穷酸心态和乐天知命

素还真

最近我观察到这些现象，也许是以偏概全，也许是巧合，我觉得『基督教徒』比『佛教徒』有更多的有钱人。为什么会这样？因为基督教徒对生活的态度比佛教徒要好，而生活态度反映着一个人的境界。

世尊的教导其实很高级，出家人以梵天为言行基础，进而趋向出世间。在家居士以欲界天为言行基础。在家人以欲界天的言行和心态在人间生活，你过的就是富裕安乐的生活如同天人一样。

问题是。。。我看到一些佛教徒都是穷酸的。这些人看不起天界，品德言行也扯不上欲界天，更别说更高的梵天。试问这些的心态如何不穷酸？你有天人的心态，你才有人间富裕人的心态。一个人仇视天界，言行却扯不上天界众生，还如何能妄想在人间过得安乐？

为什么基督教徒貌似更多有钱人？人家就是活在天人心态，所以他们才有富裕人家的品质。

谷成

回教和基督教，他们有一点好，就是教条规定教徒，必须把每月把部分收入捐出来做善事。所以他们后世得到的果报是整体的福报，例如中东国家和欧美国家，整体的福利很好，富人也很多。我们佛教徒则是乐捐并没有强制，大家布施平时不过就是5块或10块，少的可怜，有的甚至不捐，有些就捐很多， 所以会生在贫富不均、福利中下的国度也是很正常的，因为我们的共业如此。

Quest716

谷成 发表于 28-2-2020 10:04 AM
回教和基督教，他们有一点好，就是教条规定教徒，必须把每月把部分收入捐出来做善事。所以他们后世得到的果报是整体的福报，例如中东国家和欧美国家，整体的福利很好，富人也很多。我们佛教徒则是乐捐并没有强制，大 ...

以前有一个人和我讲过，一神教有大神照顾着他们，又说这是欲界的最大神。
佛教是靠自己的，而且是尽量离欲离贪，自然而然是过者两袖清风的生活方式。

素还真

谷成 发表于 28-2-2020 10:04 AM
回教和基督教，他们有一点好，就是教条规定教徒，必须把每月把部分收入捐出来做善事。所以他们后世得到的果报是整体的福报，例如中东国家和欧美国家，整体的福利很好，富人也很多。我们佛教徒则是乐捐并没有强制，大 ...

部分佛教徒也有仇富心理，拒绝美好的事物。其实能超越物质很好，可是嘴巴说要超越物质，内心却又不舍得物质，得不到就仇富酸葡萄心理，这样最后就是两头不到岸。

素还真

Quest716 发表于 28-2-2020 10:22 AM
以前有一个人和我讲过，一神教有大神照顾着他们，又说这是欲界的最大神。
佛教是靠自己的，而且是尽量离欲离贪，自然而然是过者两袖清风的生活方式。

一神教把身心都奉献给神，更倾向无我一些。但是也有很多人是自私的。

素还真

佛教本来就是美好，比如佛陀三十二相，大施主福报不是生天为王，就是在人间为国王，富人，长者。男的相貌堂堂，女的美丽端庄。

只有穷酸个性的人才会仇富，就是看不爽庄严美好的事物。

素还真

我开这个贴是希望那些有穷酸仇富心态的网友意识到这个问题，并且努力改造自己。这样就能活得开心，改善生活素质。

tl123

谷成 发表于 28-2-2020 10:04 AM
回教和基督教，他们有一点好，就是教条规定教徒，必须把每月把部分收入捐出来做善事。所以他们后世得到的果报是整体的福报，例如中东国家和欧美国家，整体的福利很好，富人也很多。我们佛教徒则是乐捐并没有强制，大 ...

还有最重要的原因是学佛的门槛很高，悟道了才是真正进入学佛(智慧足够不会出差错)。要明心见性是需要消业障也就是倒霉。
学佛是要发大愿，发愿是为了世人不是为自己。

九歌

谷成 发表于 28-2-2020 10:04 AM
回教和基督教，他们有一点好，就是教条规定教徒，必须把每月把部分收入捐出来做善事。所以他们后世得到的果报是整体的福报，例如中东国家和欧美国家，整体的福利很好，富人也很多。我们佛教徒则是乐捐并没有强制，大 ...

他們捐錢是捐給教會，並不是用來行善

蓝色长今

我想，马来西亚普遍上基督教生活看起来比较富裕，还有一个原因就是华人高级知识分子和富豪很多都信了基督/天主教。

这两种人原本的生活就比一般人好得多。

信基督的原因，主要就是基督的教义比较平易近人。另外佛教的仪式，被不少知识分子和贵族视为迷信。

九歌

谷成 发表于 28-2-2020 10:04 AM
回教和基督教，他们有一点好，就是教条规定教徒，必须把每月把部分收入捐出来做善事。所以他们后世得到的果报是整体的福报，例如中东国家和欧美国家，整体的福利很好，富人也很多。我们佛教徒则是乐捐并没有强制，大 ...

