轮回,死亡,涅槃。。。请给我正确答案!

神钓

接触佛教已经有几年时间,看了很多书,网上资料,其中几个问题一直困扰着我。。。


1。出家,在家
一直说出家可是不是所有人都可以出家啊!

2。正念
请问正念是专注自身还是专注外物?

3。轮回,死亡,涅槃,不死之法
说有轮回却崇拜死亡?如果有轮回那死亡肯定不是终结点,因为死后还有新的开始啊!如果死亡是终结点,何来轮回?而且世界上每天那么多人死,有哪一个人死了曾回来过? 什么?!有涅槃?轮回的止息?如何证明一个人已经涅槃?又听说有不死之法?什么东西不死?

4。无我
学到最后你说无我?!没有一个人,没有男人女人,没有众生?!

子房学韬

多出家幾次，
就有正確答案了~

多出家幾次沒有的話~
就再出家幾次就有正確答案了~~

。。。
。。。 。。。

久病成名醫~
多出家成正確僧~~

ongtk

因为误以为有我，甚至小小的某一种我所以不断投胎。还有人介绍假的经，叫做阿弥陀佛的极乐世界。到了那边统统成佛！

(-_-)

为什么你要接触佛教？

堕落死神

那就跳出宗教的框框，尝试从其他角度寻找答案。

既然地球扬升时期，人类开始从重物质的第三维度提升到看重精神第四维度了，慢慢连接高我，也一样可以解脱，解脱的目的不再狭窄到只是去西方极乐世界，最大的目的是学会生命的意义。

这个视频可以给些新鲜的启示，慢慢看。

https://youtu.be/3wvJARoa_is
跨越千年的愛恨情仇，「高我」揭示人類生命的真正意義！（2020）｜【你可敢信 & Nic Believe】

【前世今生（下集）】
布萊恩·魏斯博士通過催眠，發現了前世記憶的秘密！
人的前世經歷和今生命運竟然有如此多關聯！
86次輪迴轉世，訴說生命的意義！

[youtube]3wvJARoa_is[/youtube]

智囊

无我是现象，并不是学来的。

涅槃就是不再生了，不要想太多。

正念是专注在当下。正念是八正道里面的内容，你先从四圣谛的第一谛认识开始才再来看道谛。

要不要出家，决定在自己，只要你债务清了，家人沟通好了，把所有东西都安顿好了，就可以去了。
你要出家至少要是一个戒清净的人，不要出家了还有坏习惯。

共勉~

???1

虽然你接触了那么多年的佛教，但我认为你可能还搞不清楚自己看的是大乘、小乘或是人天佛教的书，才会一片混乱，希望以下的短片能帮到你。

子房学韬

1。不管是讀書、專研、研究，
在學校的效果（出家）
多數比在家自修好呱~

2。正念（今心：活在當下）

1. 我 2. 無我 3. 苦 4. 滅 5. 集 6. 道 7. 轉念

专注自身 专注外物 专注自身和外物的問題 专注自身和外物的快樂 专注自身和外物的方法 知道自身和外物快樂的方法 更正自身的三學/八正道念頭

3。一般出家的人，要不~

• 出身貧寒，混碗飯
• 特殊體質
• 缺錢想發財
• 撞邪
• 傳統繼承
• 追求真理
  

4。无我？有我？

老婆無我 老爸無我 兄弟無我 親戚無我 國家無我 地球無我

你老婆花錢，錢會找你要 你老爸欠錢，父債子還 你兄弟失業，在你家啃老壓歲

路人。

1。出家,在家
“家”的差異
在於 有無牽掛。

了無牽掛 的人，
出家不帶走一片雲彩，
心有牽掛 的人，
將 心 安執在 家，
這樣的 “家”
才是圓滿。

2。正念专注
簡單來說
以 正確 的 念
專注與保持 自身行以 正確的 作為。

3。死亡,轮回,涅槃,不死之法
有生 必然 有死。
佛陀的教导是
放下执著
去理解
为何 缘生而有，
缘灭而无 的 无常之真相，
至於
轮回,涅槃,
正确的说法
是 达致 不生
涅槃则不生，
不生则离轮回。

4。无我
我  
是 是世間的通稱、世間的語言、世間的慣用語、世間的安立，
簡單來說
是 世間的【定义】。  

佛陀說的“無我”與涅槃和轮回
不能以
有和沒有
起点和终点 或 不死之法
这些世间的认知
去【定义】佛陀所说之“法”，  
硬要如此这样想，
只会带你去荷兰，
导致更加的迷惑，
却无法让你解脱。

念弥陀

1。出家,在家
一直说出家可是不是所有人都可以出家啊!

