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楼主: q(o_o)p

6000年馬來文明非冗談 中華文明是馬來文明的一個分支

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 楼主| 发表于 2-7-2015 02:53 PM | 显示全部楼层
oyak00 发表于 2-7-2015 03:45 AM
原来中国人在商朝时就曾经到达马来半岛,这么说马来西亚自古以来就是中国领土。

漢字 的老祖宗:甲骨文,是 馬來人 發明的。你用著 馬來人 發明的漢字,卻一邊罵 馬來人 是猴子,是多麼忘恩負義。就像當年的 日本人,一邊寫漢字,讀 <論語>;一邊高喊 '征服支那' 一樣,極其無恥










http://guojingrui.blog.caixin.com/archives/53699

【摘要】世界上没有一个民族是在自身一个种族上发展起来的,在一个种族内部发展起来的族群永远只是一个种族而不是民族。汉族作为一个民族,是在蒙古利亚北亚(炎黄集团)人种与南亚(南太平洋群岛)人种两大种族的基础上融合而成的。



与蒙古利亚人相比,南太平洋群岛人所创造的文明,是否可以使他们成为名符其实汉人?


中国古史传说拉开帷幕时,演出的是一场惊心动魄的战争——黄帝战蚩尤。翦伯赞在其《中国史纲》中说,黄帝与蚩尤之战,暗示着蒙古高原系人种与南太平洋系人种在中国的接触。那时候的南太平洋群岛人已经进入了农业文明,蒙古利亚人才刚刚脱胎于“西羌牧羊人”,这就是我们所能知道的以后进的游牧文明打败先进的农耕文明的第一例。正是这次失败,南太平洋群岛人长期失去了话语权。


人们长期以来只知黄河流域是中华文明的发祥地,忽略了长江流域也是中华文明的聚宝盆。随着二十世纪考古的发现,“良渚文化”、“三星文化”、“河姆渡文化”、“屈家岭文化”、“彭山头文化”、“大溪文化”、“石家河文化”、“马家浜文化”、 “磁山文化”、“红山文化”、“青莲岗文化”、“大坌坑文化”、“石峡文化”、“宝墩文化”、“大汶口文化”,所有这些,绝大部分就是来自南太平洋群岛的原住民(包括苗蛮)的创造与参与。



磁山文化是华北地区的早期新石器文化,最新鉴定为距今约一万三百年至八千七百年。磁山文化是邯郸十大文化脉系之首,是中华文化和东方文明发祥地之一,在中国有着非常重要的地位,与农业起源,伏羲文化、周易发展演变、历法的形成、制陶业的发展、数学、美学、建筑学等有着直接的关系。磁山文化的古尸DNA鉴定为O1,它表明南太平洋群岛人在一万多年前就来到今天的河北地区并留下了灿烂的文明。.



与之对比,作为蒙古利亚人也即“汉人先民”的主要考古文化代表是裴李岗文化、仰韶文化和陶寺龙山文化。裴李岗文化年代较早,仅仅是个遗址而未有夺目的文物,仰韶文化距今约七千年至五千年,陶寺龙山文化距今约四千五百年至四千年,比起磁山文化要晚三至六千年。它的创造者属于o3a5,与“汉人”的O3e1有区别,也就是说,那时候,今天我们所说的汉藏胡还未完全分家,因此,仰韶文化和陶寺龙山文化还不是“汉人先民”的独力创造,而是“汉藏胡先民”共同的成果。




金力、李辉在其《重建东亚人群的族谱》中画了一幅图,把距今五六千年前的中国,分为“梁、雍、荆、扬、青(兖、徐)、豫、冀、幽、并”九个州,分别对应在各州境内出土的新石器时期的文化遗址。当时在中国大地上,“汉族”的祖先,带O3的华族,只在河南的裴李岗文化中占有一席之地,是一支不大的人群。当时的北边是通古斯人群,百越族和苗瑶族群,占据着南中国的大片土地,苏北和山东是东夷人占着。




作为较早踏上今日中国这片土地的南太平洋群岛居民,他们较早地创造了文明是可以理解的。从前未有DNA 技术,也因此未被人们所认识。今天,当我们面对磁山、良渚、河姆渡等一系列考古文化,不难看出,当南岛族群的文明团花簇锦之时,蒙古利亚人的文化才蓓蕾初绽。




从前我们相信自从有了炎帝神农,我们的日子才变得有保障,自从有了DNA科技,我们才明白,早在炎帝黄帝来到今日中国这片土地之前的五六千年,中国大地文明的篝火已经熊熊燃烧,河姆渡文明、古骆越(壮族)大型稻作文化......,作为一个传统的农业国,一万多年前,南岛族群已经创造了辉煌的农业文明。脍炙人口的“神农播百谷” 的神话故事不过是蒙古利亚游牧人向南太平洋群岛人孜孜学习农艺而已。




从前我们一直认为,南方刀耕火种,是中原人将中原文明带到了南方,使蛮荒瘴曞的南国变成了鱼米之乡,事实是,北方的小米文明并没有在南方推广开来,倒是汉代,随着南北中国的联结,稻作文化迅猛向北方扩展,遍布了除东三省、青、甘、西藏与新疆之外的所有地区。这就是南太平洋群岛族群O1、O2对于中华文化的贡献。



