拉撒路的复活经历

褐眼睛

拉撒路被耶稣复活后，他没有说自己去过天堂享福或下地狱受苦。
为什么？圣经说“活人知道自己必死，死人却毫无知觉……。”（传道书9：5）

原文：

后来，耶稣的朋友拉撒路死了。耶稣到他家里时，拉撒路已经死了四天。拉撒路的姊妹马大虽然大感忧伤，却满怀希望地说：“我知道在最后的日子复活的时候，他一定复活。”耶稣走到纪念墓前，吩咐人把石头挪开，然后高声说：“拉撒路，出来！”拉撒路果然活着走出来！（约翰福音11：11-44）

现在请想想：拉撒路在死后的四天里是否仍有知觉呢？假如拉撒路曾在死后上过天堂享福或下过地狱受苦，他必定会大谈在其中的经历。可是，他从没有说自己去过这些地方。事实上，拉撒路死后是完全没有知觉的。如果耶稣没有使他复生，他就一直没有知觉，直到“在最后的日子复活的时候”。

freeman_long

（冊掉重複內文）

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（冊掉重複內文）

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（冊掉重複內文）

freeman_long

人 死 後 還 是 有 感 覺 的 ！

耶和華見証人說「人死後是完全沒有知覺的」－－這是完全錯誤的。他們最愛引用的就是傳道書9:05的話，並曲解其含意，好支持他們那錯誤的觀念。

讓我們來看看傳道書9:05（作者是所羅門）到底怎麼說：

聖經新譯本 (CNV Traditional)
活人還知道自己必死，死人卻一無所知，而且再得不到酬勞，他們也被遺忘。

Ecclesiastes 9:5 King James Bible
For the living know that they shall die: but the dead know not any thing, neither have they any more a reward; for the memory of them is forgotten.

若細讀這段經文，就發現所羅門這話是指「死了的人對地上的事毫無所知」說的，並非指「死後沒有感覺」。

死了的人對地上的事毫無所知，是因為他們都到陰間去了，這時他只對陰間的事＂有所知＂，而對人間的事他們就看不見了，因此就對人間的事＂毫無所知＂了，並非是說他們死了之後就完全沒有了感覺。

耶和華見証人故意忽略路加福音十六章主耶穌親口說的一個故事，這故事必定是真實故事，並不是比喻，因為主耶穌說出故事人物的真實名字－－拉撒路。若是比喻，就絕不會提故事人物的名字，只說＂有一個人...＂。在這故事裡，主耶穌說到一個身穿紫色袍與細麻衣、天天奢華宴的財主，和另一個人拉撒路，這兩個人後來都死了，財主是到受痛苦的陰間，而拉撒路，主耶穌說他是「被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡」（路16:22），意思是說他所到的地方是得安慰，並且是快樂的陰間。財主和拉撒路死後都是到陰間去，所不同的是：財主是到受痛苦的陰間，拉撒路是到快樂的陰間。

財主和拉撒路他們兩個雖然在陰間不同的部分，卻能彼此相望，甚至還可以彼此對話，只是這邊的不能到那邊去，那邊的也不能到這邊來，因為他們中間有深淵把他們分開。財主在陰間受到極大的痛苦，如同火燎，甚哀求亞伯拉罕打發拉撒路用指頭尖蘸點水，涼涼他的舌頭，因為他「在這火焰裡極其痛苦」（路16:24）。

由主耶穌親口說的這個真實故事可知：人死後的確是＂有感覺＂的，甚至有的受極大的痛苦，有的快樂得安慰，並非耶和華見証人所說的＂毫無感覺＂。

褐眼睛

关于“富翁和拉撒路”的故事，上下文和措辞都清楚表明这是个比喻，而非曾实际发生的历史事件。比喻并没有说贫穷是正义，富有是邪恶。相反，比喻所说的，是由“拉撒路”和“富翁”所代表的两种人有什么行为，这行为又导致怎样的结局，以及双方属灵情况的逆转。

