(原創) 從道家思想批判素食的意義

仙風道骨

(原創) 從道家思想批判素食的意義

我們先從道教的其中一個核心思想談起: 天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。大道化生出萬物，大道也跟著自身的規則運轉，不會對任何一個生物講慈悲或仁義。有一個很靜僻的說法就是:普降甘霖，不獨澆善人地；久逢大旱，不獨乾惡人田。天降甘露，不會選擇性的只把雨水降給善人的地；旱天來臨，太陽不會只把惡人的田曬乾。同樣的，當洪災來襲，拜神拜的最勤奮的會不會得到眷顧? 肯定不會。如果不自救，無論什麼人什麼生物都不會倖免。洪水不會像長了眼睛去分辨誰是善人惡人，然後避開善人，淹沒惡人。

道生萬物，長養四方，但是大道對待萬物沒有所謂的慈悲。我們對待萬物，就該如大道對待萬物，無論是摘棵蔬菜，抑或把動物殺掉來吃，甚至喝杯淡淡的清水，如果本質上是為了果腹，延續生命，這乃符合天道。所以，殺生果腹本來就不是一個問題，是有心人把它變成一個問題。那什麼樣的殺戮有問題? 那就是殺生取樂，比放說，你看到路邊有一隻雞，覺得它很礙眼，就這麼把雞頸扭斷，再棄屍路旁，這就是背道棄德，濫殺無辜，暴殮天物，乃天地不容。如果問人類應該吃什麼? 答案: 只要符合天道，達致果腹和健康的目的，事實上什麼都可以吃。

素食主義的問題在於它隱藏的錯誤，那就是慈悲里的殘忍。慈悲和殘忍就像是雙面刃，慈悲的另一面就是殘忍，對動物慈悲，事實上也是對植物(和昆蟲)殘忍，反之亦然。素食主義者主觀上認為植物不是生命，昆蟲不是生命，動物才是生命。從生物學的角度來看，植物和昆蟲都是生命，甚至單細胞也是生命的一種形式。素食主義者主張吃動物很殘忍，但我們又憑什麼認為植物就活該被人類吃掉。植物，昆蟲，動物，人類都是大道的一部份，不存在什麼應該吃什麼不應該吃。

為了合理化他們的行為，素食主義者有一種說法: 動物是有情眾生，植物是無情眾生，動物被殺會有恐懼的心識或意識反應。植物沒有意識反應，所以植物可以食用。這種觀點犯下了錯誤，上面說到，這世上沒有一樣東西(包括植物)是活該被另一樣東西吃掉的，植物的自身角色和存在的意義絕對不是單純為人類提供食物。把植物當成理所當然的食物供應者實際上是對植物最大的渺視和侮蔑。植物是生命最佳的體現之一，只為活著和繁殖而存在，求生意志非常堅定。這些植物明明可以好好的活下去，可是卻被慈悲為懷的素食主義者吃掉而犧牲了。

這裡粗略談一下‘意識’，植物不像人類或動物，沒有複雜的神經系統，不會作出及時反應，可是植物絕對是有意識的。當然，植物的意識維度沒有人類或動物那麼廣闊，不過植物絕對會‘意識’到自然的變化(包括自然界溫度，濕度，土壤，陽光，水源等等的變化)，再作出相對的反應(當然反應不會那麼迅速)。說植物沒有意識反應，只是一種很無知的說法。讀過生物學的都知道，植物除了有極度想要生存的意識，更重要的是它們也有極度想要繁殖後代的意識。

素食主義者另一個說法就是殺掉一隻動物就取走了一個生命，但是如果摘下葉子那棵植物還是會長回葉子。這又是一個錯誤的論點。任何一個有基礎生物學知識的人，都會知道植物葉子的功用是進行光合作用，以便利用光能，將二氧化碳、水或是硫化氢轉化為碳水化合物，從而支撐植物的生存。換句話說，植物生出葉子，完全是為了植物自身的生存，不是給人類食用的。就算是果實，那也是植物的‘生殖器官’，它生出鮮艷與顯眼的果實，吸引其他生物食用，主要目的還是為了它自己的繁衍(看起來植物也有非凡的意識，知道自己不能永存，必需繁殖後代)。