从前我们相信,青铜、铁器等都是中原人为边民带来的福音,如今我们见到,越王剑、吴王戈出土之时依然寒光四射,锋利无比,至今仍“可断发”,春秋时期,铁的使用首先是在百越、百濮与古东夷区的吴、越、楚、齐四国开始的,莫邪、干将的铸剑术表明,南太平洋族群有过领先于中原与蒙古利亚人的冶炼技术。



从前我们欢呼张骞打通了西域丝绸之路,如今我们才明白,张骞之前,西南川中已经打通了通往印度(身毒国)的国际古道。远早于西域丝绸之路,西南夷民间的贸易、走私与商业活动已经如火如荼地展开,邛竹、蜀布、蜀锦远销身毒(印度),换回了海外的珠宝香料,千里之外的南越人也能吃到蜀中出产的酱料。当北方还在使用独木舟之时,秦末的南粤已经能够制造长二十米,载重量达二十到三十吨的大型木船,有了通往南太平洋的海上之路。这是他们对于中华文化的又一卓越贡献。




当我们谈论族群及其文明,不能不涉及到文明较为高级的形态:语言与文字。汉人讲汉语,写汉字。从前我们认为“汉藏语系”与南国无关,南方人讲的是北方人听不懂的“越、濮”方言,他们是被汉化了的族群。随着语言学研究的深入,语言学家正在揭示“汉藏—南岛”语言的同源关系。已如上述,O3的蒙古利亚人与O1、O2的南太平洋群岛人有过共同的祖先与共同的母语,他们在迁徙过程中来到东南亚才分成不同的子支。这二大族群在五帝时期(距今约五千年)又在中原地区遭遇,语言再度融合在一起。语言学家对于汉语中的“稻作”语言进行研究,发现它们与南岛族群有密切的关系,汉语中的“稻作”语言与文字也远比小米多。因此,越、濮方言实际就是汉藏语系的古老母体,汉语是南岛族群与炎黄集团的共同创造。




与语言相比较,文字的创造则要艰难得多,一个族群,当其文明达不到相当的高度,当他们还无法贯通万物而去作哲学之思,是无法创造出文字的。南太平洋群岛人,作为一个产生了太昊伏羲与老子的族群,《易经》与《道德经》代表了这个族群抽象思维的最高成就,他们在文字创造方面具备了更多的优势。今天我们所能知道的最早的文字是殷商甲骨文,包括早于殷朝的前甲骨文,是来自南太平洋群岛东夷人的创造。与中原甲骨文遥相呼应的是春秋时期南方兴起的鸟虫书,体现了南国的特色,它的使用范围包括了大半个南中国。








一个民族只有有了文字,才算真正走进“有史”的时代,是南岛人将蒙古利亚人带进了文明的门槛,这就是南太平洋群岛对于中华文明的最伟大的贡献。





概言之,南太平洋群岛族群并非无文明可言,他们在远古所创造的稻作文明、冶炼文明、江海文明与文字文明,构筑了中华文明的最为稳固的框架。见诸于南方良渚与东夷龙山等一系列考古文化中的玉石文明、筑城文明、制陶文明,还有春秋战国时期丝绸、漆器以及唐宋以来的陶瓷等等,所有这些都体现了南太平洋群岛人的辉煌创造。两相比较,蒙古利亚人作为后起之秀主要是文明的集大成。所谓亲兄弟明算账,扪心自问,上述一系列主要的文明,有哪几项是发端与首创于蒙古利亚人?今天当我们谈论华夏文明与中华文明,离不开了南太平洋群岛人的创造。只要我们仍然讲着汉语,写着汉字,吃着大米,用着铁器、瓷器,我们就不认为南太平洋群岛人被灭族灭文,他们有足够的资格成为完整意义的汉人。



遗憾的是,南太平洋群岛族群所创造的文明在历史的迷雾中被遮盖了,同时被忽略还有该族群所创立的政体。


上已提到,遥远的史前时期,中原大地曾经发生过惊心动魄的种族大战,黄帝、蚩尤逐鹿中原,回声久远。暗示着蒙古高原系人种与南太平洋系人种在中国的接触。虽然南太平洋人种失败了,但依然与蒙古高原人种平分秋色,正如翦伯赞在其《中国史纲》中说,“所以在史前时代南太平洋系人种与蒙古高原人种几乎是平分中国,完全处于匹敌的地位。”



失败了的南岛族群此后虽然不再成为中原的主流,“五帝时期”,仍然以少昊、帝俊与帝舜这三个联盟政体而与黄帝族各领风骚,夏,商、周三代,商朝同样是南岛族群O1东夷支建立的政权,



漫漫年代,南岛族群一直以其优秀的文化与政体出现在历史舞台上。春秋战国时期,南国不是政治文化的中心,其时南方与中原接壤的仅有楚、吴与越三国,这三国都曾先后称霸中原而成为“盟主”。在春秋“五霸”中,南方得了三霸,处于领先地位。



