中国政府有两个不敢公开

barry80

陈晓伟：活在当下看世界

一、没有人不说错话

正确言论的自由毋庸置疑。哪怕在道路以目的周厉王与焚书坑儒的秦始皇那样极度黑暗的统治时期，都绝不会有"正确言论"被治罪的事情发生。如果被治罪，一定是先被判为"错误言论"，而后才被定的罪。这意味着，正确言论的自由从来不需要刻意保障。

有个问题至关重要：就算你的言论百分之百正确无误，也存在着被打压成"错误言论"的诸多现实可能——断章取义、穿凿附会、动机构陷、政治抹黑……等等等等，一言以概之：欲加之罪，何患无辞？就连对亩产十万斤的质疑都有可能是错误的，还有什么言论不可以被错误呢？所谓的对错之评判，竟常常与言论本身真正的对错无关，而仅取决于评判者的利益立场、道德取向、智商眼界乃至于随心所欲的好恶。

所以，世界各国法律所明文规定的"保障言论自由"，其本质，其实是保障错误言论的自由（包括真错误和被错误）。如果人们失去了错误言论的表达权利，那么，其正确言论的表达权必然也随之失去！

而且，人的经验、资讯、眼界以及智力均存在客观局限，"金无足赤，人无完人"，这决定了，任何人的言论都不可能做到时时处处事事方方面面完完全全正确。换言之，任何人都避免不了会说错话。就连那些所谓颠扑不破的伟人真理，充其量也只是有可能离真理稍稍近一点儿（有时靠吹棒），而绝非无懈可击的绝对真理。那么，有什么理由去剥夺芸芸众生与生俱来的讲错话的权利呢？谁能有这个道德资本？

毛伟人曾在《论联合政府》的报告中指出:"对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行'知无不言，言无不尽'，'言者无罪，闻者足戒'，'有则改之，无则加勉'这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。"——讲得多好！"唯一有效"！

假如人们说错话的权利必须被剥夺，那么，毛伟人就不会引用那些格言了。如果借用，也势必改为："知无不言，但不容有错"，"言者无罪，仅限正确"，"有则改之，无则治罪"……是不是有些荒唐可笑？

伏尔泰的名言值得我们再三回味："我也许不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！"

二、言论自由的边界

自由是相对的。言论自由也需要边界。

有热心网友搜集了美国社会因言论自由而致入狱或被调查的一些案例，以此证明美国所谓言论自由的虚伪。原样照搬几例有代表性的于下：

例一：2014年11月，美国休斯敦联邦法院宣判当地56岁女子帕拉迪赛(Teddy Bear Paradise)近两年徒刑，其罪名是向美国总统奥巴马寄信，扬言要去华盛顿杀了他。帕拉迪赛在接受审问时告诉美国特勤局，如果无法亲自完成这一任务，她打算另外雇人予以实施。

例二：马里兰州高中三名学生在课堂上画了几副漫画，其中有写着奥巴马名字的墓碑以及3K党的标志，拍照传到推特上，被人告发。当地警察上门调查，不过后来并未认定为犯罪，不予起诉。

例三：电视直播奥巴马为康州小学惨案遇害者致哀演讲，中断了橄榄球赛的转播。阿拉巴马州一个大学橄榄球队队员发表微博说"把这黑鬼从电视上赶走吧，我们要看球赛"，他的微博被人转发引起关注后，球队在微博声明，他已被开除出队。

这三个案例十分经典地体现了美国言论自由的边界，其言论自由是否真虚伪，读者们自有判断。

在美国，你不能搞种族、信仰与性别歧视，你不能拿残疾人甚至胖子开玩笑，如果你的言论自由伤害到个人与民间群体，则很有可能为自己带来麻烦。

只有总统、政府、各级官员与公权机构是你最安全的言论发泄对象，你可以批评、指责和谩骂，骂总统婊子与强盗都没有关系。你可以上街游行，抗议布什的官商勾结，揭露克林顿的性丑闻，你可以将布什的头像设计在马桶刷上批量生产，你还可以让川普的裸体雕塑招摇过市……但你最好别骂奥巴马"黑鬼"，或公开说奥巴马夫人"象一只猩猩"，因为这涉嫌种族歧视，伤害了整个黑人族群。而3K党就是一个著名的种族歧视团体。你更不能扬言恐暴谋杀。恐吓总统与恐吓平民后果一样，你都将受到法律制裁。