此外，也有很多蔬菜是整棵被摘下來后就死亡了。這包括靈芝，香菇、洋菇、金針菇、松茸、松露，黑木耳，白木耳，冬虫夏草。。。等等(在生物學里，這些不是植物，他們被歸類為真菌生物)，還有海苔這類藻類生物。另一些植物如:白蘿蔔，胡蘿蔔，人參，番薯，馬鈴薯等等，我們吃的是這些植物的根或塊莖，當這些植物被人們從土壤中取出，就注定死亡。另外一些蔬菜如大蒜，洋蔥，也是整棵被取出土壤就宣告死亡。(注:一些部份可能有誤，因為作者不是務農的人)

素食除了對植物殘忍，對其他生物也很殘忍，怎麼說呢? 種植蔬菜第一個步驟必須翻土，這步驟導致不少依賴土壤生存的蚯蚓，蝸牛，螞蟻，昆蟲。。。等等被殺害。植物成長過程中又必須除虫害，又多少蚱蜢，毛蟲，螳螂等等生命被殺掉。當然，對素食者而言，這些小生物的生死，比起一隻豬或一隻雞太微不足道了。殺掉一隻雞是罪孽深重，可是素食導致數十萬計的小生命被殺害，這不是問題。昆蟲都擁有基本的神經系統，會對危險和痛楚作出即時的反應，提供素食的農耕活動導致大量昆蟲的死亡，實是對素食主義一大嘲諷。

另外有一些植物也是食肉的，這些食肉植物被稱作Carnivorous Plants，代表者有豬籠草和捕蝇草等。這些食肉植物有特別的機制诱捕昆虫或其他小動物，然後分泌消化液将其消化以补充自身养分。植物也有吃肉的?是的，你沒聽錯，這是千真萬確。樓下是一些食肉植物的視頻。

結論:

一個人的生，實際上是建立于其他生物的死。然而，生死生死，乃是大道運轉的一部份，本來就不是一個問題，當你把它看成問題，它就變成了一個問題。植物也是大道的一種體現，生命的一種形式。植物是美麗及富韌性的，自古以來，古人的詩歌少不了欣賞與歌頌植物的內容。是否記得那美麗的花中四君子: 梅蘭竹菊? 然而許多人一樣會吃掉一些植物，這是一很簡單的命題: 為了延長與保存生命。作者因此不贊同素食主義者對植物的侮蔑和踐踏。我們不應該因為看不到所謂‘植物的痛苦’或‘昆蟲的痛苦’，而否定植物和昆蟲的價值。無論從哲學觀點，又或以人類的生理結構來說，均衡的飲食乃最重要，秉承謙卑之心，與大道共融，既食肉亦食菜，不要走向任何一個極端。

仙風道骨
6/4/2015

仙風道骨

食肉植物 (Carnivorous Plants)

某某某某

所以原始佛教并不规定素食，甚至佛陀也反对规定素食，人有果报因缘，万物也有果报因缘。

外道

寫得很好,不錯.

不過, 道家講求的不是素食, 而是 ........



























辟谷



什麼都不吃, "作仙" 去.  

.

外道

素食葷食的爭鬥從來就不是道教思想, 那是佛教兜繞不完的把戲, 只要有什麼課題可以兜繞不完的, 佛教最喜歡. 素食葷食的課題就讓佛教去剪不斷理還亂好了, 兜花園繞圈子, 道教永遠不能跟佛教比.

ari-ari

太阳把善人恶人的田一起晒干，那叫共业，虽然善人在一世做了很多好事，可是在前世做过很多坏事，他所做的坏事在这一世成熟，因此得到恶报。

不住相

有害和無害，選無害的。
有害和有害，選少害的。
進階了，越高食物越淨化，到什麼都不用吃。
現在人道還不行。所以要會選。

真哲

用手機有問題

如上
然後繼續：

無論後世如何以道家經典作為道教的理論都好
我都覺得有人信是一回事
事實是一回事

仙風道骨

真哲 发表于 19-4-2015 12:07 AM
用手機有問題

如上

真哲兄還是讀完文章再評論比較好。

我補充一下，Spiritual Taoism和Philosophical Taoism，我還是分得很清楚的，我的思想主要是道家哲學，但評論文章有時會用上道教詞匯，我認為沒有必要刻意去迴避道教這個詞匯。

仙風道骨

改了標題，用了‘批判’。

真哲

仙風道骨 发表于 19-4-2015 12:35 AM
改了標題，用了‘批判’。

改了批判很適合你的內容

真哲

仙風道骨 发表于 19-4-2015 12:33 AM
真哲兄還是讀完文章再評論比較好。

我補充一下，Spiritual Taoism和Philosophical Taoism ...

咦這樣一來我們的論點就是一致的咧
拍謝蛤