耶稣与佛教 - 原罪

素还真

我个人很赞叹耶稣基督，起源于我读【四福音】并且深入理解新约圣经。耶稣是上帝的儿子，从旧约时代就被预言祂会来到人间成为救世主。耶稣是佛教徒吗？祂曾经待在印度学习佛法？这些见解我都不认同，理由如下：
1. 耶稣诞生之时就受到天使保护，祂的父母知道耶稣异于常人，甚至得到来自东方的博士们的祝福。
2. 耶稣小时候喜欢去教堂并且认为那里是他的家。只不过由于年纪小祂被父母带回家。
3. 耶稣曾经被魔鬼考验，而耶稣以主人的身份拒绝魔鬼的诱惑。
4. 要是耶稣曾经留学海外，有过不寻常的海外经历，祂就不会被家乡的父老等人认为是普通人，木匠的儿子。
5. 耶稣知道跟他同一时代的先知约翰是为祂的到来所预备，并且要约翰为祂洗礼。耶稣洗礼后圣灵下降到耶稣身上，耶稣才是真正『开挂』成为众人的『大师』。

耶稣基督小时候和少年时期的历练不被『四福音』所提及是很合理的，毕竟那个时候祂在人们眼中只是普通人（除了祂父母之外）。
旧约圣经和新约圣经有以下的差别：
旧约圣经只专注犹太族与上帝之间的契约，新约圣经则是把福音普及其他民族。
按照旧约圣经，人类在非常早期时圣灵住在人里面。可是后来神的灵抛弃了人类血肉之躯，古人身里面就没有圣灵。哪个时代上帝使用律法来维持人类的道德。
耶稣诞生并且升天之后，天父的圣灵就能住到信徒里面，因为圣灵的影响和加持，基督教徒的品德就能被净化，这样就能够进入天国。

基督教徒的经过两种洗礼而得以净化内心：
水的洗礼（约翰的洗礼），目的是认罪和悔改过错。
火的洗礼（圣灵的洗礼），就是接受圣灵住在心里面而得以净化和灭罪。

以上是基督教殊胜的地方和特点。

大乘佛教同样注重忏悔业障，首要还是要认罪，过去生所造诸恶业都是我们所不能记忆起的，我们还是要认罪并且悔改。大乘佛教没有『圣灵』加持，但是可以通过念佛菩萨圣号加以净化自身。

与基督教一样，基督教徒受洗后还是有一群狂妄和造恶的人，看起来就好像没被『圣灵』净化。佛教里面也有这样的情况。我认为这些人都不是真诚忏悔，所以得不到『圣灵』进驻身心，或得不到佛菩萨的加持力。

这篇文章主要是希望大家不要因为宗教的偏见而加以仇视。修行的目的就是为了净化内心。

素还真

耶稣在世的时候，祂亲自给人驱鬼，或让祂的门徒以祂的名义驱鬼。不过有些鬼祂的门徒却驱逐不了，所以就问耶稣怎么没效了？耶稣告诉他们除了信念，要驱逐一些鬼需要先禁食，然后才能够驱逐。

这是什么道理？就是内心真正净化的人力量才足够强大。基督教的禁食如同大乘佛教的持素或持戒。

所以从佛教来看戒就是至宝。一切都力量都来自于戒力，这是基础也是根本。

素还真

基督教的天堂和阿弥陀佛西天极乐世界有关系吗？我认为毫无瓜葛。

首先要知道基督教的天堂和佛教所述的欲界天色界天有相似之处。比如说天堂有天兵天将保护，有酒，有宴席，有歌舞，天界的树生出众生使用的工具和物事等等。基督教的天堂和佛教的欲界天等有相同的描述。

西方极乐世界则没有类似的事情。极乐世界是阿弥陀佛愿力所成，究竟目的就是让众生在那里能够安心的修行佛法直到成佛。

素还真

【常童子经】

有一次，世尊住在王舍城奢逼尼河边。 那时，当夜已深时，容色绝佳的梵王常童子使整个奢逼尼河边发光后，去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁站立。在一旁站好后，梵王常童子在世尊面前说这偈颂：

　　“在归属于种姓的出生者中，剎帝力是最上的，
　　　明与行具足者，在天人中他是最上的。”
　　这就是梵王常童子所说，大师认可。
　　那时，梵王常童子心想：

　　“大师认可我了。”向世尊问讯，然后作右绕，接着就在那里消失了。

以上的偈颂，世尊说这是善说而不是恶说。明与行具足者，天人之中梵王常童子最上，这已经获得世尊认可。

素还真

人类最善的标准

不谈佛教的出世间法，人类最善的标准应当以什么来衡量呢？我认为应当以『劫初』时大家还是梵天神来衡量。

梵天有这样的特点：
1. 没有性别之分，所以没有性欲望的爱欲。
2. 大家因为贪食『地味』，从而失去身光，身体巩固后形成人类。

基督教的修行里面有禁食（类似回教的斋戒），佛教里面有过午不食的梵行，看起来都是为了恢复劫初时『梵天』的本质。新约圣经有这样的一句话，『人们重生后不嫁也不娶』，这是指梵天世界而言了。那个地方没有男女自然也没有嫁娶和性欲望。亚当夏娃还是在欲界天的境界。佛教修行如果要达到色界天，对于性欲爱也可以舍弃了。道理是相同的。

