水浒潜规则： 第一章 小山头大江湖

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[ 转帖 ]  作者：刘亚洲　　 出版社：金城出版社

小山头大江湖

第一章

    《水浒传》之不同于其他中国传世名著，尤其是《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》的地方，在于它描写了一群流氓（好汉）的变迁与改造的艰辛历程，尤以反映小人物、小组织的崛起与奋斗经历见长。

    这群绿林好汉，要么寄生在一个个山头中，要么也相继加入到不同的山头中。因为血缘或其他社会关系，这些江湖好汉形成或来源于各种各样的派系和团体。以此形成不同的山头与派系。

    林立的山头，错综的派系，是解读《水浒传》的一把钥匙。而每个山头与派系，又都有自己的舵手。这个舵手，在《水浒传》中就是一个个带头大哥。可以说，形形色色的带头大哥，是《水浒传》中的关键人物。通过带头大哥这条线，既可以获得全新的阅读《水浒传》的角度，亦可以获得不同的审美享受。

    带头大哥在梁山文化中的重要性，是不言而喻的。而梁山群雄在加入梁山前与加入梁山后，在不断筛选大哥的过程中，创造了至少七种模式，每一种模式都在后来的江湖实践中被证明是行之有效的。

一、带头大哥

    “带头大哥”一词，不是本书的发明，是从金庸先生武侠书中借鉴来的。借用这个词是指“江湖人望好，领导能力强，有抱负与理想”的江湖领袖，只有这样的人，才能将一盘散沙式的江湖人，纠集成能对抗官军之师。

    在《水浒传》中，“带头大哥”是个含义颇丰的词语。既是江湖人士寻找的委身对象，走灰色道路的领路人；也是大块吃肉、大碗喝酒、论枰分金银的黑社会规则制订者。他们带领一群兄弟，反抗朝廷，抢劫过往客商，鱼肉近邻，在朝廷武力的中间地带，草根般生存与发展着。

    在《水浒传》一书中，大哥有几种类型：有理想与抱负、江湖人望高、驾驭能力强，具备整合山头与派系能力的，算是超重量型大哥。在《水浒传》中，这样的大哥只有宋江一个。而江湖人望极高、驾驭能力强，领导至少一个实力山头的，可视作超级大哥，如领导二龙山的鲁智深，领导少华山的史进，都是这种类型的代表。而随便聚集些人马，占山为王，小富即安的得过且过型，只能算带头小哥。梁山的第一代天王王伦、清风山的燕顺、桃花山的李忠等都属于这种。

    在这三种大哥之外，还有一种过渡型大哥。他们既有能力而又不乏追随者，但是很快，或被取代，或者使命中断，而过去的追随者也很快依附到他人旗下。带领抢劫生辰纲七雄上梁山的晁盖，以及率领登州八杰投奔梁山的孙立，均是此种类型的代表。

    除了上述正规江湖带头大哥外，《水浒传》中还有若干集市或村镇霸王式的带头大哥。他们往往不以山头形式存在，而是以村落或集市霸王形象出现。他们手下也有部分人马，但规模一般都有限，主要靠走私、收保护费等方式生存。像揭阳镇上的穆弘兄弟、揭阳江上的张顺、走私盐的李俊、快活林的施恩等，都属于此类。

    当然，村镇或集市霸王做大了，势力与影响也不得了，甚至有叫板正规带头大哥的实力。像祝家庄、曾头市等，其武装实力都远远超过占山为王者，梁山如果不是整合了天下的诸多山头，根本不是对手。史进在加入少华山之前，在史家村也是这样的有实力的村镇霸王，朱武正是看中他的实力，才设计力邀史进加入少华山的。

    在每个山头与派系的背后，都是由一位大哥操纵或主持，区别只是重量级别不同而已。整个《水浒传》一书的前半部，其实写的都是各路英雄好汉抢山头，寻找大哥。在这个过程中，创造了抢山头与寻找大哥的若干模式。

    在具体讨论模式之前，首先要辨明梁山的山头与派系的来龙去脉。

二、山头与派系

    有人就有江湖，有江湖就会有山头与派系。江湖人士相互寻找，寄身于绿林与村镇上你做霸王，我做大哥，于是，形成四大名著中特殊的《水浒传》风景：山头林立，派系众多。

    何以如此？盖因大家来自不同的地方，依附于不同的领导，属于不同的大哥。说得准确些，好汉们虽为共同大目标而加入梁山，但来自小组织却是事实，加入组织后，作为小组织的势力依然存在。