我们没有任何圣经理由将拉撒路这个历史人物，跟耶稣所说的“富翁与乞丐”的比喻中的拉撒路扯上关系。况且，“拉撒路”这犹太名字在古代相当普遍。

如果硬要扯上关系的话，那么既然拉撒路已经活在“快乐的阴间”，为什么他还要被耶稣复活到地上来呢？

褐眼睛

freeman_long 发表于 20-9-2016 12:19 PM
人 死 後 還 是 有 感 覺 的 ！

耶和華見証人說「人死後是完全沒有知覺的」－－這是完全錯誤的。他們最愛引用的就是傳道書9:05的話，並曲解其含意，好支持他們那錯誤的觀念。

讓我們來看看傳道書9:05（作者是 ...

关于“死人毫无知觉”（传道书9:5)，随手拈来相当多的英文注释都证实这点。
http://www.amazingfacts.org/medi ... he-dead-really-dead
（这些资料都不是来自耶和华见证人，可是见解却大同小异，为什么？因为都是来自圣经的真理）

1. How did we get here in the first place?
"And the Lord God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul." Genesis 2:7.

Answer:   God made us from dust in the beginning.

上帝用地上的尘土造人。

2. What happens when a person dies?
"Then shall the dust return to the earth as it was: and the spirit shall return unto God who gave it." Ecclesiastes 12:7.

Answer:   The body turns to dust again, and the spirit goes back to God, who gave it. The spirit of every person who dies--whether righteous or wicked--returns to God at death.

人死后归于尘土，生命力则归回上帝。

3. What is the "spirit" that returns to God at death?
"The body without the spirit ["breath," see margin] is dead." James 2:26. "The spirit of God ["the breath which God gave him," see margin] is in my nostrils." Job 27:3.

Answer:   The spirit that returns to God at death is the breath of life. Nowhere in all of God's book does the "spirit" have any life, wisdom, or feeling after a person dies. It is the "breath of life" and nothing more.

生命力乃气息，死后归于上帝。上帝的话语并没有指出“生命力”有任何生命、智慧、知觉。

4. What is a "soul"?
"And the Lord God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul." Genesis 2:7.

Answer:   A soul is a living being. A soul is always a combination of two things: body plus breath. A soul cannot exist unless body and breath are combined. God's Word teaches that we are souls.

一个人就是那个活物。活物（旧译“魂”）有身体和气息。一个人活着有赖于气息和身体。

5. Do souls die?
"The soul that sinneth, it shall die." Ezekiel 18:20. "Every living soul died in the sea." Revelation 16:3.

Answer:   According to God's Word, souls do die! We are souls, and souls die. Man is mortal (Job 4:17). Only God is immortal (1 Timothy 6:15, 16). The concept of an undying, immortal soul goes against the Bible, which teaches that souls are subject to death.

人是会死去的，那些宣扬人死后灵魂还存在的说法完全曲解了圣经。

6. Do good people go to heaven when they die?
"All that are in the graves shall hear his voice, And shall come forth." John 5:28, 29. "David ... is both dead and buried, and his sepulchre is with us unto this day." "For David is not ascended into the heavens." Acts 2:29, 34. "If I wait, the grave is mine house." Job 17:13.

Answer:   No, people do not go either to heaven or hell at death. They go to their graves to await the resurrection day.

人死后都在坟墓里，并没有升上天堂或下降地狱。

7. How much does one know or comprehend after death?
"The living know that they shall die: but the dead know not any thing, neither have they any more a reward; for the memory of them is forgotten. Also their love, and their hatred, and their envy, is now perished; neither have they any more a portion for ever in any thing that is done under the sun." "There is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom, in the grave, whither thou goest." Ecclesiastes 9:5, 6, 10. "The dead praise not the Lord." Psalms 115:17.

Answer:   God says that the dead know absolutely nothing!

