对形意拳三体式的再认识

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形意拳是从心意拳发展而来，不仅动作变了，而且名称也变了。心意拳，原本叫做意拳，或者心意六合拳。心之发动曰意，意之所向为拳。据说从山西开始，因为心的发音与形的发音不分，心意拳名改为形意拳，想想也有道理，心意是用心和意去演练，形意是用意和形去演练，因为有十二形象。但无论如何，意字是没有任何变动，由此可以知道意是主要的。而作为基础的六合式，动作演变后却改成了叫做三体式，说是天地人三才，人分三节，天有日月星、地有水火风、人有精气神。更有说法三体重生万物张，万法出于三体式。但是六合式也好，三体式也好。真实的含义却渐渐失真。

形意拳发展为山西、河北、河南派。山西有戴氏、宋氏、车氏。风格迥异，流派纷呈，内容也逐步完善和异彩纷呈。作为形意拳的主要派别宋氏形意拳，与其他流派一样，三体式是重要的基础，其真正的精华就是三体式与盘根。而盘根也是三体式的动转，看似与八卦掌一样，其实三体式拧身一定角度后不就是转掌么？在宋世荣先生的碑铭上，也有盘根冲空的高度评价，可见万法出于三体式明确指出了其重要作用。但是后人理解的万法成了套路的起始和收势。也成了各种拳路的演化，及招式的各种应用，就离其本义远了。

一直听说盘根是形意拳的高级内功，盘根冲空的真实含义现在无人能讲得清楚，是否能真实离地三尺据说宋铁麟师爷也做了否定。内功经上有"气腾于形，形随乎气，以意帅神，以神帅气，以气帅形，故任神气所之，而形莫能为之累，如龙之腾云，如鸟之飞空，忽然而来，倏然而去，此功之妙也。"真实含义讲得很清楚，功夫到了高层次，神气所之，而形莫能为之累。很诱人的话，或许是气随心意，在身体各部位之间随意运用。能否真的飞腾，不是一般人所能企及的。

   形意拳以其完备的理论和盛名赢得无数后人潜心于此，但是现在练拳的都是操练套路的多，也质疑其能否应用，因为能应战的人少了，什么是形意拳，什么是形?什么是意极少人能讲得清楚，对于六合谁都会说的头头是道，但是真能练到的确实凤毛麟角。很多拳家练的很猛，无非是本力加上时间和汗水增长的功力，看似很唬人，手到人身上发不出劲来。能应用的是借鉴了各种招数、摔跤、拳击等，却不是形意拳的本义。以致我的师兄说形意拳和形意拳不一样，劲和劲不一样。

   我初到山西的时候，听到的是六合式，山西话叫咯合式，因为六发音是咯，听得很别扭。为什么不叫三体式而叫六合式，我以为不过是三体式就是内三合、外三合，所以叫做六合式。至于谁改叫三体式、或者从什么时候起叫做三体式，我却从来没有认真想过，也无人给我解释过。对于六合的含义不知道看过和想过多少遍，也始终是云里雾里。有一段时间时间甚至对技巧痴迷，以致离道更远。

时代的发展各种名称解释层出不穷，以前师父教徒弟不准互相交流和自己体悟的时代过去了，各种资料和名师也多，练的拳路也与原汁原味相去甚远。一些理论这样讲有道理，那样讲也有道理，见仁见智。有人说孙禄堂先生年轻时三体式前手是俯掌，后来年龄大了改为立掌。可拳意述真并没有讲清楚为什么要这样改动？是功夫层次不一样？亦或是见了宋世荣以后改的？无从考证。

   我初学宋氏形意是立掌，虎口对着自己，不是向身体对侧。学习田家六合式一直是俯掌，指尖向正前。据说是为了内气更好的达到指尖，立掌有一定的阻碍，感觉很有道理。而且出手也不会有阻碍，更不会伤到自己。直到请教米克俭师兄，才知道宋氏形意的根本就在于三体式和盘根，大道至简。他所站的三体式与之前其他师兄所演练的又是另一种风格，既漂亮又耳目一新。从他身上也就明白了孙禄堂先生为什么用立掌。其身架之赏心悦目与心意拳家于化龙先生晚年拳照毫无二致，让人由衷心里钦佩。师父传授也是因材施教啊！从这里就看出心意、形意相通之处。

   古人所说的万法出于三体式是一个三体式就够了，而不是说各种五花八门的东西演变。即使万法，三回九转是一式，不脱三体式。一个三体式内容既简单又至深，真是一门大学问。惜众人嫌其枯燥，多舍弃之，从而走了歧途与弯路。很多人写的文章把理论讲得很透，也很明白，鸿篇大论引人入胜，但是练的拳却没有形意拳的味道，道理虽明，还是不懂。

   三体式多少奥妙在其间，六合却自古无双传，道理深奥。从我的理解和了解，确实是这样，真能得真传、能练成且能讲透的确实是代不二人，田老师算一个啊！原因有多方面，令人慨叹无穷。