    一说到组织，问题就相对容易理解了。这些年，某某人一加入某个圈子或组织，比如车友会或者驴友会什么的，往往感慨“可找到组织了”。感慨由心而生，除了世外高人，芸芸众生们既需要一定的组织，更离不开组织。你看现在的城市里，老人们扭秧歌的扭秧歌，打麻将的打麻将，甚至还组建乐队、表演时装，成为普遍现象。参加这些活动者，往往都有固定的群体。究其背后，都是离开原来的组织后，不耐生活寂寞，需要生活在新建立组织之中。

    要么建立组织，要么寻找组织，似乎我们生活的行进路线图，就是这样的。男女二人情投意合，结为连理，除了生理需求与繁衍需求之外，亦是组织需求。家庭虽小，但却是不折不扣的组织，而且是最富战斗力的组织。“夫妻同心，其力断金”，说的就是这个道理。

    应该说，松散型组织往往形不成有效的力量，不仅对执政者构不成什么威胁，而且像一些公益、慈善组织，还能成为社会的有益补充成分，亦是太平盛世的点缀或者能为之锦上添花。

    不过，在北宋后期，一个个小的黑社会组织，活跃于山林间与城乡结合部，搅得当权者夜不成寐。

    十二个山头

    《水浒传》一书显示，当时占山为王的就有：
    少华山　最早是朱武、陈达、杨春的山头，后来邀请史进做大王。有五七百人马。
    桃花山　李忠与周通的山头，有小喽啰五七百。
    梁　山　最早是王伦、杜迁、宋万、朱贵做首领；后逐渐扩充至林冲、晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜等；再后来就是宋江人马陆续加入，成为江湖第一大山头，人马过万。
    清风山　燕顺、王英、郑天寿的山头，人马数量不详。
    对影山　吕方、郭盛的山头，有一百个小喽啰。
    二龙山　最早是邓龙的山头，后来鲁智深、杨志联合抢下，然后武松、曹正、张青、孙二娘、施恩等陆续成为首领。人马不详。
    黄门山　欧鹏、蒋敬、马鳞、陶宗旺的山头，三五百个小喽啰。
    饮马川　最早是邓飞的山头，后来裴宣、邓飞、孟康等同做首领。有三五百个小喽啰。
    登云山　邹渊、邹润叔侄的山头，约八九十人。
    白虎山　孔明、孔亮兄弟占山为王。人马不详。
    芒砀山　樊瑞、项充、李衮的山头，有两千人马。
    枯树山　鲍旭的山头，人马不详。
    简单数一数，就有十二个山头之多。

    这些山头，要么在偏远之地，要么是在城市与城市结合部，或者三不管的地方，政府军队武力达不到，地方乡绅力量又仅能自卫，因此，这土匪们或者“大弄”（史进第一次听说少华山时语。后来宋江听说晁盖上梁山，也用过此语。而史进、宋江二人后来也都落草为寇了），或者小腾挪。

    前面说过，除了这些山头外，还有各式各样的村落或集市霸王，像揭阳镇上的穆弘兄弟、揭阳江上的张横兄弟、走私盐的李俊、快活林的施恩等。围绕他们形成的虽然不是山头，但却是实实在在的小团体，既是一级组织，更是一部分武装力量。

    对这些山头大王来说，不外乎三种命运：一，被政府扫荡收剿；二，被更有能力的山头吞并；三，内讧或者自灭。后来，因为超级大哥宋江的出现，第一、第三种结局没有出现，大家统一在宋大哥旗下追求一世快乐去了。当然，即使加入了宋大哥的队伍，大家均团结在宋江大哥的旗下，公开场合当然不能讲山头与派系，但在私底里或聚会或通气，还是论山头，讲来历的。

    山头众多已经让人目不暇接，可是，偏偏这些山头又因各种原因与社会各种势力交结，于是又形成了复杂而又让人难以分辨的派系。
    不过，千条江流总归大海，梳理梁山的派系也有个便捷之门，那就是从最高层理起。也就是说，从内阁数起，纲举目自然张（见下表：梁山的主要派系）。

