人类和世界的由来

素还真

本文内容参考南传佛教巴利圣典

人类的由来要从梵天说起。这个世界建立之初，光音天的众生福尽寿尽转生到这个世界，大家都住在梵天宫殿。那个年代，没有黑夜的概念，没有日月的概念，没有男女雌雄的概念。梵天们没有性别之分，身体自然发光。

当时的世界没有陆地只是一片大水。非常久远后，水面上生起地味，犹如被加热的牛乳冷却后表面上有膜那样，色香味俱全。有一些躁动的梵天用手指沾了地味尝了一口，就被迷住，生起对地味的渴爱。其他梵天效法用手指沾了地味尝了一口，同样被地味迷住。这些梵天用手盛起地味大口的食用时，他们身体上的光芒就消失。光芒消失后，日月和星星的光芒就显现出来。那个时候才有日夜，年月，日圆月半的概念。

那些人长期食用地味后，身体慢慢变得坚固，大家互相可以见到对方的面貌，开始有了丑陋和美丽的分别。相貌比较美貌的人开始傲慢起来，因为这种不善的心，地味就消失。这些人聚集起来懊悔的哭泣。地味消失后，地饼开始在大地出现，如同蘑菇那样，色香味俱全。这些人食用地饼，身体变得更加牢固，美丑的分别更加清楚，一些人又生起傲慢之心，因为不善心导致地饼消失。地饼消失后蔓藤出现，同样的色香味俱全。人们食用蔓藤，身体更加牢固，相貌分别更大。同样的有人生起傲慢的心，导致蔓藤消失。

之后大地生出不需要被耕种的熟米。没有糠、没有壳、干净的、香的米粒果实。人们在傍晚时摘取它作晚餐，它清晨时再生长成熟。人们在清晨时摘取它作早餐，它傍晚时再生长成熟。那个时代没有耕种的概念，大地自热生出可以食用的香米。

【男女的形成】

人们长时间使用香米后，身体更加牢固，然后出现了男女的特征。男人和女人出现后，一些人彼此思念对方，身体变得恼热，贪欲生起，彼此淫欲做爱。在当时，淫爱被视为不洁净，是非法的。淫爱的人们被其他人丢土灰，诅咒他们『不净者灭亡！』

这些淫爱的人被禁止进入村落或城镇一个月或二个月。淫爱的人为了不让其他人看见他们行淫爱，就建筑了房子。一些懒惰的人不想早晚出门采香米，就一次性采了早晚分量的香米储存起来。其他人见到就开始模仿，采了两天香米的分量，然后四天香米的分量，八天香米的分量。然后人们发现自然熟透的香米消失，米粒被糠包覆，切割后再生长，而且依附着地生长。这时候就出现了耕种的概念。因为米依附着大地生长，所以也出现了界线的概念，你的米，我的米，有了这样的分别。

人们守护自己种的米。有些操动的人不问自取人家的米，被众人捉住痛骂，甚至被打，被杖棒惩罚。这个时候就出现盗窃，责罚，妄语这样的概念。人们为了减少这类的事情发生，他们挑选了某人成为众人的领袖，让他主持审判和惩罚，这就是国王的由来。

第一位出生的大梵天，看到世人道德败坏，决定在这个世界以平等主持公义。

素还真

本文内容参考南传佛教巴利圣典

前面提到人类挑选了国王后，社会制度建立，然后有个各种阶级，贵族，宗教世家，工商，奴隶等等。有些人做了恶行，来生生到不善的境界，开始有了鬼道，畜生，地狱之类。

这个世界初形成的时候，人类的寿命很长，大地平坦。在人类寿命八万岁时，人类世界由转轮圣王统治，转轮圣王就是诸王之王。转轮圣王的住处之上空有天之轮宝。传统上这天之轮宝滑离转轮圣王的住处，就说明这圣王寿命不久。这时圣王就会退位剃度出家，把王位传给长男太子。圣王出家之后七天，天之轮宝隐没。长男太子很是懊恼，这时出家的比丘王就告诉太子，这天之轮宝不是传承自父亲，而是要承担当转轮圣王的责任。

