七世纪位于博尔郡的著名城堡弗诺里。在那儿他给来自海内外的客人作报告，讲述他的远征史以及精美的绝世收藏；他还向来此的英国贵族展示水晶头骨，然后邀请他们参加在他宽敞的烛光餐厅举行的晚宴聚会。

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第二章　古城废墟中的发现  ( 4 )

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    弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯过去常常向他的客人介绍说水晶头骨是“死亡头骨”。他说：这个头骨是一切邪恶的化身，传说里讲它过去是玛雅大祭司用来决定人们生死的，一旦玛雅祭司在头骨的帮助下发布死令，死亡就会不可避免地接踵而至。安娜说她父亲的解释实际上没有什么根据，完全出自于他的幽默感。但据说玛雅大祭司真的告诉过他：如果头骨落入了坏人之手，就会招致邪恶。
　　看着贵族先生和太太们沉浸于对头骨的想象之中的样子，米歇尔一黑吉斯陶醉了。这些人最初的反应不同于那些帮助我们从墓穴的黑暗里找到头骨的玛雅人。这些精于世道的欧洲人只是惊讶于玛雅人对头骨的狂想而已。在大英帝国濒临灭亡的那些日子没有人能逃脱厄运，对此是不是只有头骨才清楚地知道？那时无论是达官显贵，还是富贾豪绅，谁都无法逃脱死亡的命运。
　　反正不管他们心里是怎么想的，来米歇尔一黑吉斯那儿看水晶头骨的人总是络绎不绝。他们惊叹于它的工艺，折服于它的美丽。对于雕刻精湛的牙齿，成条平滑的颧骨以及吻合无误的下颌和头颅佩服得五体投地。每个人嘴里的问题都是同一个，即那么多年前，住在那么闭塞的丛林深处的那么原始的人类，怎么能制造出如此完美精湛的工艺品呢？
　　多年以来很多人都痴迷于头骨聚光、散光和反射光的原理。它总是把从下面射过来的光折射到它表面。因此如果在黑暗的房间里，把一堆火或燃烧着的蜡烛放在它下面，光就会从眼窝里射出来。
　　还有人观察到头骨上有两个小洞，头颅主体部位的两边各一个。小洞的大小正适合于从下面插进来两根扁平的小棍儿，这样就可以把头骨悬挂在火源和灯源的上方了，而且头骨的头颅部分恰好可以从分开的下颌上离合开来。如是用绳子或动物的肠子系住下颌，头骨就可以一张一合地活动了，看起来就像是在说话一样。
　　米歇尔一黑吉斯因此而推断古代玛雅人就是用这种办法让头骨说话的。他们把头骨放在大金字塔最上面台阶上的祭坛上，祭坛下面隐藏一堆火。这样头骨的眼睛里就会闪耀着火红的光芒，随着下颌的张合，人们就会听到低沉的说话声，但实际上说话的不是头骨，而是至高无上的大神父，也正是他指使专人控制着头骨的动向。神父借此宣布一系列神旨，可能还要公布下一批祭坛死亡人员名单。这对于聚集在下面广场上的平民百姓来说是再恐怖不过的情景了。难怪有人断言头骨具有会说话的神性。几千年前作为神父向平民百姓实施暴力的工具，它掌管着生杀予夺大权，害得当地百姓整天心惊胆寒，惶惶不可终日。
　　由此看来，那个玛雅老人说“有人能让头骨说话”，是有道理的。但谁又能把玛雅神父用它来作为愚弄恐吓老百姓的工具的事实和玛雅人看到它时的喜悦心情联系到一起呢？
　　作家西伯雷·摩瑞尔尤其痴迷于对水晶头骨的研究。他认为有很多种办法让头骨说话。从解剖学的角度来看水晶头骨的结构简直无懈可击，对此摩瑞尔十分震惊。但他指出虽然水晶头骨在结构上与真人头骨相比几乎是一模一样的，但它缺少真人头骨的一个基本特征，即真人头骨上有一系列的缝合记号。这些缝合记号是头骨长合后留下来的。而比起头骨其他方面的工艺，加上一些记号是九牛一毛的小工艺。事实上如果水晶头骨上有了这些记号会更加逼真。那么这个事实在很大程度上表明这个头骨决非单纯为了纪念某个特殊人物而制作的。
　　摩瑞尔对水晶头骨上缺少缝合记号的原因百思不得其解。他们显然是故意没有把记号刻上去。摩瑞尔主观猜测，这样做是因为当时禁止在头骨上刻记号，或者刻记号的工艺太简单了，制造者不屑于通过它来显示什么。当然摩瑞尔还有一些其他的理由。他认为缝合记号会破坏制造头骨的真实目的。根据他的理解，头骨最起码是用来占卜未来，扭转乾坤的。他说：“缝合记号……作为水晶头骨表面的雕刻是无足轻重的。”他的观点是：
　　“占卜未来的事是由神父来完成的，他要参照水晶的纹路告知事情将如何发展、药物该如何使用等小事，以及安排宗教仪式的大事。
　　“摩瑞尔最后说：唯一可以肯定的是，在占卜未来这件事上，这个水晶球是最有用的东西了，至于能起多大作用就说不定了。但几世纪以来在某些占卜场合，它很可能帮了大忙。”
　　那么水晶头骨到底是干什么用的呢？过去它真具有决定生死的神性吗？它究竟是用来主宰过去、现在和将来的“水晶球”呢，还是古代哪个神父的头颅？“能够让它说话”是什么意思呢？在平滑的表面下面有什么线索可以指导我们发掘它在古代所起的作用？在它慑人的“目光”背后隐藏着什么秘密呢？总之有很多发人钏嫉奈侍猓?颊也坏娇隙ǖ拇鸢福?词拐业搅艘踩鄙儆辛Φ闹ぞ葜っ魉?嵌缘摹?
　　1959年弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯去世之后，就把这个头骨给了为它呕心沥血的女儿安娜。从那以后，安娜把它拿回自己家收藏，并且继续欢迎更多的参观者来家里感受“头骨的魔力”。
　　这正是我们接下来要谈论的话题。

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第三章　水晶头骨的收藏者

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　　　　我们在电话里和安娜聊了很多次，越来越清楚地发觉从水晶头骨最初被发现至今，有关它具有超常功能的议论比起从前有过之而无不及，越来越多的人意识到这个头骨蕴藏着非同寻常的神奇力量。但年头太久了，以至于我们无法追溯到它的归属以及类别。凭我们现有的知识还不足以解释得清楚而完整。
　　现在我和凯瑞更加确信水晶头骨将会成为纪录片中的一个好题目了。我们向安娜表明了用意，并且告诉她我们需要更多的相关资料。安娜想了一下说如果我们真想多知道些头骨的事，就亲自“来和她面谈好了”。
　　奇怪的是在我们的印象中，安娜在电话里谈到头骨时就像谈论一个真实的人一样。她从来都说“她”或“他”，说头骨时的语调充满了感情，就像人们在说起自己的子孙或心爱的宠物时那样。
　　我们深受鼓舞，看来要想得到更多的信息就只能接受安娜的好意，打点行装去加拿大了。这样我们不仅能有机会亲眼看到水晶头骨，而且还可以为纪录片做些必要的安排。这多少有点冒险，我们已经把所有的钱都压在中美之行了，现在又无法保证从这部片子中取得佣金。但出于现代人固有的疯狂，我们决定先去一趟再说。
　　加拿大安大略省多伦多市附近有一个安静的小镇，安娜就住在镇上的一处干净而现代的大房子里。我们去的时候正赶上加拿大的冬天，冰天雪地的，非常寒冷，与伯利兹潮湿的热带丛林形成鲜明的对比，真让我们难以想象。安娜看上去比她实际年龄年轻得多，待人非常热情。在我们短暂的停留期间，她和她的侄子吉姆把我们照顾得无微不至。吉姆不到四十岁，恰好也在那时来看望安娜。
　　我们一到，安娜就把我们领进一个小起居室去“拜见”水晶头骨，刚一进门，我们就看见了摆在铺着黑色大鹅绒垫的咖啡桌上的水晶头骨，晶莹剔透，造型优美，大小和矮小成年男人的头骨差不多，形状也极其相似。在此之前我们从来没有见过雕刻工艺如此精湛的艺术品。我们久久地凝视着它，体验着它的完美（见图片）。



米歇尔—黑吉斯水晶头骨

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第三章　水晶头骨的收藏者 ( 2 )

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“我只是他的看管员。”安娜开始说话了：“这个头骨属于世界上每一个人。他给人们带来了许多幸福。我曾经带着他到世界各地巡展。好多地方也邀请我去——澳大利亚、新西兰还有日本。但我更喜欢人们到这里来，这样我在家就能分享他们的幸福和喜悦了。”
　　她说话的时候，我仍旧目不转睛地看着水晶头骨，整个人像是被它俘虏去了一样。它把聚集来的光分散，然后在内部进行处理后再折射到光滑的表面上来，这一系列的变化充满了催眠般的魔力，以至于在你看着它时有种不可名状的神奇感。我就像是被它定在了那里一样一动也不动，潜意识里却开始了和它的交流，用来交流的思维也因此而更加抽象严密起来。我完全沉浸到里面去了，连安娜和我说话都没有听见。直到她拍了拍我的肩，我才醒悟过来。“我通常是不允许人们这样做的，但你如果愿意就把他拿起来看吧。”
　　“对不起，我刚才没有听见你说的话。”我说。
　　“哦，那不奇怪，”安娜咯咯地笑了起来：“人们看见他时总是要恍惚一阵儿。头骨总是要占用人们一点儿时间。”
　　我把头骨拿起来掂量了一下，没想到它那么重。安娜说：“大约有十二英磅（五公斤）那么重吧。”
　　我把头骨递给了凯瑞，他说这头骨摸上去阴冷阴冷的，因此马上就放回到桌子上了。
　　“没什么可怕的。”安娜说：“人们第一次看到这个头骨都这样。”
　　“的确没什么可惊讶的，真的。”吉姆说：“但要看你把头骨想象成什么可怕的东西，是恐怖片中的恐怖镜头，如《十三号，星期五》，还是有关一瓶毒药的警告。”
　　的确，在我们的文化里，头骨一直是恐怖的象征。它的出现不是为了吓唬别人，就是预示着危险。
　　安娜接着说：“人们总是三三两两地结伴来看水晶头骨，一个人是绝对不敢的。但一旦他们在头骨旁边坐下来，他们就会说：和我想象的不一样，它太美了。这时你再看他们，每个人都喜形于色高兴得不得了。”
　　这样可怕的一个死亡意象，安娜竟然说它能让人感到快乐，起初我真有些理解不了。但过了一会儿我不得不承认了——因为和头骨呆在一起，我逐渐感觉到了温暖和舒适。平时我们极力想摆脱死亡的概念，现在我却直视着死亡的意象而不愿意离开。我想这也许是因为和头骨谋面使我们克服了对死亡以及对未来的恐惧吧！
　　我在这个头骨旁边坐下来，看着水晶美丽而清纯的质地，忽然间觉得这个头骨之所以用透明的材料雕刻而成，就因为不想代表某一个人。它可能是任何人的头骨。也就是说它代表着我们当中的每一个人，同时也代表着由个人所组成的整体。无论怎样，我们每个人都长有一个头骨，并且终有一大每个人的头骨都会因为生命的消失而脱离我们的躯体。因此在一切象征人性的物体中，哪个能比头骨更有概括性呢？也只有头骨才能证明每一个活着的人都还活着。
　　看着头骨上平滑的曲线和空洞洞的眼窝，我心想，哪天我死了，不也就是一个空洞的头骨吗！不仅是我，每一个我认识的、我关心的人都会如此。这该不会是这个水晶头骨的用意所在吧？也许它的存在就是为了提醒我们，每个人终会有死的那一天，活在世上的时间是有限的。
　　但水晶头骨的存在好像还有其他的原因。想想看，又有谁会需要有个东西整天提醒自己要死呢？所以这肯定不是制作头骨的唯一因素。如果是，也太耸人听闻了。
　　我把头骨的下颌部分卸了下来。它的做工真是巧妙极了。每颗牙齿都是精雕细刻出来的。也许只有对我来说头骨才是死亡的象征。对于死亡我有着不愿言明的态度。想到这儿我小心翼翼地又把下颌骨装到了头骨上，这时，我才强烈地意识到，冷酷的死亡意象隐含着强而有力的证据——有了它，我们才会意识到我们还活着，记得有这样一个说法：人们只有在面临死亡的时候才会真正体会到活着的滋味，才会全心全意地珍惜生命。那么水晶头骨的存在是不是为了帮助我们珍视生命呢？
　　我把这个头骨转了一圈，想看看它是怎么聚光的。这也让我再一次欣赏到了制作者精心雕刻出来的轮廓之美。难道他们设计的匠心就在于让我们看到头骨冰冷的轮廓时，想到自己脸上柔软的肌肤，或是感到脉搏猛烈的跳动吗？
　　关于水晶头骨的透明性，也许更加值得深入研究。因为这是个能够看透的死亡意象，从一边直接可以看到另一边。这块死亡头骨似乎在告诉我们死亡实际上是可以超越的，我们尽管走进去，因为我们还会从另一边走出来。
　　我把水晶头骨放回铺着天鹅绒的，咖啡桌上，这才发现在咖啡桌上挨着头骨摆放着弗烈德里克·米歇米一黑吉斯的照片。安娜正在告诉凯瑞，说她能够健康长寿多亏这个水晶头骨。我不得不承认八十八岁的她的确神采奕奕，精神得非凡。“是这个头骨给人们带来了健康，幸福和快乐。”她解释说：“他一直放在我的房间里，即使睡觉的时候，我也知道他在保护着我。他保护了我一辈子。”
　　凯瑞让我看安娜提起的水晶头骨内里的小气泡，它们零星地分布在水晶体内闪闪发光，仿佛在晴朗的夜空里看见的遥远太阳系里的小星星一样。这些小气泡想必是几百万年前加工水晶头骨时留在里边的吧。
　　凝视水晶头骨的时间越长，我所能感到的不能彻底了解的东西越多。它的存在绝不止于提醒我们死亡是不可避免的。一定有更重要的缘由。但那恐怕不是凡人所能知晓的。
　　安娜谈论起水晶头骨的参观者来：“这个头骨以各种方式把人们聚集到一起来。我总是很高兴地把他展示给大家，然后看着大家因此而拥有的快乐。很多人一起来这里参观，有时多达14个或18个人。参观者中有很多印第安人，美国的印第安人、加拿大的印第安人都有。他们和水晶头骨在一起一呆就是几个小时，以至于我都无法说‘好了，你们该走了。’每个来看头骨的人都非常爱他。女演员舍丽·马可里恩还来和头骨排过戏呢！”
　　“我欢迎大家来我这儿，因为大家能从中得到欢乐，真的，那是头骨给予他们的。因此我叫他‘爱的头骨’，玛雅人就是这样认为的。”