美国网站也偶有删贴现象，电台或球队也存在解雇行为。但这些通常出于私营机构自身所秉持的政治立场与道德原则，背后看不见公权力的影子。


三、不能或缺的弱势地位

现代政治伦理认为，政府与官员的权力来自公众授权。我国对此表述为"一切权力来自人民"，公务员是"人民的公仆"。既然如此，人民对公仆们的监督批评就是天经地义的。

有人认为，就算你无法保证自己的言论句句正确，但至少得保证，你出发点是善意的，恶意批评不应该被允许。可所谓的"恶意"之揣测，属于腹诽心谤范畴，与思想无罪以及疑罪从无的法治精神均相违背。可以肯定，如果恶意批评真被禁止，那所谓的善意批评也就成为摆设了。再者，天底下哪有主人对仆人提意见还得看仆人脸色、接受仆人种种约束的道理呢？除非伦理关系颠倒过来。

换个角度。政府与官员手握无限的资源和权力，是社会规则的制定与执行者，一举一动影响巨大，后果深远。且无数事实已经证明，权力具有天然的寻租牟利、傲慢扩张与忘乎所以之冲动。所以，将权力置于言论自由的弱势地位，让政府与官员的隐私权以及尊严作出必要退缩，以方便接受社会民众最严苛的监督与问责，就成为一种必须——这也就是所谓"官员无隐私"的国际惯例了。作为拥有权柄的裁判和裁判长，你怎能带着权柄上场再去做一个分秒必争、隐私尊严样样占全的普通运动员呢？

有个段子是这么讲的：一个苏联人，在公众场合对着勃列日涅夫的肖像骂了句白痴，被克格勃逮捕判了五年徒刑，他的罪名是，侮辱党和国家领袖判刑一年，泄露党和国家机密判刑四年。

其实，侮辱和泄密的恰恰是治罪本身。

2017年2月22日

barry80

陶傑 - 權力和尊敬

德蘭修女心臟病垂危時，要求醫生讓她安詳而逝，但義務人員不答應，一定要盡最後努力。醫務人員的心情是容易令人明白的。德蘭修女慈悲為懷，仁愛為念，以助人濟世為終身的事業和快樂。

自從甘地被刺後，五十年來，只有德蘭修女成為能與聖雄匹敵的一盞國際級明燈，在這個沈淪的星球上，絕不能讓這一舌最後的微燄熄滅。在人類社會裏，長期有兩個世界並存。

在一個世界中的人，追求的是權力；在另一個世界中的人，尋求的是尊敬。有了權力，不等於就贏得匍匐在權杖下萬千人的敬意；同理，贏得舉世民眾尊敬的人，手上卻不一定握有權力。德蘭修女卻是活在另一個世界中的人，她沒有辦法令甚麼人聽從她的意志，遵服她的命令，她無法統帥軍隊，號令國民，支配一個國家的福祉與命運，但她卻贏得世人的尊敬。有些人以為只要有權力在手，終有一天能夠用權力換取尊敬，他們以為權力是一種貨幣，而尊敬是一種貨品。

但另一些不凡的大人物，橫跨在兩個世界之間，知道他絕不能兩樣都擁有，必須有所取捨。甘地在印度獨立後，把權力讓給尼赫魯，他選擇了尊敬，不選擇權力。在第一個世界裏角逐的人太多了，但到頭來終究是寂寞的。在另一個世界裏辛勤的人卻很少，德蘭修女是其中之一，但她卻永不寂寞。

barry80

李純恩：美劇聯想 X 普世價值

朋友問我會不會看最新一季的《權力遊戲》，我說自己還在看《紙牌屋》。在Netflix上連續看劇是很過癮的，我不想一季季追，於是就等劇集全播完了再看。通宵達旦，充分體現無業遊民的優勢。

