吉祥尊者回答“请问要如何证到初果？”

谷成

摘自：吉祥尊者2014年西安禅修营开示全集


问题：请问要如何证到初果？

那就是要朝往四圣谛的体证，最初要体证名色分別智，然后要体证五取蕴的因，体证缘起法，三世因缘，这是缘摄受智。 要看清苦圣谛的无常、苦、无我的现象，这个要牵扯到很多的观 智，一连串很有次第的智慧生起，直到因为彻底的看透而放下。 很多人觉得我没有看透可以放下，那不可能，看都没有看到，你都不能知道该如何放，要看透了才能放。

证得初果的条件就是七清凈。

第一、戒清凈。守戒，不该做的不要做，这个是止持戒，另 外是作持戒，是应该要完成的戒，这些都属于律藏中的戒，还有 经藏里面的戒，就如《慈爱经》里面讲的：有能力、正直、非常 正直、柔软、谦虚、受教等等。谦虚是指不傲慢，少欲知足，等这些戒圆满就达到戒清凈了。

第二、要达到心清凈，就是要得到禅定，四禅八定，最少最 少也要有近行定，才有足够的智慧之光去做下一步的工作，必须要排除五盖，得到心清凈。

第三是见清凈，就是要看到究竟真实法，即色法和名法，就 是名色分別智的层次。

第四是度疑清凈，就是要体证缘起法，能够看清楚缘起，过去、现在、未来的关系，过去因造成现在果，现在因造成未来果，这个要体证。

接下来是第五个道非道智见清凈，这个阶段要能够确定，很多殊胜的修行体验都还不是证悟，不是圣道，但是很多人错以为 那个是证悟。要度过这个过程，要看到所有殊胜的境界也都是在无常、苦、无我的规则里面，所以还不是出世间法。这样子，解掉疑惑，放掉执取和慢心，才能进一步的迈向其他的观智。

第六就是行道智见清凈，到第七智见清凈，这个是圣道证悟 的阶段，省察智的阶段。

所以，要证悟初果的条件方法就是七清凈。证果后的阶段，不是我们现在能讨论的课题。 所以，有很多人给出证悟的报告，觉得自己进入了一个什么 状况，就来报告。我们一听，其实是非常初浅的一种经验，不是 证悟，离得很远。问了看他懂不懂四圣谛，完全不懂，但是慢心已经形成了。如果亲近了不懂的导师，那些导师说他开悟了，他就宁可选择接受“我开悟了”的想法。他过来问我们的时候，就 只是想要得到我们的认证。 在我们的传统上是不允许的，认证別人是否证悟是佛的领域。除了佛以外，其他人是不够资格说去认证的。但是我们有时候很清楚什么不是，什么离得很远，知道一个人不是比较容易， 很基本的东西都没有具备，他们因为没有按部就班的去修，连道非道智见清凈也没有达到，所以没有搞清楚，就觉得自己是了，又亲近一个不懂的导师，草率的说他证悟了，这样子很可惜。这 些认证的情形是非常危险的，那个被认证的人因为自满了，我直 接说他不是，他也不愿意相信，宁愿相信假的认证。

在南传佛教世界是很谦虚的，如果说这是佛的工作，其他人也不会逾越、随便涉入佛的领域。你去找帕奥禅师，他也不去做 这个工作，他只是说：好，我们试试看，按部就班的检验一下那 些基本的条件是否达到，检验完了，也不会说是认证你！ 但是认证这个人不是证悟，那是很明显，很容易的。那种很低层次的禅修者都有的经验，但是他们竟然以为多么的殊胜。 好比觉得自己空了，其实并不是没有，而是他看不到。他没有体证不生不灭，也不是体证灭，而只是看不到那么细微。

如果一个人，错以为自己证悟，但是还是继续努力奋斗，那还是可以的， 也许有一天会恍然大悟，我以前是高估了自己。但是如果他有了 傲慢的心，他觉得我已经成就了，那就不好。单单今年我就遇到 好几个这种个案，但是救不了他！当一个人被错误的认证，要讲 他不是，他的慢心不允许了。虽然明明他答不出来，但是还自以为开悟了。 一个人真的证悟了，或者是像有辟支佛的功德，因为过去的 波罗蜜成熟了，不用修一下子就证悟。如果他真的觉得自己是那 样，就问他懂不懂四圣谛。不管如何都是要经过这个过程的。先要能够很清楚的辨识苦圣谛和集圣谛，没有体悟，就不可能。一定要懂五取蕴，清清楚楚，不是感觉懂，好像懂，而是心路过程要懂，色法的三种密集和名法的四种密集要打破，这些都要有， 缘起智这些统统要了解。所以要证得初果，一定要先掌握什么是 苦圣谛，什么是集圣谛。

换一个方面来看，就是心识、心所和色法，这些生灭因缘，诸行都要懂，之后，就取诸行的无常、苦、 无我为目标，一路上随着不同层次的体会，一直修到完全平衡， 完全了知，就放掉了生灭因缘，体证不生不灭法。


问题：证了初果以后的修法，有什么不一样？

不需要问那么远，不过其实基本上修法还是一样，看无常、 苦、无我，但是对四圣谛的体证会有更加深一层，深度上不同。 我如此听闻过：证了初果过后，如果能够修宿命通和天眼通，再带着这个力量来修行，证到阿罗汉圣道是比较快，比较有效率的。证到初果后，有些人只能看到几世，七、八世，因为大多数修的比较好的修行人，靠近几世里面生活都是蛮幸福的。如果有宿命通，能多看一些世，甚至看到一百万世，看几个成住坏空的 话，那个厌离心就会比较强。而天眼通可以看到众生因为什么业 投生到哪里，这样的话，对世间的了解更深，产生的厌离心的效 果也会更强。在佛陀时代，有许多三明的阿罗汉，三明就是宿命 通、天眼通和漏尽通，漏尽通就是阿罗汉都有的。

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感恩尊者开示。愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向四众和合，回向正法久住。

tonychong

谢谢分享~阿弥陀佛