达照法师：念佛也会变成参禅！

谷成

摘自：达照法师，《禅心密印》，第十六章:打七义工开示

第五个问题：没有妄想的时候，是不是就可以不用念佛号了，打坐时那个咒提不起来

师父回答：

所以这个要如法啊，如果是参禅的话就不用念也不用提，就是一念不生，很明白地就静在那里，但是参禅呢他要有一个疑团，就是他不是要保持这种境界，他是要看住这是什么，看住自己一念未生之前，像猫抓老鼠一样要看着它不是，如果你要保持这种境界那变成傻猫了，就傻掉了成死猫了，老鼠跑掉了你也不管了就死掉了，所以用功用死掉了他只是得定，严重的甚至会落入无想定，变成外道了，所以他一定要有一个觉照的心在那里，看着自己一个念头都没有这样觉照着，这是参禅的功夫。

但如果是心中心呢一定要持咒，因为持咒的这个加持力不得了，它把整个这个身业和口业，都直接跟佛菩萨相应的，你不持咒的话你就不相应了，说白了那个鬼神看到你，充其量是一个凡夫坐在那里而已，这个是咒的加持力。

如果是净土念佛呢，它有从持名念佛到实相念佛是可以的，如果不是实相念佛，念佛念着念着就停下来了，停在那里了，但对佛什么感觉都没有，明明白白的，有可能呢就会变成参禅，念佛也会变成参禅的哦，因为他第六意识念着念着，念到第七识去了嘛，第六意识停下来了，不想念了嘛，然后就看着第七识，这个时候他就变成参禅的功夫了，所以若人净念一句阿弥陀佛，是名无上深妙禅，就是它变成参禅了，当然要有人指导他一直看着看着，噢，原来这里没有我的，他透过去证念佛三昧了，这是念佛。另外一个就是，如果念着念在那里也是死掉了，就是妄想也没有了什么都没有了，想也不想了，那个觉照力没有了，他就不符合净土的要求了，就是变成顽空了或者落入其它的空境。

还有一种呢如果是念佛，一边念一边很清楚，一边又看见没有念的人，也有人这样的哦，就是他实际上六七识都看到了，六识还在那里念，第七识没有了，随着念头起来，都看到注意力在那里，所以那个念念念如果最后看到没有我，他马上就能证实相念佛，实相念佛就是一边我执也没有了，一边佛号还在那里念，就是无我的表现无我的妙用，所以念佛法门很殊胜，所以我觉得修哪个法门都要如法。

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感恩达照师的开示。愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。阿弥陀佛。