藏传佛教密宗与瑜伽的关系研究

吉祥如意

【摘要】

　　本文从藏传佛教密宗与瑜伽的特点、起源、修炼方式、脉道理论等方面论证了藏传佛教密宗与瑜伽的关系。认为藏密与瑜伽是同义的，藏密是在瑜伽的基础上产生的，但藏密将瑜伽进一步发展和提升到了更高层次。
　　

【关键词】

　　藏传佛教；藏密；瑜伽；关系

“瑜伽”梵语之意为相合、相应，为人类控制自我精神和肉体机能的方法。藏传佛教密宗就是一种身心相应、心气相合的瑜伽。早在释迦牟尼创立佛教之前，瑜伽作为一种古老的哲学体系，就在古印度源远流长了，它对释迦牟尼悟道、传法产生了积极的影响。瑜伽虽然不是宗教，但它发展的历史却是和印度密教特别是婆罗门教有着不可分割的联系。印度密教以瑜伽为无上的修炼法门，因此也被人称为瑜伽教。当印度古典瑜伽与密教的玄学思想结合以后，又出现了很多派别，其中最重要的是由古罗俱商那特建立起来的哈达瑜伽派（ Hatha-Yoga），他们的主要经典是“哈达瑜伽灯明”和“湿婆本集”，从精细的层面而言，密宗与瑜伽是同义的。
　　

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一、藏传佛教密宗与瑜伽的关系
　　

1、藏传佛教密宗与瑜伽的特点
　　密宗（Tantra），Tan意为扩展，Tra意为心灵的解脱。因此Tantra 就是一种让吾人从束缚中得到解脱的锻炼。瑜伽（Yoga）意为将个体意识融入宇宙本源，即天人合一之意。“瑜伽”梵语之意为相合、相应，为人类控制自我精神和肉体机能的方法。藏传佛教密宗就是一种身心相应、心气相合的瑜伽。藏传佛教在重视显宗的同时尤为重视密宗，并以瑜珈密为最高修行次第，形成藏密。藏传佛教藏密气功作为西藏体育运动的一种重要形式，倍受僧人和信教群众的崇尚。
　　

2、藏传佛教密宗与瑜伽的起源
　　追溯历史，印度佛教把印度传统婆罗门教中属于禳灾、祈福和多神信仰的世俗宗教观念全部收到佛教中来，并且结合佛教高层次的教义和理论，如中观、瑜伽、禅定等，从而形成了密宗。印度密宗在八九世纪由莲花生大师开始传入西藏后，流传至今，此即藏密。藏传佛教密宗也叫喇嘛教，喇嘛教属于印度密宗佛教和西藏本土最原始、最古老的巫教-苯教的融合。瑜伽起源于印度，流行于世界，是东方最古老的强身术之一，印度古典瑜伽大致与佛教大小乘禅法同时传入我国，最早介绍印度古典瑜伽的内容是后魏的吉迦夜译出的《方便心经》。近代中国瑜伽的有关练习方法是上世纪80年代由美籍华人张蕙兰传播进来的。
　　

3、藏传佛教密宗与瑜伽派系
　　瑜伽各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同，所以瑜伽名目繁多，有不同的分类方法。相对而言瑜伽可以分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈塔瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类。当今主要流派有：王瑜伽、智瑜伽、实践瑜伽、信瑜伽、哈塔瑜伽、曼多拉瑜伽、性能量瑜伽；根据上述流派现代社会又派生出来了双人瑜伽、孕妇瑜伽、产后瑜伽、减肥瑜伽、热瑜伽等。
　　