有一次，內地朋友跟我說《紙牌屋》，我才想起這套劇其實不適合在中國播映。《紙牌屋》所述，都是政治髒事，而且幹髒事的是國家領導人，做得愈大的那個愈壞，美國總統是個壞得不得了的人。

雖說在講美國總統壞，但如果中國人看了之後有所聯想，也就不好了。以中國的政治環境，老百姓早就認定壞人比好人多，至於誰是壞人，每個人心中的帳可能不一樣，然後你給他們看《紙牌屋》，目標一下子集中起來，然後胡思亂想，就影響安定團結了。

如今禁古裝宮鬥劇，據說就是不想中國人借古諷今，看看古時候，聯想新中國，這就非常不妙了，於是禁了。反而美國的戲又沒聽說被禁，倒是異數。

那位內地朋友跟我討論《紙牌屋》的劇情時，口沫橫飛，說了一會，就做起時事評論員了。

barry80

陶傑：達賴傳 X 善與惡 X 正與邪 X 普世價值

罵人是一種藝術。高明的罵人術，不是指著敵人的鼻尖痛詆他的祖宗三代，而是罵得含蓄收斂，頂心頂肺卻在節骨眼上。

在外地，有幸看了馬田史高西斯導演的親藏反中電影《達賴傳》。電影採取烘托之法，把少年達賴刻畫得很純潔。少年達賴的形象高尚，迫害達賴的那個政權，編導卻不直接醜化，即使留白而不著筆墨，也顯得邪惡無比。

史高西斯沒有大力強調屠殺藏人的血腥，電影也沒有一個搗毀寺院的暴力鏡頭。然而當交代到一九四九年中共奪權，準備佔領西藏時，這段歷史由一個藏僧以平靜的畫外音口述，畫面配以觸目驚心的天葬場面：一大羣禿鷹，在分食一個藏人的屍體。這個隱喻巧妙而有力，對中共的批判，不著一句惡言，卻盡得驚人的神髓。此外，有一個鏡頭，是少年達賴從地上緩緩站起來，鏡頭在他的頭頂緩緩拉開：達賴的身旁全是喇嘛穿著紅色僧袍的屍體，一具、兩具，鏡頭zoom out到至極，畫面充斥成處處被殺的喇嘛屍骸。這個畫面，靈感來自《戰火屠城》裏吳漢身陷腐屍堆的著名場面。赤色恐怖的震撼，排山倒海而來。

對中共的譴責，語調很平和，絕無情緒化的謾罵。片中少年達賴跟一個老喇嘛談論共產黨，達賴說：「他們到底是人呀，怎麼這樣殘忍呢？」老喇嘛答：「可是，他們是渣中之滓。」英文對白原話：But they are the worst of the worst。



張鳴 - 講道理真的很難

人與人相處，該講道理，應該是一個社會起碼的底線。但事實上，做到這一點很難。觸目所及，不講道理的現象，比比皆是。你要是耐著性子講道理，一般情況下是把自己氣得半死。

首先，跟不明事理的人是沒法講理的。這些人大腦里就沒有道理這根弦，或者說沒有裝相關的程序。他們只認強權，只服蠻力，你跟他們擺事實講道理，基本上油鹽不進。跟他們講道理，如同對牛彈琴。他們不承認人類社會的基本常識，甚至不認為太陽從東邊出來，雞蛋是雞下的，跟我們像是兩個世界的人。多少年來，沒有人跟他們講道理，甚至沒有人把他們當人，他們每日所見，只有霸蠻，只有強迫命令，欺負了你，也沒有人給他們一個說法。時間長了，他們也就習慣了，聽道理的那扇門，就關閉了。

其次，有些貌似知書達理的人，也沒法跟他們講道理。因為他們總是自以為自己是對的，甚至真理在握。所以，他們只認自己對的道理，對相反的意見，根本不加理會。即便你把事實擺出來，事實證明他們的觀點不對，他們也不認賬。關鍵是，他們也不承認基本的常識，不講邏輯，不遵循基本的辯論規則，為了堅持自己的觀點，會不斷地繞開主題，不斷地另起話題，甚至胡攪蠻纏，甚至以聲高取勝。

