本帖最后由 素还真 于 12-1-2021 09:48 PM 编辑
【中部109 满月大经】节选
那时，某位比丘的心中生起了这样的深思： “先生！像这样，色是无我的；受是无我的；想是无我的；行是无我的；识是无我的，怎样的我将被无我所作的业触及呢？” 那时，世尊以其心知那位比丘心中的深思后，召唤比丘们： “又，比丘们！这是可能的：这里，某一类愚钝男子，无智、已进入了无明、被渴爱所支配的心，可能会思量他能胜过老师的教导：‘先生！像这样，色是无我的；受是无我的；想是无我的；行是无我的；识是无我的，怎样的我将被无我所作的业触及呢？’ 比丘们！你们在法上到处被我调伏，比丘们！你们怎么想：色是常的，或是无常的呢？” “无常的，大德！” “而凡无常的，是苦的，或是乐的呢？” “苦的，大德！” “而凡无常的、苦的、变易法，适合这么认为：‘这是我的，我是这个，这是我的真我’吗？” “不，大德！” “比丘们！你们怎么想：……想……行……识是常的，或是无常的呢？” “无常的，大德！” “而凡无常的，是苦的，或是乐的呢？” “苦的，大德！” “而凡无常的、苦的、变易法，适合这么认为：‘这是我的，我是这个，这是我的真我’吗？” “不，大德！” “比丘们！因此，在这里，凡任何色，不论过去、未来、现在，或内、或外，或粗、或细，或下劣、或胜妙，或远、或近，所有色应该以正确之慧这样如实见：‘这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。’凡任何受……凡任何想……凡任何行……凡任何识，不论过去、未来、现在，或内、或外，或粗、或细，或下劣、或胜妙，或远、或近，所有识应该以正确之慧这样如实见：‘这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在色上厌，在受上厌，在想上厌，在行上厌，在识上厌；厌者离染，经由离贪而解脱，当解脱时，有‘（这是）解脱’之智，他了知：‘出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样（轮回）的状态了。’”
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当这位比丘生起这样的想法，怎样的我将被无我所作的业触及呢？” 世尊就告诉比丘们说，你们在法上到处被我调伏。 | 
发表于 11-1-2021 10:56 PM
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