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发大愿的重要与方法

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发表于 20-7-2021 10:41 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
发大愿的重要与方法


轮回千万世以来,跟无量众生结了恶缘,造了无边罪业,欠了无数的情钱命债。我们在三界扎的业根太深太重,以及无法超脱轮回。

要往生净土,也非易事。临命终时,病苦加身,昏沉不醒,如何做主?如何提起正念,一心念佛? 无数的冤亲债主不会轻易放过,一定极力障碍! 加上我们的业障,恶缘违缘多。把所有希望都押注在临命终的一刻,大家觉得安全保障吗?

十方三世诸佛菩萨无一不是因发大誓愿力,而成就无上菩提。
我们轮回多世,主要因为没发大愿,没有当下实践愿力,所以一直无法解脱!

发愿的重点:
第一,愿力超越业力。我们必须先发大愿,才能现生转化无边的业力。
第二,大愿要遍虚空尽法界。没有时空限制,尽未来际利益众生。
第三,要马上实践自己的大愿。不能等到千万年果位菩萨时才去实行。
第四,实践大愿,一定要普度众生,救苦救难。弘法利生。
第五,通过施食,火供,心灵放生等上供下施法门一时能度百千万无量众生。

千万学佛人,每天念经念佛拜忏放生印经,一辈子能利益的众生很有限。我们念经念佛时心思大多是在消除自己的业力,增加自己的福报,开自己的智慧,心量极小。这样的修持,你要轮回千万世,而且保证每世都能这样修持。才有机会清还宿债,度化广大有情。

亿万人修行,难得一位成就!因为大家修行的法门和心量太小了。
我们发心大,功德就大,自然与佛菩萨相应,诸天护法拥护,业障快速消除,功德迅速圆满,甚至能现生修行成就!

今天,通过施食火供等法门,我们一辈子就能救度亿万无量的众生,广结善缘。积累普通修行人千万世无量时光才积累的福报与功德。所以佛祖才说施食者能贤劫成佛,功德等同弥勒菩萨。

如何发大愿:

戴德金刚上师数十年修持地藏菩萨法门,大相应大成就。在其普传法本-地藏菩萨圣德修证集中教导我们要学习地藏菩萨,辅助菩萨大愿,清空地狱,地藏与我等,一共成佛道。这是多么伟大神圣的大愿呀。建议大家恭请法本,学习和实践地藏大愿!
法本教导地藏本尊咒和灭定业真言合修仪轨,配合观想手印,加上发地藏愿,修地藏行,能当生证地藏圣德。此乃真修实证之法门。

另有专篇【地藏法身像铸造发愿文】,在法界各个星球上,都铸造出一尊庄严高大的地藏菩萨法身佛像,时时发光消除众生业力,度化有情离苦得乐。我们每天都能实践殊胜的大愿!
虽然肉眼看不到,但众生命终后,自然能目睹菩萨的身影与佛光,与地藏菩萨结了缘分,必定受到超度升天或往生净土。特别法界有很多世界一直都没有佛法流通,只要众生能看到菩萨,就结了缘分,未来获得解脱。以此佛像去普度众生,我们也与无量世界的众生广结善缘。帮助众生消除业障,免除堕落地狱,让地狱越来越少罪苦众生。加快地藏菩萨圆满大愿。

大家共修发大愿,集合百千人的共同愿力,发愿的当下,其实就种下了成就解脱的因缘!积累了无量功德!

每天将所修的经典佛咒善事功德都用来回向实践成就自己的大愿。如此才能做到即生成就!除发大愿外,同时还要做到一门深入的修持-内修本尊法,外修施食火烟供。本尊法以地藏菩萨灭定业真言最有力量消业转化定业。实现现生证菩提。第二推荐本尊是准提法,持戒要求低,世间法出世间都能成就!其二,施食火供才能一时超度大量众生,一辈子能还千万亿世的宿债。(有专篇探讨)

以上的法门都可以在佛医网www.fo-yi.com请求法本。准提法需要皈依戴德金刚上师方得灌顶。

其他实修法本推荐:
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼简仪》增广再版
《护摩火供烟供圣天财法普施仪轨》
《瑜伽焰口蒙山施食简仪》
《心灵放生》《往生咒是净土?是密宗?》
《决生净土八关斋戒》
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发表于 21-7-2021 03:53 AM | 显示全部楼层
咒,梵語為mantra(曼怛羅,譯作密咒、真言)、dharani (陀羅尼,意為總持) 或vidya(巴vijja,意為明、明咒、咒術)。是指不能以言語說明的、有特殊效驗的神秘音聲,是為了達成某種目的時所念誦的秘密章句。故咒又可作神咒、禁咒、密咒、明咒、真言等。

