New age灵修途径---略整理&分类

Quest716

<<New age灵修途径---略整理&分类>>

New age新时代从上世纪60年代至今，已经有半个世纪。从当年的奥修，克里虚那穆提，葛齐夫，超觉TM，到近代的奇迹课程、新萨满系统、赛斯、合一等各类疗愈系。已经有相当大的变化。可以说是在不同的方面，各有所长各有发挥。
整体上言之，new age灵修从上世纪六七十年代至今，途径上也出现不少转变。在早期，newage灵修参照各教典籍与法门，取其精髓而以跨宗教的姿势，提高人类意识水平。当时的灵修体系，注重于看破自我/小我，而体验大我，乃至无我的境地。另言之，注重于形而上的metaphysical探讨。(以佛教术语表达则称“着重于出世间法”)。举例说明，当时的泰斗克里虚纳穆提老师，人称“现代龙树”。着重教导观照、觉照力，看破头脑与自我的幻象。对于小我的低阶需求，并不给予特别的关注或满足。奥修曾笑言，他以两种药走天下医治一切其难杂症(即静心与观照)。GI gurdjieff亦是走类似的路线。
相较之下，21世纪初的灵修途径则从上而下，对于自我的需求也开始进行改造与满足。笔者觉得这很大程度是受到心理学的发展所影响。例如家族排列治疗，内在小孩的接纳等，这类对ego的修复与抚慰，在早期的灵修似乎不曾出现。是随心理学发展出的途径。
由于各有其功能，曾看过一些新时代灵修者，走错门路，虽然也不失为一种探索与经验，但在短期内或许达不到所追求的灵修功效。笔者大概观察了目前所流行的主流灵修所走的路线，粗略作一个报告。或许会对新时代灵修人的探索有所帮助。

依据笔者的浅见粗略分类大概几种

1静心类
新时代灵修的静心注重减少念头、减缓念头的速度，学会控制念头转速，达到宁静、喜悦、镇静、禅定的效果。包括数息静坐、冥想静坐。接近某些传统宗教的路线，但或许没有宗教的系统来得严谨、次第分明。特色是善用音乐、环境、香味等来达到辅助效果，一般上着重上层脉轮。

2宣泄舒解类
宣泄压抑(Catharsis)是给比较紧绷的心灵，需要宣泄后再进行静心，宣泄可以乱语、喊叫、用肢体、笔、乐器等等作宣泄情绪的管道。某些人是必须经过宣泄舒解，将下层脉轮下意识中的各种压抑与情绪清理一番后，才容易体验到静心的境界。例如奥修的动态静心、Gibberish乱语静心。

3温柔心疗愈类
疗愈系主要注重心轮的修行，心轮也就代表感性与美感，感性的艺术、音乐、文字、创作、聆听等安抚创伤，让伤口慢慢愈合。比起宣泄舒解类的修行，疗愈类属于柔性的修行。对于创伤，有的人以愤怒疏解，有的人则以感性方式安抚伤口，使之复原，可以说因人而异。
这类修行不仅仅是疗愈作用，更可加深修行者的感悟、慈悲与善气。也能够将一个非常理性智性的人，调和成刚柔并具的性格。柔心疗愈类另一个主题是“宽恕”法门，对于过去的心结，若不能做到顿式的看破放下，就以这种渐式的宽恕法门，慢慢开解心结。
例如：家族排列、夏威夷零极限、舞蹈灵疗、施受法Tonglen、佛教的mettabhavana、祈祷等。
这个阶段的修行并不特意去破除自我，然而却有淡化自我的作用。主要特点是感性温柔。
柔心疗愈类也包括关系缺憾之间的改善。

4自我形态改造类
稳定与展现自我，说白了就是建立自信和自爱，这阶段也不走“无我”“大我”“超越自我”的路线，而是走向建立健康自我的方向，让脆弱分离的自我整合，成为稳定的自我，完成健康的人格。在此阶段直接承认了小我的存在价值和意义，建立强健的自我，乃至绽放自我的光彩。例如一个自卑自弃的人，自我过于散乱而脆弱，这类人容易走静心路线，然而如果有底层的心结还未开解，走静心路线容易趋向避世的心态。因此有这种自我形态重新塑造的修行。这个也就是心理辅导和心理治疗的强项。将之应用在身心灵修行上。在书局里的书籍，被分类成心灵成长self help的书籍很多是属于此一类型。此阶段不仅不看破自我，反而是将破碎的、甚至扭曲的自我修补纠正过来。例如心理学的Affirmation、催眠法、NLP 、心理暗示法等。
举例，一个非常静心的人，可以在静坐中怡然自得，但是若要他站在社会领导的岗位，他仍然需要暂时拿起一个健康而有力的自我来应用。重点是他已经可以随时放下这个自我，不为自我所利用。