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第三章　水晶头骨的收藏者 ( 3 )

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吉姆说：“太阳出来了。”我们向窗外一看，冬日特有的银灰色的阳光果真已经洒满了道路。吉姆主动要求带我们去看阳光下的水晶头骨，于是我们跟着他来到了庄园。
　　水晶头骨对光的作用让我很感兴趣。光源不同，它对光的作用也不同。光源一变，光在里面所形成的图案以及折射轨道都跟着变。我把这个头骨拿到了阳光下。虽说阳光并不很足，但经过头骨处理以后还是非常耀眼。水晶的多棱性将彩虹的几种色彩显示得淋漓尽致，看了之后真有种说不出来的美。
　　我被水晶头骨在阳光下的美丽迷住了，非常想听听安娜的感受。于是等我们回到房间，泡了一壶茶坐下来以后，就听安娜讲了起来：“这么说吧，我吃了一惊。”安娜给我们讲述了她有一次为一群中小学生展示水晶头骨时发生的事。那次恰好在阳光下，她把头骨放在垫子上，然后转过身来和学生们说了几秒钟的话，就几秒钟的时间，孩子们突然尖叫起来：“冒烟了，夫人！”安娜回过身发现垫子着火了。
　　吉姆解释说，如果太阳光太强并且集中照射在水晶头骨的后面，在水晶多棱性的作用下，会在头骨内部聚焦，折射后形成一束强烈而明亮的光束从头骨的眼睛、鼻子和嘴中射出来。“如果这样持续几分钟，光束就会使所照到的东西燃烧起来。”“这也正是玛雅人利用水晶头骨所做的事。”安娜补充说。
　　我们非常想知追究竟可以用水晶头骨做什么。
　　“玛雅人利用头骨做很多事情，尤其用它来治病。”安娜说：“如果你总是忧心忡忡，或是感觉不太好，或有其他类似的不良状况，那么你就去找头骨好了，它会带给你想要的健康、幸福和欢乐。”安娜接着说：“我这儿保留着大量来信，都是那些得益于水晶头骨的人写来的，读他们的信是我最高兴的一件事。”
　　“还记得玛丽莎吗？”吉姆问安娜。
　　“哦，你是说那个患有骨髓病的小女孩呀。”安娜一下子就想了起来：“她以前来我这儿住了几个星期，临走时我给了她一张水晶头骨的照片。她走到哪儿带到哪儿。后来她又来信告诉我她的骨髓病好了，现在都能走路了。这可是我一生中最大的快乐了。还有一位女士，就在上个月做了一个手术，她自己感觉非常糟糕。因此就来了我这里，和水晶头骨在一起坐了很长一段时间。第二天她就写信给我说她已经痊愈了。”
　　听了安娜的故事，我更加迷惑不解了。如果水晶头骨真有治病的功效，那么安娜的父亲在他的手记中为什么把它称作“死亡头骨”，并且声称古代玛雅人用它来“判定生死”呢？
　　安娜听了我的疑问解释说：“玛雅人告诉我们说它是‘神医’。实际上它的用处很多，但治病是最重要的。事实上，对于玛雅人来说，死亡本身有时被当作痊愈以后的一种形式。”
　　“我是这样理解的，”吉姆插进来一句：“对于玛雅人来说，死亡是通往其他国度的终极之路，而那些国度是他们无比向往的。水晶头骨就是用来帮助他们到达那个国度的工具。”
　　“让我来告诉你们它到底是怎样被应用于判定生死的仪式上的吧。”安娜说：“很早以前，一个老药剂师，或者叫他神父吧，老得不能再工作了，就挑选了一个人来接替他。老神父躺在那，年轻人跪在他的身边，两个人都把手放在水晶头骨上。在仪式进行过程中，所有的知识和聪明才智都顺着头骨从老神父那里一直传到了年轻人身上。然后老神父就去世了，永远也回不来了。这就是判定死亡的仪式。”
　　安娜接着说，许多年来她一直和这个头骨在一起，她要让人们从四面八方来她这里亲自体验这个头骨的魔力。她还说玛雅人知道了她和头骨所做的事非常高兴。安娜说，她很想在她有生之年能确定她一直在做的工作，在她去世以后也能坚持下去。“这也是我父亲和玛雅人共同的心愿。”她又说：“我想我已经有了能在我死后接替我照顾水晶头骨的人选了。”她还想在去世之前再去一趟卢巴安塔姆。我们问她是不是想把水晶头骨还给玛雅人，她没有明确回答，只是说水晶头骨不会跟她去的。
　　在安娜看来，玛雅人是出于一定原因才把水晶头骨赠与她和她父亲的。至于是什么原因，只能靠时间来慢慢说明了。“玛雅人告诉我，这个头骨对人类有着重大意义。这是玛雅人送给全世界人民的礼物。”她又说：“玛雅民族学识渊博，他们给我们这个头骨是有一定原因和目的的。我不确切地知道那个原因，但我知道这个水晶头骨和非常非常重要的一件事有关。”
　　我们当然想再多了解一些情况，但安娜总是说：“你们只能去请教玛雅人了。”

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第四章　难以破译的神秘

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　　　　在人类历史上，时常会有这样那样出人意料的独特发现，这些发现还不是人类凭着日常信念和猜测所能解释得了的。一个惊人的发现通常会引发人们对历史以及今日世界的重新思考。那么水晶头骨是不是这样的一个发现呢？
　　过去我们总是以为自己比原始祖先高明发达得多。人类历史告诉我们，文化的演变是人类社会几千年不断发展的结果。如此看来，我们的一生只不过是人类进化过程中极其短暂的一瞬罢了。
　　对于上述观点来说，水晶头骨的出现恰好是个挑战。古老而原始的人类怎么能创造出这样完美的事物呢？玛雅人连同他们美丽的城市，复杂的象形体系，数学、历书以及天文知识，在不断发展演变的人类历史中处于什么位置呢？
　　水晶头骨的确是个谜。它不仅看上去好看，而且每一个接触过它的人都能讲出一段不同寻常的体验或内心深处的感受，无论水晶头骨真实的力量何在，我们好像都得进一步研究下去。
　　现在我们已经清楚认识到水晶头骨不仅仅是传说中的故事了。在现实生活中，它们真的存在。但还有一些其他的问题。比如，是否还有和安娜手中的这个头骨一模一样的水晶头骨？她收藏的这个头骨和古代传说中的头骨有什么关系？为什么有些人，比如安娜的父亲，认为水晶头骨是邪恶和野蛮的化身，而安娜却认为它象征着美好的事物？这件奥妙无穷的稀世珍宝真的出自于古玛雅人之手吗？
　　拜访完安娜·米歇尔一黑吉斯，还是没有找到这些问题的答案。我们已经迫不及待了，于是立刻开始了对古代玛雅文化的调查研究。我们首先阅读了大量书籍，从中发现考古学家似乎已经重新建立了一幅有关玛雅人遗留下来的铭文、纪念物以及工艺品的详细而生动的画面。他们对古代的风俗礼仪、知识信息的描述看起来非常正确，有的还非常具体，比如国王的出生年月日，以及祖宗七代的姓名等等全部有。
　　因此我们就开始请教各种类型的玛雅文化专家和考古学家，想从他们那里获得有关水晶头骨的更多信息。我们不禁要问，玛雅人是在修建城堡的同时制作水晶头骨吗？他们是不是已经做好准备在他们突然离去的时候就扔下它不管了呢？那么水晶头骨能不能为我们提供一些有关他们离去的线索呢？还有，头骨是怎么在废墟中得以保留下来的呢？
　　我们还想寻找其他的一些线索，看看玛雅人是怎么制作出这个头骨，又是怎样应用它的，以及像弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯曾经疑虑过的，是否可以将它追溯到更加神秘的前玛雅文化？
　　深入展开调查工作后不久，我们就明显意识到这些问题的答案很不简单。尽管考古学家已经揭示了玛雅历史上某些方面的细枝未节，但有些重要的文化知识还有待于发现整理。
　　我们的调查工作仍在进行。但我们突然意识到自己愚蠢地被卷入一场伟大的考古学论战。正在激烈争论的辩题有三个：玛雅人是谁？他们从何而来？在一个地方消亡以后又到什么地方去了呢？除此之外我还有一个问题，在考古学界比其他任何问题引起的争论都大，那就是米歇尔一黑吉斯手中的水晶头骨是哪里来的？
　　我们正想就最后一个问题进行调查，论战的矛头又指向了头骨最初被发现的地点——卢巴安塔姆。米歇尔一黑吉斯本人生前坚持认为，卢巴安塔姆就是前玛雅人发祥地，他认为从那里得来的证据表明前玛雅人曾经参与过当地的建设，这种迹象甚至还可以追溯到更早。
　　米歇尔一黑吉斯怀疑卢巴安塔姆是前玛雅人发祥地的一个证据就是，那里的建筑技巧和其他任何玛雅人居住地的建筑技巧大都相同。我们也注意到了这个现象。在最近出版的一本名为《玛雅预言》的书中，其作者历史学家爱德利尔·吉尔伯特和马利斯·考特瑞尔提出，卢巴安塔姆建筑风格和更加古老的印加人（今日南美的秘鲁人）所使用的技艺效果差不多。卢已安塔姆的建筑和著名的古印加建筑的相似之处，从位于安得兹的马卢比卢上可略窥一斑。因此吉尔伯特和考特瑞尔认为卢巴安塔姆的修建者一定得到过南美古印加人的帮助，或是学习过他们的建筑技巧。但古玛雅人和古印加人是从更加古老的别的文化中学来的，这样就出现一个问题：难道水晶头骨果真是玛雅文化的产物吗？
　　米歇尔一黑吉斯认为这种文化就是史书上记载的大西洋文化。虽然我们对此既不理解也不相信，但后来他确实找到了证据来证明世上曾经有过某种前玛雅文化。这个证据是他在从贝岛到接近洪都拉斯海岸的挖掘中找到的。他把在发掘中得到的几个标本分别捐献给了位于伦敦的大英博物馆和位于纽约的美国印第安人博物馆。大英博物馆的馆长詹姆斯·乔伊斯曾经在信中这样评论道：
　　“我认为（这些样本）体现了一种早期中美洲文化，很可能是前玛雅文化。它们和革斯达里卡被征服之前的文化，早期玛雅文化，以及古代墨西哥文化有一定关系。这个事实说明这里是中美洲各种文化的中心……
　　“进一步研究的结果很可能会给美国土著文化起源和发展的探测带来新的启示……
　　“我认为你的发现至关重要。”
　　美国印第安人博物馆馆长兼主席，乔治·G·黑也在信中写到：
　　“您在中美洲沿岸诸岛上的发现是惊人的。我们完全同意大英博物馆对您的高度评价，我们从您带来的标本中了解到了我们以前所不了解的文化……
　　“它们开辟了美洲土著人的新纪元……
　　“你的发现为美洲大陆文化开创了新一篇章。也必然会促进考古学家重新验证目前所公认的有关美洲中部和南部多年之谜的科学理论。工作做得越多，获得的知识也就越多。
　　我相信这些知识不但会净化历史，而且还会创造一个新思想来思考古老的世界文明。”

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第四章　难以破译的神秘 ( 2 )