净空老法师：四种出家

【弃位出家。苦行学道。】

『位』是王位，舍弃王位，也是权力。国王，一个国家权力最大，争权夺利的人看到菩萨这个表演，应当生惭愧心。

人家的名、位、权、财富样样都得到，样样能舍，知道这个东西不是好东西。

佛在经上告诉我们，「财色名食睡是地狱五条根」，有一条你就脱离不了六道轮回，五条都具足你的麻烦可就大，告诉我们决定要舍。

所以一切的受用、名闻利养、一切的权力威势统统舍弃，出家。

这样说起来是不是叫我们每一个人都出家？你要是望文解义，三世佛都喊冤枉！

佛示现出家这个样子给我们启示，让我们在这里觉悟要「出家」；出家的意思是对於家业没有丝毫的留恋，这就叫出家。

事不妨碍，念头妨碍，妄想、分别、执著是大障碍，如果你没有分别执著，那个家有跟没有没有两样，那就不妨碍。

所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说，对学佛的人讲的。

第一种：「身出，心没出」。像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。

本来自己那个家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，现在一出家搞了一个大庙，出了小家就入了大家，麻烦就大；小家造业少，大家造业就大。

所以古德才讲，「地狱门前僧道多」，谁堕地狱？身出家心不出家几乎没有能够逃过地狱的，很难逃过，这个我们要懂。

出家真的要像释迦牟尼佛一样，身心世界一切放下，全心全力为佛法、为众生，那就功德无量。罪福之报就在一念之间，不能不提高警觉。

第二种是「身不出家，心出家」。身在家，在家居士，你们在家学佛的，但是心出家。

李木源居士心出家，身没有出家，这个好，他不造业。

在家学佛成就的人多，往生瑞相希有，我们这些年当中所看到听到，站著走、坐著走，都是在家同修，出家没听说一个。

而且都是在家的女众，男众说站著走坐著走、预知时至少，我们听到看到，站著走、坐著走，不生病说走就走，女众，在家的女众。

黄念祖老居士曾经很感慨的说：古时候我们修道成就顺序，是出家男众第一位，成就的最多，第二出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众；现在整个颠倒过来，最有成就，人数最多是在家女众，其次的在家男众，再其次的出家女众，最糟糕的出家男众，现在叫颠倒，我们不能不警觉。

但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。

第三种：「身心俱出」，这是真正好的出家人，身出家心也出家。这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。

第四种是「身心都不出」。这是指在家居士，在家居士身没出心也没出。

虽然学佛，学佛是附带的，搞世间名闻利养是主要，大概百分之九十九还是要搞世间法，佛法搞一分就不错、就很好，这就是身心都不出。


出家有四种，佛在此地做这个示现，提醒我们在家同修们心要出身不出。

所以诸位在任何行业，从事任何一样工作都是示成正觉。

你在那里表演，表演在你这个行业里面最好的榜样，表演菩萨的行业，过菩萨的生活。

你经商，凡是心要出家，那个心一定比别人聪明，一定比别人有智慧，你要去经商一定会很赚钱，有智慧。

可是菩萨赚来的钱他不是自己用，赚来的钱去帮助社会苦难的众生，这就给社会上有钱的人做一个榜样。

那些有钱的人不肯做社会福利事业，这个心出身不出的在家人，他赚的钱能够帮助社会苦难的人，这就是给有钱有势力的人，做一个好榜样，去影响他们、教化他们。

希望富贵的人都能够顾虑到社会整体的利益，这个社会就祥和，不会有人作乱。

我们自己日子过得好，也希望人人日子都过得好，差距不要太大，社会就永远安定和睦、互助合作，这是佛教化的无比功德。

所以懂得出家的意义，知道我们应当如何修学。

神钓

堕落死神 发表于 5-8-2020 07:36 PM
那就跳出宗教的框框，尝试从其他角度寻找答案。

既然地球扬升时期，人类开始从重物质的第三维度提升到看重精神第四维度了，慢慢连接高我，也一样可以解脱，解脱的目的不再狭窄到只是去西方极乐世界，最大的目的 ...

谢谢video.我也想过要跳出佛教， 因为我觉得并非完全正确，但是我看到很多出家人在家人圆寂后有舍利子 难道他们觉悟到一样的东西？我要答案

神钓

???1 发表于 5-8-2020 09:15 PM
虽然你接触了那么多年的佛教，但我认为你可能还搞不清楚自己看的是大乘、小乘或是人天佛教的书，才会一片混乱，希望以下的短片能帮到你。

谢谢video.我从北传念佛号，一路走到现在南传...

