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孔老对话

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发表于 18-8-2020 08:51 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
孔子面对河流感叹,逝者如斯,自己年华老去,却不知道自己要做什么。

老子却说:人生天地之间,本来和自然一体,人的生老病死,和大自然的春夏秋冬其实没什么区别。自然而生,自然而死,顺其自然,就不会迷失本性,心中常想功名利益,心中才会焦虑,才会生出烦恼。

孔子解释说:我是担忧仁义不能施行天下,战乱不能停止,国政不能清明,而匆匆一生几十年,所以我才会有一种大丈夫生于世间,却不能建功立业,为民众做些事情的感慨。

老子说:天地没人推动却自然而行,日月没有人推着却可以井然有序,飞禽走兽不用人造却也欣欣向荣,这些都是自然而然的事情,哪里用得着劳烦我们。

人的生死荣辱,也都是自然之道罢了。

尊重自然,顺应自然,国政自然清明,人心自然归正,哪里用得着去提倡仁义礼乐呢。

越是提倡这些,离人的本性越远,就像是击鼓追人,敲的越响,人跑的越远。

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老子说,为什么不学习水的德行呢?

孔子说:水有什么德行。

老子说:上善若水,水利于万物而不争抢,处在众人厌恶的地方,这是谦卑的德行。

江海能这么广阔,都是因为他可以卑下。天下没有比水更柔软的,却也没有比它更刚强的。

这就是柔德。所以柔软可以胜过刚强,它没有“有”,所以可以自由出入于“无”。这就是不言之教,这就是“无为”。

孔子说:我知道了,大家都往高处走,只有水往低处走,大家都在容易的地方,水独自在困难的地方,大家都是洁净的地方,只有水在污秽的地方,它所在的地方,都是大家不喜欢待的地方,所以,谁能和他争抢呢?

老子:与世无争,所以谁也不能和它争。这就是水德。

水无处不在,道无处不在,水不曾失败。

空而静,适合为渊。

损害自己,施恩不求报,这是仁。

圆的地方一定打旋,方的地方一定折转,塞住一定停止,掘开一定流出,这是守信。

洗净万物,齐平高低,这是善于治理。

东西放上能浮,看东西能清楚,冲击起来势不可挡,这是善于使用他的才能。

昼夜不停,满了再进,这是善于等待时机。

善于圣人随机应变;智者顺其自然。

你此去,一定要礼让恭谦,戒掉骄矜之气,去掉脸上的志向和欲望,不然风风火火,气势逼人,谁敢用你。
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 楼主| 发表于 21-8-2020 12:02 PM | 显示全部楼层
老子送别孔子,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝,愿以数言相送。

当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;

善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。

为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”

孔子顿首道:“弟子一定谨记在心!”
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发表于 22-8-2020 11:58 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 山林居民 于 22-8-2020 11:16 PM 编辑

老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然。

凡事根据自然规律办事。根据科学规律办事。就是如此简单,不是那样复复杂杂的玄而又玄的。


孔子的哲学是倡导“仁爱”,“仁政”。就是“善”的意思。此善,有针对性。对谁对谁“善”?。

结果,大家发现,谁都认为“善待自己”,为最高实务。而人人倾向“自私自利”,“唯利是图”,“贪污腐败”。这就是“孔学”造就的几千年的普遍社会现象。


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发表于 23-10-2020 02:14 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 23-10-2020 02:17 PM 编辑

山林是什么东西,你不是老想着中国与台湾大打出手。
然后台湾人死尸偏野,中国落入世界末日,全世界都在找中国怼着干吗。
还在这里谈仁政。。狗屁


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发表于 23-10-2020 02:19 PM | 显示全部楼层
老子言道为体,德为用,为无为而执。。。
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发表于 23-10-2020 02:22 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 23-10-2020 02:23 PM 编辑

天地不仁,与万物为刍狗
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