上帝说人死后毫无知觉。

freeman_long

褐眼睛 发表于 22-9-2016 02:38 PM
如果硬要扯上关系的话，那么既然拉撒路已经活在“快乐的阴间”，为什么他还要被耶稣复活到地上来呢？

這是因為你把兩個拉撒路給搞混了！

讀經請仔細，別把路加十六章已死的拉撒路，與當時還活着的馬大和馬利亞的弟弟拉撒路給搞混了。

freeman_long

褐眼睛 发表于 22-9-2016 03:02 PM
关于“死人毫无知觉”（传道书9:5)，随手拈来相当多的英文注释都证实这点。
http://www.amazingfacts.org/media-library/study-guide/e/4987/t/are-the-dead-really-dead
（这些资料都不是来自耶和华见证人，可 ...

關於人死後到底有無知覺，耶和華見証人會的人堅持說沒有，但主耶穌在路加福音第十六章說得再清楚不過：人死後的的確確是有知覺的！（請記得，是主耶穌親口說的喔！祂就是神自己，天地萬有都是祂造的，尤其陰間也是他造的，為的是收納死人的靈魂。）

耶和華見証人會的人為了迎合他們的那一套錯謬的思想，就曲解了主耶穌在路加福章第十六章的話。

因此，給他們引用再多的聖經節也是徒然，因為他們不信聖經，只信他們那一套既定、且深置在他們裡面的那一套固有思想，想要幫助他們拔出來就很難了。

freeman_long

freeman_long 发表于 24-9-2016 10:11 PM
關於人死後到底有無知覺，耶和華見証人會的人堅持說沒有，但主耶穌在路加福音第十六章說得再清楚不過：人死後的的確確是有知覺的！（請記得，是主耶穌親口說的喔！祂就是神自己，天地萬有都是祂造的，尤其陰間也是 ...

為給信徒對此有更深的了解，請容我再引用另一處的聖經節：

啟示錄六章9至10節說到當羔羊揭開第五印的時候，約翰就看見在地底下的陰間裡，有許多為主殉道之人的靈魂，他們在向神訴說，求神速速為他們申流血的冤－－這有力的証明這些死了的人的的確確是有感覺的！因為他們完全＂知道＂自己是「為神的道，並為作見證被殺」的。倘若照耶和華見証人會的人所說「人死後是沒有知覺的」，那麼，這些在陰間裡的死人就決不會知道自己是怎麼死的，更不會向神申訴，請求神為他們申流血的冤。

啟示錄六章9至10節：
羔 羊 揭 開 第 五 印 的 時 候 ， 我 看 見 在 祭 壇 底 下 ， 有 為 神 的 道 、 並 為 作 見 證 被 殺 之 人 的 靈 魂 ，
大 聲 喊 著 說 ： 聖 潔 真 實 的 主 阿 ， 你 不 審 判 住 在 地 上 的 人 ， 給 我 們 伸 流 血 的 冤 ， 要 等 到 幾 時 呢 ?

褐眼睛

古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图认为，人体里面有灵魂，灵魂在人死后仍然生存，而且永远不死。但关于人死后的情况，圣经的说法却截然不同。圣经表明，上帝的忠仆向来都不相信人有不死的灵魂。

死亡不是人最终的结局，因为人有希望复活。

死亡好比沉睡
“［上帝］使我的眼炯炯有神，不致在死里沉睡”。——诗篇13：3
“‘我们的朋友拉撒路睡了，现在我要去叫醒他。’门徒就对耶稣说：‘主啊，他要是睡了，他的病就会好的。’其实耶稣的意思是说拉撒路死了。”——约翰福音11：11-13
“大卫在他那一代执行了上帝所定的旨意，就长眠了”。——使徒行传13：36
“基督已经从死里复活，在长眠的人当中成了最早的收成。”——哥林多前书15：20
“谈到已经长眠的人，有一些事我们不愿意你们不了解，免得你们像没有希望的人那样悲伤。”——帖撒罗尼迦前书4：13

死人会复活
“你的死人必活过来。我们的尸首必定复活……高声欢呼！”——以赛亚书26：19
“很多在尘土中睡了的人都必醒来”。——但以理书12：2
“时候要到，所有在纪念墓里的人都要听见他的声音，就出来。”——约翰福音5：28，29

素还真

褐眼睛 发表于 27-9-2016 10:27 AM
古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图认为，人体里面有灵魂，灵魂在人死后仍然生存，而且永远不死。但关于人死后的情况，圣经的说法却截然不同。圣经表明，上帝的忠仆向来都不相信人有不死的灵魂。



死亡好比沉睡
“ ...

