请问佛教为什么叫我们“不要有分别心”？

aaron_mlk

大家好

佛教向来主张不要有分别心，特别是净空法师曾经说过，他说，我们做人不可以有分别心，因为这会障碍
我们修行，会障碍我们成佛。（法师的意思大概是这样）

所以，我想请问各位，为什么佛教叫我们“不要有分别心”？

人，可以没有分别心吗？

没有分别心，那岂不是和白痴没有什么两样？

我只知道，我们必须懂得分别是非善恶邪正，人必须要懂得分别一些事情的好坏与对错与否，否则的话，
我们就会不小心做错许多事情，最后就会误入歧途，给自己造成无法弥补的损失。

所以，为什么佛教叫我们“不要有分别心”呢？

我实在是不明白，还希望各位大德居士多多指教，谢谢

aaron_mlk

各位大大，大家好
请问你们觉得，我们做人是否应该要有分别心呢？

你们觉得我们做人应该要学会分别吗？

欢迎各位踊跃发表自己的看法和意见，大家互相交流一下，谢谢

逍遥上仙

父母对孩子有分别心，你可知为何？

优秀的孩子得到父母全力栽培，到处炫耀孩子遗传自己的优秀基因; 资质平庸的孩子则变成家里的耻辱，父母完全不愿多谈。

这又是为何？为了面子，让自己在亲朋好友的面前更高人一等。

这样的心态，说穿了就是为了生存，需要这些虚荣的包装来刷存在感，赚取认同感和成就感。

政坛上的不同党派，表面上是为了捍卫自己族群的利益，实则是为了让自己可以继续在政坛生存下去，赚取成就感。

再看看那些自诩为正统的佛门教派，看见别的门派教徒比他们多，就不遗余力打压其他教派，心态和以上的父母与政党是一样的，只是为了自己的利益而已，才不是为了维护众生利益。

现在的佛门都如此有分别心，真的没有资格劝众生"不要有分别心"。

susupapaya

南传是不是不讲分别心？ 我找不到

路人。

分别
只是單指 事物 之间 的 差異，別無含義，別多心就行！
心 即是 意，

在 中部99經 - 莊春江工作站
佛陀說 他是分別說者（這是因為佛陀懂得辨別 事物之间的差異），不是一向說者。
可以去看看經文裡 佛陀是如何教導學生婆羅門去“辨別”事物之差異的。

還有以下這些經文都是佛陀教導如何去辨別各種事物不同的差異。
中部131經/賢善一夜者經 (分別品 )  
中部132經/阿難賢善一夜者經  (分別品 )  
中部133經/摩訶迦旃延賢善一夜者經(分別品 )  
中部134經/羅麼色耿其雅賢善一夜者經(分別品 )   
中部135經/業分別小經  
中部136經/業分別大經  
中部137經/六處分別經  
中部138經/總說分別經  
中部139經/無諍之分別經  
中部140經/界分別經  
中部141經/諦分別經  
中部142經/供養分別經

路人。

要懂得 “理解”，
首先 需 懂得“辨别”，
分别 與 辨別
是兩回事。

分别
分别心
有 分别心
无 分别心

简单来说
分别
只是單指 事物 之间 的 差異，別無含義。

分别心
是 将事物 区分 之 意图或心意。

有 分别心
是 存有 将事物 区分 之 意图或心意。

无 分别心
是 不存在 把事物区分 之 意图或心意。

有 是 存有
一个人 有 分别心
是 存有 将事物 区分 之 意图或心意，
然后【抓住】或【执著】这种 意图或心意。

一个人 无 分别心
是 不存在 “把事物区分” 这“现象”。

辨别
是 清楚 知道 明白 理解
所面对的事物 之 事实与真相。

簡而言之
分别心 是以自己的認知 意图或心意 將事物 区分不同，例如 將人分成 高的矮的肥的瘦的，這只是符合自己的認知 卻並非事實。比如 一般成人 在小孩眼中是高的，但在姚明眼裡卻是矮的，高矮只不過是一種認知，認知並非是事實。
辨别 是 看清 不同的事物 之事實，還原真相，例如 這些高矮肥瘦的 同樣都是人。


真正懂辨别的人
清楚的知道 是或不是 和 有或沒有 之真相，
明白 有  
事實就是 有，
理解 無之真相
也只不過 無，
不會 不清不楚的相互混淆 而是 真正的 清楚 明白 理解一切，
不存在 把有 区分為 不是什麼什麼 或 將無 又区分為 是什麼什麼 之 意图或心意。

