禅师的故事

步惊云义侠

请问各位大德，有没有很有意义的禅师的故事？
可以在这里分享吗？

念弥陀

净空老法师开示：

底下这一段，「尤应深省者」，尤其应该深深去省悟，「大迦叶尊者，即传佛心印之禅宗初祖」。

禅在像法时期非常盛行，像法正好在中国，一千年。

达摩祖师在印度是第二十八代，他到中国来了，成为中国的初祖，在印度的初祖是大迦叶尊者。

下面把经文里头的证据说出来，「《大梵天王问佛决疑经》第三卷」，有这一段话，这就是释迦牟尼佛传法给大迦叶，成为禅宗初祖。

「梵王至灵山」，大梵天王到灵鹫山，

「以金色钵罗华献佛」，以这个花供养佛，

「舍身为座」，大梵天王把腰躬在地下，让佛坐在他背上，这是最恭敬的供养，

「请佛为众生说法。世尊登座，拈华示众」，就是大梵天王供养的钵罗花，拿着这个花给大家看，拿在手上。

「人天百万，悉皆罔措」，大家不晓得佛的意思。佛这个花给大家看，在手上摇一摇，什么意思，没有人懂。

这个时候，「独有金色头陀」，金色头陀就是大迦叶尊者，大迦叶尊者在这看到佛拈花他笑了，懂得佛的意思，「破颜微笑」。

「世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶」，这花就给摩诃迦叶。

这就是拈花微笑的故事，出在这个地方。这是佛传法给大迦叶尊者，传的是以心印心，心心相印。

「此即世传之拈花公案。世尊传心于迦叶，为禅宗初祖，迦叶再传于阿难」，阿难是二祖，迦叶传禅宗，阿难传教下。

宗门是讲以心印心，没有文字，也没有言语，这个法门只有上上根人有分，上中下都没分。

达摩到中国来，也就传一个，慧可，慧可传僧璨，都是一个传一个。

传到惠能，惠能传了四十三个人，以后不传衣钵了，只传法，不传衣钵。

惠能的确是很特殊，惠能大师之前没有这么盛，惠能大师以后，世世代代都没有办法超过他，只能传二、三个人而已，甚至于一生一个传人都没有，这种情形都很常见。

他列在这个地方，代表什么？表禅净不二。

这个经是讲净土的，有大迦叶在座，他表禅宗的，禅净不二。

文摘恭录—二零一二净土大经科注（第五十九集）

念弥陀

净空老法师开示：禅宗六祖慧能大师，不识字为何能大彻大悟。

唐朝时候禅宗六祖慧能大师，明心见性了。

明心见性的人很多，慧能大师之前有，慧能大师之后也有。

为什么单单提他，不提别人。就是慧能大师很特别，因为他不认识字，没念过书。在佛门里成了祖师，一天经也没有听过。

有没有念过一天佛呢，没有。有没有到禅堂打打坐，坐一天，也没有。看似凭空，禅宗五祖就把衣钵传给他了，慧能大师就做了禅宗第六祖。

这好像在中国找不到第二个人，太特殊了。

而且年纪很轻，五祖传法给他的时候，他二十四岁，那个时候五祖已经是老人。

二十四岁的年轻人，把衣钵传给他了。

而且五祖在方丈室，半夜三更给他讲《金刚经》大意，应该没有经本。

慧能大师不认识字，不需要经本。

当五祖讲到 “ 应无所住而生其心 ” 时，慧能就豁然大悟，就通了，这一悟全明白了。

我们刚才讲的体相用，那个悟是作用。

这一悟，性体明白了，法相明白了。就是诸法之体相统统明白了，这种能力是自性里面本有的。

我们为什么开不了悟，释迦摩尼佛在《华严经》上说的很清楚，他说，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”。