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我们打算去追踪考古学家诺曼·汉姆德博士，听说他在波斯顿大学工作，二十世纪七十年代曾在卢巴安塔姆呆了一段时间，并且在城市遗址上进行了更加深入地挖掘。克利斯给汉姆德博士打电话，问他认为是谁建立了卢巴安塔姆。汉姆德博士一说起这件事就滔滔不绝，他说他认为是玛雅人自己建立了卢巴安塔姆，他们绝对没有借助外援。按照他的说法，卢巴安塔姆创建于公元700年左右，于公元850年前后没落。对于卢已安塔姆的建筑物和其他玛雅遗址的建筑物不一样这件事，汉姆德博士不以为然。他说在玛雅地区的遗址中，还有用红砖而不是成块的石灰石修建的建筑物呢，那就和许多现代住宅一样。在汉姆德博士看来卢巴安塔姆和其他遗址中的城市一样，绝对是玛雅风格，他不赞成其中有印加、大西洋或其他文化成份的说法。
　　当我们把问题拉到水晶头骨上时，汉姆德博士的观点让我们大吃一惊，不亚于给我们的调查工作扔了一枚原子弹。汉姆德博士听了克利斯问的有关头骨的问题后，条理分明地陈述了他的观点。他认为水晶头骨和卢巴安塔姆没有任何关系，根本不是在那儿发现的。他说得有证据，能说明安娜·米歇尔一黑吉斯是第一个去卢巴安塔姆考察的人。至于她发现了水晶头骨一事，是她在她父亲去世以后才公布于众的，并且证据只是安娜·米歇尔一黑吉斯自己说的话。
　　我们的确知道发现水晶头骨一事是长期争论的话题，但我们还不知争论得这样激烈。诺曼·汉姆德正言厉色地说，对于安娜发现水晶头骨一事不应该再虚张声势了。听了他的话我们非常紧张。你看，我们正要拍摄一部有关安娜·米歇尔一黑吉斯传奇故事的影片，却突然从一位备受尊敬的考古学家那里得知整个事情纯属虚构，这让我们如何是好呢？
　　我们很快研究决定，一方面开始筹备拍摄影片的有关事宜，另一方面要尽快弄清楚米歇尔一黑吉斯水晶头骨的真相。然而这件事情的真相就像从手指缝流掉的沙子一样难以把握。如果安娜·米歇尔一黑吉斯从来没有真正到过卢巴安塔姆，她怎么能有那么多在卢巴安塔姆拍摄的照片呢？如果探测队根本没有在那里发现水晶头骨，安娜又为什么要虚构一个如此玄妙的故事呢？
　　看来人们现在最想知道的并不是水晶头骨最初的来源问题，而是事情发生前后所存在的一系列令人费解的出入问题。也就是说人们觉得，在安娜对发现水晶头骨一事大张旗鼓地宣扬和她父亲对此事缄默不语的态度上，大有文章可做。事实上，弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯在他的自传中很少提到水晶头骨一事。甚至后来，在1955年自传的美国版中对水晶头骨只字未提。在最初的自传版本里大部分写的都是他后来的非洲之行，提到水晶头骨时也只是简要。含混地写道：
　　“我们带着死亡头骨——前边对它已经进行过描写……”
　　我们也不知道在此之前是不是有过对水晶头骨的描写，反正我们没有找到。再往下读有关水晶头骨的文字就更加是轻描淡写。难以捉摸了：
　　“我是怎么拥有它的呢？自有不愿公开的原因…己有3,600年之久，传说中玛雅大祭司用它来主持祭典。据说在头骨的帮助下他叛定谁死，谁马上就得死。因此它被描绘成一切邪恶的化身。我并不想解释这种现象。”
　　然而在同一章结尾他又加上一句：“有关我们发现水晶头骨的详细事宜，会在珊梅即将动笔的书中出现。”
　　弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯对发现水晶头骨一事的讳言比其他任何事都令人费解，甚至比有关水晶头骨治病救人的神奇功效还发人深思。从此也引发了一场难以置信的争论，争论的主题主要围绕着考古成就归谁所有的问题。
　　既然弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯有他的秘密，人们对此事的真实性在某种程度上持有怀疑态度就有情可原了。
　　安大略省多伦多市皇家博物馆玛雅文化专家大卫·潘得格斯特博士怀疑，有可能是弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯自己有意把水晶头骨埋起来让安娜发现的。安娜找到水晶头骨那天正好是她的生日，这多少引起了他的怀疑。难道这个头骨真的是她父亲送给她的生日礼物吗？他千辛万苦地事先把它埋起来，有意让安娜在她生日那天出其不意地发现？
　　如果真是这么回事，那么弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯又是从哪里得到这块水晶头骨的呢？大卫猜想有可能是他在别的地方看到了这个头骨，然后用高价买下来的，但这就有了下个问题，他怎么能一个人通过雨林，在无人知晓的情况下把头骨送到卢巴安塔姆呢？
　　回过头来，我们从西伯雷·摩瑞尔写的东西中发现了有关水晶头骨来源的又一个说法。摩瑞尔对在卢巴安塔姆发现水晶头骨这件事也表示怀疑。对于米歇尔一黑吉斯得到水晶头骨的原委也提出了自己的理论。
　　十九世纪末在墨西哥有传言说，墨西哥总统布菲里奥·戴阿兹有个秘密的宝物收藏所，其中藏有一个或更多个水晶头骨。据说这些宝物在帝王中也世代相传，用以保佑历代君主的统治地位。
　　十九世纪末。二十世纪初，墨西哥处于民不聊生，烽火四起的内战时期，最后以总统下台而告终。在这期间人们谣传说，总统的宝物都被战争中的叛乱分子抢劫后瓜分了。其中一个战乱分子，实际上是土匪的班克·维拉还成了民族英雄，弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯曾经就是他身边的战将。后来据米歇尔一黑吉斯自己说，他不得不在1913一1914年间被迫回国参战。这段历史颇有些发人深思的味道，也许，米歇尔一黑吉斯的水晶头骨最初是属于墨西哥统治者所有。后来米歇尔一黑吉斯从班克·维拉的手中得到了它，以此类推，班克·维拉的人是从墨西哥总统那里偷来的。
　　当然，西伯雷·摩瑞尔也很关注墨西哥政府的意见：

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第四章　难以破译的神秘 ( 3 )

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“一些墨西哥政府高级官员发表他们非官方意见时说，这个头骨是米歇尔一黑吉斯在墨西哥得到的，然后像无数件其他工艺品一样被非法带到国外。这些官员的意见非常重要。”
　　实际上西伯雷·摩瑞尔专门写了一大本书来阐述他的的理论观点。书中说米歇尔一黑吉斯在第一次世界大战前期是英国的一名间谍，他一直和传奇人物阿姆布鲁斯·比尔斯一起跟随班克·维拉作战，几乎与此同时阿姆布鲁斯·比尔斯在墨西哥神秘失踪了。摩瑞尔认为，比尔斯在那儿扮演的是美国政府派驻的间谍角色，当时英国和美国已对墨西哥的高质石油、天燃气和矿产垂涎三尺。1913年墨西哥油田曾经是英国海军舰队主要石油来源，而美国对下述谣言也非常关注，即日本和德国向墨西哥叛乱分子提供武器和训练，意在援助他们最终入侵美国。摩瑞尔说米歇尔一黑吉斯和比尔斯的工作就是深入班克·维拉军队内部探听有关班克·维拉要成为墨西哥总统的虚实。
　　如果米歇尔一黑吉斯真的是出自于间谍使命，购买或谋取了水晶头骨，他的确需要找个好理由来隐瞒他得到水晶头骨的真实情况。但如果他是在前几次去墨西哥时努力得到水晶头骨的，那么在这期间他又怎么能把它隐匿得这样完好呢？而且水晶头骨太昂贵了，没有人舍得仅仅为了给女儿过个生日而买它吧？尤其是米歇尔一黑吉斯，一路上还要冒着翻船以及其他意想不到的危险？安娜对于她父亲事先埋好了头骨让她去找的说法表示愤慨。“真是一派胡言。”她说她父亲不会仅仅为了“埋藏一个水晶头骨”而不惜花上几千英磅去探险的。
　　那么水晶头骨到底是从哪里来的呢？是否像安娜所坚信的是玛雅人的信物？还是前玛雅文化的遗产？或是墨西哥君主的战利品或私藏财产？
　　不久我们又有了一个有趣的发现，这个发现把我们带进了更加迷惑的境地。为了得到更多有关米歇尔一黑吉斯头骨的材料，我们给位于伦敦的大英博物馆人类馆助理保管员伊丽莎白·卡梅克打电话，出乎意料的是，她告诉我们正像古代传说中提到的那样，水晶头骨的确不止一个。事实上他们大英博物馆就存有一个。
　　听了她的话，克利斯和我毫不迟疑就动身前往大英博物馆。大英博物馆人类馆位于伦敦中部皮卡底里马戏团的后边。第二个水晶头骨就陈列在这座博物馆一层最上面台阶的玻璃罩里，在它的周围是巴布亚新几内亚的图腾柱和木制工艺品，因此它的位置似乎显得不那么合适。
　　这个头骨看起来也异常清彻透明，解剖构图非常合理。大小、形状也似乎同矮小成年人的头骨差不多，但比起米歇尔一黑吉斯拥有的头骨，质地略微暗淡一些，雕刻手法也略有些因袭某种风格的味道。尽管在大小形状上都很逼真，但眼窝仅仅是用凹陷下去的两个圆洞来表现，牙齿上几乎没有细节表现，并且没有可以拿下来的下颌。尽管如此，这个头骨看起来还是很吸引人（见图片）。



图片：（上）由大英博物管收藏的水晶头骨。

　　  （下）史密斯桑尼亚学院收藏的“克骨”头骨

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第四章　难以破译的神秘 ( 4 )

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在头骨玻璃罩下方贴着一张小标签，上面写着：
　　“阿兹特克人的雕刻品
　　“水晶石头骨。墨西哥。很可能是阿兹特克人的制品。
　　“约公元1300-1500。如果从这件作品的风格上看可以追溯到阿兹特克时期；如果从雕刻线条来看，用的是制造珠宝用的转盘，那么这件作品可以追溯到西班牙征服之后。
　　“长度：21cm。1989.1.”
　　这里没有一点儿迹象表明这个头骨是玛雅时期作品。甚至都算不上是古代文物。
　　观察完那个头骨，我们就去橡木装修的资料研究图书馆找伊丽莎白·卡梅克，她是个既活泼又严谨的职业女性。她介绍说她一出办公室经常就会碰到一些盯着头骨一看就是几个小时的人。她说她理解不了那些人，放着那么多美丽的物品不看，只在头骨面前发呆。她说她个人看不出头骨有什么审美乐趣。
　　但她解释说，人们这样痴迷于头骨，也许和让人大倒胃口的小报上报道的谣言有关，说是很多馆员都声称头骨在密封的玻璃罩里自动转动！报纸上甚至说博物馆清扫工坚持要用块布把头骨盖上，因为他们已经被吓得魂飞魄散了。
　　我问伊丽莎白那些谣言是不是真的。她说如果头骨真的自己转动起来，那很可能因为外面路上过往的大卡车引起共振的结果，或是其他一些原因导致的正常现象。她接着评论说，有关头骨许许多多的可笑的迷信和各种各样令人难以置信的声明，在她看来都是胡说八道。但她也承认，她可不想一个人单独和头骨呆在房间。
　　很快我们就发现大英博物馆的水晶头骨和米歇尔一黑吉斯水晶头骨几乎是一样的神秘，一样地被人议论纷纷。博物馆只是记载了那个头骨是泰凡尼1898在纽约购买的。据说是一个幸运的西班牙士兵从墨西哥带来的，人们一直认为它是阿兹特克制品。阿兹特克人住在玛雅人原居地的西北部约几百英里的地方，即现在墨西哥中间，听说他们比玛雅人更加迷恋头骨。
　　伊丽莎白说目前还没有确凿的证据证明大英博物馆中的头骨的来源。如果说有可能来自阿兹特克，那么也有很大可能是现代的伪造品。
　　她还告诉我们大英博物馆里的水晶头骨曾于1936年下半年和米歇尔一黑吉斯水晶头骨一起作过比较，并且有人为此还发表了一篇文章，文章发表在大不列颠和北爱尔兰皇家人类学研究院杂志《人》上。伊丽莎白说这篇文章至少还保存在她的办公室。
　　详细读过这篇文章以后，我们觉得这篇文章实际上是关于这两件工艺品相似性的辩论。参与研究的一位专家认为大英博物馆里的水晶头骨是米歇尔一黑吉斯水晶头骨的复制品，因为后者做工更加精细，解剖结构更加合理；另一位参与者则认为事情恰好相反。无论哪种说法正确，有一个结论是两者都认可的，即两个头骨很可能出自同一个原型。
　　但这篇文章没能说明头骨的实际年限。只是简要地说道：
　　“雕刻技巧无济于确定头骨的相关年龄，因为两件作品上都有可以辨认的雕刻工具的迹象。这些迹象表明两件作品都不是用现代工具制作的。”
　　我问伊丽莎白，如何才能认出哪个头骨是“现代伪造品”。她回答说，现在可以使用科学的检验方法，这种方法可以一次性彻底地给头骨定性。我们向她说明我们想要拍摄那些检验方法，她说她作不了主，但她可以代我们请示部门负责人。因为要等一段时间才能得到官方的答复，所以我们就利用这段时间翻阅了大英博物馆现存的在关这两块水晶头骨的资料，希望从中能找到些对我们有用的东西。
　　在翻阅过程中我们发现，米歇尔一黑吉斯发现水晶头骨一事还存在另外一个问题。虽然在大英博物馆的档案里有在卢巴安塔姆发现的上千种工艺品记载，但对于米歇尔一黑吉斯父女发现水晶头骨一事却只字未提。我们还发现二十年代末，大英博物馆馆长詹姆斯·乔伊斯去卢巴安塔姆参加了庆祝晚会，但在视察挖掘成果时，似乎根本没有提及发现水晶头骨的事。而且米歇尔一黑吉斯探测队其他成员，如著名的托马斯·甘博士或里奇蒙德·布朗夫人，谁都没有公开地谈论或书写过有关发现水晶头骨的事。
　　安娜·米歇尔一黑吉斯解释说，我父亲把挖掘出来的各种各样的文物，根据队员的不同贡献分配给了他们，他们自然会小心翼翼地揭示事实真相了。
　　接着安娜在弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯自传中声明，要亲自“详细证实我们的发现”。
　　我们回去后又看了一遍弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯自传，从中发现了一条重要线索，可以直接解释为什么米歇尔一黑吉斯不愿意公开他得到头骨的秘密，也可以解释为什么有关发现头骨的文字没有写进大英博物馆的史册，同时还可以解释为什么乔伊斯馆长没有看到过头骨，以及为什么每个队员无论在当时还是事后对此事都闭口不提。米歇尔一黑吉斯在他自传中明确讲到：
　　“我们眼下的目标就是通知政府，在英国洪都拉斯立法政务会上已经专门为我们通过了专项决议，允许我们在七十平方英里的废墟上进行挖掘，此决议有效期二十年。”
　　至于米歇尔一黑吉斯是如何签订这份协议的，我们从代表美国印第安博物馆的乔治·心黑发表的文章中找到了一点答案：

