自学成功－八字喜忌神演算－你也可以自学成功！

主题：八字喜忌神二、调候用神的取法

古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。

乾是动能，主拖；坤是静能，主受。《易》理的阴阳观念交叉错综，不是三言两语就能讨论清楚。仅就命理学范畴，将片面的阴阳意象，略作比较于此，读者应自己研究《易》学，予以融贯引申。

应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”。其计算的干支阴阳气含原值如下表：

阴阳原值 +7 +6 +5 +3 +2 +1 -1 -2 -3 -5 -6 -7
天干 丙   丁 甲  
乙戊 己庚   辛 壬
   癸
地支 巳 未 午 寅 辰 卯 申 戌 酉 亥 丑 子

注：
1.表中“-”代表阴，“+”代表阳。
2.寅卯辰月生者，八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1.2。
3.巳午未月生者，八字中的丙丁巳午未原值要乘以1.2。
4.申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1.2。
5.亥子丑月生者，八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1.2。
例：阳历1983年9月27日9时28分出生
癸亥年 辛酉月 戊午日 丁巳时
分析：酉月生，八字中的辛酉值为[(-3)+(-3)]*1.2=-7.2
其他的干支阴阳值是癸-7加亥-5加戊+1加午+5加丁+5加巳+7，得+6
再加上辛酉-7.2，结果为-1.2。
可寻找接近+1.2的乙、戊、卯、辰为“调候用神”。

主题：八字喜忌神、  用神的概念
    在未进入正题之前，首先对几个命学术语的概念作个解释。命学术语是一种名称，你愿意这样叫，他愿意那样叫，又没有统一的硬性规定，只能靠约定俗成。绝大部分命学术语的含义是一致的。但古今大量的命学书籍中也有少数术语，其概念范围不尽相同，所以某书中的术语只能针对该书而言，而不必苛求与其它书绝对吻合。
    本书对以下几个术语在概念上作个明确的解释：
    １、日主、日元、身：指日干。
    ２、原命局：指四柱，简称原局（有时包括命宫、胎元）。
    ３、岁运：岁为流年，运包括大运、小运。
    ４、全局：原命局与岁运等组成的命运全局。
    ５、命局：对原命局和全局的统称。有时指原命局，有时指全局。
    ６、命主：命局的主人。
    人禀天地五行之气而生，贵在五行流通和动态平衡。在本书第一章我们讲过：五行中某一行过强（太过）就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗，导致本身的亢旺之灾；过弱（不及）则自身的特性被压抑不能自由显现，作用不能正常发挥，等于失去了正常的功能。所以，太过或不及都会破坏命局的平衡，导致命主的灾咎。通常把导致这种灾咎的有害因素称为命局的“病”。命局分为原命局和原命局与岁运组成的全局。命主的吉凶，是在全局中体现出来的，但全局又必须以原局为基础，以日主为核心，所以，我们必须从原局中找出病。找到病后，我们就用一种恰当的“药”去医治，这种“药”就是人们所说的命局“用神”。（我们这里所讨论的只是针对原命局所取的用神，当全局组合变化引起日主强弱的重大改变时，又需取新的用神。）