還有的時候，人們不是尊重基本的事實，也不是看誰講的更有道理，而是看持哪個觀點的人多，只要多數人贊同某個意見，他們就會跟隨，你再怎麼講，人家聽都不聽。或者，只要持某一觀點的人中，有權威人士，他們就會說，你看，連某某都這樣說了，還會有什麼問題？人家是廳級幹部，還能有錯？人家是北大的教授，權威！每到到這種時候，道理還沒等講呢，就胎死腹中了。

更可怕的，是有些人權力在手，由於權力的緣故，根本不屑於跟下面的人講道理。一般情況下，他說了，就是對的，不對也對。理解要執行，不理解也要執行。一個處罰出來，沒地方講理去，有權就是一切。別說跟他意見相反的意見，就算意見不相左，僅僅做些補充，也是不行的。只有在極少數情況下，而且碰巧趕上他們的心情不錯，他們才有可能聽進去一點意見，而且說出意見的方式，還得十分的妥帖。有時，即使不是他們的下屬，而是平級單位的意見，他們也不會聽，如果有機會討論的話，基本上不講道理，強詞奪理，無論怎麼講，都一定要佔上風。

即使後來的事實證明瞭他的意見是錯的，而被他壓制的意見是對的，他們也不會認賬。甚至像三國時袁紹那樣，下屬的意見被事實證明是對的，他們更不能容忍，把人殺了，倒是沒有可能，但打擊報復，穿小鞋，卻是現成的。

這種時候，他們只能聽懂一種聲音，那就是權力的聲音，只有權力比他們大的人的話，他們才會聽進去，不僅聽進去，而且俯首帖耳。這種時候，當然也不用講道理，他們的俯首帖耳，也不是因為上級說的有道理，僅僅是因為權力。

即使在本該講道理的學界，學術討論，也經常不講道理，充斥著硬坳，強辯，甚至胡攪蠻纏。搞人身攻擊，潑婦罵街，也是常見的。我們這個民族，對道理，沒有起碼的尊重，當然也沒有認同。最流行的認同，是贏了就好，成功者是不受譴責的。

barry80

「反中」愛祖國的李純恩：千萬要閃避

朋友轉載一個帖子，上面寫着兩句話，第一句是：「永遠不要跟層次不同的人計較」，緊接着一句是：「與垃圾爭辯沒有意義」。

這個道理是對的，跟層次不同的人計較，你就擠進了那個人的層次。那個人的層次可能比你低，也可能比你高，不管是高還是低，反正不是你那個層次，中間有隔閡有距離，許多事情超出了你的認知，高不成低不就，要計較，無疑是辛苦自己，何苦來哉？

至於與垃圾爭辯沒有意義。也是對的，因為跟垃圾爭辯，垃圾依然是垃圾，而你也很可能因此而垃圾起來。

曾經有朋友問我，有時候見有些人在網上尋釁，我為甚麼從來不還擊？我就反問他，如果有一坨屎迎面飛來，你是會閃避，還是跟坨屎搏鬥？答案自然明顯，人是不應該蠢到去跟一坨屎搏鬥的。網絡時代，身邊難免會有一坨坨的米田共飛來飛去，最乾淨的方法，是會得閃避，千萬不要糾纏，因為屎不怕臭，你怕。所以廣東人才叫人不要「攬屎上身」。「不與垃圾爭辯」，等同「不攬屎上身」，人要潔身自愛，潔身自愛可以非常高尚，但也總有基本要求，基本要求就是不要跟垃圾爭辯，不要跟米田共去糾纏。不然，就既不潔身也不自愛了。

barry80

二大爺別院：愛國的代價：良民的難題

端午節難免要說說屈原——幸好他死得及時。放到今天，他那些抨擊楚國黑暗的詩辭，必然達到了「辱楚」的標準。別說什麼愛國詩人，頂多只能是個楚國公知。對比之下，那個二十出頭的馬里蘭姑娘就很不幸，喊了一句美帝的空氣是甜的，結果不僅媚外，還辱華了。可憐的姑娘就算不生在屈原的時代，早個百來年，也可以免去這些煩惱。那時候的良民們可不是僅僅唱幾句贊歌那麼簡單，直接掛洋旗，心甘情願的給洋人交保護費。