素还真

基督教被很多人认为是『攻击性』很强的宗教，其实是人们自己为之，跟耶稣无关。看下香港暴乱背后是有宗教组织在推动，这是人的问题而不是宗教的问题。但是耶稣的教义却不是教导人们去煽动和暴乱，反之却要信徒们爱仇敌。

旧约圣经的故事有些是很残忍的。比如说攻城，灭族，杀小孩，女人，乃至于牧畜，一个都不放过。有人在族群里面的犯错，这个人就得死，这样罪就可以在族群里面剪除。旧业圣经的时代，看起来以色列人族人之间是命运的共同体，一人犯罪全族遭殃，所以犯罪的人必须死。以色列族和其他外族也会相互影响，诅咒以色列的民族自身会遭受天谴，祝福以色列的民族就会得到上天的奖励。总来说就是以以色列族为中心。

可是到了新约圣经时代，每个人犯罪都是自己负责了。看起来就没有一个人犯罪会祸及全族或全家人的情况。以色列人犯罪那么就自食恶果。耶稣的道也向外族传播，以色列再也不是中心。虽然如此神并没有放弃以色列。到头来以色列族还是会被拯救。

以上只是以色列的神话故事。换是我们中华民族就另有神话故事。说到民族成就，以色列人有如日中天的时候，我们中华民族也有，欧洲也有，玛雅文明也有。如果从一个民族的观点去看，任何民族都自持为中心。所以圣经以以色列为中心其实并不奇怪，这原本就是以色列人的神话传说，自然以本族的盛衰影响为中心。

素还真

对基督教徒而言，罪是经由亚当夏娃产生，然后遗传到后代，这叫原罪。后世人们的原罪除非获得神的原谅，否则是不能消除。罪不能被消除那么结局又是什么？就是堕入地狱里面受苦。

对佛教而言罪是众生从无始劫以来因为颠倒和造业，紧随着众生。罪如果不消除，那么结局还是会堕入地狱里面受苦。【盐块经】里面写着，就算是轻罪也可能会堕入地狱，所以不要以为所做的罪轻就会免除恶道。无论是基督教还是佛教都有相同的思想，就是人类堕入地狱的数量远远比上升到天堂的数量多。

轻罪也会堕入地狱，为什么会这样？我的看法是，对我们现在这个罪恶时代的人而言，一些罪行是轻的。可是假如比较如人类的最善标准，也就是劫初时大家还是梵天神的时代，这些轻罪其实是重罪。

这好比亚当夏娃偷吃禁果而被赶出天堂，他们都后代都要带上原罪。佛教则认为梵天神因为贪食地味，身光消失，而且形成男相女相，食物越来越劣等，这些都是『小恶重罪』不就是食用了地味。可见我们认为的『小罪』，影响力却是非常的大。

素还真

亚当和夏娃原本是裸体相对，彼此也不懂得羞耻也没有性欲望等等。可是在他们偷食禁果后就有了羞耻心，懂得用叶子遮挡自己的性器官。

亚当和夏娃因为贪吃『禁果』进而出现了性欲望。从佛教来看，劫初时天神因为贪吃『地味』，身体凝固慢慢变出男女性器官，然后陷入了肉体欲爱，看起来都是一样的思想。亚当夏娃无法回到天堂的花园，而人类出现后也无法回返到梵天宫殿。

只不过圣经把这件事情看成是一天里面发生，而佛教则是经过长久时间的演变，故事内容本质还是相同。所以罪起先是来自于贪吃。孔子说，食色，性也。吃和性欲都是人类的本性，而人类就是带罪之身了。

素还真

佛教的罪是指什么？ 是指造作的不善业导向往生到恶道，进而生出种种苦恼。比如往生到地狱就得长久受苦，往生成为畜生同样得受种种苦。
一个人在前生杀害了某人，在未来世这个凶手和被害者相遇，怨家相遇格外眼红，被害人就因此杀掉前世的凶手。这算是一罪抵一罪？我认为不是这么单纯。

一个人杀了人后，他在死后还会被审判。所以他可能会被判入地狱，罪满后又被逼投生到猪狗等身若干世。出离猪狗等畜生后被投到人类身为奴隶下人。杀害人之罪所引发出的恶报可以说很多。不止是在未来世遇到被害者而被报复如此单纯。 那么这些地狱罪畜生道罪等可以灭吗？

根据大乘佛教，念佛能灭生死重罪，乃至于五无间罪业极重，在无间地狱长久受苦，也会因为念佛而消减罪恶。经如是说：『若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。』

临终时念佛有如此大善业，更何况众生自称自念佛陀圣号。

new001

素还真 发表于 17-1-2020 04:06 PM
基督教的天堂和阿弥陀佛西天极乐世界有关系吗？我认为毫无瓜葛。

首先要知道基督教的天堂和佛教所述的欲界天色界天有相似之处。比如说天堂有天兵天将保护，有酒，有宴席，有歌舞，天界的树生出众生使用的工具和物 ...