更为值得注意的是,中国历史上具有划时代意义的秦,汉二朝,就是以南太平洋群岛为主体的族群建立的。秦的先祖伯益,父系是东夷鸟崇拜,属于南太平洋群岛族系。其母系则来自黄帝之孙颛顼支。秦朝从一个边鄙小国到统一中原,一直祭祀的是白帝,秦人将自己定位于东夷少昊的后人,将他作为祖神。期间,只有秦灵公时祭祀过黄帝,但不是将黄帝作为祖神来祭拜,而是出于问鼎中原,笼络华夏的政治需要。



今天,你要是问一问,文化相对落后的秦国,为什么能够建立起一个版图更大的秦王朝。“华夏中心论者”一定会告诉你,在与中原长期的往来中,秦人已经华夏化了。这话固然没有大错,却忽略了根本的问题。作为华夏的核心国,文化更先进的齐鲁三晋为什么没有建立起一个统一的王朝,倒是落后的边鄙秦国才创造出这种成就?



一种文化总有其功能,传统的华夏文化萌生于五帝时期,时至春秋战国,已有二千多年。华夏文化是植根在传统氏族公社的土壤上的,氏族公社,每隔一段时间,就会在一个母氏族或父氏族中分离出若干子女氏族。这是一种分离或者说分封的机制,这样的机制无法熔铸出一个统一的新民族。夏商周三代,除了将部落联盟变成家天下之外,国家仍然由一个个以血缘为基础的族国、诸侯国所组成。围绕着这样的机制而形成的一套套礼仪正是服务与保护这个机制的。..




夏朝入主中原,商朝入主中原,周朝入主中原,秦朝入主中原以及刘邦入主中原,上古的每一次改朝换代,都是边鄙入主中原,没有边鄙文化,就没有一份丰厚的中原文化。文化总是互相影响与互相改造的,不能一味只谈边鄙的华夏化,而不谈边鄙是如何改造了中原的。




上古的每一次边民入主中原,都是边鄙文化对于中原文化的强力改造。以秦为例,秦变封建为郡县,变庄园为佃耕,变力役地租为实物地租。其结果是“民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服。”秦与中原诸夏代表着不同的生产关系与不同的文化,在特定的背景下,不是秦被华夏化了。而是秦征服了华夏,推动了华夏文化的发展。



汉承秦制,汉代的政制继承秦朝以来的“郡县制”,而不是华夏的“分封制”,汉代文学的代表形式是汉赋,汉赋在形式上大不同于中原的《诗经》,而近于南国的楚辞,汉代的治国方略是源于南方老子《道德经》的无为而治。这是一份富有南方特色,有别于中原的文化。



值得注意的是,《史记》中,刘邦是中国历史上第一个被司马迁排除在黄帝族谱之外的帝王。司马迁将秦以前的一切历史都与黄帝系搭上了关系,认同了共祖黄帝。作为汉朝的史官,司马迁为何不将刘邦也列入黄帝的族谱?答案只能是:刘氏不属于蒙古利亚人种。



在司马迁笔下,刘邦没有显赫的家世,不属中原高门望族,秦末,他只是一个小小的亭长,像他这样的人,在美服华章,礼仪繁文缛节的中原能否站得住脚,实在令人担忧。刘邦文化不高,对礼仪近于无知,一直到叔孙通为他训练出一支仪仗队,他才知道原来做皇帝如此尊贵威风。像他这样一个平民皇帝,按理,定鼎中原之时,应该迅速到天子脚下的桥山去祭黄帝陵,以向中原望族表达他已认同了华夏文化。




奇怪的是,汉初几代皇帝都不祭黄帝,倒祭起了黄帝的敌人蚩尤来,又拿出一个源于楚国,以“太一”(太阳神)为至上神的神系来与中原华夏的“五帝神系”相抗衡。在这个神系中,传统至上的五帝成了“太一”的辅佐。更有甚者,又以伏羲、女娲神话与黄帝崇拜分庭抗礼。诚如《淮南子•览冥训》所述,修“伏羲氏之迹而反五帝之道。”显然,汉文化是一份与传统华夏有冲突抵牾的文化。



出人意料的是,这份与华夏大异其趣的文化很快就被中原接受了。蚩尤角抵戏风行一时;伏羲、女娲也很快成为中原人的神,先秦典籍中罕见的盘古、盘瓠这些南方人的神灵渐次出现在文化舞台上,未久也被中原人认可。唐代,司马贞在《史记•五帝本纪》的前面增补了“三皇本纪”,使东夷人之祖,南方人之神太昊伏羲在古史中获得了一个最早也最高的位置。



汉代为何大力突出伏羲的地位,而隆重推出伏羲女娲神话的则是刘安的《淮南子》?个中原因是刘氏家族就出生在淮南(江苏沛县)。属于南太平洋族群。刘安通过《淮南子》,在总结古今之时,为汉初八十年作了一次文化的总结,汉虽然没有中原的美服华章,照样创造出伟大的成绩,诚如《淮南子•览冥训》:“伏戏、女娲不设法度,而以至德遗于后世。”这就为汉初的“无为而治”做出了理论上的肯定。又在《淮南子•泰族训》中通过桀纣、汤武的事件,说明方国可服大国,边鄙可以征服华夏,这又为汉朝的建立作出了理论上的阐释。从一个大的方面来说,伏羲信仰的出现,表明了传统的“黄帝信仰”已经很难涵盖南北中国这个新的版图。