你看讲的多清楚，也就是诸佛如来，所悟的诸法实相。

刚才讲的体相用，体是自性，相是法相，用是觉悟。

全都有，自性里头具足，所以慧能大师的报告。

“ 何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法 ”。

不是从外头来的，无量的智慧，无量的德能，无量的相好，统统有。

为什么没有了呢?是因为你有妄想分别执著，这都叫烦恼。

妄想叫无始无明，也叫无明烦恼。分别叫尘沙烦恼，执著叫见思烦恼，这是大小乘经上常讲的。

只要你把这三种烦恼放下，你就成佛了。

你就跟释迦牟尼佛、慧能大师和祖师大德一模一样，就契入境界了。

难在哪里？难在我们不肯放下。

不是不能放下，释迦牟尼佛能，菩提树下入定放下了。

为我们表演的大彻大悟，慧能大师放下了。明心见性，见性成佛。

他们能，我们为什么不能？原因就是佛说的，我们对事实真相没有搞清楚。

这个所有现象假的，《 金刚经 》上说的好，“ 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来 ”。

如来既是佛的称号之一，也是我们本有的自性。

中国人喜欢 《 金刚经 》 ，是因为五祖传给六祖慧能，是用 《 金刚经 》。

慧能大师在 《 金刚经 》上开悟，所以这部经就被佛门弟子奉为第一宝典，是这么个道理。

步惊云义侠

放下是不计较的意思

步惊云义侠

一位禅师经过一个水坑，见一只蝎子在水流中挣扎，禅师见状迅速伸手将其捞起，怎奈，被蝎子蜇伤。禅师无惧，又伸出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。

路人不解，问：“大师为什么不吸取教训，如此毒蝎，为何救它？”

禅师曰：“蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也。佛救苍生于水火亦乃天性，不施救失其性，非佛也。”

步惊云义侠

一位禅者在河边打坐时，听到挣扎的声音。睁开眼zhi睛一看，是一只蝎子正在水里挣扎。他伸手把它捞上来，被蝎子竖起的毒刺蛰了一下。他把蝎子放到岸上，继续打坐。
过了一会儿，他又听到挣扎的声音。睁开眼睛一看，蝎子又掉到水里了。他又把它救上来，当然又被蛰了一下。他继续打坐。过了一会儿，他又有了相同的不幸遭遇。
旁边的渔夫说：“你真蠢，难道不知道蝎子会蛰人吗？”“知道，被它蛰三次了。”“那你为什么还要救它？” “蛰人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为它的本性而改变。”
这时，他又听到挣扎的声音。一看，还是那只蝎子。他看着自己肿起来的手，看看水里挣扎的蝎子毫不犹豫地再次向它伸出手去。这时，渔夫把一个干枯的树枝递到他手上。禅者用这根树枝捞起蝎子，放到岸边。
渔夫笑着说，“慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。”保护好自己，才有资格善待别人。
“慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。”
实际上是在提醒我们：
首先要对自己负责，才能真正做到对其他人负责。很难想象，一个连自己都照顾不好的人，怎么可以照顾好别人。
保护好自己，才有资格，才有能力去善待别人。

步惊云义侠

少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”智者笑：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要把自己当成别人，此是无我；再之，要把别人当成自己，这是慈悲；而后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。”

步惊云义侠

做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。

步惊云义侠

有人问毕加索：“你的画怎么看不懂啊？”毕加索说：“听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你听得懂吗？"

步惊云义侠

有个人问禅师：

　　“世上最可怕的是什么?”

　　那个人满脸疑惑。

　　禅师说：“听我讲几个故事吧。”

　　可怕的黄金

　　一个僧人惊慌失措地从树林中跑过来，刚好碰到两个非常要好的朋友在林边散步。他们问僧人：“你为什么这么紧张?”

　　僧人说：“太可怕了，我在树林中挖出了一堆黄金!”

　　两个人忍不住说：“真是个大傻瓜!挖出了黄金，这么好的事居然说太可怕了，真让人不可思议!”

　　于是，他们又问僧人：“在哪挖出来的?请告诉我们吧。”

　　僧人说：“这么可怕的东西，你们不怕吗?它会吃人的!”

　　那两个人不以为然地说：“我们不怕，你告诉我们在什么地方能找到它。”

　　僧人说：“在树林最西边的那棵树下面。”

　　两个朋友立刻去那个地方找，果然发现了那些金子。一个人就对另一个说：“那个僧人真是太愚蠢了，人人都渴望的黄金在他眼里居然成了吃人的东西。”

　　另外一个人点头称是。于是，他们讨论怎样把黄金拿回去。

　　其中一人说：“白天拿回去不太安全，还是晚上拿回去吧，我留在这里看着，你去带一些饭菜来，我们就在这里吃饭，等天黑了，再把黄金拿回去。”

　　另外一个人就照他说的去做了。留下的那个人心想：“要是这些黄金都归我所有就好了!等他回来，我就用木棒把他打死，这些黄金就全是我的了。”

　　回去拿饭菜的那个人也想：“我回去先吃饱饭，然后给他的饭里下毒，他死了，黄金全归我了。”

　　结果等他拿了饭菜回到树林里时，另一个人就从背后狠狠地用木棒把他打倒了，然后说道：“对不起，亲爱的朋友，是黄金逼我这么做的。”

　　接着，他拿起那个人送来的饭菜，大口地吃起来。没过多久，他感很难受，肚子里像火烧一样，这才知道自己中毒了。

　　临死的时候他说：“僧人说的话真是太对了!”