    咒語一般可分為息災咒、增益咒、幻變咒術和降伏咒詛。

⑴ 息災咒(梵santika):可以用來護身治病、袪除災厄、滅除障難等。

⑵ 增益咒(梵paustika):可以用來祈求利益、獲得成就、增長福德等。 [ 有時這兩種咒的區分並不大,即有些咒語在達成消災的同時也可增福。 ]

⑶ 幻變咒術(梵mayaka):可以隱身遁形、神通變化、上天下地、穿牆走壁、刀槍不入、水火不侵、點石成金等。

⑷ 降伏咒詛(梵abhicaraka):可以驅役鬼神、降妖除魔、起屍殺人、誅殺怨敵等。

    世界各地的先民們幾乎都存在著咒術信仰。在印度遠古的吠陀時代(公元前1500-前600),咒術已經普遍應用。其後編集的四種《吠陀》(Veda,意為智、明、知識) 成為婆羅門教的根本聖典。其中的《夜柔吠陀》(梵Yajur-veda)是婆羅門祭司舉行祭祀時所誦咒文的集錄。《阿闥婆吠陀》(梵Atharva-veda)是禳災、招福等咒語的集錄。在佛典中,通常稱博學的婆羅門為“諷誦者、持咒者、精通三吠陀者”(ajjhayako mantadharo tinna vedanam paragu)。同時,在非婆羅門的各種沙門團體中,也有許多外道修行者依靠替人念咒、作護摩(homa,火供一類的祭祀儀式)、看相、預言等來謀生。

    然而,佛陀卻把這一類的咒術稱為“畜生明”(tiracchanavijja),稱依靠咒術等伎倆謀生的手段為“邪命”(micchajiva,不正當的謀生方式)。而且佛陀遠離依靠這些“畜生明”來謀生的“邪命”[ 《長部·梵網經》中說:“沙門苟答馬(Gotama,佛陀)遠離像這些依靠畜生明的邪命。”],對於佛陀的弟子們也是這樣[ 《長部·沙門果經》等經中說:“他遠離像這些依靠畜生明的邪命。這也是他的戒。”]。在《律藏·小品·小事篇》中,佛陀明確禁止比庫們學習和教導“畜生明”。因此,在佛陀的教法中,是不存在所謂“咒語”的。
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发表于 21-7-2021 03:54 AM | 显示全部楼层
地獄本無門,可你偏要入!
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发表于 21-7-2021 12:37 PM 来自手机 | 显示全部楼层
lalakia2012 发表于 21-7-2021 03:53 AM
咒,梵語為mantra(曼怛羅,譯作密咒、真言)、dharani (陀羅尼,意為總持) 或vidya(巴vijja,意為明、明咒、咒術)。是指不能以言語說明的、有特殊效驗的神秘音聲,是為了達成某種目的時所念誦的秘密章句。故咒又可作 ...


一、不因为他人的口传、传说,就信以为真。

二、不因为奉行传统,就信以为真。

三、不因为是正在流传的消息,就信以为真。



四、不因为是宗教经典书本,就信以为真。

五、不因为根据逻辑,就信以为真。

六、不因为根据哲理,就信以为真。

七、不因为符合常识外在推理,就信以为真。

八、不因为符合自己的预测、见解、观念,就信以为真。

九、不因为演说者的威信,就信以为真。

十、不因为他是导师、大师,就信以为真。
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发表于 21-7-2021 09:46 PM | 显示全部楼层
工藤洗衣机 发表于 21-7-2021 12:37 PM
一、不因为他人的口传、传说,就信以为真。

二、不因为奉行传统,就信以为真。

三、不因为是正在流传的消息,就信以为真。



四、不因为是宗教经典书本,就信以为真。

五、不因为根据逻辑,就信以 ...

所以佛陀説佛法是體驗后才選擇信與不信!
你連佛法的皮毛都不懂!
你還真好意思貼出來打自己的臉!




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