主题：八字喜忌神、  用神的作用
    用神既为药，取用必先识病。《神峰通考》曰：“何以为之病？原八字中所害之神也。”“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。以四柱木太过为例：日干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；日干为金，木坚金缺，此为财星耗身太过为病；日干为水，木多水缩，此为食伤泄身太过为病；日干为木，木众无制，亢旺生灾，此为比劫助身太过为病；日干为火，木多火窒，印重身轻，假生为克，此为印绶生身太过为病。木就为上述四柱的所害之神，为病。病的实质就是破坏命局平衡或阻碍命局五行流通。一般把病归结为四柱中某行太过或不及，为了突出重点，我们可以把病主要归结为某行太过。身强不外乎印或比劫太过所致，身弱不外乎官杀、食伤、财星太过所致。身强或身弱是病的表现形式，而不是病因，二者不要混为一谈。
    “太过”为病，制（克、泄、耗）其太过则为药。所以说，用神的作用就是抑强扶弱，化敌为友，平衡命局（特殊格局除外），使命局五行流通。
    凡是不利于命局平衡或流通的五行皆为忌神。
    凡是有利于命局平衡或流通的五行皆为用神或喜神。
    用神直接关系到命主的命运吉凶，所以，为人推断命运，必须首先找出命局的用神。有人说：用神选得准，可以制凶助吉，防灾免灾，富贵荣身。此话欠妥。因为用神是命局本身固有的，而不是人为地赋予的。你选也好，不选也好，用神都客观地存在于命局中。不可能说某人一辈子从未去算过命，没有人给他选出用神，他的命局中就没有用神；也不可能说，算命师给人把用神选错了，此人的用神在命局中就变了，命运就彻底变了。如果真是这样的话，穷人找算命大师找准用神不就变成大富大贵了吗？但能否给人准确地推断命运吉凶，用神选取的正确与否，倒确实是关键因素之一。用神找不准，命运的吉凶趋向就测不准。人的命运按命理规律通过后天的人为的调整确实是能够在一定程度上予以改变的，但如果给人批命，找错用神，判错吉凶，就会按照错误的方法给人进行人为调整，反而将未来的好运降低层次甚至调坏。比如按正确的推论，某人某年用神为火宜到南方从事与火有关的行业，而你认为该年其用神为水，叫他到北方从事与水有关的行业，不倒霉才是怪事。因此，研习命理预测必须彻底突破选准用神这个大关。

主题：八字喜忌神 调候

    人禀天地五行之气而生，既要五行平衡，又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿，夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。
    例一：癸卯  乙丑  己亥  丙寅
    命局五行寒湿，以丙火调候。
    例二：丁丑  丙午  丙申  壬辰
    命局烈火升腾，取壬水调候，降其火势。
    上述两个命局，调候用神正是其扶抑用神，所以这样的用神就起了双重作用，照顾了全面。但有的命局，调候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立。如：
    庚午  己丑  己丑  壬申
    日主当令身强，宜取食伤为用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，火克金，用神与忌神交战，反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则，调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人，需要截肢以保命，否则，不但腿治不好，还危及生命。所以，在不能两全其美的时候，还是顾命要紧，以扶抑用神为主。但这种命往往不能令人如意。
    这里值得注意的还有另一种特殊情况：
    命局暖极寒无根，寒极暖无根，皆不宜调候，反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势。否则，寒暖无根，岁运帮之，反致水火交战而生灾。
    例：癸未  丁巳  丙午  癸巳
    命局巳午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不可为用，运行壬子，原局弱水逢根，水火交战，家破人亡。
    寒极暖无根，其理一样。

八字与用忌神

作者：佚名    文章来源：网络    
  

    吉凶在八字，吉凶轻重在岁运，正如俗言“命中有时终须有，命中无时莫强求”。

    八字为体为主，岁运为用为补。八字决定岁运，岁运反作用于八字，命运吉凶祸福由岁运引发，这是八字与岁运的辨证关系。故习命理者，须明八字岁运体用之别，若体用颠倒，必失之真义也。

    吉凶者，乃得与失、成与败、乐与悲、福与祸之言也。为人者，忌小人之谋害而喜君子之贵助，忌病伤之灾而喜康宁之乐，忌官非破财而喜升官发财等等，此乃人之喜忌也。八字亦有喜忌，喜用神为吉，忌仇神为凶，明喜忌即明八字人生之吉凶也。八字中喜忌之神，随岁而变，则吉凶亦随之而变，故曰八字吉凶乃岁运引发也。

    运即大运，管十年之吉凶；岁者即流年，管一年之吉凶；月即流月，管一月之吉凶。

一、日干强弱判定

    判断日干强弱要从以下几个方面入手：

    （1）看日主在月令上处什么地位，如临生、禄、库、刃为得时，有根。如甲为日主，生在寅、卯、亥、未月，为得时有根（无刑冲破克及空亡）。要是生在申酉月就不能以得时看了。

    （2）再看命局中有无生日主的印，帮日主的比劫。如甲木，虽生于夏季，但天干有壬癸水及甲乙木帮身，这也不为弱，木多党众，势力大，这叫得势。如果是甲木，命局多金、多火者，就为失势了。