神钓

子房学韬 发表于 5-8-2020 10:04 PM
1。不管是讀書、專研、研究，
在學校的效果（出家）
多數比在家自修好呱~

2。正念（今心：活在當下）

3。一般出家的人，要不~

出身貧寒，混碗飯

特殊體質

缺錢想發財

撞邪

傳統繼承
...

这样子我培养一个兴趣爱好不是更好？

神钓

ongtk 发表于 5-8-2020 06:58 PM
因为误以为有我，甚至小小的某一种我所以不断投胎。还有人介绍假的经，叫做阿弥陀佛的极乐世界。到了那边统统成佛！

我觉得现在比较重要，死了才到天堂，这种等待性的期盼无法给人一个保障...

神钓

(-_-) 发表于 5-8-2020 07:20 PM
为什么你要接触佛教？

当时工作不顺，对未来很害怕，然后就开始了寻找宗教

神钓

智囊 发表于 5-8-2020 09:09 PM
无我是现象，并不是学来的。

涅槃就是不再生了，不要想太多。

正念是专注在当下。正念是八正道里面的内容，你先从四圣谛的第一谛认识开始才再来看道谛。

要不要出家，决定在自己，只要你债务清了，家人沟通 ...

1.要工作养父母的人不能出家
2.寺庙未必要收留你
3.华人的观念是认为孩子要结婚，要拼钱，在家孝敬父母，出家是抛弃父母，不孝的行为，不会让孩子出家的

神钓

念弥陀 发表于 6-8-2020 09:52 PM
净空老法师：四种出家

【弃位出家。苦行学道。】

『位』是王位，舍弃王位，也是权力。国王，一个国家权力最大，争权夺利的人看到菩萨这个表演，应当生惭愧心。

人家的名、位、权、财富样样都得到，样样能 ...

心出家，这个可以接受

神钓

路人。 发表于 6-8-2020 10:06 AM
1。出家,在家
“家”的差異
在於 有無牽掛。

了無牽掛 的人，
出家不帶走一片雲彩，
心有牽掛 的人，
將 心 安執在 家，
這樣的 “家”
才是圓滿。

2。正念专注
簡單來說
以 正確 的  ...

问题是你有你讲，他有他讲，就连每个出家人也是自己看法，对我们信徒是障碍，不但不能灭苦反而苦上加苦

念弥陀

2。正念
请问正念是专注自身还是专注外物?

净空老法师：无念是不起妄念,而不是没有正念


我们的本师，他的名号叫“释迦牟尼”。“释迦”翻作能仁，用我们中国话来说，就是慈悲的意思；“牟尼”翻作寂灭，意思是心地清净，一念不生。

在一切境界里面不起念，所谓不起念，跟诸位说明白，是不起妄念，不是没有正念。如果连正念都没有，那就不是佛法。

什么叫妄念？妄念是一切妄想分别执着。

正念是什么？正念是眼前一切的受用了了分明。

眼能见，你看得清清楚楚，这是正念；耳能听，听得明明白白，这是正念；舌能尝味；意能知，六根都起作用，六根起作用这是正念分明。

我们再具体说明，什么叫妄念？贪是妄念、嗔恚是妄念，一切受用当中他起了贪心、起了嗔恚，这是妄念。

受用不是妄念，而是正念。

譬如，我们穿衣吃饭，这是正念。

肚子饿了，到时候吃饭，吃饭是正念；要讲求什么样的口味、要讲求什么样的烹调，做得不合口味就不吃，这叫妄念，这是邪念。

色香味是不是要讲求？是要讲求，讲求里头没有贪，讲求里头是一种艺术的境界，这是对的，这是正念。

正念与妄念，这里面的区分就在贪嗔痴。

我色香味做得很好，供养大众，叫大众生欢喜心，这是正念；我供养大众，叫大众赞叹我，我在这里头得到一点好处，那就错了，那就是妄念。

佛家讲无念，是有正念，没有妄念。简单地说，凡是起心动念为一切众生的，这都是正念；凡是起心动念为自己的，那都叫妄念。

念弥陀

神钓 发表于 6-8-2020 10:16 PM
心出家，这个可以接受

相信接受 佛的大慈大悲，已经帮我们把馒头蒸好了，自己张开口去吃就对了，表辜负佛的一番心意！