新解庄子三十一盗跖6盗誉说

东方圣人

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主话题：盗誉说

解析：《庄子》三十一、盗跖之、——

（六）、盗誉说——盗跖大怒曰：“丘（空），来前！夫可规以（连及）利而可谏以言者，皆愚陋（目光短浅）恒（普通）民之谓（算作）耳（旁侧）。今（金）长大美好，人见而悦（乐）之者，此吾（抵御）父母之遗（抛弃）德也。丘（空）虽不吾誉，吾独（岂）不自知邪？且（几近）吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今（金）丘（空）告我（亲密）以（借用）大（夸张）城（都邑）众（徒属）民，是（主意）欲（顺从）规我以（连及）利而恒（普通）民畜我也，安（怎么）可久长也？城之大者，莫（不）大乎天下矣。尧舜有天下，子孙（逊）无置（立）锥之地；汤（荡）武立（位）为天子，而后（主）世（继承）绝（截取）灭；非（避）以其利大故邪？”

即劫掠踩踏之匪类武阀以强大之气势怒斥那文阀教主：“你身为旧文奴乃因旧主子被空置无权，而前来投奔于我！文奴虽然服务于武主却既可以在规劝那武主时连及利用之也可以在谏诤时连及谤言之，文奴之骗术皆乃愚弄那些目光短浅之普通民众而算是旁门左道罢了。长上者只有把持金钱资本之主权才会被尊敬称大而赞美恭顺喜好特权，才会现于主子奴才所喜乐之孽生与寄生关系，此主权如果被子女所持有那么便会抵御父权母权而抛弃感恩戴德之孝顺。旧主子虽空有其长上者之高位却也无奈新主子之忤逆便也不抵御那虚伪尊老敬老之美誉，旧主子如果抵御新主子之特权那么其自己所曾经掌控之特权岂不是妖异怪戾之事吗？抵御特权乃近乎于抵御主权之名望，新主人喜好当面赞誉旧主人之虚假主权，旧主人也喜好在背后诋毁新主人实际之主权。金钱资本之主权乃虚空告白于新旧主子亲密之间而借用夸张之都邑礼乐使社会公民徒属为奴，文奴打定主意乃顺从规劝于旧主子王位与新主子王权亲密之间而连及利用于普通民众被那与武主关系密切之文奴所畜养，旧主子虚空之王位及文奴假借之权力怎么可能持久长保呢？都邑之礼乐乃虚设公位夸大公权之幌子招牌，实际上冠礼公天下乃不可能大过于履礼家天下了。高位新主子蔓延私欲而拥有王法家天下，旧主子逊让王位乃不该再占有其立锥之地；武阀放荡弄权于王位乃充当被神鬼授权任命之新主子，于是乎新主子所继承者乃截取旧主子之王位而灭除其主权；文奴躲避新旧主子之矛盾和仇怨而连及利用那虚设夸大之国家礼乐乃实出于其计谋诡诈之邪恶用心吧？”

文阀兼文奴者实乃惯于在此武阀与彼武阀或新旧主子之间行骗。

——（完）