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第四章　难以破译的神秘 ( 5 )

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“（米歇尔一黑吉斯）在协议中答应考古发现物品全部归属纽约研究院（美国印第安博物馆）和大英博物馆。”
　　按照协议上的规定，所有挖掘出来的东西都属于这个或那个博物馆，那么在那段时间里闭口不提水晶头骨的事还有什么奇怪的呢？安娜也急于和我们这样解释：“如果我们找到它时就据为自有，它早就和其他物品一样上交博物馆了；如果乔伊斯馆长看到了它，大英博物馆就会把它拿走。”但不管当时事态怎样，真正的原因是什么，乔伊斯馆长去视察挖掘工作时，头骨已被送还玛雅人了，这也是它最终没有落于大英博物馆的原因之一。安娜还说，如果水晶头骨不是在卢巴安塔姆找到的，为什么伯利兹政府和大英博物馆至今还在一些场合坚持说头骨是卢巴安塔姆的，应该还给他们呢？
　　研究院和考古学家们如伊丽莎白·卡梅克也有些问题。那就是大英博物馆档案室有两份二十世纪前半期有关水晶头骨的书面材料，没有一份提到卢巴安塔姆。第一份材料我们前面引用过，发表在1936年7月的《人》杂志上。文章主要是说大英博物馆没有在“西德尼·博尼所有”的名义下收藏水晶头骨，对米歇尔一黑吉斯只字未提；另外还指出那个头骨具有“科学时代解剖学特点”，并且没有在上面发现任何使用过工具的迹象。
　　另一份材料是前任馆员手写的笔记，上面说水晶头骨1943年9月5日曾在伦敦苏士比拍卖所进行拍卖，编号为“54批”。这个条款的惊人之处在于，它明确指出，是伦敦工艺品商人w·西德尼·博尼而不是弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯拿来拍卖的。条款在备注中还透露，大英博物馆曾经要购买这个头骨，但没有买成。原因是博尼先生本人又买了回去，继而又转售给米歇尔一黑吉斯先生，并且非他不卖，价钱只要4oo英磅！这桩私人交易的时间大概是1944年。
　　仅有的一些有关米歇尔一黑吉斯水晶头骨的记载，使包括伊丽莎白·卡梅克在内的一些考古学家都认为，弗烈德里克·米歇尔手里的水晶头骨根本不是他在卢巴安塔姆发掘所得，而是1944年从一个叫博尼先生的人手中买来的。博尼先生是公认的唯一的一个水晶头骨买卖人。其实这两份书面材料导致很多人都以为，水晶头骨根本不是古代制品而是现代制品，也许在十九世纪末、二十世纪初在欧洲制造的。
　　事到如今，我们显然就要严肃推敲一下安娜·米歇尔一黑吉斯所讲的故事了。但对于这些显而易见的问题，安娜的回答非常简单。按照她所说的，博尼先生是她家的朋友，曾多次借钱给她的父亲，因此水晶头骨也曾被他拿去作为抵押。后来博尼先生要拍卖水晶头骨，她父亲就付清了欠款，把水晶头骨又拿了回来。这就是博尼先生把头骨从拍卖会上撤回来又私自卖给米歇尔一黑吉斯，而宁愿不以高价卖给其他买主的原因。这次买卖的另外一个结果是，在法律上任何人都不能否认米歇尔一黑吉斯家族是这个头骨正当而合法的主人。
　　那么米歇尔一黑吉斯水晶头骨究竟是现代伪造品还是传说中水晶头骨的一块呢？和我们交谈的几个考古学家都认为是现代伪造品，可能制造于欧洲，而不管安娜怎么说，大英博物馆现存档案都可以证实他们的观点。
　　因此我们问安娜是否愿意让她的水晶头骨接受一次检测，这样我们也好得到这个问题的最终答案。没想到她说：“他”已经进行过科学检测了，几年前世界著名计算机公司和水晶专业公司海尔莱德一派克尔德对“他”进行了严格的检验。安娜说我们决没有看到过那么有趣的检测结果。但如果我们想就此写上一个章节的话，她建议我们最好去找那些科学家面谈。

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第五章　惊讶的科学家们
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　　　　这块水晶头骨不但引起了考古学家的关注，科学家对?卜浅Ｗ琶裕??衩氐睦?泛统氏殖隼吹牧钊四岩灾眯诺男阅芗て鹆怂?羌?蟮娜惹椤Ｖ钡桨材取っ仔??缓诩?雇?馊每蒲Ъ野阉??孛慷?车?派克尔德电脑＆电子公司检测，他们才有机会近前细致地玩味。
　　海尔莱德-派克尔德公司是世界上领先的计算机等电子产品制造公司。他们在电子原件领域广泛应用水晶，因此他们的科学家不仅是计算机专家，而且对水晶的物质性能、制作工艺和科学使用方法也颇有研究。
　　对水晶头骨的检测工作是1970年在位于加利福尼亚萨但科莱罗的海尔莱德一派克尔德水晶实验室进行的。（见图片）。于是我们就去参观海尔莱德一派克尔德位于加利福尼亚硅谷中心的实验室，试图了解科学家检测水晶头骨的情况。



　　图片：米歇尔—黑吉斯水晶头骨在海尔莱德—帕克尔德水晶实验室接受科学测试。

　　频率标准小组负责人吉姆·布鲁特对这次检测非常重视，但我们到达加利福尼亚时正赶上他不在。我和凯瑞见到了实验室常务主席杰克·卡斯特以及前任石英部件工程部经理查尔斯·亚当斯，就顺便和他俩聊了起来。原来他俩都是检测小组成员，有五十年之久的水晶工作经验。
　　杰克和查尔斯说，最初检测组还不太相信水晶头骨是由真石英水晶制成的，因为其他好几种材料肉眼看上去也和石英水晶差不多，其中包括各种各样的塑料和玻璃。现在又研制出一利从大多数玻璃、玻璃酒瓶和其他装饰物中提炼出来的材料，叫铝水晶（lead
　　Crystal），实际上只是玻璃的一种，根本不是水晶。另外还有许多人工制造或合成的石英水晶。
　　天然水晶或水晶石从另一个角度说，完全是大自然的产物，它生于地下，个别石英水晶的形成过程需要上亿年的时间。水晶生长在地壳深处，通常都要经历火山和地震。在形成过程中凝结了巨大的热量和力量，然后由“种子”水晶将其释放出来。种子是由一个单一的硅原子在高温高压的作用下，与两个在高温状态下的水原子或周围的蒸汽中释放出来的氧原子组合而成。原子组合以后就形成了带有单一水晶细胞的二氧化硅，所有的石英水晶都是由这种物质组成的，其副产品为氢。在上千年的漫长岁月中，如果条件允许，这一单一种子就开始生长，但周围的流体必须含有适量的硅和水或是长期处于高温高压下的蒸汽。当原生的流体慢慢地渗人到二氧化硅的第一个细胞上时，这个细胞就开始衍生出另外一个和自己一模一样的细胞，但在复杂的水晶结构中一次只能形成一个原子。水晶体内的每个细胞形态都是重复相同的，每个细胞自身都是一颗小水晶，每个细胞都像前一个细胞一样有着相同的形态。这样水晶就搭起一个复杂的三维结构架——“水晶架”因此而得名，其几何构成极其规律。就这样日积月累，渐渐的一块纯净透明的天然石英水晶就形成了。它的天然状态呈多棱形，通常是六棱形，长到最佳点就逐渐变细。
　　当然并不是每块天然石英水晶都是完美的，在生长过程中它有可能受到周围铁、铝等大量物质的侵害，结果就出现了色泽上的变化。比如铝会使水晶变成烟灰色，这样的水晶被称为“烟色石英”；铁会使水晶变成暗粉色，这样的水晶被称为“玫瑰石英”。除此之外高强度的辐射也会影响水晶的生长和色泽。只在没有射线和其他追踪元素的地方，才有可能长出百分之百纯净透明的水晶。 [/color]

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第五章　惊讶的科学家们 ( 2 )

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石英是最常见的天然材料之一。杰克告诉我们，最近据数字估计大约百分之八十的地壳含有石英。但是大部分石英纯度都很低，而且体积太小，内含杂质，几乎没有什么实用价值。即使一些纯度较低的石英种类也很漂亮，但无法应用到电子工业上。实际上这就是电子工业遇到的问题，即大块的纯度极高的天然石英非常稀少。
　　近来人工种植或生产合成石英已经在某种程度上解决了这个问题。第一例生产或种植合成石英始于1851年。直到二十世纪后半期生产或种植石英工艺才完善起来，才在电子产品上得到实际应用。其实那时海尔莱德-派克尔德公司就已经开始进行天然石英检测了。仔细挑选出来的天然石英水晶，在那时仍然是用于电子原件的主要原料。但因为从那时起科学家就可以成功种植石英了，所以到了现在，合成石英已经完全取代了天然石英，用于制造绝大部分电子设备。
　　生产种植石英的好处在于，可以无条件地保证水晶的纯度和大小，但这不等于说就可以脱离孕育万物的大自然。相反，人们只能先从天然水晶块上移植石英，然后再生产，需要科学家所做的工作只是人为创造出适合石英生长的最佳环境，以加速整个形成过程的运行，目前这个过程只需数周就可以完成了。通常是在一个大的压热器中放一台高精密度的熔炉，然后把天然石英碎片放到温度和压力不断升高的水中进行分解。但主要的原料还是一块高质量的天然石英，如果没有它整个程序就无法启动。科学家们只需将这块精心挑选出来的天然水晶悬挂到压热器里面，其他的事，就是要等着它们自然而然地发生发展。周围液体很容易流到原始水晶上。等到水晶达到了要求的尺寸，就把它移开，或是拿出来。这些新造出的水晶，虽然是天然水晶生长了一代又一代的结果，但仍然和在大自然培育出来的原始天然石英水晶一样纯净。
　　海尔莱德-派克尔德科学家所面临的首要任务是，找到各种各样肉眼看起来和天然石英一模一样的制材，以确定水晶头骨到底是用什么制成的。
　　其中的一项检测是这样的：将水晶头骨浸入盛有苄基乙醇且密度及折射指数与高纯度石英相同的玻璃缸里，结果头骨一放进去就像消失了一样。这表明头骨是由纯度极高的石英制成的。然后将极化光射向玻璃缸中的头骨，出现的阴影或“面纱”表明头骨所用的石英是天然的。如果是在特定环境下生产出来的石英，就没有这些像树的年轮圈一样的阴影或细小的变化。因此就排除了这个头骨是由某种塑料或玻璃或现代合成水晶制成的可能性。毫无疑问它是由生长于地下的天然水晶石制成的。而纱状的阴影同时也验证了水晶头骨其他方面的一些性能。从它的体积来看，要比一般的天然石英大得多。因此有人怀疑这个头骨是由几块水晶仔细拼制而成。但极化光的检测证实，不但头颅部分是一整块水晶制成，而且下颌部分也同出于这块水晶。
　　对此，检测小组非常惊讶。这种高纯度的水晶石可是世界上硬度最高的材料之一了。按照宝石专家所使用的摩恩硬度标准，它只比钻石稍微软一点儿，再加上它脆而易碎，无疑会给雕刻工作带来难以想象的困难。尽管如此，头骨的雕刻工艺却精美异常。根据检测小组估算，即使用当今带有钻石头的电动工具，也要刻上至少一年的时间。但是检测小组断定，要雕刻这样娇贵的物品，根本不能用任何带钻石头的电动工具，因为它经不起用该工具所产生的振动、热量和摩擦，它会因此而破碎的。以至于一个小组成员不得不说：“真难以想象还真有这样一个头骨。”
　　检测小组最初认为，头骨有可能不是用现代工具制成的。后来的检测进一步证实了最初猜想的真实性。单纯从头骨极其平滑的表面来看，就看不出任何使用现代工具所遗给下来的任何痕迹，因为如果有就非常难以去掉。这些发现足以肯定检测小组最初的判断是对的——这个水晶头骨为手工制品。
　　可以想象手工创制这样一件水晶头骨要花费多长时间！科学家们只能推算，这个头骨也许是用河里的沙子和水慢慢地一点点地从一大块石英石上磨下来的。也许还用了铜线或用手拉的雕刻用的“弓”具。检测小组推断，这个水晶头骨一定耗费了好几代人的毕生精力！至于他们到底花费了多少时间是难以确定的，据海尔莱德一派克尔德员工杂志《测量》最精确的估算，有可能是“300人年”！
　　正象杰克和查尔斯讲的那样，无论是谁做这个头骨，都要从三倍于成品大小的一大块多棱石英水晶开始。开始时他们无法知道水晶里面的纯度，也不知道有没有汽泡或小洞，因此他们事先要精心地挑出颗粒大小相当的沙子，先用大沙粒磨出雏形，再逐渐地用小沙粒磨出精细的表面，最后用像粉状物一样小得几乎分辨不出的沙粒打光。而且一旦中间有所疏漏都要从头开始。甚至哪怕混进去了一颗大了点的沙粒，即使整个工作到了最后阶段也要重新开始。整个工作从头到尾的确是十分的艰难。
　　我说我听到过一个非常古怪的理论，传说中那些和头骨在一起呆了很久的人也这样说，说头骨实际上是外星人造的。的确，如果用现代工具不行，怎么用手就行呢？海尔莱德-派克尔德的科学家对这个理论似乎根本不屑一顾，就像杰克说的：