    （3）还有一点，就是命局中地支三合局，或三会局时，和日主五行同者，也不为弱，为得地。

    综上所述，得时、得势、得地三者全为极强、极旺。三者均失为极弱。处于中间的，又可分为较旺、较弱、中和三种情况。

    极强极旺、极弱都不为贵命，因为命局以中和为贵。

二、旺衰强弱的原则

    旺、衰、强、弱四个原则，必须小心地加以辨别，因为它们很容易混在一起，现在分门别类说明如下：

    1、旺衰要依时令决定。旺，就是要从时令。所谓时令，就是据生月而成旺季之义，也就是得时令。

    2、衰与旺正好相反，就是失时，也就是不得时令，是从生月引申出休、囚、死的意思。

    3、强，在四柱中。比助多就强，助为印绶，比为五行比合，也就是比肩、劫财之义。

    4、弱，比助少，多泄气。是从生月中引出的，这是旺衰的判断标准，也就是旺衰依月令而论，强弱是以四柱通变五行来论断。说旺衰时，也有一定的标准，“得时不旺，失时不衰”，容后再述，请参照旺衰变化的项目。

    5、在四柱中，得月令则旺。例如，日干得月令，加上四柱中生助之神多，所以日干为太旺。

    6、日干旺而强，是日干得月令，但四柱中克泄之神太多，成为小强之命，就是克我身之官杀，泄，就是食神伤官之义。

    7、日干不得月令，但四柱中生助之神多，仍可成为中强之命。

    8、日干不得月令，气势衰，加上命中多克泄，最后会成为身弱之命。

三、日主的喜、忌

    1、旺强者喜克抑，衰弱者喜生扶。日主旺，喜官杀制身，或食神、伤官泄身，日主弱，喜印绶生身，比劫帮身。

    2、日主旺，但克泄多，总是受压迫，无法扬眉吐气，宜印泄官杀生身或制克泄之神，求中和之道。

    3、身旺得势又得助，而成太旺，为专旺格，忌克泄耗。

    4、官杀多时，可用食神、伤官克制则喜，食神伤官多时，有财星泄气则喜。

    5、日主逢休囚，且官杀多时，需印泄官杀生身则喜。

    6、官杀多时，用印是泄官杀的暴力。

    7、日主弱的人，若食神伤官多，要用印制食神伤官，生扶日主。

    8、身弱财多，宜比劫制财，得中和之道。

    9、日主衰弱，无论做什么事都困难，表示无发展力。

    10、干支的强弱，是重支轻干，若干之气势轻浮时，需要地支通根，叫有根，也叫通根，从干中见支，可行长生、建禄、帝旺、冠带等。根重的得气势，十二运弱的叫轻根或是无根。

    11、日在天干中，与其得到比肩、劫财中的任何一神，不如得到墓库。墓库也叫十二运墓。与其得到天干中比肩、劫财二重，不如在地支中得到一个余气。甲乙木的余气是辰，丙丁火的余气是未，庚辛的余气是戌，壬癸的余气是丑，相当于气候的末季，也就是晚春、晚夏、晚秋、晚冬的意思。

    以上是天干可在地支中得势的论述，一切都希望通根，因为不通根就无力。

    12、四柱中以月支的旺衰为枢纽，以生月为月垣，也叫提纲，是指挥他人之义，也就是命运的司令。

    13、日与月生时旺相关系密切，年支被隔，关系比较轻，运中很重要。

    14、阳干衰，命不好，阳干衰被人轻，阳干应强，若逢衰地时，与本性相反，这时就需要外力来生扶。

    15、推究五行的旺衰强弱，不是只从日干看，而是要衡量用神吉凶善恶的轻重，然而有些学者却很少运用旺、强、衰、弱的原理。

    现在重新细说。

    第一应辨别以日主为我身的旺衰强弱。

    第二应知道用神喜神的旺衰强弱。

    第三应知道命中其它十神的旺衰强弱。

    所有的吉神，都喜旺强，不喜衰弱，忌神或凶杀喜弱不要旺相。

    弱为退气，很难在短时间内复活。从生月中与我身日干相生时，叫进气。

    功成身退成衰弱，叫退气，无气。

    凡一切事不管吉凶，成强旺时，吉凶力也强。反之一切事不管吉凶，为衰弱时，吉凶力也轻。吉神遇旺强则吉，吉之力也大。凶神遇旺强则不喜，凶之力也大，所以凶神忌强旺喜衰弱。