秦汉以来的战争,由于以“郡县制”取代了传统的“分封制”,史家大多将视角落在政治上而不再着重于种族战争,由于秦汉两个王朝都建都在西安,也因此理所当然地认为秦汉王朝的建立,都是中原蒙古利亚人对于南太平洋群岛人的胜利。事实上,刘邦平定中原时,汉军中充满了南方椎髻(南方之俗)之民,包括江淮之兵、蜀中之兵、百越之兵、蛮濮之兵。汉军主体上是南方之兵。从汉代的主仆关系来看,其时抗击匈奴的名将卫青、霍去病,以及汉武帝的皇后卫子夫,这些赫赫有名的历史人物都是正宗的中原人,但他们在脱颖之前皆是汉室平阳公主府中的“马奴”与“洗衣妇”, 这样的主仆关系以及上述的种种迹象都表明与佐证:汉朝的建立,首先是南太平洋族群(江淮文化)对于北方蒙古利亚人的胜利。在这个意义上,南太平洋族群理所当然属于血缘上的汉族,没有什么理由认为他们是被亡了族灭了国的。



中原平定之后,虽然汉王朝也曾兵发南方,战争的性质仅仅是南岛族群的统一而已。读《史记•东越列传》、《史记•南越列传》《史记•西南夷列传》,汉王朝对南方总体采取的是“和辑”的态度。“百越之兵”、“百濮之兵”为建汉立下丰功伟绩,无诸被封为闽越王,摇被封为东瓯王,司马迁惊叹,“越虽蛮夷,世世代代都当公侯、君王,还能称霸,一定是他的祖先对民众有过很大的功德?在百濮中楚国国最大,司马迁同样惊叹,楚国的祖先难道有上天赐给的?楚的先祖鬻熊当了周文王的老师。秦灭六国之后,楚的后裔竟还拥有滇,滇王最得汉天子的宠爱。对于百越强国南越(今两广),司马迁由衷赞赏,国家纷乱时能立国自保;国家政策不好,敢于分庭抗礼;汉朝平定中原,则能纳贡尽职。不读司马迁的蛮夷传记,不知蛮夷地大物博文化多姿多彩与多元。司马迁通过上述三个传记,体现了南北一统的必然性。





所谓南北一统的必然性,换句话说,即蒙古利亚人与南太平洋群岛合为一体、融为一族的倾向性。这种倾向性自五帝时期就在一步步形成,遗憾的是,这种倾向性同样长期被历史的烟雾所遮盖。



我们知道,“东夷之君”少昊是太昊伏羲氏的后人,在《世本》与《史记》中,少昊是黄帝的儿子。但在早于《世本》与《史记》几百年的《孔子家语•五帝德》中则相反,少昊是黄帝的父亲,“黄帝者,少昊之子,曰轩辕。”黄帝与少昊,到底谁是父亲谁是儿子?这是个很有意思的问题。对于现代人来说,儿子与父亲是两个不能混淆更不能颠倒的概念,但在远古,父亲与儿子却可涵混在互为婚姻的两个部族中,个中道理是,在氏族的集体婚姻中,黄帝部的男子与少昊部的女子结婚,生下的孩子带有黄帝系的父系染色体,在这个意义上,少昊部是黄帝部的儿子;反之,少昊部的男子与黄帝部的女子结婚,孩子带有少昊部的染色体,黄帝部又是少昊部之子。这种互为父子的关系表明,中原逐鹿之后,蒙古利亚人与南太平洋人正是由此才开始了具有划时代意义的通婚。世上有什么关系比“父子”更亲密,何况是“互为父子”,这就为两大族群的合为一体、融为一族奠下了基础。




古代,通婚的双方,一方叫本家,一方叫外戚,因此,互为父子的关系也就是互为本家与外戚的关系。在古代的宫廷中,这就是皇家与后妃的关系。通常,外戚是不能干政的,但在遥远的史前时代,互相依存的双方却轮番执政而成为盟主,请看五帝三王以来的世系——



黄帝(蒙古利亚)—少昊(南太平洋)—颛顼(蒙)—帝喾(南)—帝尧(蒙)—帝舜(南)—禹(蒙)—夏(蒙)—商(南)—周(蒙)—秦(南)



以上就是五帝以来中原所建立的部落联盟与朝代,尽管自夏以后已经进入有史与家天下的时代,两个势力相当的族群依然互为消长,凭着实力轮番执掌中原政权,这又为两大族群的一体奠下了基础