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第五章　惊讶的科学家们 ( 3 )

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“作为一名科学家，我很难相信有其他从宇宙来的人，对不起，是生物，扔在这儿一些东西就消失了，再也不来打扰我们了。这样的事根本不在可能的范围内。我不相信外星人的存在，所以我只能断定它出自于人类之手。”
　　这个发现的本身就让人难以置信。弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯也这样猜测过：
　　“这块完美的头骨，一定是人们不厌其烦地一代又一代地、夜以继日地工作了大约一百五十年，用沙子从一大块水晶石上磨出来的。”
　　同样，在《人》1936年的调查中，大英博物馆爱德瑞安·底格比也已经注意到“博尼先生（可能是米歇尔一黑吉斯）手中的头骨上看不出任何现代工艺迹象”。
　　至此我们从最新科学技术中获得了确凿的证据，证明这个头骨完全是手工制作，绝没有使用过现代金属时期的任何工具。
　　然而科学家们却怎么也不能测得它的制作年代。杰克和查尔斯说，这是因为石英水晶根本不留年代记号，它从不会被侵蚀、腐化、风化或随着时间的变化发生变化。就是这个特点使它成为电子工业中不可缺少的原材料。但即使是其他与水晶头骨一样没有可见年龄记号的工艺品，科学家们也可以通过测定碳原子组成部分的射线的衰化程度，来鉴定其原材料的年代和工艺。然而水晶头骨却不行。
　　因此就检测小组现有的科学知识和尖端技术以及专业水平，是无法知道水晶头骨的确切年龄的。也许是几百年甚至几亿年，所有的科学家们都认为它和地球同龄，或者更早，要追溯到更遥渺的时间开端。
　　但海尔莱德-派克尔德科学家发现了有关水晶头骨之谜的一条很有用的线索，即检测显示头骨不仅取材于一整块天然石英，而且其中还含有压电二氧化硅的成分，就是在现代电子产品上广泛应用的天然石英。
　　根据杰克的解释，石英的压电（piezo-electric）性是玛瑞·库瑞的丈夫和他的哥哥于十九世纪末发现的。“Piezo”是希腊语，意思是“挤压”，“electris”意为“发电”。事实上用这种石英做成的水晶头骨，就像电池一样具有正负极。也就是说如果你向头骨施加压力或“挤压”它，它就能放电！换一种方法，如果给它充电，它就会变形并且保持自身的物质组成和密度不变。
　　同所有压电晶体（Piezo-electric quatz）一样，水晶头骨在其他方面也具有各向相异性（anisotripic），也就是说除了它的组成物质外，其他特性的各个方向都不同于其他石英。就它的带电性能来说，电流的方向性是由X-Y轴来限定的，即电流只能沿着有X-Y轴的六个特殊方向流动，而任何其他方向都是绝缘的。
　　在这种情况下，科学家发现电流的方向性是垂直的，也就是说从上到下所有的X-Y轴都在头骨中心交叉。这就意味着如果你从水晶头骨的上面给它充电，在充电过程中，它不但改变形状而且电流还会从头骨头顶径直通到地下。奇怪的是，如果挤压头骨让它放电，随着受力方向的改变，水晶体内的电极方向也跟着改变。
　　海尔莱德-派克尔德检测小组也测试了水晶头骨不寻常的视觉性能。比如说光从下面导入，在头骨体内聚集以后，会准确无误地从眼窝处释放出去。这在知道了头骨可视轴的方向性后，显然是非常有可能的，因为位于石英水晶内部的电轴同样具有可视性。也就是说光在头骨中的运行速度，从一个方位出发比从另一个方位出发要快得多。杰克说，不仅一般散射的光经过头骨会有这样奇异的效果，就是直射的或极化的光照在头骨上，也会出现光沿着可视轴方向运行要比顺着其他方向运行快得多的现象，而且头骨还会随着光在光轴上的运行而旋转。
　　水晶头骨另外一个特性，是其让人难以置信的环境稳定性。这也是压电二氧化硅的另一个性能，这个性能使这种水晶成为现代电子应用中的无价之宝。也就是说无论在什么环境中，水晶头骨的各项性能都不会变化，尤其不会发生化学变化。而绝大多数相似的天然材料都会逐渐地受损于酸等化学物，甚至于普通的水，而水晶头骨绝不会受其影响。正像杰克所说的：
　　“石英水晶具有极高的物理、化学和温度稳定性。它只对光和电作出反应，就是这一点使它在电子行业中成为不可替代产品。”
　　现代科学测定出的压电石英还有一个非凡性能，这个性能可以使它用于制作发报时所使用的声振器或共鸣器。杰克是这样解释这个性能的：
　　“如果将切出的一小块水晶薄片和电轴平行放在一起，假如没有不稳定的跳跃的电流通过，这片水晶就会振动起来。这片水晶振动时的a、c频率可以达到接近它自身固有频率的强度。在这种频率下水晶位于机械状态，a、c的电压也会随之增强。”
　　另外一种解释方法是，水晶和其他材料不同，在一定控制下有着惊人的蓄压电力，它可以在一个持续而精确的频率下进行振动。至少从理论上来讲，水晶头骨可以储存压电或某种信息，然后发出电脉动或信息振波。
　　水晶可以振动的特性是其众多性能中的一种，也正是这种性能使其成为现代电子工业中的无价之宝。例如它在声振器电路上的应用，以及所有电子频率要求较高的设备，尤其在精密电子行业，特别是用于计时的仪器，水晶就显得更加重要了。实际上现在从手表到钟表每一件精密计时仪器上，都能见到石英水晶。它甚至还被用在原子钟上，原子钟可是世界上最精确的钟表，我们的时间都是从它那儿对照出来的，它的精确度是每百万年只差三秒（尽管它的制造商只保证它在前三年的精确性）。总之石英水晶应用于科学前沿阵地上的每一个领域。以原子钟为例，它曾被用于检验爱因斯坦的“当速度接近光速，时间会变慢”的理论。另外在研究测定远行星地震活动时，所使用的仪器也都是由石英水晶做成的。
　　石英不仅被应用于精密的计时仪器，而且还必不可少地被应用于信息技术、电子通讯和大众传播领域，不仅涉及航海设备、雷达和声纳系统，还决定着最新医学和超声技术的发展。而且它优越的带电性在一切电子产品上都得到了充分体现，从收音机到计算机，从陆地电视接收系统到最发达的在太空中绕行地球的通信卫星，所有这些现代科技产品都不同程度地使用了石英水晶。甚至目前庞大的信息高速公路，也要归功于近来在水晶研究和技术领域的发展。
　　因此，当今水晶领域是科学发展的最前沿领域，它处于现代计算机、电子、电信和大众传播工业的核心地位。毫不夸张地说，水晶在各个领域的广泛应用，已经极大地改变了整个社会面貌。我们现在的世界是电子信息世界，依靠电子而进行的交往成为日常生活中不可缺少的一部分。依靠电子我们可以不断地和几千里以外的人进行交流，只要轻轻地按一下键子，就可以将从全世界搜集来的大量信息存储起来任意使用。水晶恐怕是前所未有的技术大革命的核心了。现在我们已经无法离开这些应用了石英水晶的产品，石英水晶已成为我们现代文明的必需品。
　　当初步认识了石英的这种性能和使用价值后，我们不禁要问：为什么水晶头骨是用这种石英制成的呢？

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第六章　古代计算机

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　　　　科学家们从二十世纪初，才开始认识利用石英水晶固有的性能。而我们“头脑简单”。“生活原始”的祖先，早就知道利用这种精细材料来做头骨了。他们是出于巧合还是早就知道我们所不知道的东西？
　　水晶头骨真的像古代传说中讲的那样能够储存信息吗？它真的蕴藏着来自祖先的重要消息吗？开始的时候，这听起来有些太不着边际了。简简单单的一块石头蕴含着我们祖先早在远古时期的伟大秘密，这样说的确让人无法信服。然而尽管最初我们还持有怀疑的态度，但是等我们从海尔莱德-派克尔德回来就不敢再轻视这个事实了。
　　为此我们请教了美国加利福尼亚大学洛杉矾分校的中美洲专家约翰·鲍尔博士，他说他去中美洲旅行过多次，在那里听说今天古玛雅人的后代能够识别石英水晶的各种性能，并且“把水晶当作收音机、电视机或计算机等可以在‘两个世界’之间进行交流的工具，或是通往另一个国度之门，或与精灵或祖先进行交流的手段。”
　　水晶研究员弗兰克·道尔兰德继海尔莱德-派克尔德检测之后写了一本书，书名为《圣洁的冰》，书中也有米杰夫·艾利托的一段文字，我们看了以后印象非常深刻。艾利托博士指出，如果在一百年前，你和别人这样描述：
　　“有一种充满空间但却看不见的能量，能让人们看见或听见世界上其他人讲的话或做的事，他们准会说你不是个一级巫师也是个大骗子。但你如果对他们假设有一种特制的盒子，里面装着各种各样相似的金属片和水晶，通过这个盒子能捕捉到一些声音或意象，你就可能在他们中间掀起一个高潮。
　　“当然，上面所说的东西在我们如今生活中十分平常，这就是电视机。然而就在短短的几世纪以前，电视机的概念还只是科幻小说的一个章节。”
　　这就是我们最初对水晶头骨可以储存信息这件事的认识。后来我们从在海尔莱德-派克尔德的查尔斯·亚当斯和杰克·克斯特斯了解到，现代计算机的“心脏”，即储存全部信息的地方只是一个很小的硅片。硅片上的细胞组织，或称作“硅集成电路”，是计算机的大脑细胞或记忆细胞。这片小小的晶片有着极大的储存空间，成为整个信息时代的心脏。硅片是靠水晶的独特性能来存储信息的。这就引发一个问题，如果现代计算机内的硅水晶片能够存储大量信息，那么水晶头骨内的石英水晶难道就不能吗？
　　查尔斯·亚当斯告诉我们说，至少从理论上讲，像水晶头骨这样的石英原料能够很好地储存信息。从水晶的独特性能上来看，一块天然的压电二氧化硅完全可以像硅片那样储存信息。事实上，据透露在这个领域早已做过很多实验。因此在海尔莱德-派克尔德见过那些科学家后，认为制成头骨的石英水晶原料有储存信息功能的想法合乎情理。查尔斯指出，问题是至今还没有哪位科学家有办法成功地给石英原料输入信息或找回信息；但他紧接着又指出，这不等于说以前没有人这样做过。
　　其实，好多人都相信以前有人这样做过。有些人，如水晶研究员弗兰克·道尔兰德认为，从一片天然石英找回信息的方法，应该同使水晶头骨和人的思想进行直接交流的方法差不多。这个想法起初也让我感到十分不着边际，但后来发现也有好多人早就用计算机在这个领域做过实验了。
　　在位于梅多萨克斯的皇家整形医院工作的吉尔斯·布瑞得雷教授在实验中发现，身体瘫痪的病人借助通人他们大脑的直流电可以直接和计算机交流。早期实验结果显示，实验对象很有可能用他们思维能力直接和计算机交流。这些实验预示着，总有一大人的思想和计算机之间不需要笨重的键盘和其他电子附件就可以交流。不管这在将来能否真正实现，但那些早期的实验毕竟证实，人的思想和硅片之间可以比现在更加直接地进行交流。于是我们就想人脑和水晶头骨之间的直接交流是不是也存着相似的可能性呢？
　　可是，如果水晶头骨内真的存有信息，又是什么信息呢？怎么储存进去的呢？怎么才能找出来呢？为了找到答案，我们要去看看现代计算机是怎么储存信息的。结果我们发现今天所说的“信息”不是什么“东西”，而是一个“过程”。它既不是实物也不静止；既不是以可能知的实物形式被“保存”的，也不是存在于文件箱里某个地方的什么东西。我们只能谈论储存在计算机硅片上信息，信息的自身并没有可见的物质形式。除非通过从电子系统中把它调出来的过程去感觉它的存在。否则，我们是摸不到，看不见也听不到它的。
　　既然我们怀疑水晶头骨和计算机在信息储存性能上是一致的，我们就先在计算机上设法通过电子程序输入信息，然后再找回并输出储存在里面的信息。我们发现这并不难。但轮到提取水晶头骨内的信息，我们就不知道该怎么做了，甚至连输入和输出的正确方法部不知道，但这并不意味着那里就没有信息。于是我们想起一个比喻来说明问题：石器时代的男女发现了一台计算机，被告知机内存有大量的知识和信息，但如果他们根本不了解电子学及相应的密码和命令，他们是不会相信的。那么我们和水晶头骨是不是就处于同一个境地呢？我们不了解其中的信息，也许，就是因为不懂它储存信息的形式的缘故。因为只有当我们能够正确地与信息储存系统进行相互作用的时候，我们才能认识到以某种形式存储的信息。