    梁山内阁派系

    梁山内阁成员有四名，兵部都头领宋江、卢俊义，机密军师吴用、公孙胜。

    这四个人中，卢俊义与公孙胜基本说不上什么派，也基本没有什么山头。燕青算是卢俊义的家人，蔡福、蔡庆兄弟两个，是打大名府解救卢俊义时一起跟到梁山的，算不算得上是卢俊义名下人，认真不得。公孙胜是蓟州人氏，但从蓟州来投奔梁山的杨雄、石秀、时迁，在认识他之前已经通过石秀投在戴宗门下。而抢劫生辰纲的英雄，在晁盖去世后即使没有转投到吴用门下，也没有转投公孙胜门下的可能。如果一定要算，芒砀山的樊瑞是公孙胜收伏的，杨林是公孙胜介绍上山的。也就是说，卢俊义有一个死党带两个同班车来梁山的，共三个人，有派系而无山头；公孙胜有个山头，芒砀山的樊瑞、项充、李衮，加上杨林共四个人，算是山头派系都有。

    不过，吴用的光景可就大不一样了。

    抢生辰纲的时候，吴用引荐了阮氏三雄。晁盖去世后，刘唐转投于宋江，白胜则投到吴用手下可能性较大。这是吴用最初的派系成员，基本上是四个人。

    吴用的第二个派系成员是戴宗、李逵、杨雄、石秀、时迁等四人。宋江在江州坐牢被待为上宾，全是戴宗一手罩着，而戴宗则是吴用多年的至交，算得上是吴用派系。而戴宗门下，有个日后杀人如麻的小弟，黑旋风李逵。尽管李逵后来被宋江用十两银子迅速拿下，但至少他的一半身子还在吴用—戴宗阵营。李逵后来先后劝服汤隆、焦挺、鲍旭上梁山，这些人至少一半身子也在吴用—戴宗营里。戴宗介绍上梁山的，还有蓟州投奔梁山的杨雄、石秀、时迁等三人，还有饮马川裴宣、邓飞、孟康等三人。不过，戴宗系有个问题，李逵后来铁跟了宋江，在戴宗那里也就算是个名义。就是戴宗本人，也有半条腿在宋江那里。因此吴用的第二个派系，是个不稳定的组织。吴用外出算计卢俊义上梁山，戴宗请公孙胜归山救难时都带着李逵，不是李逵非要跟着去那么简单，里面大有文章。

    吴用的第三个派系是特殊成员，即刻印专家金大坚、仿字专家萧让等人，这两个人都是吴用的旧相识，是在江州救宋江时的救急人才。

    这样算来，吴用基本掌管三个派系、三个山头，成员至少有十四人，其中五人在天罡，阵容甚是强大。

    吴用虽然不凡，但比起鲁智深来还略嫌势弱，而比起宋江来，则只能算是小巫。

    十二个山头中，宋江拥有清风山、对影山、梁山、黄门山、白虎山等五个，基本上拥有一半的山头。派系中，揭阳岭三霸、清风寨、马军五虎将中的四员（关胜、秦明、呼延灼、董平），加上无党派人士石勇、弟弟宋清等，宋江人马占了梁山的半壁江山都不止。

    林鲁联合体

    尽管宋江占的山头多、派系广，但还是有一个看似松散实则团结的派系，让宋江摆不平、睡不着，那就是林鲁联合体。

    林冲与鲁智深的友谊，是几百年来《水浒传》在民间传颂的动力之一，也是真正友谊的典范。如果仅仅是这样，相信宋江也不会严加防范了，友谊嘛，江湖上最讲究了。关键是林鲁是个联合体，是真正的实力派系。

    何谓林鲁联合体？

    当然是林冲与鲁智深双方的力量联合，是各自公司的力量加总。严格说起来，林冲没有山头，也没有派系。如果一定较真，只有一个操刀鬼曹正，是他的徒弟，但却是与鲁智深、杨志等落草在二龙山。此外，就林冲的个性来说，也不是善于拉帮结派之辈，否则在晁盖上梁山火并王伦之后，他也不会把梁山的前三把交椅轻松让出。不过，这并不是说，林冲就没有任何派系。事实上，王伦被林冲杀死之后，杜迁、宋万、朱贵等人就自动归到他门下了，这个是不以他的意志为转移的事情。