互为父子与轮番执政的关系造就了一份一统的神系与文化。《左传》载:“神不歆非类,民不祀非族” 这话不可不信,也不能尽信。所谓“民不祀非族”仅仅发生在远古族与族之间“老死不相往来”的阶段。“五帝”以来,由于盟体的需要,民不仅祭祀不同族类的神灵,乃至于祭祀自己的死对头。举个例,中原逐鹿,蚩尤被杀,黄帝为了安定天下人之心,封蚩尤为战神,这是我们所能知道的最早的“民祀非族”的例子。禹的时候,部落联盟已经走到尽头,禹的儿子启借助父亲的威望,谋杀了本应成为盟主的南太平洋族群的代表伯益,建立了夏朝。启虽然顺应了历史的潮流,但靠谋杀夺得帝位毕竟违背常规,为了告慰伯益的灵魂以及安定伯益的族众,启厚葬了伯益,又以最好的“牺牲”来祭奠伯益。“启祭伯益”与“黄帝祭蚩尤”一样,都是祭祀自己的死对头。



此后,祭祀“死对头”成为三代以来的传统。夏人的祖先神与社神(土地神)是夏禹,禹是夏朝的最高神灵。随着商族入主中原,商族人有着不同于夏人的属于自己的神系,但他们不敢贸然毁掉夏人的最高神与土地神,他们明白,一旦迁走或毁了夏族的最高神与土地神,会导致“夏神”震怒,引起夏族遗民的反抗,因此在祭祀本民族的神系之时,也保留了祭夏族的祖神与社神。这就叫“殷(商)因于夏礼”。周的最高神是上帝,也即天,祖神是稷。周族入主中原之后,“周因于殷礼”,同样不敢贸然毁了夏商的神系。夏商周三个不同的朝代与不同的次生民族,因为神系的互相继承而有了“三代一统”的观念。神统的互相继承是最容易唤起一种“同祖共宗”的感觉的。《史记》中,“五帝三王”一统在黄帝的麾下,共祖黄帝,正是上述观念的体现。




《史记•高祖本纪》标志着传统氏族时代或者说种族时代的过去。司马迁认为,历史是五百年一小变,三千年一大变。自黄帝至秦汉正处在“三千年一大变”的阶段。随着南北中国的联结,新的气象使司马迁的《高祖本纪》显示了一种不同其他本纪的特色。在夏商周三族本纪的开头部分,都有一份详细的族谱,表明这一“种姓”的由来及其先公先祖的名字与事迹。到了汉高祖刘邦,却极其的简单,“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。”太公与刘媪连名字都没有,开国皇帝的家世如此简短,为什么?刘邦没有显赫的家世。与夏商周三代相比,无论是夏禹、商汤与周武王,都是以种族酋长或一方诸侯的身份出现的,也就是说,秦以前发生在中原的逐鹿,主要就是种族之间的战争;刘邦是第一个以平民的身份入主中原的,虽然刘邦所带领的军队多为南方之兵,但秦汉之战,已经是在“反暴秦”的旗帜之下的不分种族的战争。传统的种族战争至此已经降居于一个从属的地位了。



汉代,随着南北一统,种族之间已经很难分辨。在经历了史前期互为父子的氏族时代之后,夏朝,夏禹是黄帝的子孙,禹的母族古蜀山氏族与妻族涂山氏,均属南太平洋群岛族群;秦代,秦的先祖也即父系是东夷鸟崇拜,母系则是黄帝系颛顼族。虽然那时候没有DNA,时间已如一部搅拌机,将蒙古利亚人与南太平洋群岛人的基因搅拌得难分难解。经历了周代八百年,周人这支带着印欧脸型的西来殖民者已完全中国化了。儒家传史“祖述尧舜,宪章文(汤)武。”尧是蒙古利亚人种,舜是南太平洋人;商汤是南太平洋人种;周武是蒙古利亚人。两个不同族群的列祖列宗处于同的等地位,密不可分。



既然密不可分,就没有分的必要,他表明一个新的民族已经自然形成。因此,今天我们来论汉人,不能只强调蒙古利亚人而排斥南太平洋族群。笔者的结论就在前面的摘要中,此外,笔者在《中国神话与英雄传说》中已经谈到:“地不分南北,人不分族群,在汉代认同了汉朝及汉文化的就构成了早期的汉人,他们在整合中形成了今天所说的汉族。对于这样一个并不复杂的问题,完全没有必要在南北中国与不同族群中分出谁是汉族的主源,谁是汉族的支源。没有谁是理所当然的‘汉族的前身’,谁是被同化的。所谓同化,是你化了我,我也化了你,你认同我,我也认同了你,在互动中共构中华文明的。”



当我们即将结束这篇文章的时候,读者或许还有一个疑问。在今天DNA报告中,蒙古利亚人的父系染色体O3—M122占了十一亿汉人的百分之五十四,为何南岛族群O1—M119与O2—M95只占百分之二十四?是不是炎黄集团人种优秀,生命力旺盛,南岛族群是一个衰竭了的族群?有关这一问题当然尚待研究,可以提起的是,历史上,由于草原民族多次入主中原,北人南下,在土地山林的争夺中,南人作为原住民与老大哥,并没有想到与北人同归于尽,他们最终总是以包容之心步步南撤。撤到哪里?抬望眼,从越南到印度尼西亚,南太平洋群岛上形成了一条“百越、百濮文化带”,这条习习生辉的文化带体现了这个族群的进取精神,这绝不是一个衰竭了的族群,他们不愧为完整意义的汉人。


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发表于 2-7-2015 04:40 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 walao66 于 2-7-2015 07:34 PM 编辑
q(o_o)p 发表于 2-7-2015 02:53 PM
漢字 的老祖宗:甲骨文,是 馬來人 發明的。你用著 馬來人 發明的漢字,卻一邊罵 馬來人 是猴子,是多麼 ...