楼主，你都知道我没认真读过【圣经】。今天为了反驳你我特地认真的搜索了几部经文。

你的问题是人死后有知觉吗？

【马太福音 17，1～4】
1 过了六天，耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山。
2 就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
3 忽然有摩西，以利亚，向他们显现，同耶稣说话。
4 彼得对耶稣说，主阿，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。


摩西，以利亚是死了，还是生了？如果死了怎么能向门徒显现，同耶稣说话？ 死了就应该埋在泥土里面，如同其他无意识的尸体那样等候复活日到来。

【路加福音24，33～39】
33他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。
34 说，主果然复活，已经现给西门看了。
35 两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说，愿你们平安。
37 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。
38 耶稣说，你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？
39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。


耶稣死后复活显现给门徒看，他们先是惊慌害怕，以为看见是魂。在耶稣基督那个年代，【耶和华见证人】还不存在的时候，人们对鬼魂，灵魂的概念在这部经就可以看得清楚明白。人死后会变成魂，这个魂令人感到害怕。这个令人害怕的魂就是鬼！


我这样推理吧！那个时代的人是这样想的： 人死后会成为鬼魂，令人感到害怕。魂没有实在形体，无骨无肉可以捉摸。这个推想并没有被耶稣否认，而且还得到耶稣的认同。耶稣死后复活，有骨有肉，不是如同鬼魂，因为耶稣是神。魂就是死后有意识的东西，虽然没有形体。人死后变成魂是有意识的！


摩西，以利亚是死了，尸体埋在泥土里面。可是魂已经上升到天堂，变成另一种生命体，不是无骨无肉的鬼魂可以比拟。人死了并非是无意识。

【马太福音 20，1～16】
1 因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工。
2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。
4 就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。
5 约在午正和申初又出去，也是这样行。
6 约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢？
7 他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。
8 到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。
9 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。
11 他们得了，就埋怨家主说，
12 我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？
13 家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗？
14 拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。
15 我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？
16 这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。



上面这个故事说的是天国的比喻，是指先后进入天国的人。先进入天国的人，得到一钱银子。接下来进入天国的人也得到一钱银子。到后来，乃至于世界末日时进入天国的人也得到一钱银子。这个前后就是说先死的义人，能够进入天国的早进入。后死的义人，乃至于在世界末日时死的义人，他们就算是后来才进入天国，可是却和先进去的人待遇一样。


所以人死了不是没意识的睡在泥土里面，而是有义人先到天国，后面死的人随后到，世界末日死的人就在世界末日后才到。



（待续）

素还真

【马太福音22， 23～33】
23 撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣说，
24 夫子，摩西说，人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
25 从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。
26 第二第三直到第七个，都是如此。
27 末后，妇人也死了。
28 这样当复活的时候，她是七个人中，那一个的妻子呢？因为他们都娶过她。
29 耶稣回答说，你们错了。因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
31 论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？
32 他说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。
33 众人听见这话，就希奇他的教训。

这段经文有一段很重要的叙述：

31 论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？
32 他说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。


亚伯拉罕，以撒，雅各是活人的神。


如果亚伯拉罕，以撒，雅各是没有意识的尸体，那么神就是死人的神。


当然你可以反驳说，100%确定亚伯拉罕，以撒，雅各将来肯定会从泥土里面出来复活，所以是活人的神。既然肯定复活，又为什么说他们死了？在他们无意识长久死亡的期间，神不就是死人的神？


我认为更正确的铨释是：亚伯拉罕，以撒，雅各肉体是死了可是意识尚在。所以耶稣基督说：『我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。』，那个时候亚伯拉罕，以撒，雅各就已然是有意识到生命体，不是无意识的尸体。