    以上所说的原则，若能活用的话，预测就易如反掌，而上述旺衰强弱不禁风的识别原则尤其重要，应牢记之。

四、旺衰的变化

    日干得月令时则旺，反之不得月令则衰，已见前述。但要注意的是，有时虽不得月令之气，但在四柱的年日时中，可得长生、建禄、帝旺、冠带等气势时，可以由弱转强。所以叫得气厚，也知道我身可以通根。有根的时候就有力、有情。反之，得月令之气虽旺，命中克泄太多，可由旺转弱。

五、用神及其作用

    简单的说，用神就是命局中日主的助手。

    日主是一个命造的代表，他代表命主，用神又好比这个人的精神，如果精神好，身旺，做起事来一定有力量，可以立大业，建大功。如果一个人的精神不好，终日无精打采，那他一定做不了大事。精神与身体也有关系，精神旺，身体好。体多病，那还能有精神？身体有病，药来治，用药准确，病才能好。命局中有偏枯，也叫病，这个病就需要用神来治。所以看命局，选用神是
关键，只有选对用神，命局就可判断正确无误。

    用神犹如一家住宅向问题，方向对了，运气自然好，如果方向错了，一辈子都倒霉，有的人四柱中有用神，有的人四柱中没有用神，而大运上有用神的人运气好；有的人四柱中没有用神，或不得力，大运流年的用神也不得力，可以说其人一辈子都难交好运了。总之，用神对一个人命运好坏起重要作用，它可以看人一生命运的富贵贫贱、吉凶祸福。

六、用神分类及取法

    用神大体可分为两类。

    一类为：财、官、印绶、食神等用神，善而顺用。

    二类为：杀、伤、刃、比肩、劫财等用神，不善而逆用。

    用神出现在四柱中的称为“命局用神”。

    用神出现在大运中的称为“行运用神”。

    如果命局中没有用神，行运中用神出现，那么这步大运吉利，但运过则无了。

七、用神之强弱

    （1）用神有力，无刑克冲破，并有生助者为强。

    如用丙不见壬癸辛，有壬癸，柱中又见丁戊，合去壬癸，这为有救，丙仍为强。

    如用午，又见子、未来合午克子，或柱中又见丑去冲未合子，这也叫有救，午还是为强。

    用神有助指是用神得势，用甲，四柱中乙、寅、卯多，并有亥子水生，这也是用神强。

    （2）用神无力是指用神遭克、合，又无救，也没有生助扶者为无力，也就是用神弱。

    如用甲，天干有庚辛金克制用神，就是用神无力了。

八、喜神及忌神、闲神

    生用神的叫喜神。用甲为用神，但甲不旺，癸水能生甲，乙能助甲，这癸乙就叫喜神，喜神也不能被刑冲克破空，如遇之则不为吉。

    凡刑克冲合用神的，都叫忌神，也叫仇神，如用神为壬，克壬的是戊，合壬的是丁，这戊、丁就是忌神了。

    命局中不是用神，也不是喜神，又不是忌神的，叫闲神。也就是对命局不起好作用，也不起坏作用，但是闲神在行运中，也有一定的作用，助吉以吉运论之。相反，要是行到冲忌神之运时，偏有闲神合住，这时忌神就被解冲，这时就以凶论了。

九、选用神之关键

    立法先定生和死，次分贵贱和吉凶。用神选择的正确与否，是决定祸福的最重要依据。用神旺相，一生福禄安然。用神无气，一生劳累奔波。用神不见，一生苦寒度日。断卦找用神最怕差错。用神取错了，也就全盘皆错，论格要精，不可粗心。以日为主，专论十神强弱，细细分清。然后取四柱中对日主具有补弊救偏或促进助成作用，作为原局用神。需生扶以印作为用神。需帮身的以比劫作为用神，需泄的取食伤作为用神。需制克的取官杀作为用神。需耗的取财作为用神。