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E5%B3%B6%E8%AA%9E%E7%B3%BB

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馬來族只是 南島語系 的一個小小分支   按照學者說法 是從台灣分支出去


按照樓主說法 標題應該改為            

6000年台灣土著文明非冗談 馬來文明是台灣土著文明的一個分支




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发表于 2-7-2015 04:43 PM | 显示全部楼层
南島語系[編輯][size=0.875em]

南島語系
地理分布:臺灣海南越南南部與高棉泰國馬來群島大洋洲馬達加斯加屬於南島語系
譜系學分類世界主要語系之一;雖然已發現有與其它語族的關連,但並不被主流學界所接受
分支:台灣南島語族(由多個語族組成)
馬來-玻里尼西亞語族
ISO 639-2 /5:map

Austronesian distribution in Southeast Asia


The branches of the Oceanic languages:

南島語系是主要由南島民族所使用的語言,是世界現今唯一主要分布在島嶼上的一個語系,包括約1300種語言。其分布主要位於南太平洋群島,包括臺灣海南越南南部、菲律賓馬來群島馬達加斯加,東達南美洲西方的復活節島,西到東非洲外海的馬達加斯加島,南抵紐西蘭臺灣是南島語系的源頭[1],居住在新北市烏來區泰雅族聚落,目前是全世界南島語系居住地中,是人口分布上地理最北端的聚落;東西的延伸距離,超過地球圓周的一半,總人口數大約兩億五千萬之多,絕大多數居住在東南亞的菲律賓[2][3]、印尼、馬來西亞,至於新幾內亞以東的太平洋島嶼有一百多萬人。

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目錄 [size=12.5020008087158px] [隱藏]



主要分布區域[編輯]
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生物地理學所示亞洲民族分布圖:臺灣原住民的基因與北海道菲律賓印尼等地人種較接近



所謂的「南島」(Austronesia),是1899年由學者Wilhelm Schmidt自拉丁文字的字根「auster」與希臘文「nêsos」所合組而成[4],前者為南風之意,後者意指島,所以日本語將「Austronesia」翻譯成「南島」。中文在近代沿用了這個日本語詞彙。
使用南島語系的區域包括臺灣海南菲律賓馬來西亞印尼馬達加斯加新幾內亞紐西蘭夏威夷密克羅尼西亞美拉尼西亞玻里尼西亞等各地島嶼的語言,外加馬來半島上的馬來語中南半島越南高棉占語泰國莫肯語Moken)及莫克倫語Moklen[5]。北起臺灣,南抵紐西蘭,西至馬達加斯加,東至智利復活節島。
南島語系分布的區域很廣,語言的數目也頗多,根據《民族語》這個世界語言資料庫的資料,其總數有1262種之多(Ethnologue: Languages of the World 2004)。 由於移民及近代帝國主義殖民,在劃分為南島語系的區域內,部分的島上也有使用非南島語族的語言。以臺灣為例,除了有隸屬於南島語族的原住民族族語以外,由於17/18世紀明、清朝移民及19世紀日本殖民,同時存在著不同的漢語,比如說閩南語客家話及日語[5]。其他如菲律賓相繼受到西班牙、美國殖民、夏威夷受到美國殖民、澳洲/紐西蘭受英國殖民、印尼受到荷蘭、馬來西亞受到英國殖民、越南高棉受到法國殖民等...其殖民母國的語言在其現今語言系統內仍造成不同影響。
分類[編輯]
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臺灣被視為南島語系的主要源頭



根據《民族語》的分類,南島語系可以再分為兩大次語系,第一是「台灣南島語言」,第二為「馬來-玻里尼西亞語」。前者有23種語言,可以再分成泰雅語群排灣語群、和鄒語群三大系統。後者則有1239種語言,可以再分成「中-東部馬來-玻里尼西亞語族」(Central-Eastern Malayo-Polynesian)、「西部馬來-玻里尼西亞語族」、以及兩種尚無法歸類的語言[6]
關於「南島語」(Austronesian languages)和「馬來-玻里尼西亞語」的關係,還有其他的說法。其說法是「南島語」有十種次語系,其中有九種是在台灣,最後一種則是「馬來-玻里尼西亞語」[7]。也就是說,雖然其分類方式和《民族語》所列舉的並不一致,但一樣是將「馬來-玻里尼西亞語」當成是「南島語系」的一個次語系。
台灣中央研究院(1996)明白陳述:「南島語系(Austronesian)又稱馬來-玻里尼西亞語系(Malay-Polynesian),是世界上唯一主要分布在島嶼上的一個大語系」。中央研究院平埔文化資訊網也說,「生活在台灣的土著民族,即平埔族和高山族,他們所使用的語言,不僅自己相互之間有很深的關係,而且跟太平洋、印度洋島嶼上的許多種語言都有親屬關係,形成學術界所稱的「南島語族」(Austronesian) 或 (Malayopolynesian)」[8]
某些語言學者相信泰語可能也可以算是擴大定義之「南島語系」的一部份,雖然多數學者似乎仍舊將其歸類為「壯侗語系(台-卡岱語系)」。學者白保羅認為「南島語系」和「南亞語系」以及「壯侗語系(台-卡岱語系)」可能有血緣關係,正研究「南方大語系」(Austric languages),由此成為語言學家的另一項研究專題。
關於南島語系的起源和擴散[編輯]
[size=13.1599998474121px][url=https://zh.wikipedia.org/wiki/Fileolynesian_Migration.svg][/url]
[size=12.370400428772px]
臺灣是南島語系玻里尼西亞人的原鄉



