卖杀猪刀的是不是杀生？

c770828936

在一楼等

deviruchi838

賣的比用的更可惡

kkk_0

有可能是共业     

kkk_0

deviruchi838 发表于 12-8-2016 11:25 AM
賣的比用的更可惡

这又太自以为是     

c770828936

deviruchi838 发表于 12-8-2016 11:25 AM
賣的比用的更可惡

反正我就吃素多，不怎么吃肉

WayneCheah99

阿弥陀佛

c770828936

WayneCheah99 发表于 6-12-2016 04:32 PM
阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

路人。

一个平凡的母亲，生下了一个聪明绝顶的孩子，这个聪明绝顶的孩子却作了一件非常愚蠢的事，该如何定义这位平凡的母亲？

谷成

类似课题，以前大家曾经交流过，可以参考下帖各楼：

http://cforum.cari.com.my/forum. ... extra=#pid127765964

路人。

不知道，不明白也不理解事實與真相，只能选择相信自己 “看到的”、 “聽到的”、 “感覺到的”、 “感受到的” 、 “自以為是的”、憑 “主觀”或 “自下定義的”，只會認同 “符合自己意願的”。

佛陀說：
苦非自作，苦非他作，苦是緣生。
一切的苦非自作， 一切的苦非他作， 一切的苦是攀緣而生，
一切的苦非【用具】自作， 一切的苦非【商人】他作， 一切的苦是【自己】攀緣其他【因】而生，
【用具】只是【因】，【商人】只是【因】，一切的苦是【自己】攀緣其他【因】而生的【苦果】。
佛法 是 教导【辨别】，
佛法 不 教导【分别】，
佛法 不 教导【執著】这是什么什么，
佛法 更不 教导 什么什么都【要】【不要】，
佛法 教导 知应知、修应修、舍应舍，不执著。

佛陀教导【辨别】
【果】由各种【因】攀緣而生，各种【因】有攀緣才有【果】，
明白
什么【因】会造成什么【果】，
有各种【因】而【无】攀緣就只有【因】而【无】【果】，
有有故而有生，緣有而有生，
無有故無生，
有是攀緣。

误解了，难免会颠倒的认为
【有】了这个【因】就会【有】那个【果】，
也因为现代之人 高兴、沉迷、喜欢官能快乐，
【认为】既然【有】了这个【因】就会【有】那个【果】，
自然就会【执取】造成 高兴、喜欢、官能快乐的【果】，执著【有】沉迷其中，
難怪佛陀說
我想，我已证之法，甚深、难见、难解、安静、高尚、完全超论证、微妙，智者能理解。
但此同时代之人 高兴、沉迷、喜欢官能快乐。因同时代之人 高兴、沉迷、喜欢官能快乐，
即难见此缘起，亦难见诸缘起法之 寂静、“有”之实质舍弃、爱欲息灭、冷静、寂灭、涅槃。

【杀生】是一回事，
【用具】是一回事，
【商人】是一回事，
【买卖】是一回事，
【动机】是一回事，
【行为】是一回事，
【自己】是一回事，
【有没有】是一回事，

不知道、不明白、不理解，就会把所有事物混合在一起再凭着自己的意願去【分别】再【认为】，浑浊了就不清，不清楚难免就会颠倒了，
颠倒了，自然会造成许多许多的问题。

一切的苦是从无明开始，
无明造成问题的开始，
只有知道了所接触到的事物，
经过思考明白所有的事物 不管 是不是 有没有 能不能 选择或接受，
也理解一些事物是无法辩驳的事实，
只有知道了明白了才能理解 什么才是事实与真相，
知道了明白了事实与真相才能理解 什么才是真理，
理解了真理自然知道苦，
知苦才能知道出了什麼問題，
見苦才能明白问题的症结所在，
知苦、見苦、才能滅苦，
明白无执著自然能离苦，
离苦才是觉悟，
觉悟才能解脱，
解脱了自然就不再有分别不再有苦的问题。

不知道不明白不理解【佛法】的人，则只能在自己仅有的世界里继续深信 是不是 有没有 或
这是【有】 这是【没有】 这是【是】 这是【不是】 没完没了重复的选择了。

学习了很多很多很多，却学不了一个字--------悟，只是 多了 很多很多很多的【学问】与【知识】而已，
不妨学学两个字--------思考，
兩個字不行，可試試 “不執著”三個字。
不知道、不明白、不理解 的人才需要 选择，
觉悟是要 真实观察、完全清楚、知道、明白、理解，
而不是【以为】我【认为】已经 【学习】了，所以。。什么什么。。是这样的。