　　这真是应了那句古话：人为财死，鸟为食亡!都是贪念惹的祸，欲望把最亲密的朋友变成了敌人!

步惊云义侠

有一个农民想买一块地，他听说有个地方的人想卖地，就决定到那里询问。

　　那地方的人告诉他：“只要交上一百两银子，给你一天的时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些地就是你的，但如果不能回到起点，将不能得到一寸土地。”

　　那个农民心想：“如果我这一天辛苦下，多走些路，岂不是可以圈到很大一块地吗?这样的生意实在太划算了!”

　　于是，他就和当地人签订了合约。

　　太阳刚露出地平线他就开始迈着大步向前走。到了中午，他的步子一分钟也没有停下，一直向前走着。

　　他心想:“忍受这一天的辛苦，就可以获得大片土地。”

　　他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了才往回走，他心里非常着急。

　　如果他赶不回去一寸土地也得不到。于是，他抄近路向起点赶去。

　　可是，太阳马上下山了，他只得拼命地奔跑，最后，只差两步就到达起点，可他的力气已经耗尽，倒在了那里。

　　人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远不会满足，这是人性中最大的弱点。

步惊云义侠

有位很出名的画家，他想画佛和魔鬼，但现实中找不到他们的原形，脑子里怎么也想象不出他们的样子，所以很着急。

　　一个偶然的机会，无意中发现了一位气质非凡的人，深深地吸引了他。

　　于是画家就去找那个人，向他许诺重金，条件是给画家当一回模特。后来，画家的作品完成以后轰动了当地。

　　画家说：“那是我画过的最满意的一幅画，因为作模特的那个人，让人看了都认为他就是佛，他身上那种清净安详的气质可以感动每一个人。”

　　最后，画家给了那人重金，实现了他的诺言。因为这幅画，人们不再称他为画家，而是称他为“画圣”。

　　过了一段时间，他准备着手画魔鬼，这又成了一个难题，去哪去找魔鬼的原形呢?他探访过很多地方，找了很多外貌凶狠的人，没有一个满意的。

　　最后，他终于在监狱中找到了。画家高兴极了，因为在现实中找一个像魔鬼的人实在是太难了!

　　当他面对那个犯人的时候，犯人突然在他面前失声痛哭。画家奇怪极了，就问那个犯人是怎么回事。

　　那个犯人说：“为什么你上次画佛的时候找的是我，现在画魔鬼找的还是我!”

　　画家大吃一惊，又仔细看了看那个犯人说：“怎么可能呢?我画佛找的那个人气质非凡，而你看起来就是一具纯粹的魔鬼形象，怎么会是同一个人呢?这太奇怪了，简直让人无法理解。”

　　那个人悲痛地说：“就是你把我从佛变成了魔鬼。”画家说：“你为什么要这么说，我并没有对你做什么呀。”

　　那个人说：“自从我得到你给我的那笔钱后，开始花天酒地，寻欢作乐，纵情地挥霍。后来钱花光了，我却习惯了那样的生活，欲望已经一发不可收拾，于是我抢别人的钱，偷别人的东西，只要能得到钱，什么样的坏事都能做，结果成了今天这样。”

　　画家听了他的话，感慨万分，他惊叹人性在欲望面前转变得如此之快，人是如此脆弱。

　　于是他将画笔扔了，从此以后再也不作画了。

　　人，一旦堕入“追逐物欲”的陷阱中，就很容易迷失自己，想要抽身出来就成了很困难的事，所以人性不能和贪欲走在一起。

步惊云义侠

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步惊云义侠

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工藤洗衣机

章泽天问小禅师：我本无心当女神，我只是一个渴望爱情洁身自好的女子，如何拒绝世间的闲言秽语呢？听毕小禅师拿出一个袋子让泽天把屋里的杂物装进去，很快就装满了，小禅师又拿一个袋子，泽天恍然大悟：莫非禅师您是说，只要有足够宽广的胸怀就能包容这闲言闲语？小禅师摇摇头说“装，你继续装！

步惊云义侠

装傻？

子房学韬

離於二邊 取中道而行 活在當下 ~ ~ ~