關於南島語的起源問題,是學界上還算熱門的一個研究題目。
臺灣原住民菲律賓印度尼西亞各島原住民皆屬於南島民族有密切關系。這些臺灣史前移民的語言因而與上述其他地區具有共通性。比較早期的說法,包括該語言起源於麥克羅尼西亞廣西貴州雲南中南半島、西新幾內亞等不同說法(關於這些說法的簡單回顧,可以參考中央研究院平埔文化資訊網 nd, c)。
出台灣假說[編輯]
學界認為,由亞洲大陸移居至台灣的族群,在台灣形成了南島語系,之後沿著島嶼,逐步擴展到太平洋各地。這個假說,稱為出台灣(Out of Taiwan)假說。這個假說最早由語言學學者提出,遺傳人類學者以粒線體DNA的研究,對這個假說提供更多證據。這個假說在學界有很多支持者,但尚未得到一致共識。
根據Bellwood的研究,操南島語的南島民族是由亞洲大陸而來,可能與侗傣(Kam-Tai)民族或南亞(Austroasiatic)民族原是一家,分家後到台灣來,年代大約是6000年前。大約5000年前,才開始從台灣南下擴散到菲律賓群島,主要是北部呂宋一帶。然後到婆羅洲印尼東部,時間大約是在4500年前。然後往東、西兩方擴散,東至馬里亞那群島關島塞班島一帶),也到了南太平洋部份地區,往西到馬來半島蘇門答臘等,時間約在3200年前。再下一步才擴散到中太平洋美拉尼西亞區域的加洛林群島一帶。然後往東,到玻里尼西亞去,約在公元300年左右。今天在紐西蘭毛利族(Maori),是最晚的移民,約在公元800年[9]
Shutler and Marck於1975年發表論文,認為台灣是南島語最有可能的發源地以後,國際遺傳學界即接受他的研究成果[10]。尤其是在Peter Bellwood於1991年在《科學美國人》(Scientific American)雜誌上,關於這個問題的論文發表以後,「南島語的發源地在台灣」這一個陳述,就幾乎已經是多數學者的共識[11];後來他再提出,南島民族由亞洲大陸而來,於西元前8000年左右到達臺灣,此後發展出卓越的航海能力,不斷分批移民至海外島嶼,另見[12];在開始很長一段時間後,曾一時暫止,然後又持續移民,而無論是擇居於大島或小島,多遍布於亞熱帶和熱帶地區是一大特點。
中國醫藥大學講座教授葛應欽,在馬祖亮島出土的「亮島人」遺骸利用演化基因學改進方法及技術,結合古DNA與現代DNA分析以重建遺傳系譜,証實早期南島民族約8000年前起源於福建沿海地區,推翻台灣或東南亞島嶼是早期南島民族發源地的說法[13],但至今尚未得到國際上的普遍認可。




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发表于 2-7-2015 04:58 PM 来自手机 | 显示全部楼层
oyak00 发表于 1-7-2015 06:25 AM
要不是英国人,现在应该是华人掌权。
二战后,华人有军队,掌握许多地方的政权。

要不是英国人,马来西亚极少华人,而且是日本或泰国或印尼掌权。
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发表于 2-7-2015 05:02 PM | 显示全部楼层
既然甲骨文都是马来族发明的为何今日还要用Rojak般的马来文?而不能延续出自己一套完整的文字。。。。
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发表于 2-7-2015 05:02 PM 来自手机 | 显示全部楼层
真的很荒謬
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发表于 2-7-2015 05:16 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 walao66 于 2-7-2015 07:33 PM 编辑

  6000年台灣土著文明非冗談 馬來文明是台灣土著文明的一個分支


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 楼主| 发表于 2-7-2015 05:26 PM | 显示全部楼层
walao66 发表于 2-7-2015 08:43 AM
南島語系[編輯]

南島語系是主要由南島民族所使用的語言,是世界現今唯一主要分布在島嶼上的一個語系,包 ...

南島語族 = 馬來種族

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walao66 + 1 你小學數學老師想揍你

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 楼主| 发表于 2-7-2015 05:28 PM | 显示全部楼层
luvpris 发表于 2-7-2015 09:02 AM
既然甲骨文都是马来族发明的为何今日还要用Rojak般的马来文?而不能延续出自己一套完整的文字。。。。

因為甲骨文被 漢人 搶走了,結果 馬來人 不能用


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发表于 2-7-2015 06:00 PM | 显示全部楼层
q(o_o)p 发表于 2-7-2015 05:28 PM
因為甲骨文被 漢人 搶走了,結果 馬來人 不能用

哈哈哈你还真逗。。。。。。这样也可以。。。。
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发表于 2-7-2015 06:23 PM | 显示全部楼层

唉, 又一个受假马X人同化洗脑荼毒的可怜人, 马X民族不懂哪代祖先做了什么天憎人厌的事, 竟然令到后代子孙如此乱七八糟, 连自己祖宗是谁都不知道了, 真是阴公啦!!!