智者
懂得辨别，
不存在 分別心，
無 苦惱，
應有的會有，不該有的 不會有。

白痴
不懂辨别
不知什麼是分別心，
也不知什麼是苦惱，
白痴 沒有 許多許多 人所應有的，
也有 許多許多 不該有的。  

正常人
不懂辨别
就會有分別心，
再以自己的認知
意图區分 是不是 有沒有 此類的問題，
結果是不分事實 而互相混淆糾纏不清 形成苦惱，
增加了許多 該沒的，
也多了許多 不應有的。

簡而言之
分别 是 依據 認知，結果是依人，
辨别 是 根據 事實，真相是結果。

路人。

分别 是把相同的事物分开，
辨别 是厘清不同事物之差异。
佛陀是教导我们知道明白理解如何辨别而非分别。
佛陀没有要求我们把事物 分开，然后去【抓】（执著）是不是 有没有 分别。

知道明白理解了，自然懂得如何辨别，
懂得辨别 何为是，何为有，为何是，为何有，
懂得辨别 何为不是，何为没有，为何不是，为何没有，
不知不道明白不理解，则难免会抓着（执著）是不是 有没有 分别 不放，
知道明白理解了，自然就不会再执著 是不是 有没有 分别。

简单的说
佛陀说的 “因果”与“缘起”
如果 清楚知道明白理解了，
不同的原因，自然有不一样之差异。
懂得辨别，就知道“因果”与“缘起” 虽有不同之差異，但明白同是佛陀说的 如何知苦、灭苦、离苦的方法。
理解了，“因果”与“缘起” 只是佛陀为了让人们 知道明白理解 如何 知苦、灭苦、离苦而说的方法而已。
清楚知道明白理解了，“因果”与“缘起”两者虽有不同，也有差異，可就只是方法而已，根本就不存在什么问题。

不知道不明白不理解
难免会分不清辨别与分别之间的差异。
既然无法辨别，难免会用分别心把相同的事物从中分开。

一个人如果以为知道明白理解了，也难免会用分别心把事物分开，
再将不同的差異混合在一起自行定义，造成颠倒，
然后认为是这样，以为是那样，形成执著。

懂得辨别，
知道“因果”与“缘起”也只不过是佛陀所说的【法】里其中一环。
是人为用分别心将两者分开，
人为把相同的事物分開，再将不同的差異混合在一起自行定义，
造成颠倒了就认为是这样，以为是那样的问题，
结果就形成 执著 是不是 有沒有 這些問題，
然后再想出种种的答案。


人颠倒了就会导致许多的问题，
然后想出种种的答案，
结果却造成更多的问题，
然后再想出更多种种的答案，
结果又再造成更多更多的问题，
然后。。。。。。继续的然后。。。。。。

知道明白理解了，自然懂得如何辨别。
懂得如何辨别 不同之差異，不懂之疑问自然就没了，也无需任何的答案。
只有走在正确的正道，面对的问题才会越来越少，最后无惑无疑。

aaron_mlk

susupapaya 发表于 24-10-2022 06:45 PM
南传是不是不讲分别心？ 我找不到

所以，这么说的话，你是南传佛教徒？
原来南传佛教并没有叫我们不能有分别心，怪不得我觉得这样的说法好像有问题，如今看来，确实是如此啊！

aaron_mlk

路人。 发表于 26-10-2022 09:58 AM
要懂得 “理解”，
首先 需 懂得“辨别”，
分别 與 辨別

首先，谢谢你的热心分享与解答，非常感谢你愿意作出回答，而且还回答得这么长，真的是很有心。

不过，我上网查了词典，词典的解释是:
分别的意思就是:“区分；辨别”，所以所谓的“分别”，就是指“辨别”的意思，两者之间并没有什么差异。

所以，照这样看来，我觉得“分别”就是等于“辨别”，既然如此，我觉得净空法师的说法好像有点问题，毕竟，怎么可以叫我们完全不应该有分别心？

这根本就不合逻辑，而且也没有什么道理。

susupapaya

aaron_mlk 发表于 26-10-2022 04:09 PM
所以，这么说的话，你是南传佛教徒？
原来南传佛教并没有叫我们不能有分别心，怪不得我觉得这样的说法好 ...

