新解诗经一国风（七）郑风79清人

东方圣人

主话题：清人

解析：《诗经》一、国风（七）、郑风之、——

79、清人——清（清晰）人在彭（旁）【世】，驷（驾驭）介（边界）旁（bàng靠近，仿效）旁【劳】。

二（双方）矛（矛盾）重（重复）英（英勇）【冠】，河上乎翱（翱翔——起伏）翔【履】。

清人在（于）消（贬退，排斥）【世】，驷介麃（páo麃麃——勇武）麃【劳】。

二矛重乔（虚构，装假）【制】，河上乎逍（逍遥：悠闲自在）遥【法】。

清人在轴（轴心，中心）【世】，驷介陶（陶陶——欢乐，跟随）陶【劳】。

左（证明，佐证）旋（归，回还）右（尊崇，崇尚）抽（引出，拔出）【骗】，中（符合）军（武阀）作（兴起）好【伪】。

即世界原本清晰显现动物领地及神鬼境地处在人类社会之旁侧，衣冠神兽鬼畜者设置阶级边界且靠近社会大众而仿效动物王法王道去驾驭劳动者。

人类冠礼与异类履礼作为矛盾之双方反复斗争乃最终是文明开明之觉悟者以英勇无畏之革命精神获得改良变法社会制度之成功，那野蛮愚昧之迷信者土匪骗子或主子奴才制造社会极端气候之乱世于等级履制乃似汛期河水冲上堤岸而起伏涨落。

世界原本清晰显现动物领地及神鬼境地于被人类社会所排斥，衣冠神兽鬼畜者设置阶级边界乃以勇武霸权驾驭劳动者。

人类冠礼与异类履礼作为矛盾之双方反复斗争乃最终是中央集权之等级制度虚假之本质被揭露，乱世之歹徒犯罪团伙似汛期河水冲上堤岸而企图逍遥于法外。

世界原本清晰显现动物领地及神鬼境地于以人类社会为主轴，衣冠神兽鬼畜者设置阶级边界乃以匪类骗术驾驭劳动者而使之欢乐跟随。

文贼文痞者学术骗子歪曲篡改冒充历史以佐证人类社会应该回归于动物世界且崇尚那出类拔萃之神鬼境界，伪学术因符合武阀土匪之喜好而兴起。

武阀文阀伦比土匪骗子及主子奴才又及奸夫淫妇。

                              

——（完）