素还真

关于【约翰福音11】，拉撒路死后复活，他并没有说明阴间的情况。

从经文就知道，我们只能够说没有人记载拉撒路死后复活说过的话。拉撒路就算说了他的经历也没有被门徒记载。【新约】有很多经文都是几句话带过，没有说得很详细。
再说，耶稣有提到天国的秘密。天国是个秘密，死后的世界是秘密，不是随便让人公开说的。拉撒路在当时有没有说死后的秘密我们不知道，可是肯定的没有人记载。


在现代或古代，人死后重生有很多例子，濒死经历也好，或有人灵魂出体被耶稣带去天国和地狱，这个秘密都掌握在耶稣手上，耶稣要人公开就公开。现在既然有这么多公开的死后事迹，反过来却没有人要相信。明明拉撒路没有被记录的话就被人相信。明明耶稣给人的见证和说明，就没有人要相信。不奇怪吗？这根本就是颠倒。

【约翰福音16，19～27】

19 有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
24 就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。
25 亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。
27 财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。
28 因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
29 亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。
30 他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。
31 亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。



亚伯拉罕和死去的财主之间有深渊限定，两方隔绝。要知道这个讨饭的拉撒路和亚伯拉罕一起，都在天堂或很高境界的地方。财主在阴间受苦，也不知道几时会下地狱。

素还真

最后要介绍一个古人给你认识 Emanuel Swedenborg, 一个能够灵魂出体的哲学家，神学家，科学家，他见证了灵界，阴间，地狱和天堂。

看他的著作就知道在阴间受苦的魂，将来会堕到地狱或已经在地狱受苦的罪人。所以【约翰福音 16】就有在阴间受苦的财主。

freeman_long

褐眼睛 发表于 27-9-2016 10:27 AM
古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图认为，人体里面有灵魂，灵魂在人死后仍然生存，而且永远不死。但关于人死后的情况，圣经的说法却截然不同。圣经表明，上帝的忠仆向来都不相信人有不死的灵魂。

死亡好比沉睡
“ ...

聖經說到神子民的死是用＂睡＂字（帖前4:13），表示得了安息，就像主在路加福音第十六章說到拉撒路的那樣，因為拉撒路死了之後，「就被天使帶到亞伯拉罕的懷裡」（路16:22）－－在某人的懷裡是指得了安慰、安息，就像睡得香甜那樣。

帖前4:13
弟兄們，論到睡了的人，我們不願意你們不知道，免得你們憂傷，像那些沒有盼望的人（不信的人）一樣。

然而，論到不信的世人，就是用＂死＂字－－因為不但肉身死了（第一次的死），死後他的靈魂還要到陰間去受火焰之苦，就像主耶穌在路加十六章所說的那位財主那樣（路16:24），然後有一天他們還要復活，在白色大寶座前受審判，審判的結果就是被丟到燒著硫磺的火湖裡，在那裡就是「第二次的死」，因為在那裡就要「受痛苦，直到永永遠遠」（啟20:11~14）。

不信的人在陰間裡所受的痛苦是暫時的，屬於「第一次的死」，而將來在火湖裡所受的痛苦才是永遠的，稱為「第二次的死」。

聖經的話告訴我們：人死了之後確實是有感覺的，所不同的是，信徒死後的感覺是安息的、得安慰的，是知道自己如何死的，也知道自己是已經死的，而不信者死後的感覺是「甚痛苦」、「如同在火焰裡」（路16:19~31，啟6:9~10，啟20:11~14）。

因此，聖經的話証明了耶和華見証人會所說「人死後完全沒有感覺」是完全錯誤的。

素还真

刚刚又找到新证据：

【约翰福音3：4~7】

3:3 耶 稣 回 答 说 ， 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就 不 能 见 神 的 国 。
3:4 尼 哥 底 母 说 ， 人 已 经 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 。 岂 能 再 进 母 腹 生 出 来 麽 。
3:5 耶 稣 说 ， 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生 的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
3:6 从 肉 身 生 的 ， 就 是 肉 身 。 从 灵 生 的 ， 就 是 灵 。
3:7 我 说 ， 你 们 必 须 重 生 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。