4、藏传佛教密宗与瑜伽修炼方式
　　藏密功理认为，人的身体由以下三者组成：脉、气、明点。脉、气（风）、明点三者相互依存。瑜伽的训练内容有：呼吸法、体位法、冥想法。它注重“健全的精神寓于健全的身体”，实现身心和谐的过程。传统瑜伽修炼主要有三种形式，其一是体位法，相当于藏密的身密。瑜伽拜日式跟藏密的大礼拜极为相似。瑜伽体式跟藏密的动功也极为相似，如六世达赖喇嘛时期，一些喇嘛高僧在露康寺墙壁上创作的一些神秘壁画，描绘了藏密的一些修习姿势、气脉明点的观想、金刚数息、九节佛风等秘法。藏密的修习姿势都能在瑜伽体式中找到雏形，只是具体心法有不同内容。其二，瑜伽和藏密都需要修炼禅定功夫，其具体功法也有相同和相似之处。如瑜伽的一点凝视法（气轮观想法）、昆达利尼灵蛇、清理中经苏舒姆那管道等与藏密的宝瓶之气、拙火定、九节佛风等功法即有相同和相似之处。其三，瑜伽语音冥想跟藏密的咒语练习相近，二者均用梵语发音。二者语音练习均有震动气脉、疏通经络、安定神经之功效，并能帮助修习者进入深度禅定。藏密尚有大手印、大圆满等无上修法，与大乘佛教禅宗的明心开悟同趋一轨，故又称无修瑜伽。藏密诸部修炼，皆以静坐为主，但也有动功一类。在修炼气脉明点时，非常重视练身，作为强健身体、打通脉结、排浊化精的必要辅助手段。其练身法，有大礼拜、金刚立、拳法等。其中拳法一类，与印度瑜伽的体位法和道教的导引相似，有的其实就是一种动功。但这种动功，皆凭师传，很少有整理成文的。
　　

       5、藏传佛教密宗与瑜伽脉道理论
　　瑜伽经典主张，在人体中有“三脉七轮”，我们每个人体内都有一个内在的能量系统，虽有肤色种族的不同，但这些都只是表面的分别。在这个看得见的物质性身体外，我们还有一个看不见的身体，这个身体是由灵量、三条经脉和七个轮穴组成，即一般所说的三脉七轮。三脉七轮和中医的经络学说有很多类似的地方，现代科学已经证实与医学上人体神经系统密切相联，所有三脉七轮的问题都会反映在人的身体上变成疾病和一些生理现象，也会反应在人的情绪和心理方面，造成某些心理和情绪问题。如果要改善某种身心健康问题，进行相应脉轮训练即可。

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二、结论

　　总之，修炼藏密气功是练功者摄取身外精华及固摄体内真宝的气功锻炼方法。藏密气功修炼的实质是锻炼真气培育元气，扶植正气，通过藏密的修炼可采集人体内外之精华，使人获得充盈的生命活动物质。“正气内存，邪不可干”。人能养气以保神，气清则神爽，运体以去病，体活则病离。藏密气功的功能态是人体多功能系统生理的特定整合状态。例如炼功入静所出现的呼吸减慢，交感神经系统功能下降，副交感神经系统功能增强，消化系统功能增加，耗能减少而储能加大等等。这种状态可使精充、气足、神全，有利于体内“元气”盈、能量的充沛。它还通过姿势调节，呼吸锻炼，身心松弛，意念的集中和运用，有节律的运作等锻炼方法，以调节和增强人体各部分机能，诱导和启发人体内在潜力。故藏密气功锻炼不仅是防治疾病、健身延年的一个重要方法，而且是各种抗衰老措施之纽带。藏密是在瑜伽的基础上产生的，藏密将瑜伽进一步发展和提升。从精细的层面而言，密宗与瑜伽是同义的。瑜伽不属于宗教但瑜伽却可为宗教服务，其中某些调身、调息和调心的方法在印度和中国人民长期实践中被证明是一种有效的锻炼身体、治疗疾病的手段，因此，瑜伽是有一定科学意义的。虽然藏密是一种佛教修行方法，但其中包含了哲学思维方法、文学艺术、养生益智、美学等方面的内容；也包含了很为现代人推崇的瑜伽禅定、禅宗禅案等人类自我认识的手段；甚至其中还包含了近似于现代科学，如心理学、生理学、物理学、天文学、立法学等方面的因素。引起了中外自然和人文科学家们的关注，成为全人类具有代表意义的文化遗产和研究热点。

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