    如日主衰弱，官杀重逢，敌强我弱，不宜硬战，只宜调和疏通，则取印为用神。如果原命局印星不现，只好请兄弟分灾解难，则取比肩作为用神。

    如原命局身弱，财星重连，身弱物大，力不胜财，兄弟能助我之力，则以比劫作为用神，如果原命局比劫不见，只好以母亲作后盾生身，则取印作为原局用神。

    如原命局多食伤，日主衰弱，泄身太重，身弱宜补，补身而制食伤，则取印为用神。若无印星，用兄弟分忧，则用比劫用神。

    如日柱强旺，又逢印生，宜自然泄身，以食伤为用神，如无食伤，用财来耗身破印，则以财为用神。

    如命局比劫太重，是他人夺我福禄，需制伏他人，则取官杀作为用神。若无官杀制。则取食伤为用神，若二者均无，只好取财作为原局用神了。

    如果四柱五行均分，中和之气。男不喜两手清闲，则以财作为用神，但不喜财太旺。女则取官杀作为用神，但不喜官杀混杂太旺。

    以上所选用神都为一般格局，另外，在四柱中还有一种特殊格局，其用神选取法：

    （1）日主为丙丁火者，地支合寅午戌火局者，或巳午未方局者，为专旺之格，此格只宜服从，不宜克制刑冲，宜生宜扶，则以木火为用神，忌壬癸水。

    （2）如日主为壬癸水，地支合申子辰水局或亥子丑方局者，则以金、水作为用神，戊己土为忌神。

    （3）如日主为庚辛金，地支合巳酉丑金局，或申酉戌方局者，则取土金作为用神，忌丙丁火。

    （4）如日主为戊己土，地支辰戌丑未全者，除甲乙木为忌神，其余均可作为用神。

    （5）如日主为甲乙木，地支合亥卯未木局或寅卯辰方局者，以水木作为用神，忌庚辛金。

    （6）如乙木日主，地支合寅午戌火局者，则取土作为用神。

    （7）如日主是乙木，地支合巳酉丑金局者，日主又无生扶，敌强我弱身主无气，只好舍身而从杀以财为用神，忌生扶之地。

    （8）如果四柱纳音为金、木、水、火，则取一缺者，补五行作为用神，如甲子金、戊辰木、丁巳土、丁未水。此命造生于甲子年，纳音为金，戊辰月纳音为木，丁巳日纳音为土，丁未时纳音为水，四柱纳音缺火则取火作为用神。余者仿此。

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是不是感觉越看越乱？

joeteoh19992003

就是觉越看越乱啦
我头也痛了。。。
真的很难学噢。。。
看来我没这天份了。。。

主题：八字喜用神也需要研究的吗？
原文：柒侠伍义
版权保留 欢迎翻版

什么是《吃饭》？〔哈哈和。。。无聊〕
如果你连吃饭是什么也不知道
那，你肯定不是《华人》。
你吃《西餐》吧。
吃饭是因为需要解决你身体的需要的一种方法。
不吃饭可以吗？
当然可以，你可以吃《laksa》或吃《福建面》。
吃饭是一种行动。

什么是《讨论吃饭》？
如果要讨论吃饭，
我们可以从早上讨论到晚上，
我们可以今天讨论不够，明天再讨论。
我们可以讨论吃饭用什么《餐具》？
我们可以讨论要吃什么《菜》？
我们可以讨论要《去那里吃》？
讨论可以没有结果。
讨论可以发生争执。

什么是《研究吃饭》？
研究吃饭不是吃饭。
研究吃饭不是讨论吃饭。
我们可以一个人静静地研究吃饭，
我们可以很多人一起研究吃饭。
我们可以《研究》为什么印度人用手《吃饭》？
我们可以《研究》为什么华人用筷子《吃饭》？
我们可以《研究》新的方法吃饭。
我们可以《研究》旧的方法吃饭。
经过《研究》，我们可以分析那一种《吃饭》方案最好？
经过《研究》，如果你认为用《手》最好，那，你就用手吃。
经过《研究》，如果你认为用《汤匙》最好，那，你就汤匙手吃。
没有对与错之分。

吃饭，你就吃饭，想这么多做什么？
看书，你就看吧。
讨论吃饭，你希望讨论到几时？
吃饭也好讨论吗？
这边讲一点，那边讲一点，东讲一点，西讲一点，
你讲这么多有用吗？
研究吃饭？
吃饭也需要研究的吗？
八字喜用神也需要研究的吗？
哈哈和。。。