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第六章　古代计算机 ( 2 )

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我是从亲自做的实验中获得上述结论的。在我刚开始用计算机进行实验时，很多次我都发现要找回信息简直是不可能的。以至于好多次我都不相信能找到什么办法了——直到有一次我终于幸运地从无望中跳了出来，找到了从系统中找回信息的正确方法。于是我想也可以用相同的办法来操作水晶头骨。
　　一些人，像弗兰克-道尔兰德，非常相信石英水晶与人的思维能够直接交流，也相信我们真的能找回储存在水晶头骨内的信息，但是运作结构是相当复杂而精密的。道尔兰德指出像水晶头骨这样的一块压电石英水晶原料，实际上一直在和人体以及人的思想进行着相互作用，只是一般情况下我们还意识不到罢了。
　　弗兰克·道尔兰德用了六年的时间来研究米歇尔-黑吉斯的水晶头骨，并且还去海尔莱德-派克尔德实验室观看了科学检测。虽然他现在年事已高，但还是会见了我们，让我们读了他在《圣洁的冰》一书中撰写的具有争议性的理论。他的这本书写的都是有关水晶头骨在海尔莱德-派克尔德的检测结果。
　　弗兰克·道尔兰德认为，我们生活的“信息交流时代”实际上应改为“水晶时代”，因为我们正处于这个新纪元的黎明时分。他相信水晶和水晶头骨还有更多的电子特性，只是我们目前还没有了解到罢了。因此更多更大的发现还在后边。按照他的观点，天然石英水晶能左右我们的意识状态，能把我们潜意识和无意识的思想转化为完全清醒的意识，并且能够消除人性中模糊的本能，从而让我们记起在遥远的过去所发生的事情。同时道尔兰德也深信，石英水晶能帮助我们治愈自身的疾病。
　　道尔兰德理论的基础在于，人体和天然石英时时刻刻都在以我们感觉不到的波长射线往外发射电磁信号。他让我们记住，在我们周围看不见的世界里发生着许多我们想象不到的事情。我们一直被“压电波的海洋”包围着，时刻被我们觉察不到的电磁射线撞击着。例如太阳所产生的多种射线形成了一个非常复杂的射线场，我们人类只能认识到其中的两部分：一部分就是红外线，释放热量和我们肉眼可见的光；而大部分人工电磁波，如收音机、电视机和微波所发出的信号，是我们的感觉平常无法察觉得到的事实，就像道尔兰德所指出的：
　　“一般人能察觉到的不及已知波长光谱的百分之二。也就是说，每天充斥在我们周围的百分之九十八的事物，都是我们察觉不到的。”
　　事实上在我们周围还有许多其他的能量频率，至今还没有被科学发现。
　　道尔兰德建议我们把人的身体和思维看作是无线电系统，不时地传播和接收这些察觉不到的电磁波：
　　“人体是个复杂的电神经和化学神经网络，因此它（不但）是电源和传播站，而且还是敏感的天线系统，能够接收各种各样无以数计的信号。”
　　他说我们一旦和压电石英水晶接触，比如水晶头骨，我们所发出的电磁波就会被石英所接收。然后水晶紧接着就开始振动并且扩大这些信号，再把它们传播到大气中，身体细胞还会把这些经过处理之后的电磁波捕捉回来。实际上这是个由石英水晶整理扩大我们自身的电磁波，再发射给我们的过程。因此经过这个过程之后，载存“能量信息”的长短波就变得更加强而清晰。就像我们前面所提到的一样。压电石英原料可以被当作天然电子声振器、共鸣器和放大器。
　　道尔兰德说，这个过程只能在水晶被“打开”时才能进行，和其他电子仪器一样，它需要电子能源来起动一下，实际上它所需要的，就是人体和思维。既然水晶能通过空气接收一些能量，他相信最有效的办法就是用手触摸它或是拿着它。这样水晶就会对所接收的能量作出反应，并用与人体及人脑相同的频率振动起来。
　　道尔兰德还认为，我们凭借身体和潜意识思维，能从压电石英那里获取大量电磁信息。但我们通常是意识不到我们所接收的信息的，就和我们通常觉察不到的微波信号是一个道理。
　　这和太阳能射线的情形一样，它在我们无意识的状态下被我们人体细胞接收，并且刺激松果体（pineal gland）。同样，道尔兰德认为在水晶所发射出的能量中，下丘脑（hypotholamus）是其中主要的腺体（galnd），位于人脑内中部偏下的地方一个最受保护的点上，在谐调人体内日常电子、化学的程序功能上发挥着举足轻重的作用。在最小单位的电脉动影响下，它能够接收过滤电子石英水晶传递来的振能，然后将信息发送给人体各个部位，但它们很少，几乎根本不能引起人们的注意。
　　道尔兰德已经表明，和石英之间的相互作用有助于平衡人体内的中枢神经，使我们的身体保持健康。而且水晶的自然放大性能还能活跃我们体内细胞。细胞之间不断活跃的活动，有助于促进清醒的思维与不同程序上的无意识思维之间的接触，进而帮助潜意识思想达到全意识的清醒状态。
　　这种在思维中已被升级的意识和无意识之间的交流，最近已被证实有益于人体健康。在不久的过去，人们都认为人体功能如心率是意识思维所无法控制的。最近有一些用生物反馈做的实验，生物反馈用电子设备向病人反馈他们的一些内部生理情况的技术，这项实验显示，人们可以自行调整植物神经系统，以此控制以前被认为无法控制的高血压等疾病。
　　弗兰克·道尔兰德用水晶生物反馈来描述在天然石英水晶和人体思维之间可能有的类似反馈。他把思维当作是人体健康的关键，认为压电石英能够促进人体内各个细胞之间以及人体与思维之间的交流。道尔兰德说，这些不断升级的交流对人体健康非常重要，但对其有效的作用方式我们还没有完全认识清楚。按照他的说法，一门全新的科学就要从这些研究中诞生了，大概叫作生物水晶学，即一门研究石英水晶和人体思维之间能量交换的学科。
　　他说生物水晶反馈不但可以用于医疗，还可以用于唤起人们对已知事物或未知事物的意识。借助于与人体思维之间深层次的交流，压电石英能够开发出深藏在潜意识和无意识中的知识，使它进入全意识清醒状态。
　　对此道尔兰德是这样说的：
　　“水晶细胞通过神经系统，将无线电波一样的长短波传递到人脑内的细胞表面。在那里，他们不再是散乱无序的电波，而且一些有意义的信号就像图画、单词或某种感觉一样，存在有意识的思维里。这些信息的来源或许非常复杂，但简单他说，来自于超意识源。”

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第六章　古代计算机 ( 3 )

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根据道尔兰德的说法，这些知识不仅来自个人的潜意识思维，而且还来自“集体无意识思维”。集体无意识思维是由瑞士著名心理学家卡尔·荣格最先提出的。他说如果从意识层面上来看，我们都是分开的、具体的、独一无二的人类个体，但如果在意识层面上稍微深入一点，到达无意识层面，我们就会发现大家的思想、观念和情绪基上都是一样的。这些理念原型有自己的生命，独立地存在于每个个体思维之外，这就是所说的“集体无意识”思维。
　　起初我们还接受不了一些思想观念单独地存在于个体之外的说法，我们觉得它非常奇怪，甚至不合逻辑。不管怎么说，我们的思想产生于我们的思维，我们当然需要独立的头脑来思考了。于是我总是坚持认为，思想来自大脑内部，产生于思维。
　　但现在我觉得不是那么回事了。难道说因为电视能给我们带来图像和声音，因此我们需要一台电视，所以图像和声音就是从电视机里发出来的吗？众所周知事实上这些声音和图像是由空气中的大众传播信号给我们带来的，如果没有适当的技术手段，一般说来，我们是意识不到，也接收不来那些信号的。于是我很想知道人们的思想是否也是通过类似的程序进入大脑的。
　　没有人否认我们需要各自的头脑来思考，但这并不是说我们的思想和观念都是在那里产生的。如果不是全部，至少有一些思想和观念是我们从别处获得的，这些地方也许是一个伟大的思想观念体系，就像电视信号一样独立地作为个体存在于我们身外的某个地方，也许在我们周遭的以太中。我们不会因为我们感觉不到这个思想体的存在，或感觉不到在接收来自它的信息而否认它的存在。它不会像电视信号一样，一关闭就不接收了。
　　我的想法是，也许水晶头骨就是最有效的仪器，和电视机一样，能接收来自于信息源的信息。
　　道尔兰德认为，水晶头骨在某种程度上能够使我们更有效地和集体无意识思维联系起来。他说：
　　“宇宙信息网被认为存在于几乎无人察觉的潜意识层面上…水晶可以被用来和他人的记忆库进行联系，记忆库的档案中存有大量的所需信息。”
　　但弗兰克·道尔兰德认为，记忆库并不是压电石英水晶能够联系上的唯一信息源。它还可以把我们和“遗传的潜意识记忆库”联系起来，在这个记忆库中储存的信息甚至可以追溯到最早的祖先。道尔兰德指出，同50万年前有年代记载的头骨化石相比，如今的“脑壳”或头骨的大小和容量明显要大一些。其增大的原因，可能是为了在大脑内部给遗传的潜意识记忆库提供足够的空间。如此说来我们现在只认识到了大脑空间的一小部分。道尔兰德认为，这是由于我们还没有开发出人类历史的遗传记忆空间，因为这些遗留下来的信息点是滞存在潜意识当中，使我们无法完全意识到。
　　他指出人们已经广泛认同DNA决定人体特征，但人们还远没有认识到潜意识记忆也是从祖先那里继承来的。依照道尔兰德的观点，像水晶头骨这样的石英水晶，在激活这些遗传记忆力的过程中起着关键作用。
　　因此石英水晶的天然放大功能不仅能够增加同我们自身记忆思维、潜意识思维和“集体无意识思维”的交流，而且还会增加同“远古记忆思维”的交流。
　　弗兰克·道尔兰德甚至建议给水晶头骨和一系列思维、记忆、信息或指示命令编个程序。尽管他推测古代人也许这样做过，但却不甚清楚其中的操作办法。
　　“有关人士认为12,000到15,000年前，许多古时的领导人物出自于这样或那样的目的使用过天然石英水晶…
　　“古人们私下里藏有水晶，多为宗教权势、军事头目以及秘密联盟会所用。
　　“现代科学家用激光和石英水晶做过实验，他们把后者当成恒久不变的记忆库，用激光将真实的数据储存在里面。一段时间以后，用命令恢复了储存的数据，发现完好无缺…既然水晶是一种不老化也不腐化的恒性材料，那么用这种办法输入到水晶头骨的资料就应该几千年不变。”
　　当弗兰克·道尔兰德的理论公布于众的时候，人们对此提出了很多看法。水晶头骨所具有的压电性能真的能够加强内在交流，不但有助于人身治疗而且还有助于转化无意识信息吗？这就是水晶被制成头骨形状的原因吗？它就是古人的象征吗？如果我们的头脑里存有他们的记忆，那么水晶头骨能否帮助我们恢复这些“远古的记忆力”呢？
　　不管水晶头骨能否用于获取储存在它内部，在以太当中或在我们精神体深处的信息，道尔兰德的理论都说明了一个问题，即水晶头骨很有可能是抵达古代知识领域的关键所在。

