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发表于 8-9-2019 10:42 PM
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本帖最后由 beechan 于 8-9-2019 10:46 PM 编辑
難道今日的人, 只要信耶穌
就不再需要『领受了天使所传的律法』?
事實上, 當年馬丁路德為了因信稱義這教義, 又真是說過如此荒謬, 狂妄的話 |
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发表于 8-9-2019 10:56 PM
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发表于 8-9-2019 11:09 PM
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崇拜, 就好像是變了演淐會?
走樣了 |
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发表于 8-9-2019 11:11 PM
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本帖最后由 daimon 于 8-9-2019 11:20 PM 编辑
这是 PRAISE AND WORSHIP, 或者SERVICE
相信你也听过
很多 教会 都是这样的,所以年轻人也比较多
而MEGA CHURCH的场地会更大,几千人的崇拜,看起来真的很像演唱会
但是 MEGA CHURCH 的问题 就是经常 说钱,会经常鼓励信徒奉献,然后上帝一定会祝福你更多
这是所谓的 致富神学, 这也是很多其他宗派 不赞同的
新加坡那位被抓的牧师也是来自这样的教会
这和 天主教 提倡 的 神贫 有很大的分别
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发表于 9-9-2019 12:04 AM
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然后 天主教+ 东正教 和 基督教的分别就是
基督教是完全 不会为去世了的人祈祷
基督教会为很多机麻绿豆小事祈祷,
但是却认为 为去世的人祈祷是不需要的
因为我自己家里有家人突然 在健康的情况下倒下去世,事发经过真的很像电视剧那样
连死因到现在都还不知道
真的其实心都碎了
感谢上帝
那时候我的心情是非常担心和伤心,但是我想起一位天主教朋友,并叫他帮助我
怎么祈求上帝去帮助我亲友的灵魂
那天之后,我的忧伤突然消失,却转变成希望 , 很大的希望
之后很多人梦到他,而且是他身边认识他的马来人,印度人或者华人
都梦到他,而且都有共同点,就是他样子很好看,身穿白色衣服,在一个很美丽平静的地方
直到今天我还是会为他祈祷,也因为这样的缘故
我比我以前祈祷的时间多了
我这样分享是因为 如果有哪位 弟兄姐妹 如果 身边有 至亲突然惨死,无论非信徒或基督徒的亲友
请你们要把你们的忧伤交托于神,如果你们很担心至亲的灵魂最终会去哪里,尤其是非信徒的亲友
请你们务必要为他们的灵魂祈祷,要 每天不停止的为他们祈祷
也因为这样我对天主教有更深入的了解,和发现很多不同祷文
也发现 我们基督教徒 的祈祷方式很简单,很受限制
如果会方言的还好,可以无时无刻祈祷
但是没有方言恩赐的话呢?都是使用自己的想法祈祷,而且之后也不知道祈祷什么了。
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楼主 |
发表于 9-9-2019 12:08 AM
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daimon 大大,请问基督教的祈祷是接受非信徒的祈祷吗
还是说,非信徒不可以祈祷,否则的话,耶稣会收不到?
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发表于 9-9-2019 12:28 AM
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本帖最后由 daimon 于 9-9-2019 12:38 AM 编辑
能
而且很多基督教很多见证 因为 一个非信徒怀着半信半疑去向耶稣祈祷
结果 所祈祷的事情成真,最后都归信耶稣了
我身边很多亲友有几个这样、我朋友的妈妈也是因为这样全家人最后变成基督徒
因为耶稣的死就是为了全世界的人类
耶稣说 “凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”
如果你有苦楚却不知道怎么样的话,你可以向耶稣讲讲
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发表于 9-9-2019 09:47 PM
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耶稣对他说,你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一条,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,就是律法和先知一切道理的总纲(太22:
37~40)。
基督徒遵行爱神和爱人如己这两条诫命,就是遵行全律法了。
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发表于 9-9-2019 10:05 PM
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本帖最后由 beechan 于 9-9-2019 10:10 PM 编辑
這便是仍需要律法囉
haleruya565 发表于 8-9-2019 04:23 PM
新约是因信基督称义,旧约是依靠行律法使自己成义
根本無因信稱義
不要以為領洗了, 就有天堂入埸券 |
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发表于 9-9-2019 10:21 PM
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约翰一书5章3节说,我们遵守神的诫命,这就是爱祂了;并且祂的诫命不是难守的。
基督徒遵行爱神和爱人如己这两条诫命,不但没有抵触因信称义的真理,反而表现出对神的敬爱。
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发表于 9-9-2019 11:03 PM
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本帖最后由 freeman_long 于 9-9-2019 11:08 PM 编辑
beechan 发表于 8-9-2019 08:51 PM
有點奇怪。
新教徒時常批評天主教是用行為來賺取救恩。不是因信稱義。
現在, 新教徒就強調信還不夠, 還要受洗才能得救。
『洗』, 不也是一種外表出來的行為嗎?
没有這行為, 不得救了?