原帖由 joeteoh19992003 于 14-11-2005 06:00 PM 发表
就是觉越看越乱啦
我头也痛了。。。
真的很难学噢。。。
看来我没这天份了。。。

主题：八字喜忌神演算很难吗？
文章：柒侠伍义
版权保留 欢迎翻译

如果你知道甲会姓名演算，你向甲问：你会姓名演算吗？
再问：可以免费教教我吗？
你得到的答案可能是：
“姓名演算很难学的啦！”
“姓名演算是一门易学难精的学问啦！”
“姓名学很乱，不是你想像中的很容易学的。”
“姓名学有很多门派，你要学那一门？”
“姓名演算需要会八字，你会吗？”
“姓名演算需要会算术，你会吗？”
“姓名演算需要背很多东西，你可以吗？”
“姓名学要活学活用。你不是块料。”
“我介绍你xx书，你去买来看”
“你要学吗？我学了三年才学会。”
“天下有免费的午餐吗？”

你可能会得到这样的答案吗？
“好啊！我免费教你。”

哈哈和。。。
想一想，为什么答案没有积极的？
想一想，为什么甲会讲到这么难听的话吗？
想一想，想一想，想一想。。。

哈哈和。。。
想到了没有？
对！就是希望你不要学。
最好你放弃。
最好你永远也不会。
“人不为己 天诛地灭”
“人性的弱点……小人”
只有你的意志力不够强你一定会放弃。

如果你问我，
姓名学真的很难学吗？
答案：很容易

学姓名演算需要多久才学会？
答案：1个小时。

如果学改名呢？
答案：1个小时。

为什么？为什么？
你一定想问为什么？
同样的道理。
八字喜忌神演算很难学吗？
哈哈和。。。

五行生克制化宜忌:


金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

kk123

太难了太难了，我不懂！

knext

一头雾水了。。。。


六甲，888,
有这方面的好书介绍吗?



谢谢。。。

[ 本帖最后由 knext 于 16-11-2005 02:01 AM 编辑 ]

akiratau1077

捉喜忌真的先要看格局.
入格或否.
十八格中可用不可用,真的學問大.
旺不可斗,弱不能扶.
不入格时再看其他.
現人多看財官,但却忽略五行所化的形像.
單單沖,合,刑,克,穿,就可以变化无穷了.
更何況再加上神煞.
天干所需未必地支所喜,
有时喜丙丁却未必喜己午.
但很多人真的看喜忌,却忽略神煞.
頋得神煞却不理个人性情.
喜忌捉得來却不曉得和流月的沖克.

这里有一个八字可給大家尝試論一下.

年   月   日   时
壬   乙   癸   乙
子   巳   丑   卯

所以紫微斗數可以开發軟体,因為有一套固定的模式.
但四柱要开發一套軟体的話,真的不簡單哦........

平衡喜忌神演算：
出生年月日时 (公历) 1972年 5月 22号 06点
星座：双子座 (农历) 鼠年 四月 初十日 卯时
八字： 壬子 乙巳 癸丑 乙卯
五行： 水水 木火 水土 木木
五行支藏： 水 金火土 水金土 木
五行演算： 10.6水 10木 10.6水 10木
五行支藏演算： 10.6水 3金 8.4火 3.18水 2.12金 5.7土 10木
日元：属水，同类：金水 异类：木火土
同类：5.12金 30.36水 异类：30木 8.4火 5.7土
同类小 日元弱 八字比较平衡
喜：金火土
忌：水木 水多金沉 木多水缩
姓名的五行不要有《水》《木》的五行
水: 水旺得到土, 方成池沼
木: 木旺得到金, 方成栋梁
姓名最好有《土》《金》五行

四季喜忌神：
日主天干为水（壬、癸）时：
生于夏季：必须有金相助，忌木多。

六甲真人

原帖由 knext 于 16-11-2005 01:48 AM 发表
一头雾水了。。。。


六甲，888,
有这方面的好书介绍吗?