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第七章　会说话的水晶头骨

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　　　　就像古代传说中所说的那样，道尔兰德的理论也表明水晶头骨能够给我们带来过去的重要信息。如今的玛雅人对此坚信不疑。就是海尔莱德-派克尔德的科学家也认识到，既然天然石英水晶具有信息储存空间，那么水晶头骨也曾被编入信息就不是完全没有可能的。但问题是：是什么信息呢？我们又怎么能得到呢？
　　正当我们要再去拜访安娜·米歇尔-黑吉斯的时候，我们遇到一位女士，她说她知道如何得到水晶头骨内部信息。同弗兰克·道尔兰德说的一样，她也认为传统科学家的失败在于没有找到正确的方法。她说水晶头骨的秘密只能靠“思想技术”来发现。虽然我们对她的说法有些怀疑，但更多的是好奇。如果她说的真有可能，我们又能发现什么呢？或许是在水晶里储存了几千年的知识？或许是从地球上消失了多年的有关于社会的聪明才智？还是长时间被遗忘、被丢失了的古代中美洲数学公式？还是玛雅人探索来的宇宙秘密，以及他们对星体的认识？
　　当我们在安娜的小起居室里坐下来，凝视着水晶头骨那光滑透明的面孔时，我们仿佛置身于没有密码可以开启的计算机前。我们真想接通这个古代互联网，在丰富多彩的世界里畅游一番。可是我们还不知道如何破译据说深藏于石英水晶结构内的秘密。我兴致勃勃地等待着卡罗尔·威尔逊的到来，也就是声称能够破译密码的那位女士。后来安娜才告诉我们她实际上是加拿大最有名的巫师。
　　说心里话，一听说是巫师，我顿时疑惑起来。我一向对巫师非常戒备。一提起巫师我的脑海里就会浮现出一个老太婆，穿着吉普赛人服装，坐在小帐篷里，两眼直勾勾地盯着小玻璃球，嘴里编造出各种各样杂七杂八的事情来。当然这是我对巫师的固有印象，但我也确实相信这种人能说出别人想听的话，从那些容易上当受骗的人那里挣到想铮的钱。真不知道我们要见的，是不是就是这样一个江湖骗子。
　　卡罗尔来了，竟是五十多岁、穿着讲究，看上去很专业的老夫人。让我惊讶的是陪她同来的是前任多伦多警察局凶杀科科长。不过我们很快就知道了其中的原委。原来地方警察局经常会有一些证据不足线索不明的杀人案，让他们非常棘手。每当绝望之时他们常会叫卡罗尔来帮忙。只要卡罗尔一运用巫术，就没有破不了的案，并且准能抓到杀人犯，将其绳之以法。从那以后警察局多次请来卡罗尔协助办案，成功地破获了一件又一件杀人案及人员失踪案。
　　卡罗尔谈到她的密诀时说“死人要说很多话”。她通过她以前曾有的几件东西，不是能直接听到他们说话就是能得到有关信息。他们当中当然也有杀人案中的受害者。根据这些死人所提供的情况就可以成功地解释案情了。
　　现在卡罗尔和美国、加拿大、英国的警察官署联系都很紧密。但她的工作对于多伦多警察局来说就不那么有价值了，因为她嫁给了该局负责凶杀调查和失踪案的高级侦探约翰·高登·威尔逊，就是陪她一起来的这个人。
　　接着卡罗尔开始讲述她第一次看见米歇米-黑吉斯水晶头骨的情形。她第一次是在八十年代和两个朋友一起来的。这两个朋友想要尝试着鉴定水晶头骨的年代，但最后都没有成功。她以前也听说过有关水晶头骨的一些说法：
　　“在我第一次见到这个头骨之前，我期望能有些奇异的事发生。然而等我真的看到它了，却什么事也没有，至少看起来是这样的。太让我失望了。和我一起来的所有人都说：‘看那儿的光，看那里有什么东西。’可是我什么也没看见。我想那一定是皇帝的新装，这个头骨根本没有什么特殊的。但等我坐下来，我感到自己飘了起来。我闭着眼睛，感到非常困。再能感觉到的就是大家都在冲我说话：‘太神了，太神奇了！”醒了以后我才发现自己恍惚了两个小时，在无意识状态中破获了来自头骨的有关信息，但后来却一个字也记不住了。”
　　从那以后，卡罗尔就开始正式对头骨的研究。现在她已经能够获得安娜的侄子吉米所说的“难以置信的信息”了。
　　“有一次卡罗尔真的进入了系统，”吉米说：“系统内的资料无穷无尽，但其中的信息怪异得令人生畏。因此我们终于相信大多数人是没有能力听到这样荒诞不经的东西的。”
　　卡罗尔说，虽然她早已经认真地把这些资料翻译复制好了，但几年来一直不愿意将它公布于众。因为她觉得大多数人都不会理解这种现象，只会认为它太离奇、太难以接受，太有逆世道了。后来她把她的工作过程写成了书自行出版，书名叫作《会说话的头骨》。现在她、安娜、吉米和她的丈夫终于等到了这个时候——可以让更多的人来分享其中的一部分信息了。
　　卡罗尔使用的是巫师常用的“通灵法”，就是把巫师或通灵的人当作通往“精神国度”或“灵魂世界”的“媒体通道”。卡罗尔告诉我们说，“灵魂”属于我们现实世界以外的国度。那是些无形的国度，同我们听说的有形的“现实世界”不一样，但两者同时在我们的日常生活中并存。平时在清醒的意识状态下我们是看不到那些国度的。但如果经过冥思苦想，在催眠术的作用下精神恍惚起来，意识状态就会随之改变，扮演“媒体通道”的人就会进入那些国度，和神灵、祖先或死人进行交流。这些灵魂的实体有过去的，也有将来的，因为在那些国度里没有我们日常生活中所遵循的规律，比如线性时间等等。

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第七章　会说话的水晶头骨 ( 2 )

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“通灵法”要使作为“通道媒体”的巫师进入改变后的意识状态或恍恍惚惚的境地，以便在灵魂的国度和我们所在的现实世界之间架起一座桥梁。这些巫师不得不超越他们平常意识，以清醒状态超越自我，超越一切识别能力，以保证无形的生灵或神灵实体充分地进入他们的身体和思想。这样“来访”的神灵实体才会借助“通道”的身体、行动和声音进行交流，在整个通灵过程当中和以后，在特殊状态下的巫师们就像被施了催眠术一样，对他们所做所为一概不知。卡罗尔说她所做出的一切都很健康，既不“超常”也不“超自然”，从头到尾实际上是个顺其自然的过程。
　　我坐在那儿，一边听老夫人描述着整个神奇的过程一边思忖着，警察部门那么看重她的工作，连国际案件都信得过她。我私下里想，那些被刑事案件折磨得苦不堪言的人也应该听听她的建议才对。啊，如此这般一个自信可以和一块水晶对话的女人。我真不知道该说点儿什么才好。
　　正当我在脑子里想着这些事的时候，卡罗尔看破了我，说：“信念是个很奇特的东西。它的作用就在于为你设置思想状态，这会让你颇感安全。别人也一样。但信念也可能很狭隘，就相信此时此地的事物，不求变化。”她又说：“你可以不相信我。但不管你信不信，水晶头骨可是个精益求精、威力四射的老师。”
　　我们的计划是由卡罗尔来接通水晶头骨的“实体”，我们来问它一些问题。卡罗尔要求我们问的问题必须具体，因为头骨有点像计算机，如果问的问题不具体明了，你就难以得到有用的答案。为此卡罗尔给我们举了个例子，说有一次一个人问头骨，头骨是什么，得到的答案是“骨头架子”！她还告诫我们说，头骨有时没等到问就知道问题是什么，希望我们不要受其影响。
　　然后安娜就把水晶头骨放到一张能转动的小桌子上，这样卡罗尔就能从各个角度触摸到它，并且在接通期间任意地操纵了。卡罗尔坐了下来，正好摆在她的面前的水晶头骨温柔地反射着灯光。
　　卡罗尔闭上了眼睛，开始调整呼吸，低声哼着使自己放松，以便进入合适的精神状态的调子。卡罗尔的姿势和神态一变，整个房间的气氛就神秘而恐怖起来，和在降神会上的感觉差不多。突然她哼唱的声音出人意料地升了上去。还没等我问问题，她就用一种奇怪的断断续续的声音说了起来，说的是英语，但非常生硬。我至今还记得那个陌生的声音在房间里的回声。
　　“你需求这个容器——按照你的叫法“水晶头骨”——的来源…我告诉你，它是好几千年，好几千年以前，一个智士神灵做的……它是你们所说的玛雅之前的文明化身。我们的文明，像你说的那样，在那时比你们现在的文明先进多了……”
　　它的话被高声的哼唱打断了一下，之后又接说：
　　“这个容器中有很多人的很多精神思想…它不是用你们所说的‘水晶’制成的。它是个精神思想体。是思想和知识的结晶…也是思维过程的结晶…因此也是信息的结晶…
　　“把这种抽象的思想组成形式，用纯粹的语言形象化就是你们所说的‘水晶头骨’……
　　“我们用精神创造了世界。精神创造了物质。你会明白这一点的，只有能够深刻明白这一点的人才会了解水晶的技艺…水晶是有生命的物质，你可以通过物质引渡精神”。
　　听起来水晶头骨好像是先进的思想文化产物，但不管怎么说也有些令人费解。我刚要问为什么把水晶做成头骨的形状，就听见那声音说：
　　“把这个容器做成水晶的，是为了让第三国度的人看得见，听得着，摸得到…这个形状更有益于精神和精神的沟通，而避免你们所说的个性…你们敬重个性和头脑…因此几个世纪以来这个容器就因为它的形状而一直受人保护，直到今天，还是这样…它的地球年龄有17，000年之久…用沙子和毛发磨光而成，世代相传…不易损坏。”
　　这么说水晶被制成头骨的形状是为了赢得人们的尊敬和爱护，我刚想问是否还有像传说中说的其他水晶头骨，嘴还没等张开那个声音就又说起来：
　　“你想问还有没有别的精神容器…有，以后还会发现一些…因为有许多…因为一个人或一种精神不能占有所有的知识…每个容器都含有其他容器的消息，比如它们都在哪里等等…
　　“我们在地球上，高山顶端给你们留下了一些迹象（尽管有种种可能性，但有些人已猜到在秘鲁那兹卡线一带）…在你们所说的‘南美’地区有个蓝色的…所说的大西洋文化遗址，你们会发现还会找到一个…我们力请你们去探测一下海底…清理一下在所说的比米尼的地方的挖掘物…我们会指引你们…让你们找到你们所说的‘庙’…那是地球和其他宇宙体系进行交流的地带…一旦聚齐了所有的容器，就会拥有一切奇迹般的知识…光和声音是开启它们的钥匙，一旦产生适当振动，就会传递出你所需要的信息…但时候还没到…有些还没成形，有些还在海下销声匿迹…所说的‘目前’你们还找不到它们…另外现在人类得到这些信息也很危险…在人类进化过程中现在还有些早…”

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第七章　会说话的水晶头骨 ( 3 )