他們捐給教會，用來傳教，讓更多青少年頂撞不信教的長輩，造成更多家庭破碎，我不覺得會有什麼功德

九歌

比起耶教，更多富豪都是民間信仰或佛道融合，郭台銘李嘉誠這些大富豪，哪個不對觀音、媽祖、關老爺等神佛崇敬有加，信耶教的亞洲富豪反而沒怎麼聽過

九歌

素还真 发表于 28-2-2020 12:42 PM
一神教把身心都奉献给神，更倾向无我一些。但是也有很多人是自私的。

你曲解了無我啊

素还真

九歌 发表于 29-2-2020 03:43 PM
你曲解了無我啊

无我不是一个被证知的境界。当有佛教徒说，”我要证得无我”，我会这样，“....” 沉默。

无我，无常，苦都是可以被凡人意识和理解的现象。虽然无我，苦，无常都是世间可以被人认识和理解的现象，可是人们往往会忽略。有些人甚至是以苦作乐。

部分基督教徒把命运交付于神，把荣誉归给神，那么他们就趋近无我的心态。

子房学韬

@神钓
看懂第一個就好~
第二個有興趣也可以看看啦~

谷成

九歌 发表于 28-2-2020 04:10 PM
他們捐錢是捐給教會，並不是用來行善

世间的善业，确实是教会做的比较好。我朋友是基督教徒，每个月把10分之一收入交给教会，这在基督教徒群里是挺普遍的现象。请问在座诸位，有谁每月捐款超过10分之一的请起手？要是按照佛陀的劝告，居士应把四分之一收入用来帮助别人，这个标准更是少人做到了。

九歌

素还真 发表于 29-2-2020 08:24 PM
无我不是一个被证知的境界。当有佛教徒说，”我要证得无我”，我会这样，“....” 沉默。

无我，无常，苦都是可以被凡人意识和理解的现象。虽然无我，苦，无常都是世间可以被人认识和理解的现象，可是人们往往 ...

看來你確實對無我有很大誤解
所謂無我，就是看到身心不斷變幻，剎那生滅而沒有一個不變的東西可以當成是我，也看到所謂的人只是一堆不斷生滅的名色法/五蕴集合而成，是可以被分析的，不存在一個實體
跟全心奉獻給神的那種無我沒有絲毫關係，
如果他們趋近無我，就不會口口聲聲呼唤「主啊」……
而是會好奇，主究竟是［谁］的主？主本身又是個什麼東西？
最後發現，没有主，没有主的兒女，也没有我……

工藤洗衣机

你们这些南传，不要整天无我无我，习气毛病一堆，一直往无我里面钻，说多了就觉得自己已经无我了？自己不断拼命说自己是李嘉诚然后就是李嘉诚了吗？

素还真

九歌 发表于 1-3-2020 04:05 PM
看來你確實對無我有很大誤解
所謂無我，就是看到身心不斷變幻，剎那生滅而沒有一個不變的東西可以當成是我，也看到所謂的人只是一堆不斷生滅的名色法/五蕴集合而成，是可以被分析的，不存在一個實體
跟全心奉 ...

无常，苦，无我都是平常可以觉知，体验和认识到的概念。『无我』不是只有在甚深禅定里面到可以体验。我记得看过这样一段论述，『无常是苦吗？是苦！』『苦是我吗？』『苦不是我。』这样的论述是不正确的『证得空性|『证得无我』。 没有人会说证得『苦』，证得『无常』。无和，苦都是世间现象，不是一种需要另外求证的境界。无我也是如此。
无常，苦，无我都是平常可以觉知，体验和认识到的概念。关于『无我』我就说到这里。要认真的讲就是大乘佛法了。

有人说证得『空性』，也许是依据『心经』吧，所谓照见五蕴皆空。我已经在上面说了，这样的论述『证得空性』也不正确，同样的这样的论述『证得无我』也不正确。

无常，苦，无我是世间现象，觉知，体验和认识到的概念。

基督教徒也可以觉知，感受，理论无常，苦，无我，只不过他们并非是全面的，谈不上是圣谛（圣谛是出世间）。但是他们却也靠向圣谛了。

无常，苦，无我这样的觉知，意识，理解，如果用分数来算，0 到 100 分。对于那些已经不顾及自己身心，把命运交付上帝，行为无私，也许分数是50分。可是对于那些执着身心和财富的，可能分数是30. 我要说的就是这样。

无常，苦，无我不是 100分的境界让一个人去证知。而是从生活中就可以和感受到。这样的觉知和感受，理解，印象多深刻，对自己有多大的影响，就是各人的善根了。

九歌

素还真 发表于 1-3-2020 07:57 PM
无常，苦，无我都是平常可以觉知，体验和认识到的概念。『无我』不是只有在甚深禅定里面到可以体验。我记得看过这样一段论述，『无常是苦吗？是苦！』『苦是我吗？』『苦不是我。』这样的论述是不正确的『证得空性 ...

［对于那些已经不顾及自己身心，把命运交付上帝，行为无私，也许分数是50分。可是对于那些执着身心和财富的，可能分数是30. 我要说的就是这样。］

他們也是我执，一般人执着『我的錢財』，他們执着『我的上帝』，如果你说耶神不是唯一真神，他們肯定第一個衝出來咬住你不放，這跟老公對老婆的執著，商人對錢財的執著，其實沒有區別