什么是圣转轮王的责任呢？依止于善法、恭敬着善法、尊重善法、以法为徽章、以法为旗帜、以法为统治，护、防护、保护家人、军队、刹帝利随从、婆罗门屋主、城镇与地方的人们、沙门与婆罗门、鸟兽。非法的行为不要在王国中转起。凡王国中那些贫困者，应该给与财物；凡王国中那些骄慢放逸、已离忍耐与柔和之住立的沙门、婆罗门，使每一位都自我调御。。。王太子领受转轮圣王的责任后，心里承担这个责任。在月圆时登高楼洗头，天之轮宝重新出现。

转轮圣王如此承袭了七代，到了第八代，太子登位后不请教前代出家的国王关于转轮圣王的责任，只是公平的治理国土。这时候有记忆起转轮圣王责任的群臣和长老，向国王讲述了转轮圣王应该承担的责任。这国王接受了这些责任，唯一不做的就是给予贫穷人财物。这让国土的穷人越来越多。有些人为了生活开始盗窃其他人的财物，被捉到国王前面审讯。国王知道他为生活所逼，就原谅了他，给了他财物。如此几次之后，国王发现盗窃的人越来越多，为了根绝人们盗窃，就下令把这个盗窃者捆绑，带到十字路口当众砍头。自此盗窃的人都被杀头。国土贫穷的人越来越多，盗窃也越来越多，因为盗窃而被杀的罪人也越来越多，因为杀业过多，寿命八万岁人类的孩子，寿命变得仅有四万岁。

人类寿命四万岁时，盗窃和杀业不停，导致人类寿命减少到两万岁。人类寿命两万岁时，有人向国王说了妄语，离间某人。因为妄语，离间，偷盗，杀害，人类寿命又减到一万岁，相貌也变差。

在人类寿命一万岁时，丑陋和美貌的人相互妒忌，也有人行邪淫。因为邪淫等等不善，这些一万岁人类的孩子仅有五千岁寿命。在人类寿命五千岁时，恶语和污秽语横行，因为这些罪业，人类寿命又降到二千五百岁，一些到二千岁。

在人类寿命二千五百岁时，因为贪婪和恶意扩大导致人类寿命减到一千岁。一千岁时，因为邪见扩大，寿命减到五百岁。人类寿命五百岁时，非法贪，非理贪，邪法扩大，导致人类寿命减到二百五十岁，也有人二百岁。

在人类二百五十岁时期，这些法扩大：不尊敬母亲、不尊敬父亲、不尊敬沙门、不尊敬婆罗门、不尊敬家族中长辈。

像这样，当不给与贫困者财物时，贫穷扩大；当贫穷扩大时，未给予而取扩大；当给予而取扩大时，刀子扩大；当刀子扩大时，杀生扩大；当杀生扩大时，妄语扩大；当妄语扩大时，离间语扩大；当离间语扩大时，邪淫扩大；当邪淫扩大时，二法扩大：粗恶语与杂秽语；当二法扩大时，贪婪与恶意扩大；当贪婪与恶意扩大时，邪见扩大；当邪见扩大时，三法扩大：非法贪、非理贪、邪法；当三法扩大时，这些法扩大：不尊敬母亲、不尊敬父亲、不尊敬沙门、不尊敬婆罗门、不尊敬家族中长辈；当这些法扩大时，众生的寿命衰退、容色衰退，当他们的寿命衰退、容色衰退时，二百五十岁人们的孩子，寿命变为一百岁。

人类寿命一百岁时，就是释迦牟尼佛那个时代。

智囊

素还真 发表于 13-11-2020 11:39 PM
本文内容参考南传佛教巴利圣典

前面提到人类挑选了国王后，社会制度建立，然后有个各种阶级，贵族，宗教世家，工商，奴隶等等。有些人做了恶行，来生生到不善的境界，开始有了鬼道，畜生，地狱之类。

这个世界 ...

劫加加减减很多次才到释迦牟尼，前面有迦叶佛和过去佛

世界形成是成住坏空的过程一直重复，然后里面才有很多的减劫和增劫

素还真

贤劫第一至第八小劫，无佛出世。
第九劫减至人寿六万岁时，拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。
减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。
又减至寿二万岁时，迦叶佛出世。
减至一百岁，释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。
第十小劫，人寿八万岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。
第十一至十四小劫中，无佛出世。
第十五小劫，有九百九十四佛相继出世。
第十六至十九小劫，无佛出世。
第二十小劫，楼至佛出世。
合为贤劫千佛。

caspersgm

【释迦牟尼】是出世本怀。。