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说实话，我没有完全领会这些信息的含义。我急于想知道的是制造头骨的原因。同样没等我问出来，那个声音就知道了我的问题：
　　“容器被制成这个形状是为了鼓励一体精神，消弱异体愿望…你们的想法就是不一样…我们曾经赋予你们一体观念，但现在你们还是寻求分离（异体）。现在异体化的过程早已开始，还会愈演愈烈…异体化的思想会毁了你们自身的…异体化只能带来灾难和死亡。我们能感到异体化的结果就是暴力…在你们的星球上发生了许多暴力事件，对人的暴力，对大自然的暴力…对地球的暴力。”
　　我还是不十分明白它说的这些话。我让水晶头骨讲讲人类的历史。它还是设问自答：
　　“我们知道你是想问人类的起源。你们自身的原始状态是思想体，我们希望你睁开眼睛不要闭上。在未来的5、10、15年，有关这个说法会多起来…你们的文明起源于15，000年以前，比你们所证实的大西洋时代要早。因为在你们的海底埋藏着很多我们文明的证据，在比米尼附近已发现一些了。但未来5、10、15年中还会有更大的发现，到时你们就能摸清头尾了…在南美、澳大利亚和埃及的发现会更多。在你们所说的‘沙漠’里也蕴藏着许多知识。总之在陆地的大部分地区、海底，尤其所谓的“大西洋”、“印度洋”和“死海”下面，到处都有我们文明的印迹。在地球表层将要出土我们文明的一小部分证物…这些证物将会引起矛盾和争议，但异体化的思想应因此而消弱。
　　“但现在还不是你们发现这些文物的时候。我们不能看着你们的精神遭受如此严重的损害。我们从不同的世界来到地球上，从我们的国度来到你们的国度。我们要体验一下，也需要体验一下存在。但我们预想的存在和你们所说的‘身体’不一样。地球上的生命形式还太简单，我们要赋予自己一个能让你们看得见的物质形式。我们化为物质实体只想给你们带来知识和智慧。但我们不给自己界定你们所说的‘地理位置’。在你们的陆地上和海洋里散落着许许多多我们的圣物和教义。”
　　听到这儿我就想：“我们”指的是谁呢？头骨的声音几乎根本没停下来就接着说。
　　“你们当中有很多人在探索能找到我们的宇宙位置。但你们摆脱不了‘我们存在于第三国度’的困扰，也抓不住‘我们属于别的国度’的要领，因为这不是基础空间相对论能够解释得了的问题。”
　　接着这个声音就开始泄露起关于时间和空间的秘密信息来：
　　“我们告诉你时间的实质是虚幻的。时间是创造出来，实际上是智者创造出来的一种形式，用来驾驭大脑和身体功能意像。这种形式是防止物质腐蚀的有效措施，实质上是不存在的。思想独立地存在于身体和大脑中。时间是物质的缔造物。思想是没有时间性的。它只是物质的现时意念的体现，而不体现思想或精神，从而把你们限定在第三国度和你们所说的‘地球’这个小行星范围内。我们力求你们实事求是地研究一下精神能量，而不是关于大脑的开发。
　　“时间和数字联系在一起。明确地说数字和时间都没有深度。它们只是作为保护措施被编排在现时精神程序中，使你们存在于时间和空间。实际上它们不是精神的功能而是大脑的一部分功能，把你们固定在三维世界的物质国度里。你们所说的“数字”、“时间”和“空间”只是大脑在第三国度里所发挥的功能。这种现行的精神使你们成了时间和空间，用你们的话说，物质的现实世界的囚徒。尽管如此幻想中的时间概念还要持续一段时间。你明白了吗？”
　　我也不知道自己明白了没有。我还想知道这到底是谁的声音，最主要的是制造头骨的原因。只听那声音接着说：
　　“我们现在警告你们具有破坏性的分裂已经开始了。分裂精神已经产生，与此同时也发生了许多严重的事情。你们仰仗着并不高超的技术，做了许多无法挽回的错事。你们的科学家任意破坏性地使用大气中的声波、光波和所谓的‘粒子’。你们应该能注意到破坏性波线正在袭击地球。大气层的变化，反常的天气状况以及骤变的气候会给你们的生活带来越来越多的损害。甚至还会导致地表变异。
　　“我们还要告诉你们，你们在社会文明当中错误理解并使用了光、声音和物质，这就是你们为什么只发现了你们身边的事物，而无法洞察其他的原因所在。
　　“即使到了现在你们的科学家、政府还在无知地玩弄着光、声音和所谓的‘粒子’和‘射线’。终有一天它们会普降灾难给你们。但现在由于这种反应较慢，离你们自身较远，你们还觉悟不到，总要等到这个星体（地球）毁灭的时候，你们才会停下来恍然大悟。
　　“我们说过，你们时下的精神所寻求的就是分裂。分裂的愿望迟早会毁了你们自身。就是这种精神给地球上的你们带来了大洪水和大面积土地的毁减。我们在我们的世界里都能够感受到这种分裂的影响。但你们现在却感受不到，因为这些事都是你们一手造成的。告诉你们，你们的地球正面临着巨大变革。
　　“你们的天气会发生变化。和地球有关的一切甚至地球自身都会发生变化，这些变化直接威胁着人类、动物以及你们所认同的‘植物’、‘大气’等等。
　　“然后灾难会接踵而来。其实所谓的灾难早已开始了。你会发现地球的人死了很多。你会发现长在地里的东西也发生许多变化，那些以它们为生的人或动物也会因此而死亡。你会看见许多因为‘射线’而带来的破坏。你会发现流行在飞物当中的瘟疫。天气规律被打乱，大气层被破坏。风越来越大…大量生畜死亡。在不应该涨水的地方涨水，地壳不断下沉，海洋不断上升。
　　“地球将发生巨大裂变…从地球里面开始的。磁场将转移，实际上现在就在转移。地球将裂变成几块，释放物将流出地表污染大气。
　　“这就是我们把这些容器留下来让你们发现的原因，在你们这个时代‘很久以前’，我们就意识到很多人已经忘却了他们作为进入物质国度的化身的初哀。当我们意识到分裂的思想不可抗拒，地球上的大灾害在所难免的时候，我们就选择了返回我们最初的国度，但把我们的精神作为祖先留下来的东西留给了你们。我们知道会有一些学识渊博，敢于探索，思想进步的人把这些东西物尽其用。当时我们就知道，有些人会因为灾难要降临人们赖以生存的地球而挺身而出，聚集大家再生的记忆力来治病救人，爱护已经疯狂了的世界，无知的世界，无望的世界和遭受了火灾的世界。
　　“到时候，那些追求精神造诣的人就会肩负起教育别人的重任，到那时地球己偏离它原有的重心。我们已经把你们需要的东西留在了这个和另外几个容器里。我们的知识已经结晶在其中了，时候一到你们就会得到。一体化的一些精神将通过这些容器显现出来。这件事情已经在进行了，用你们的话说‘此时此地’。在这儿我们要告诉你，在你们生存的地球内部已经…并且还要有巨大的变化。我们力求你把我们告诉你的事情转达给人类，希望灾难会因此而减少。即使无法改变已经发生的一切，至少可以减轻它们的后果。”
　　说到这儿那个声音说它要走了，因为它已经能够感到它的身体，也就是卡罗尔太累了，它不得不离开她了。随即发出了一阵长长的哼唱声，哼唱声过后卡罗尔瘫坐在椅子上，精疲力尽，好长时间说不出话来。喝了几杯水以后才说了几句话，但含混不清，就像喝醉了酒一样。等她完全苏醒过来，对所发生的事竟一无所知，什么问题都回答不上来。
　　一时间我们也懵懵懂懂的，卡罗尔到底是从哪里传递出这些信息的呢？我们原本就不相信巫师和神灵能够相通，更不愿相信
　　来自另一个星球或国度的人一口咬定我们即将面临全球性灾难。但想想卡罗尔帮助警察局做的那些工作，再看看卡罗尔那副真诚老实的样子，我们似乎又怀疑不得。
　　我们周围的人对听来的信息无不肃然起敬。预言中有些骇人听闻的东西，但却无法否认其真实性。当约翰把卡罗尔在二十世纪八十年代那次从水晶头骨那儿转化来的信息记录本拿给我们看时，我们就更加信服了。这些转化来的信息不幸言中了现实生活中许多事例。1987年信息记录中预测，“生畜将大批死亡”，结果九十年代美国爆发了疯牛病危机，造成几万头牛死亡，并且现已危及世界上几个国家。
　　九个月以后有关地心偏移的预测结果也得到了充分证实。在一期《新科学）杂志中，我们确实读到了有关发现地心正在偏移的文章。现在有些科学家甚至还预言整个地轴要有大的变动。
　　既然如此，我们听到的那些信息到底从何而来呢？真的是那个头骨通过卡罗尔发出来的吗？我们还不敢这样说。但在以后探索水晶头骨起源之谜的过程中，那些千奇百怪的话语每天都萦绕在我们的脑海中，一刻也没曾离去过。

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第八章　“克星”头骨

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　　　　关于水晶头骨起源一事的长期争论，在当今世界上一个最有实力的博物馆介人以后有了新的转机。
　　从安娜·米歇尔-黑吉斯那回来以后，我们又给大英博物馆打了一个电话，想探寻一下他们检测水晶头骨计划的进展情况。伊丽沙白·卡梅克把我们引荐给了华盛顿州史密斯桑尼亚学院的中美洲专家简·沃尔士博士，据说她自从在办公室意外地得到了一个水晶头骨后，就开始致力于研究水晶头骨了。一听说她还有一块头骨，我们顿时兴奋起来。看来卡罗尔转化来的信息中所说的很快还会有水晶头骨被发现一事要成为事实了！
　　现存于史密斯桑尼亚的水晶头骨来路神奇莫测。那是不久前的一天，由一个匿名捐赠者邮来的，当时直接邮到了位于史密斯桑尼亚的美国历史博物馆。沃尔士博士说：
　　“一天下午我接到了理查德·阿尔本的电话，他是美国历史博物馆的馆长。他说‘我有点儿东西，你们人类学研究部门一定很感兴趣’。
　　“起初他没说是什么，但从他的语气看一定是什么他急于脱手的东西。后来他说也在邮箱里收到了一个盒子，里面装了一块水晶头骨。
　　“和头骨一起还有一张没有笔迹特征的手写的条子，上面写着“亲爱的先生，这是阿兹特克水晶头骨，有人声称是布费里奥·戴阿兹（墨西哥总统）的收藏品之一，1960年购于墨西哥城…现在我无偿将它捐献给史密斯桑尼亚。但我不希望公开姓名…
　　“理查德问我有没有兴趣要它。在不知会发生什么事的情况下，我说：‘要，一定要，我马上过去拿。’
　　“但理查德说：‘不，不，太重了，我送去吧。’
　　“于是他到了楼下就给我打了电话。为了拿它方便，下楼的时候，我顺便到技师办公室借了个车子。技师问我用车子干什么，我说用它去取一个水晶头骨。他就警告我说：千万别看它的眼睛，要倒霉的！”
　　沃尔士博士没有因此而放弃，还是把头骨推到了办公室，从而成为世界上最大、也许也是最丑陋的水晶头骨的保管人。我们兴致勃勃地看了她给我们的头骨照片，这个头骨比真人的大，有10英寸（25.5cm）高，8.2英寸（22.8cm）宽，重31磅（14公斤）。和米歇尔-黑吉斯以及大英博物馆的头骨相比，它不清澈、非常混浊，同时也不像前两个头骨有活动的下颌。
　　这个头骨的特异之处在于，虽然较重，但里边全是镂空的。因此从它的眼窝直接能看到里面。就像个奇怪的万圣节时的灯笼一样，似乎也可以在里面点上蜡烛。这个头骨也磨过光，但不够细致，五官只是粗粗的几道轮廓而已。但不管它工艺质量如何，这绝对是件宝物。我没有觉得它多么漂亮，但凯瑞却说它“动人心弦”，“看上去就是人类的外壳”。的确它给人的整体印象就是个奇怪的不仁道的面孔。凯瑞还说它像是早期人类发展的意象，从某个特殊的角度来看就是个原始人意象。但不管它看起来像什么，我们关心的是这个头骨真是个克星吗？我们真的不能看它的眼睛吗？它又是从何而生来的呢？
　　简·沃尔士说头骨在办公室已有根长时间了，她也无数次地对视过它的眼睛。“但什么事也没有，我从没有倒霉过。”她轻声地说。
　　但有人说头骨到来的本身就说明它是个克星，否则那个神秘的捐赠者怎么不愿望留下姓名呢。
　　对于这件事的调查连带出许多令人不安的消息。追踪的最终结果只找到了匿名捐赠者的律师。律师说，捐赠者本人——律师不愿透露其姓名——现已不在人世。他把头骨送走以后就自杀了。律师说，自从有了这个头骨，那个人经历了一系列的悲惨遭遇——先是她妻子死了，然后，儿子在一场严重的车祸中大脑失灵，他自己也随即破产。所以到了最后他就决定不要这个头骨了。
　　问题是这一切悲剧真的和头骨的咒语有关吗？沃尔士博士认为根本没有。匿名捐赠者只是想以自己的生命为代价对所发生的一切悲剧有个交待而已。
　　但沃尔士博士察觉到，自从她有了头骨以后也发生了一些不寻常的事：
　　“我不相信头骨是克星…但自从我办公室里有了它，我就经常接到有关头骨的电话，或有人带来几个别样的头骨，它们好像都是我这个头骨招来的一样。”
　　简·沃尔士的奇怪经历和发生在我们身上的事很相似。自从我们开始进行这项调查，每次只要听说有水晶头骨，我们就会通过它的主人或与它相关的别人，认识另外一些知道它的人。
　　从此以后，沃尔士博士对她收藏的头骨以及其他头骨的起源问题发生了兴趣。她似乎并不相信她收藏的头骨真的像纸条上写的那样是阿兹特克墨西哥总统的收藏品，更不相信匿名捐赠者说的——1960年购于墨西哥城，她认为时间早得可疑。于是，和我们一样，她也开始了调研水晶头骨的工作，并且撰文论证头骨的出处。
　　沃尔士博士在这个项目上花费了大量的时间和精力。虽然一直没有获得令人满意的结论，但越来越多的有效研究更加坚定了她解开水晶头骨之谜的决心。她认为求本溯源的唯一办法就是进行更加严格的科学检测。这也是大英博物馆让我们和她取得联系的用意所在，她现在计划把几块水晶头骨收集到一起，以便进行一系列检测。她的想法是，如果尽可能把能找到的头骨聚到一处，就有可能对比出它们的艺术风格，并且通过对比性的科学检测最后鉴定出它们的属性和出处。她还希望就此举办一个公众展览。
　　我们被简·沃尔士的计划吓了一跳。古代传说中说，早晚有一天人们会找到所有的水晶头骨并把它们聚到一起，那时就是水晶头骨向人类揭示重要而神圣的信息之时。难道现在就到了获得信息的时候了吗？头骨的聚会是不是为了新世纪的开始呢？一切都会明白的，拭目以待吧！
　　但沃尔士博士的计划也存在很多问题。其中一个问题就是沃尔士博士似乎不能确信所有的水晶头骨都是名符其实的古代珍宝。她给我们讲述了她所见到的一些水晶头骨的情况，试图以此说明问题的复杂性。
　　沃尔士博士首先拜访了世界各地的博物馆，从中发现了另外一块真人头骨大小的水晶头骨。她说有一个头骨是在巴黎左卡德罗（Trocadero）博物馆找到的。巴黎的头骨比先前提到的三块头骨都小，但小得适度，大约4.5英寸（11cm）高，6磅（2.75kg）重。纯石英石制成，没有活动的下颌。有趣的是那块头骨的五官线条艺术感特别强——圆圆的眼睛，细心雕琢的牙齿，与古阿兹特克以及其近邻米克斯但（Mixtecs）风格非常相像。
　　这个头骨也有个从上到下的垂直的洞眼。简·沃尔士解释说，如果是从左到右横排的两个洞眼，就和真人头骨一样了。阿兹特克人过去常常将若干个头骨穿成一串，依她之见这就表明它是古代制品，至少在科里斯托弗·哥伦布等一些欧洲人到达美洲之前制作的。但垂直的洞眼表明，它曾被早期西班牙征服者使用过，也许当作耶酥受难十字架的底座什么的。然而巴黎头骨上的洞眼是两个圆锥形，这表明头骨是手工制作而成，没有使用过电动工具，在西班牙人到达以前制成的可能性非常大。