馮玉祥是作為近代資深軍閥，是為數不多的幾個在當今的教科書中貼有愛國標籤的。他的自傳《我的生活》裡面記載了一個很有意思的所謂「辱國辱己」的故事。

民國初年南北軍閥混戰，在南北之間，形勢最複雜、戰略價值最高的當屬四川和湖南。這兩個地方遭受的兵禍也最烈。馮玉祥帶兵攻下了有「黔川咽喉，雲貴門戶」湖南常德。他進城後發現城內許多商店掛的國旗並不是民國當時的五色旗，而是日本人的太陽旗。而且還有游弋在常德境內沅江上的日本海軍發佈的安民布告。

這下讓馮玉祥感到十分窩火。一問原因，掛洋旗的都是自願的，為的是扯虎皮嚇亂兵，表明自己的商店是受日本人保護的，免於被滋擾。馮玉祥把城裡的商戶都召集起來開會，說你們找外人來庇護，這是可恥的事情，辱國辱己，都給我撤了。

然後馮玉祥又去找日本人，說你們雖然可以在內河航行，但是不能上岸發佈告。日本人的回答也很有意思：「這是貴國人民要求我們這麼做的。總覺得很是遺憾。」當然，日本人不是雷鋒，常德的商人肯定是花了不菲的代價才請得他們來發佈告。

對此馮玉祥反思到，人民被環境逼得無法生存，花錢請日本軍艦保護，掛日本旗安生，這當然不是人民的錯。執政者的責任是富國安民，軍隊的責任是保家衛國，但是這兩者反而把人民逼上了出賣國籍，不願做中國人的路子，越想越悲憤，這不是給良民出難題嗎。

不僅如此，馮玉祥還舉了個美國人的例子，他說湖南軍閥張敬堯敗退岳州，當地民眾如避虎狼，紛紛到美國人的教會裡面躲藏，請求美國人保護。結果亂兵衝入教會，把阻攔的美國牧師給殺了。美國人反應極其迅速，美軍艦當天即從上海起錨，奔赴岳州，保護教民。馮玉祥感慨的說，你看人家軍隊保護人民是怎樣的精神，但中國軍隊不保護就罷了，還欺凌、虐殺。

馮氏雖為軍閥，但腦子顯然比21世紀的很多中國人好使。至少他還知道體恤同胞的難處，知道國事之不足，不以愛國的大棒遮醜。其實馮玉祥記載的這個事情並不是一時一地的新聞，而是當時內河、沿海各省存在的長達數十年的普遍現象，對於這種給洋人交保護費尋求保護的現象，有一個專有名詞，叫做「掛洋旗」。

舉個重慶聚福洋行的例子。這家內河運輸公司雖然名字裡面有個洋字，其實是不折不扣的民族資本。1920年起，聚福洋行以中法合資之名，每年付出3萬兩銀子（佔其註冊資本的10%）的巨資，換來掛法國旗的權利。付出巨額資金還要被罵為「假洋鬼子」，但即便這樣，聚福洋行仍然覺得非常划算。因為如果要用實際行動愛國的話，光是營業稅、直接稅、二五稅、江防費、護商費等22種苛捐雜稅就遠超此數，而且還沒有任何的保護，時刻又被官府敲詐、扣押、拖欠的危險。而掛洋旗之後，有什麼好處呢？

最顯而易見的，就是以外資的身份，免了多項苛捐雜稅和其他潛規則費用，而且洋人拿了錢也還真辦事，每艘船還會派兵護送航，如真的遇見危難，還會通過強硬的外交手段甚至軍事手段解決，企業可以專心於生產經營。因而，聚福洋行在七年間資產就翻了一倍。到1941年法國被德國佔領，雙方停止合作，聚福洋行已經有五百萬兩的家底。

所以聚福洋行每年3萬兩銀子買來的是什麼？不僅是企業安全運營的保障，而是當時中國最缺，其實也是最基礎的公民權利。給國家交稅沒毛的好處，給洋人交稅，至少真的能象正常人一樣謀生啊。