谢谢。。。

上面的的帖都有介绍了..
渊海子平、滴天髓、命理正宗、三命通会、穷通宝鉴、子平真诠、玉照定真经等等，
都是学四柱推命必看的书籍...

akiratau1077

原帖由 akiratau1077 于 16-11-2005 12:06 PM 发表
捉喜忌真的先要看格局.
入格或否.
十八格中可用不可用,真的學問大.
旺不可斗,弱不能扶.
不入格时再看其他.
現人多看財官,但却忽略五行所化的形像.
單單沖,合,刑,克,穿,就可以变化无穷了.
更何況再加上神煞 ...

不好意思,还有一句漏了,
日犯岁君.

chin82

原帖由 七侠五义 于 16-11-2005 01:18 PM 发表
平衡喜忌神演算：
出生年月日时 (公历) 1972年 5月 22号 06点
星座：双子座 (农历) 鼠年 四月 初十日 卯时
八字： 壬子 乙巳 癸丑 乙卯
五行： 水水 木火 水土 木木
五行支藏： 水 金火土 水金土 木
五 ...

七侠五义,我也要
18－5－1982 4am

akiratau1077

原帖由 七侠五义 于 16-11-2005 01:18 PM 发表
平衡喜忌神演算：
出生年月日时 (公历) 1972年 5月 22号 06点
星座：双子座 (农历) 鼠年 四月 初十日 卯时
八字： 壬子 乙巳 癸丑 乙卯
五行： 水水 木火 水土 木木
五行支藏： 水 金火土 水金土 木
五 ...

去年此人輕松賺錢,結果到最后还是一場空,
今年却用錢如流水,出錢出到怕.
这兩年都是申,酉年,如何可說是用金是喜呢??

原帖由 akiratau1077 于 16-11-2005 07:23 PM 发表


去年此人輕松賺錢,結果到最后还是一場空,
今年却用錢如流水,出錢出到怕.
这兩年都是申,酉年,如何可說是用金是喜呢??

哈哈和。。。
我不会批八字。sorry wrong nomber。
那，关于批八字你讲，我听好了。
哈哈和。。
＝＝＝＝＝＝＝

原帖由 chin82 于 16-11-2005 05:43 PM 发表


七侠五义,我也要
18－5－1982 4am

答案是从万年历来的。
我是半桶水的，你也要吗？

－－－－李易鸿修改－实用三千年万年历－－－－
出生年月日时 (公历) 1982年 5月 18号 04点
星座：金牛座 (农历) 狗年 四月 廿五日 寅时
八字： 壬戌 乙巳 辛丑 庚寅
五行： 水土 木火 金土 金木

平衡喜忌神演：
五行： 水土 木火 金土 金木
五行支藏： 土金火 金火土 水金土 火木土
五行演算： 水=(10.6) 木=(10) 金=(10.6) 金(10.6)
五行支藏演算： 2.28火 3.18金 5.7土 3金 8.4火 3.18水 2.12金 5.7土 7木 3.42火
日元属： 辛金 　 　 　
同类： 土金 　 　 　
异类： 水木火 　 　 　
同类演算： 土(11.4) 金(29.5) 　 　
异类演算： 水(13.78) 木(17) 火(14.1)
喜忌神：喜土水火 忌金 金太多
同类小 40.9对44.88 八字平衡 goodluck
你的金多出其他五行差不多一倍
不利西方
不利白色
不利肺脏
不利义气
金能生水
金多水绝
金能克木
金整木容
金旺得到火 方成器皿
金能生水 水多金沉
强金得水 方挫其锋
金能克木 木多金缺
木弱逢金 必为砍折
金赖土生 土多金埋
土能生金 金多土变

名字有火土最好。
＝＝＝＝＝＝＝＝
半桶水的话不要信太多。
哈哈和。。。

[ 本帖最后由 七侠五义 于 17-11-2005 03:07 PM 编辑 ]

chin82

原帖由 七侠五义 于 17-11-2005 12:53 AM 发表


答案是从万年历来的。
我是半桶水的，你也要吗？

－－－－李易鸿修改－实用三千年万年历－－－－
出生年月日时 (公历) 1982年 6月 18号 04点
星座：双子座 (农历) 狗年 闰四月 廿七日 寅时
八字： 壬 ...

七侠五义 是 18－5－1982 4am，不是18－6－1982 4am
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