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阿姜查大德对阿姜曼尊者的回忆和请法所得的心要!

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发表于 5-2-2017 11:02 AM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 谷成 于 5-2-2017 11:06 AM 编辑

摘自:作者·阿姜查的所有弟子 ,《蓮花中的珍宝——阿姜查·须跋多传》,中译·捷平,审阅·永觉比丘

楼主注:

很多佛友都知道大德阿姜查是阿罗汉阿姜曼尊者的弟子,但是实际上,阿姜查大德和阿姜曼尊者只有一面之缘,只曾相处三天,但是这三天的教诲就够他收获一辈子。后来阿姜查大德回忆说:“现在我教你们的知识和智慧,基本上都是我去拜见阿姜曼时学习到的...”。同样的,天台宗的达照法师,毕生视元音老人为其最感谢的恩师,他们也是只曾相处三天,而这三天就把达照师的生命给彻底改变了(有兴趣可读此帖)。可见修行贵精不贵多,会修的人得到恩师的心要和良言拨正,智慧就大为洞开了,不会修的就像我们,读了再多的开示,还是没有得到入处。实在惭愧。

拜见阿姜曼尊者


在寇翁高寺过雨安居时,隆波听到关于阿姜曼(Ajahn Mun Bhuridatto),这位精通禅修的头陀僧的许多事迹和功德。许多人都非常尊崇他,认为他是位阿罗汉。


寺院的一位尹长者告诉隆波,阿姜曼已来到色空府(Sakon Nakorn)攀那尼空县(Panna Nikom)的沛塘寺(Wat Pah Nong-phue Nanai)。


他自己曾经追随阿姜曼并且服侍过他,对阿姜曼的德行崇敬得五体投地,因此他热切地鼓励隆波去拜见阿姜曼。


过了雨安居,一起从廓村寺来的塔挽比丘仍然热衷于佛学研究,隆波因此决定让他去曼谷读书。自己则去拜访阿姜曼。一共有四位比丘与他同行,其中有两位刚从曼谷回来,在往色空府前,暂时住在廓村寺。


准备妥当之后,一行人出发。


在参学之旅的第十天,他们一行人来到拍达拍侬塔(Phratat Phanom),在这里顶礼佛陀舍利并过一夜后,再继续上路前往那空拍侬府(Nokorn Phanom)。


途中他们在阔山(Phu Khor)暂停,拜见阿姜松(Phra Ajahn Sorn),在那儿住了两个晚上,并学习寺院规矩。接下来,一行人分成两批,这是因为隆波想继续到途中其他寺院参学,并从中比较。


离开阔山,一队人疲惫不堪,觉得行程实在太过艰难,其中一位沙弥和两个白衣无法坚持下去,决定折回。隆波只好和其他两位比丘继续上路,好不容易才抵达目的地。
当他们步入寺院时,隆波立刻被这里充满树丛,清洁整齐的环境吸引。大树遮荫、气氛宁静,比丘与沙弥们举止优雅,态度令人恭敬。在所到过的寺院中,隆波最喜欢这里。那天傍晚,隆波和所有的弟子一齐去顶礼阿姜曼并听闻开示。见面后,阿姜曼询问了隆波如戒腊、依止常住等许多问题。隆波回答,他来自华富里府,阿姜保的寇翁高寺,并呈上尹长者的介绍信。


听了隆波的回答,阿姜曼说:“在泰国境内,阿姜保也是一位真正的比丘。”


接下来由阿姜曼开示佛法,他提到了法宗派与大宗派的问题。这个问题困扰隆波好些时候了。阿姜曼解释说,只要比丘能严格遵守法与律的修行,就不必对两个宗派的分别感到困扰。所以隆波不必为了追随他或他的弟子而重新于法宗派出家,因为大宗派也需要有优秀的修行僧。


然后,阿姜曼讲解了戒定慧以及五力与四神足(又名四如意足)。长久以来藏在隆波心中的问题全部都冰消瓦解,他再也没有疑惑了。


整个开示的过程中,所有的弟子都以全神贯注、谨慎和真诚的态度聆听。隆波说他虽然经过长途跋涉,精疲力竭,可是谛听阿姜曼的开示时,一切的疲惫都云消雾散,心进入极深而清澈的专注当中,身体仿佛飘离了座位。开示持续到深夜才结束。


第二天晚上,阿姜曼讲解其他法义。隆波对修行之道再也没有疑惑,他体验到前所未有的喜悦,信心大大增长。对道果的成就更有自信。当时,阿姜曼的教导重点是证者自知,另一个内容是关于心(citta)与心的行相(akara),也令隆波大为受用


谈到心的行相,阿姜曼解释说那只是心的不同状态,没有分清楚的话就会误认它是心本身。听到这里,我突然整个贯通了。比如说,快乐是心的状态,不是心本身。只要明白这个真相,我们就会放下。世俗(sammuti)就变成了解脱(vimutti)。事情就是这样子,只是有些人把两者混为一体。事实上,就只是一连串的能知和所知的状态(akara)罢了。一旦搞清楚了这点,一切就迎刃而解,再也没有什么需要解释了。”

到了第三天,隆波向阿姜曼顶礼告辞,往那空拍侬府的那凯县(Nakae)继续行脚。


在后来,隆波常常以倾慕的语气告诉他的出家弟子,关于遇到阿姜曼的地点——沛塘寺的气氛:“现在我教你们的知识和智慧,基本上都是我去拜见阿姜曼时学习到的,我是从观察他的道场当中学到这些的,那间寺院并不是很美观,可是却绝对清净。我在的时候大概住着六十位出家人,四周却静得叫人可怕。我看到有个人要削波罗蜜果树的木心来
染袈裟,为了避免削木的声音干扰到其他人,结果他走到很远的地方去削。”


“当大家从井里打完水,做完自己份内的工作之后,每个人都会回到自己的经行道去用功。除了行禅发出的脚步声,你听不到其他声音。


到了傍晚大约七点钟,我们就去顶礼阿姜曼,聆听他的开示。十或十一点开示完毕,大家就各自回茅舍思维刚刚听闻的法义。”


“你知道吗?听阿姜曼开示佛法实在令人沉醉其中,他的讲演是那么富有感染力,听完了回去经行或打坐都不会感到累。有些人还通宵经行,听到他们的脚步声,我惊讶地踮起脚来看到底是谁,竟然如此精进用功。因为听闻阿姜曼开示佛法之后带来的法喜和能量才会这样……”


离开阿姜曼之后,隆波一行人一路在森林旷野中行脚住宿。无论是什么活动,不管是坐着或站着,隆波总是感到阿姜曼在注视着自己,并且指导自己。  


许多人都会觉得疑惑,隆波不是正在寻访名师吗?可是为什么只是跟阿姜曼住了两三天就离开?于这点,隆波这样回答:“只要有光,眼睛明亮的人就会看得到光;而瞎子即使是坐在光前面也看不到它。”


这一次与阿姜曼的相会,使隆波对修行的道路清楚无疑。这让他建立起坚固的信心,可以为佛法牺牲性命而在所不惜。


这一行人抵达那凯县时,奔米比丘(Phra Boomee)决定分开。结果只剩理挽比丘(Phra Leuam)和白衣凯维(Kaew)跟隆波一起。



感恩阿姜查和他的弟子们的记录和开示。愿以分享此文功德,回向一切众生,回向无上菩提,回向四众和合,回向正法久住。


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