不僅是內河省份的商人如此，沿海更甚。早在1904年的時候，福建廈門一帶開往外埠的商船，十有八九已經掛洋旗。江蘇官方設立了商船公會，專門勸人改掛清朝的龍旗，但是響應者寥寥。廣東地方政府甚至在1907年下令原來掛龍旗所繳納的50兩稅費一律豁免，以讓商人不要再掛洋旗，這愛國都免費了，但是成效依然不大。

當時湖廣總督張之洞在給光緒的奏折中對於民間從洋教，掛洋旗的行為這樣解讀：「羨外國之富而鄙中土之貧，見外兵之強而疾官軍之懦，樂海關之平允而怨釐金之刁難，誇租界之整肅而苦吏胥之騷擾，於是民從洋教，高掛洋旗，士人入洋籍……」他作為統治階層的一員，居然沒有以愛國名義抨擊民眾，反而客觀的點名了緣由。今天讀來，是不是仍然覺得不過時？

不是人民要崇洋，不是人民不愛國，是人民真的不傻。你拿著刺刀你當然可以愛國，我看著你的刺刀就要思量思量啊。趨利避害是人的本能，任你把愛國的幌子扯多高都沒用。

西方有句諺語，人生只有兩件事是無法避免的，死亡和納稅。作為公民，為自己的國家納稅是一種天然的義務。但是，但是，義務和權利必須是對等的。納稅的目的是什麼？公民度讓自己的權力組成國家，還要付出真金白銀去供養政府，是為了換得應有的公民服務。這樣的服務包括但不限於平等權、生命權、自由權、幸福權以及財產所有權。如果我已經盡了公民的義務，卻依然換不回應得的權利，愛你幹什麼呢？你算什麼國家？

從這個意義上去看馮玉祥所說的「辱國辱己」，我們可能會有更深的體會。能侮辱一個國家的，不是一個敢說真話的姑娘，不是唯利是圖的商人，也不是只求安穩的良民。人必自辱而後人辱之，國亦如此。

2017-5-30

https://www.zhihu.com/question/27646061/answer/320670012

barry80

我請求佳禮中文網的版主，是時候清理這裡的網軍了。

可憐的我要從千多個Notes裡找相對應的文章來回覆樓主的討論。



今天又多了四篇。

ckc509

我爱中国

barry80

我認為佳禮中文網的版主們都是愛祖國的。因為他們都擁有一顆善良的人心和已經看清無數的「牠們」，這些類似紅衛兵的生物。

版主不是個個都能勝任的，就好像齊天大聖孫悟空那樣，有一雙金睛火眼，能認出什麼是「牠們」什麼不是。

這個被「和諧」的黨「孫悟空」不算。

SuperKedah

barry80 发表于 10-4-2019 01:49 PM
我認為佳禮中文網的版主們都是愛祖國的。因為他們都擁有一顆善良的人心和已經看清無數的「牠們」，這些類似紅衛兵的生物。

版主不是個個都能勝任的，就好像齊天大聖孫悟空那樣，有一雙金睛火眼，能認出什麼是「牠 ...

愛不愛是一回事, 你犯規是一回事......

只會莫名其妙美化自己的犯規行為, 超噁心!!!!!!

barry80

樓主，我是文科出生的，「牠們」的邏輯思維認為文科生不如理科生。其實不分理科還是文科，有一顆赤子之心就能理解到紅衛兵的「牠們」是有多麼的「無恥」「下流」「恐怖」「可惡」。



我已經說過了，紅衛兵是最鄙視，最不尊重知識分子的。

SuperKedah

barry80 发表于 10-4-2019 02:32 PM
樓主，我是文科出生的，「牠們」的邏輯思維認為文科生不如理科生。其實不分理科還是文科，有一顆赤子之心就能理解到紅衛兵的「牠們」是有多麼的「無恥」「下流」「恐怖」「可惡」。



我已經說過了，紅衛兵是最 ...

看得出你很缺邏輯思維.....我管你是文科生理科生....違規就違規

「牠們」的邏輯思維認為文科生不如理科生。

又來四處潑糞, 臭死人!!!!!