灵生才能进神的国，不是肉身能进神的国。按照当代关于灵的知识推理：

人的肉身死后尚剩下灵（魂），这个灵尚不能进入天国。这个灵在阴间。这个灵提升到圣灵，重生到天国就是神的国。当然也有义人死后就具备圣灵，足以生到神的国度。

圣灵生的生命体，超越了肉身。经典是这么说：

[size=-1]3:8

风 随 着 意 思 吹 ， 你 听 见 风 的 响 声 ， 却 不 晓 得 从 那 里 来 ， 往 那 里 去 。 凡 从 圣 灵 生 的 ， 也 是 如 此 。

素还真

【约翰福音】，我读到
5:24  我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 那 听 我 话 ， 又 信 差 我 来 者 的 ， 就 有 永 生 ， 不 至 于 定 罪 ， 是 已 经 出 死 入 生 了 。
5:25  我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 时 候 将 到 ， 现 在 就 是 了 ， 死 人 要 听 见 神 儿 子 的 声 音 。 听 见 的 人 就 要 活 了 。

我想这经文已经明示了：

生就是灵性的重生，重生后就进入神的国度。

死就是肉身的死亡，灵（魂）尚在，可是这个灵却没有重生。这个没有重生的灵 在圣经里面就是 “死”。 这个没有重生的灵 会在阴间受苦，乃至在地狱里面！

5：25 死人要听见神儿子的声音， 没有意识的死人怎可能听到声音？ 其实 死人 就是 灵（魂），这个灵可以听到神儿子的声音，听见的话就可以重生！这个重生就到天国去。

没有重生的灵就称为死，这个死就会永远留在地狱。

素还真

【约翰福音】
5:28 你 们 不 要 把 这 事 看 作 希 奇 。 时 候 要 到 ， 凡 在 坟 墓 里 的 ， 都 要 听 见 他 的 声 音 ， 就 出 来 。
5:29 行 善 的 复 活 得 生 ， 作 恶 的 复 活 定 罪 。
5:30 我 凭 着 自 己 不 能 作 什 么 。 我 怎 麽 听 见 ， 就 怎 麽 审 判 。 我 的 审 判 也 是 公 平 的 。 因 为 我 不 求 自 己 的 意 思 ， 只 求 那 差 我 来 者 的 意 思 。

读到这里，为什么坟墓里的死人复活得生，或复活定罪？

在5:25  我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 时 候 将 到 ， 现 在 就 是 了 ， 死 人 要 听 见 神 儿 子 的 声 音 。 听 见 的 人 就 要 活 了 。

5：25已经说明，时候已经到，现在就是。可是在耶稣说这话的时候，还不是坟墓里的尸体出来的时候。坟墓里的尸体出来的时候是世界末日审判日的时候。耶稣说时候到是当时死人的灵体听见神儿子的声音的时候。这是过往已经死的人。

在未来世界大灾难后的审判日会出现的奇特现象：

1. 天使，乃至基督都会向世人明显显现。 不是好像现在，是极大多数人们根本就看不到神迹。

2. 尸体会复活，然后复活定罪，或复活得生。复活得生的意思就是肉体复活，如果他行善，那么肉体复活后他还会得生（圣灵生然后就可以进入天国）。
    对于恶行的人，肉体复活后就背定罪。

这奇特现象是末日时的现象。当时死的人就会接受审判。这仅仅是那个时段的人。复活日并不是复活 祖宗一百几十代 几百亿人类，而是复活当时在那个时候死去的人。那个是最后审判！Last judgement。

如果是现在和过去，以及不久将来死的灵，那么老早就接受审判。

褐眼睛

马太福音10:28
“杀身体却不能杀生命的，你们不要畏惧；能把生命和身体都灭在欣嫩谷里的，你们倒要畏惧。”（新世界译本）
“那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”（和合本）
“Fear him which is able to destroy both soul and body in hell.” （King James Version)

以西结书18:4
“谁犯了罪，谁就该死。”（新世界译本）
“The soul that sinneth, it shall die."（King James Version)

所以经文清楚告诉读者，生命是可以被消灭的，并非灵魂不死。