5 观照类

观照让人更清楚心念的动向、心念的内容，观照可以辅助其他所有的灵修途径，也可以是一种半抽离状态，不抽离观照就没有改变的可能，太抽离可能会偏向心理逃避(笔者浅见：还没开解心结就抽离可能就是逃避)。观照与静心/定又有非常深的关系。观照在佛教修行体系占重要位置，在新时代灵修发展初期非常注重。在目前的灵修坊间，则没有再被特别强调。为什么呢，我想原因是近期的灵修界主流是温柔心疗愈系和自我形态改造类或接地类的途径，这些途径都是要投入进去自我的角色。如果抽离观照的话，那么需要疗愈的伤痛也被降低、缩小成一丝念头罢了，而且被观照着，那么疗愈就变得无法进行(也可说无需进行)了。无论现在在哪个阶段，笔者始终认为观照类的修行是必经之路，是秩序上的问题而已。

6接地类
接地“grounding”一词近几年在坊间相当流行。然而笔者发现有数种不同的说法，没有统一的定义。有的说法为“活在当下”“临在”“脚踏实地”。另个说法是，注重形而上探索的修行人，活跃于上层的脉轮，达到清静无为了，便开始下行，重新以不同的境界走入现实世界。例如常处于上层脉轮深层禅定的人，下行回到海底轮，开始注意身体的强化运动、开始学习现实社会的谋生、交际技巧等等，不再像以往那样，坚持不食人间烟火。
觉得接地类的修行途径 有诸如最近流行Eckhart Tolle所提倡的的当下力量，又如佛教系统的行禅法。乃至有帮助正面发挥下三轮的活动，回到自己身体的，都可称为接地类吧，例如武术、健身、运动、太极、瑜伽等，甚至是励志的教导、提升勇气的教导、提升毅力的教导等。
曾看过一种现象，有的人走接地的路线，问题是他从来没有离地过，或者说从来没有从下三轮往上探索到心轮、上三轮。如果这样，则会停留在基础的状态，因此，对于这些人是应该上行，而非接地。另外，有一类行者，是因为整个意识都集中在头脑，疏远了身体，这一类人虽没有体验过上层脉轮的境地，但是接地对他们而言是必须的。接地类和自我形态改造类，可以两者互补运用。笔者更听过一种说法，指某些灵修人因为开启了上层的脉轮，变得对外界较为敏感，因此必须接地，让生命基础稳固，不产生灵性过敏的问题。

     

7达成理想类
达成理想类的灵修途径，和20世纪末的zig ziglar 安东尼罗宾等激励大师所提倡的有一点交集的地方。然而也有它比较深入的一面。举例说明是二千年代流行的<<秘密>>吸引力、<<和尚遇上钻石>>里的种子法则、到最近中文灵修界喜欢说的吸引丰盛、西华术silvamethods等等。   
相较于以前拿破仑希尔那一类激励，达成理想类的灵修来得比较人性化。不似激励类那么强硬、那么有征服性。简而言之。是以人性化、灵修的途径去追求适度的物质层面。笔者本身推荐的是种子法则。

8 借助外力高意识类
借助外力高意识类和传统宗教非常相似。或许说是以新姿态出现。例如天使静心、连接高意识等。有别于传统宗教(求神明庇佑)的一点是，这类灵修比较深入到心灵成长方面。
巴夏、赛斯、与神对话、ACIM等据说均是高等意识向人类传达的信息。其实信息的内容与智慧，远比信息的出处来得重要。

以上粗略分类。必须说的是，一种灵修途径或许涵盖了好几类途径。笔者的用意是，清楚自己心灵发展的方向，找对方法才有立竿见影的效用。
例如狂躁的人，适合走宣泄疏解的方向，再走静心类方向。去参加温柔心疗愈类课程并非对症下药。又如深受心灵创伤者，适合先走温柔心疗愈类方向，修复至某程度，再走向静心关照类方向。若非如此，或会出现大石压草、治标不治本、甚至是出现“欲盖弥彰”的状况。
虽然用错途径，也不失为一种生命的探索。但是了解了各种心灵成长途径的鸟瞰图，对自己的当务之急就更加清楚了。


.仅供参考.
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