『因信稱義』只是新教用來攻擊當年天主教贖罪券一事的口號而已。
回到自己的教會, 還是要用行為來表現信, 『洗』, 『準時十一奉獻』。
讓我們來看看聖經怎麼說。
主從死裡復活之後,就立即囑咐祂的門徒出去傳揚祂的福音,並說:『信而受浸的,必然得救。』(馬可福音16章16節)
請留意,我們的主是把信和受浸二者相提並論的。主的話很清楚,人一信了福音,就必須立即給他施浸。
因此,使徒行傳的記載都是人信了門徒所傳的福音,就立刻受浸,從來沒有遲延,這樣,根據主在馬可福音16章16節所說之鐵定的話,他們就得救了。
第二,聖經的話清楚告訴我們,人得救(得稱義),是藉着信(加上受浸),以及行為。信,是在神面前得稱義;受浸,是在人面前有個見証;好行為,是在人面前得稱義。
天主教強調藉好行為得稱義,新教強調藉信得稱義而無需行為,這二者都是聖經的教導,只是各派只看重自己的神學而忽視他派所注重的,結果就引起不必要的爭端。
請容再補充:
信和受浸,是對非信徒說的;好行為,是對信徒說的。
信和受浸是主對不信之人的命令,並藉此他的罪就被赦免,就可以被稱義(稱義與定罪相對)。
信主成為信徒之後,就必須活出與信徒相稱的好行為,這樣,在主回來時,他就可以得着主的奬賞,就可以與基督在千年國度裡與祂一同作王一千年,人也對這些有好行為之人的作王無話可說--這就是藉着好行為的得救;否則,(沒有活出好行為)他就要被丟到國度的外面,在那裡要受主的處罰哀哭齒一千年,必須等到一千年之後才能有分於永世裡的新耶路撒冷與主同作王。
因此,藉好行為的得救,另一個含意就是在主回來時有分於與主同作王一千年;若他的行為不蒙主稱許,他就要被丟到千年國度的外面受處罰一千年,這時的他就是不能得救。
故此,藉好行為的得救,可分為今世的得救,與主再來時來世的得救。今世的得救,是在人面前得稱義;來世的得救,是得以與主基督一同作王一千年。
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发表于 10-9-2019 08:39 AM
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本帖最后由 beechan 于 10-9-2019 09:47 AM 编辑
freeman_long 发表于 9-9-2019 11:03 PM
信主成為信徒之後,就必須活出與信徒相稱的好行為
說了大半天, 還不是「信」, 還要加上「相稱的好行為」?
這不就是天主教要說的嗎?
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发表于 10-9-2019 08:39 AM
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freeman_long 发表于 9-9-2019 11:03 PM
新教強調藉信得稱義而無需行為
你覺不覺得這兩句話是在打架?
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发表于 10-9-2019 08:40 AM
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freeman_long 发表于 9-9-2019 11:03 PM
信和受浸,是對非信徒說的;好行為,是對信徒說的。
這是你添加上去的,
不是馬可福音16章16節說的。
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发表于 10-9-2019 08:40 AM
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freeman_long 发表于 9-9-2019 11:03 PM
主的話很清楚,人一信了福音,就必須立即給他施浸。
在耶穌右邊的強盜, 不止没有『浸入水中』, 連給水灑在額上都没有
, 豈非不應得救?
耶穌怎樣說了?
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发表于 10-9-2019 08:40 AM
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本帖最后由 beechan 于 10-9-2019 08:51 AM 编辑
論耶穌作王一千年
freeman_long 发表于 9-9-2019 11:03 PM
在主回來時,他就可以得着主的奬賞,就可以與基督在千年國度裡與祂一同作王一千年,
今日有些新教會說千禧年, 基督來作王一千年, 然後又來審判。
豈非耶穌要來兩次?
基督再臨沒有兩次,死人的復活也沒有兩次。
其實, 新教的開山祖師們, 都没有千禧年作王這個教導。
自17世紀到20世紀,路德宗與改革宗皆不接受千禧年的教義。
馬丁路德認為千禧年的教義是異端,是十足猶太人的觀點,在奧斯堡信 條(Augsburg Confession)及瑞士信條(Helretic Confession)11條中均
主張:「我們教會棄絕那些散佈猶太人意見的說,死人復活之先,敬虔人將再得一世界的國,並要消滅一切不敬虔的人。」他認 為所謂地上的千禧年──黃金時期,是猶太人的夢想。
加爾文在其《基督教要義》中,反對千禧年之說,認為將基督統治限於一千年,這種妄說是不值得反駁的。
所以說, 有些新教教會的主張, 只是創教者自行演繹經文得出來的教義, 不是師承下來的。 愈創愈走樣。
例如那全能神教, 說耶穌早閃電地在東方(中國)重來了,
更取身女基督。。。。。真是 Oh, my God!
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楼主 |
发表于 10-9-2019 12:11 PM
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daimon大大,说来奇怪,我曾经问过2个基督徒,他们都说,非信徒不可以祷告,因为这样的话,耶稣会接收不到
而且,有一个还说,如果你一边祷告耶稣,另一边却向其他的神灵祷告,那么这样做是不行的,这样做是没有效的,只有一心一意向耶稣祷告,不向其他的神灵祷告,那样的话,这样的祷告才有效
怎么他们说的和你不一样的?
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发表于 10-9-2019 02:25 PM
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本帖最后由 daimon 于 10-9-2019 02:29 PM 编辑
我没听过这样的东西吧,也可能他们的教会教导有问题
耶稣收不到,怎么感觉很不逻辑
不过如果你要向耶稣祷告是可以的,你可以尝试
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发表于 10-9-2019 10:23 PM
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懂得向天父禱告的, 已經不算是非信徒罷。
另外, 『不睬你』, 與『接收不到』是兩回事。
很多時, 即使是信徒祈禱希望這個那個。。。。。都是不獲理睬哩 |
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楼主 |
发表于 10-9-2019 10:33 PM
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beechan大大,不是已经受洗的人,才可以算是一名真正的基督徒吗
向天父祷告很容易,不需要对基督教了解很多,为什么说“懂得向天父祷告的,已经不算是非信徒”呢?
信徒祈祷不获得理睬?
那岂不是表示耶稣不灵?还是?
还是因为信徒祈祷的内容及要求比较过分,所以。。。。?
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