哼, 可恶的爪哇人, 如果不是他们占领并杀害了大量的马X民族精英, 马X民族的后代子孙哪里会这样愚笨.

哼, 可恶的布吉人/亚齐人/米南加保人, 如果不是他们霸占了马X民族的土地与利益, 马X民族的后代子孙哪里会这样被圈养洗脑.

哼, 可恶的啊拉伯人/印度人, 如果不是他们夺取了马X民族最后的利益, 马X民族的后代子孙哪里会沦落到这样的地步.

难道马X民族真的要灭亡了吗? (千岛国还有不少真正的纯种马X人, 但bolehland却大部分是顶着马X民族名字, 实际上体内是别族血统的假马X人)
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 楼主| 发表于 2-7-2015 07:46 PM | 显示全部楼层
luvpris 发表于 2-7-2015 10:00 AM
哈哈哈你还真逗。。。。。。这样也可以。。。。

157956401.jpg



一位 Malaysia Archaeology Association 的历史学家和作家Zaharah Sulaiman在一项国际研讨会上发表言论说,由11世纪至18世纪这700年里,印度支那半岛,包括越南、柬埔寨、泰国,原本都是属于马来人的土地,当年的马来人拥有世界最优秀的文化、最高的智慧和最富裕的生活;但是在中国南部人民发动一项取名【南進】Nam Tien 的侵略计划,将所有马来人的智慧文明摧毁,将马来人的所有财富掠夺;才造成今天马来人的学术成绩和生活品质比不上其他民族。



她还说,因为马来人的智慧被华人侵占,财富被华人掠夺,所以才形成了今天的马来人被讥笑为懒散不思进取的民族。



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发表于 2-7-2015 08:01 PM | 显示全部楼层
q(o_o)p 发表于 2-7-2015 07:46 PM
一位 Malaysia Archaeology Association 的历史学家和作家Zaharah Sulaiman在一项国际研讨会上发 ...

犹太人说只有智慧不会被抢走,你说谁说的才是真理?

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 楼主| 发表于 2-7-2015 09:14 PM | 显示全部楼层
feilong 发表于 2-7-2015 12:01 PM
犹太人说只有智慧不会被抢走,你说谁说的才是真理?

馬來人 發明了甲骨文,被 漢人 搶走了,這個叫 智慧產權(Intellectual Property)被侵犯
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发表于 2-7-2015 09:28 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 feilong 于 2-7-2015 09:29 PM 编辑
q(o_o)p 发表于 2-7-2015 09:14 PM
馬來人 發明了甲骨文,被 漢人 搶走了,這個叫 智慧產權(Intellectual Property)被侵犯

这是我听过最好笑的笑话,韩医也是中医,怎么被抢了不见中国人没了中医。
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发表于 2-7-2015 09:34 PM | 显示全部楼层
羽彧 发表于 30-6-2015 11:17 PM
奇怪了civilization怎么没有南族~
强烈要求Firaxis Games增加这个文明

不要说我泼你冷水

http://civilization.wikia.com/wiki/Indonesian_%28Civ5%29

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 楼主| 发表于 2-7-2015 09:48 PM | 显示全部楼层
guang 发表于 2-7-2015 01:34 PM
不要说我泼你冷水

http://civilization.wikia.com/wiki/Indonesian_%28Civ5%29



Indonesia is a civilization added in the Civilization V: Brave New World expansion.

Musical Theme: Udan Mas (composed by Geoff Knorr)
Music Set: Asian
Architecture: Asian
Spy Names: Adityawarman, Airlangga, Citra, Halayudha, Jayakatwang, Lingga, Mahendradatta, Prapana, Raden, Devi
Preferred Religion: Hinduism
Preferred Ideology: Freedom







馬來人崇尚自由是世界公認的


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 楼主| 发表于 2-7-2015 10:06 PM | 显示全部楼层
feilong 发表于 2-7-2015 01:28 PM
这是我听过最好笑的笑话,韩医也是中医,怎么被抢了不见中国人没了中医。

因為韓國人沒有把漢人從中原地區趕走
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发表于 2-7-2015 10:10 PM | 显示全部楼层
guang 发表于 2-7-2015 09:34 PM
不要说我泼你冷水

http://civilization.wikia.com/wiki/Indonesian_%28Civ5%29

http://civilization.wikia.com/wiki/Polynesian_(Civ5)
它好像也是...但是起源地有争议
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发表于 2-7-2015 10:11 PM | 显示全部楼层
q(o_o)p 发表于 2-7-2015 10:06 PM
因為韓國人沒有把漢人從中原地區趕走

这么说来,犹太人到了美国应该坐轮椅才对,怎么可能控制了美国又拿了那么多诺贝尔奖?
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