你的天堂解釋只是人類用自身在地上物貭要求的想像

就像我遇到一些基督教徒真的是住金屋銀屋會發光的
我告訴他們,這是一種比喻

他們不了解,因為他們是華人
习慣了現世對財富的解釋

wusen

一切的发生，都不是自我作主。
既然如此，不同的宗教都会有相似之处。
因为，众生的头脑意识都在接受着同一个频率的意识台。

素还真

我在【巴利圣典】（汉译）多次读到梵王常童子的事迹。
有一次是梵王常童子从梵天下降到忉利天，诸天人都很欣喜的听梵王说法，感受到幸福和快乐。
另一次就是梵王常童子下降到人间婆罗门处，为婆罗门说梵天永生之道。

这些说法都是善说，都被世尊赞叹和记载在佛经里面。

素还真

旧约圣经的耶和华上帝看起来很残忍，可是天理循环又何尝不残忍？
在我们看起来就小罪，代价却是到地狱受苦。【盐块经】就有小罪重罚的说法。我们人间也可以看到小罪重罚的例子，比如某某人因为孩子肚子饿，去超市盗窃沙丁鱼罐头，或面包等等才几块或十几二十块钱的东西，被警察捉捕控告上法庭被重判入狱两年。大家能说什么呢？反过来贪官污吏吃人民钱几百万，也许只是罚款了事。

这就是为什么我曾经读过古中国的民间故事，乡下人劳碌一生，也没有大奸大恶，死后竟然堕入恶道。为什么？这也并非是他们没有恶，而是有小恶和不善心，可是却没有善业支撑他们往生善道。福报耗尽就堕入恶道了。

小罪重罚不能被忽视。回到基督教。上帝看起来很残忍，可是天理循环又何尝不残忍？阎罗王又何尝不残忍？天灾人祸都有因果可以追溯。要说是快乐的境界，当大家刚从光音天往生到这个阎浮提，还是梵天人的时候，大家是快乐的也没有天灾和人祸也不愁会生病老死。

可是就是因为贪吃的小罪，大家都陷入生死轮回。除了大梵天王仍然一直的在最顶的大梵天宫，祂看起来是『常』的除外。

九歌

素还真 发表于 27-1-2020 10:11 AM
旧约圣经的耶和华上帝看起来很残忍，可是天理循环又何尝不残忍？
在我们看起来就小罪，代价却是到地狱受苦。【盐块经】就有小罪重罚的说法。我们人间也可以看到小罪重罚的例子，比如某某人因为孩子肚子饿，去超市盗 ...

别把这个老头跟天理循环扯在一起，这个老头只要有人拜偶像，就会把全城人民和畜生杀死，一个都不剩

new001

素还真 发表于 27-1-2020 10:11 AM
旧约圣经的耶和华上帝看起来很残忍，可是天理循环又何尝不残忍？
在我们看起来就小罪，代价却是到地狱受苦。【盐块经】就有小罪重罚的说法。我们人间也可以看到小罪重罚的例子，比如某某人因为孩子肚子饿，去超市盗 ...

不過基督可不是大梵天啊

他是曾在人世間面對一切苦难的

他也影響到整個西方的历史

佛教對中國的影響不ji基督對西方的影響百分之一

new001

九歌 发表于 27-1-2020 12:55 PM
别把这个老头跟天理循环扯在一起，这个老头只要有人拜偶像，就会把全城人民和畜生杀死，一个都不剩

你不是說你不信嗎?

結果你信了?

素还真

九歌 发表于 27-1-2020 12:55 PM
别把这个老头跟天理循环扯在一起，这个老头只要有人拜偶像，就会把全城人民和畜生杀死，一个都不剩

我是可怜他。我看他这样的为人来生应该也不会怎么好。

九歌

new001 发表于 27-1-2020 01:35 PM
你不是說你不信嗎?

結果你信了?

不是信不信的問題，這樣的糟老頭也能叫做「神」，我寧願去信撒旦，你那麼挺香港，應該很支持民主，可你忘了最独裁的是耶和華，不允許人家拜他以外的東西，如果拜就殺死，不拜他就被對付，不允許有自己的思想，嘴上說給人自由意志，可是心裡有其他的想法就被弄死，魔鬼才是自由民主的象徵，才是正義

九歌

new001 发表于 27-1-2020 01:34 PM
不過基督可不是大梵天啊

他是曾在人世間面對一切苦难的

他也影響到整個西方的历史

佛教對中國的影響不ji基督對西方的影響百分之一

民主和耶神勢不兩立

九歌

new001 发表于 27-1-2020 01:35 PM
你不是說你不信嗎?

結果你信了?

我本來雖然心裡歧視耶神，可是不會說出來的，尊重別人嘛！可是看到你們這些信徒的醜惡嘴臉，個個都一樣，我覺得即使說出來也沒什麼，彼此彼此嘛！民主萬歲！！！