是，我南传

susupapaya

我们认为地球大，有人认为地球在宇宙中是小的，两者都没错，相对于你来说确实是大的，地球是大是小还是不大不小都不重要，对修行一丁点用都没有，去深究岂不是执着了？去深究才是分别心。

susupapaya

有人认为一辆车很美产生了很强的占有欲，有人认为一辆车很美望一眼就走，可见执不执着和贪欲不是由分别心引起，不想有分别心的人认为这只是一辆车而已其实这也是分别心。不要玩这种，老实的止恶扬善，不对一切事物产生恶念恶行，怎么分辨它没关系。

aaron_mlk

susupapaya 发表于 26-10-2022 08:04 PM
有人认为一辆车很美产生了很强的占有欲，有人认为一辆车很美望一眼就走，可见执不执着和贪欲不是由分别心引 ...

对，你说的对，我赞成你所说的，我们只要不对一切事物起恶念恶行就好了，否则的话，就算

要进行分辨、区分又如何？

这根本就无关痛痒，而且，我认为只要是一个智力正常的人，就应该要懂得分别一些事物的好坏、
是非、善恶、邪正、真假等等，这是一种基本的生存智慧及生存法则，想要在这个五花八门的世界
中生存，你就必须具备分别事物的好坏、是非、善恶、邪正、真假的智慧及能力，否则的话，我
相信你根本就无法继续生存下去，因为如果你活到这么大仍然不懂得分别这些东西的话，那你要
如何继续工作、生活及生存下去呢？

因此，我们必须具备一定的分别心，要懂得分别事物的真假、是非、善恶、邪正等等，这样我们
才比较有能力和资格继续生存下去，否则的话，毫无疑问，一个完全没有分别能力的人，是无法
在这个五花八门、纷繁复杂的世界中继续生存下去的。

aaron_mlk

susupapaya 发表于 26-10-2022 07:21 PM
是，我南传

你是南传？


请问南传和北传有什么不一样呢？

我也不知道是不是所有北传佛教都主张“我们不应该有分别心”，还是这只是属于净空法师个人的看法及主张而已。

不过，我个人是不赞成净空法师这么说，因为我认为“具备分别心是我们生存在这个五花八门的世界中所必须拥有的一种能力和资格”，否则的话，我相信，如果我们没有具备这样的能力和条件，那么，我们肯定会被这个社会所淘汰，肯定会面临很多问题和灾难，到时候，恐怕我们就无法继续生存下去了。

susupapaya

aaron_mlk 发表于 27-10-2022 11:44 AM
对，你说的对，我赞成你所说的，我们只要不对一切事物起恶念恶行就好了，否则的话，就算

要进行分辨、区 ...

就算是分别美丑，等级地位如父母与孩子，比丘和信徒，老师和学生，国王和人民也是没听过不被允许或不好的

susupapaya

aaron_mlk 发表于 27-10-2022 11:48 AM
你是南传？

北传认为分别心是不好的，是执着和贪欲的根源。南传讲究有碗说碗，遇事面对

susupapaya

说一个人长得丑，这个没什么，说一个人长得丑带着轻蔑嫌弃才是问题，解决方式是马上止恶，止一恶就是行一善，这就是在利用它修行了。告诉自己不该分辨美丑这个没有用。

aaron_mlk

susupapaya 发表于 27-10-2022 03:20 PM
就算是分别美丑，等级地位如父母与孩子，比丘和信徒，老师和学生，国王和人民也是没听过不被允许或不好的 ...

所以咯，这么说的话，我们做人怎么可以完全不能够有分别心呢？

分别心，是做人做事的基础，一个人如果完全不懂得分别事物的好坏、善恶、是非、黑白、真假的话，
那他应该如何继续生活在这个世界上呢？

aaron_mlk

susupapaya 发表于 27-10-2022 03:37 PM
北传认为分别心是不好的，是执着和贪欲的根源。南传讲究有碗说碗，遇事面对 ...

如果照你这么说的话，我比较欣赏南传的说法和做法，因为我觉得南传的说法和做法会比较实际，而且也比较有逻辑、比较有道理，而不是一竹竿打翻一船人，糊涂地认为“只要有分别心，就一定会造成执着和贪心”，我是无法认同这样的说法，因为我觉得这样的说法，就好像说“驾车会造成车祸，会撞到别人，所以我们不应该驾车”，我认为这样的想法是不正确的，同时也是不可取的，不是一个比较理性的想法和态度。

工藤洗衣机

你所说的净空法师说不要有分别心，那么这句话的前后净空法师到底在说些什么？请放出来完整的话。