释迦牟尼佛是贤劫千佛当中最奇特的一尊佛

智囊

文／净界法师

释迦牟尼佛是贤劫千佛当中最奇特的一尊佛。在贤劫当中，有千佛要出世。为什么说他奇特呢？因为有一半的佛要示现出世，一定要在众生福报比较大的时候来到这个世间度化众生。众生有福报，才能听懂佛法的大智慧。如果没有福报，佛法讲的再好，他也听不进去，有大福报的人，才能承载大智慧。

众生福报大最明显的，是寿命要长。

佛陀要讲经说法，示现成佛，也是要等到众生福报最大的时候。就像我们要说法，也要众生有大福报，才能听得懂。所以说大家能来到这个地方听经闻法，都是有一定福报的。如果福报不够，愿力够大也可以，但要能够升起愿力，跟福报也分不开的。

释迦牟尼佛是贤劫千佛的第四尊佛，第一尊佛是在人寿六万岁的时候来示现度化众生的，这个就福报大，听得懂佛法。我们知道人寿最高寿命的时候是八万四千岁，人寿六万岁的时候众生福报有多大啊!这个时候去度化他，他才能听得懂佛法。第二位在人寿四万岁的时候出世度化众生，第三位在人寿二万岁的时候示现成佛度化众生。

示现成佛

唯独释迦牟尼佛在人寿百岁的时候，并且是减劫的时候(每过100年，人寿减1岁)示现。这个是在整个娑婆界众生来统计，我们现在佛历2000多年，人平均寿命80岁。所以现在众生的根基越来越差，福报越来越来小，智慧肤浅。

唯有我们伟大导师释迦牟尼佛，他在人寿百岁、五浊恶世的时候，什么是五浊恶世?《弥陀经》中讲五浊恶世，即为劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。浊就是浑浊的意思，劫浊就是这段时间不好；见浊就是见知有限，了解外面的世界非常局限，认知有限就决定思想，考虑的问题有限；所以烦恼浊，他所感招的业报就是众生浊；他的寿命很短暂，所以命浊，人寿百岁寿命很短暂，众生福报很小。

佛陀誓信在这个时期来度化众生，释迦牟尼佛很了不起，他乃唯一一个在这个最糟糕的时代示现成佛。我们这些众生业障深重，生在这样一个时期是业力所感招的。但我们也要庆幸，我们在这个时期能得到人生，能闻到佛法。

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为何十方诸佛都对本师释迦牟尼佛加以赞叹？

经论上说：释迦牟尼佛在因地的时候，生生世世做弥勒菩萨的弟子，按照正常的情况，应该是弥勒菩萨先成佛；因为释迦牟尼佛特别精进，所以他早弥勒菩萨先成就佛道。

弥勒菩萨的特色是慈悲，所以福德特别大。弥勒菩萨成佛的时候，人寿很长，二万岁，而且衣食自然，不用耕种。弥勒菩萨在龙华三会时，讲经只有三会；释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会。不过弥勒菩萨成佛的时候，每次讲经都度化很多人。

释迦牟尼佛的特点在精进，他敢在娑婆世界成佛、敢在娑婆世界弘扬难信的法门。《法华经》的流通分，有一品叫〈从地踊出品〉，舍利弗尊者、目犍连尊者等小乘的声闻人，回小向大是菩萨了，佛陀跟他们说：你们这些声闻人都是依《法华经》而得度、回小向大，我灭度以后，你们是不是愿意来弘传《法华经》？

舍利弗尊者、目犍连尊者都不敢说在娑婆世界，他们说：我宁可在他方国土弘扬《法华经》。因为娑婆世界众生的个性太刚强，你跟他讲他也不听！这个时候，从地踊出大菩萨，跪在佛前说：娑婆世界由我们来承当。

十方诸佛经常提到释迦牟尼佛修行的一个特质，就是特别精进，经常能够完成别人不能完成的甚难希有之事，这是十方诸佛对本师的赞叹。