你違規就違規, GGYY這麼多作啥?

barry80

樓主，版主們，如果我是「反中」的話，我就不會連人民日報都看吧？所以，紅衛兵是非常厲害的扣人帽子的。

SuperKedah

barry80 发表于 10-4-2019 03:04 PM
樓主，版主們，如果我是「反中」的話，我就不會連人民日報都看吧？所以，紅衛兵是非常厲害的扣人帽子的。

說你違規, 你去扯你看人民日報.....犯規了還在GGYY.....死不認錯!!!!

barry80

樓主，版主們，最近被下課的眾多大學教授們也是被舉報的。看來我也不遠了，我也會被消失的，再見各位。

坐井观天

barry80 发表于 10-4-2019 03:22 PM
樓主，版主們，最近被下課的眾多大學教授們也是被舉報的。看來我也不遠了，我也會被消失的，再見各位。

愚以为，不必理会毫无意义的语言暴力，中共水军多行不义必自毙！我深信因果，他们作杀人集团的帮凶，生生世世都要承担很重的因果。

老师来自墙内？我不清楚贵国“举报”体系如何运作，但翻墙必须以安全为主要考量。我觉得免费的VPN不太靠谱，有条件的话建议使用付费版VPN。翻墙的手机（或电脑）和处理墙内杂务的手机最好是分开，不要混用，必要时可以快速销毁。

我没用过VPN，得先学习下这方面的学问。老师请稍作休息，有新发现就通知你。加油！

坐井观天

barry80 发表于 10-4-2019 03:22 PM
樓主，版主們，最近被下課的眾多大學教授們也是被舉報的。看來我也不遠了，我也會被消失的，再見各位。

天行有常，不为尧存，不为桀亡，朝代更迭有其气数（不好意思，我有点迷信 ~ ）。中共跳不出周期律，时间问题而已。

老师在墙内，请谨言慎行，无需急着改变什么，务必以安全为主。不必回我的贴，尽量避免和“境外人士”接触。

Upgraded

barry80 发表于 10-4-2019 03:22 PM
樓主，版主們，最近被下課的眾多大學教授們也是被舉報的。看來我也不遠了，我也會被消失的，再見各位。

何必和奴才一般见识， 秀才遇到兵，有理说不清。。。

中国那么多的爱国的人， 到现在还是坚持的默默经营。

那些爱党的奴才，就让他们来洗板吧。

来这里的中国网友，敢讲话的都被他们请走了。

人在墙内，身不由己， 可以谅解。

但这个论坛不在墙内，轮不到他们来搞一言堂。

barry80

Upgraded 发表于 10-4-2019 04:34 PM
何必和奴才一般见识， 秀才遇到兵，有理说不清。。。

中国那么多的爱国的人， 到现在还是坚持的默默经营。

那些爱党的奴才，就让他们来洗板吧。

来这里的中国网友，敢讲话的都被他们请走了。

人在墙内 ...

兄弟，我不是老師，我只是一個出生文科的普通大馬公民。還是一個「華人」「華裔」「華族」「炎黃子孫」。我不會像牠們那樣數典忘祖的認馬列為祖宗。

之前祖國的朋友把知乎的一道問題發了給我，是關於「老百姓」與「公民」的區別。祖國同胞們的回答都很精彩。還好我把它給紀錄下來了。

『老百姓是農耕時代的詞彙，老實巴交，溫馴善良，樸實無欲，是個溫厚的群體。這個詞彙，帶有傳統節慶、麵湯、炕頭、棉褲、竹匾、民俗、公共汽車、衣食住行這些意味。中國古代有個官名叫州牧，就這感覺：老百姓是被放牧、照顧的，低頭吃草，能過好日子就行。』

『公民是啟蒙主義時代之後的詞彙，獨立自主，自力更生。這個詞彙，強調的是個體、權利、義務、契約精神、政治權利這些東西。不再是被放牧的羊，而是能跟牧守者打交道談條件的了。』

看見了嗎？祖國同胞們其實都很善良的。只是作惡的「小粉紅」「五毛」「自乾五」就如張鳴老師所說：「這些人大腦里就沒有道理這根弦。」