    更重要的，不管林冲是否有山头与派系，一遇上鲁智深，就不好说立不立山头与结不结派系，这是个水到自然成的问题。林鲁二人在杭州大相国寺菜园一见如故，是《水浒传》中明确写道的第一对结义兄弟。后来林冲被高俅陷害发配沧州时，鲁智深置五台山住持替他谋下的职务于不顾，千里送义弟。那份情义，比起关公在曹营照顾嫂子可能差些，但绝不比赵云千里走单骑护阿斗差分毫。这样的友情和特殊经历，决定了一旦鲁智深起事或主张什么，林冲肯定义无反顾地支持。

    林冲没有山头，没有派系，或者说没有像样的山头与派系，但鲁智深有。九纹龙史进在世上就佩服两个人，一个是师傅王进，一个是鲁智深。在寻师不遇之际，史鲁二人在渭州相聚，大有英雄相见恨晚之感。尤其是鲁达在送被救的金氏父女时，身上没钱，史进二话不说掏出十两银子，二人的友谊一下子升华了。那次把酒言欢后，史进到延安府寻师不遇，而鲁智深正亡命天涯受困于瓦罐寺，二人联手杀死恶僧邪道，然后史进投身少华山，鲁智深则与杨志联手夺得二龙山，二人基本同时成为山大王。后来，鲁智深的二龙山公司一加入梁山公司，就亲自去邀史进的少华山公司也加入梁山公司，听说史进身陷于官府，想都不想就杀入官府去救史进。鲁史深情，由此可见一斑。

    除了二龙山与少华山外，桃花山大王李忠是史进的开手师傅，应该算是史进一党。这样仅鲁智深一人，就在江湖上拥有三大山头，其中有两个都在前三名以里。如果说梁山英雄中有一个可以挑战宋江的山头领导人，那一定是鲁智深而非旁人。

    至于说为什么叫林鲁联合体而不叫鲁林联合体，是因为本书的评论角度始终是梁山，而在梁山，林冲的位置是鲁智深不可能超越的。其实，真正林鲁联合体的核心，是鲁而不是林，这个，地球人与江湖人都知道。

    还是看看林鲁联合体的核心竞争力吧。

    林冲不消说，本身是八十万禁军教头，更是对梁山发展立下不世之功的英雄，其不求名利的境界本身，在江湖上就很有号召力。人望，能力，都是超一流的。卢俊义功夫肯定超过林冲，但在梁山与江湖上的地位，恐怕要让林冲一分到二分。而关胜，更多是托祖宗福荫，这个他自己也很清楚。
    鲁智深的领导水平与菩萨心肠，在梁山甚至整个江湖都是罕见的，其后来能够以圆寂方式退出江湖，即可见其非寻常人。而武松的武神地位，又是任何梁山英雄也无法撼动的，即使武功超过的也不行（当然，武松事实上也与宋江交好，但他毕竟是在二龙山加入的江湖黑社会）。史进与杨志，都是人望好、功夫出众的英雄。而朱武的智囊水平，逊色于吴用但似乎不是天壤之别。

    这样算来，林鲁联合体控制着三大山头（二龙山、少华山、桃花山），马步两军将帅齐整，又有军师，是梁山唯一可以独立发展的力量。换言之，在梁山控股集团公司里，林鲁公司是整个集团实力最强、利润率最好、专利数最多、真正拥有核心竞争力的公司。当然，也是最容易不服从集团公司的下属公司。梁山公司的政治问题，近一半出在这里。日后一定要引进关胜并且排在林冲之前，与这个有直接关系。

    比较而言，以孙立为首的登州系（孙立、解珍、解宝、孙新、顾大嫂、邹润、邹渊、乐和），以及附在吴用光环下的戴宗系（李逵的少部分、杨雄、石秀、时迁、裴宣、邓飞、孟康等），虽然在梁山也算实力不小，但根本就不值得宋江放在心上。前者人员结构单一，邹渊叔侄的登云山，也并不成气候。后者因为戴宗外出联络的关系，自然认识的人多，这个并不奇怪。但正如他跑得快经常不在大本营一样，他的派系并不牢固，是松散型的。

    在梁山英雄中，还有很多小派系，像关胜系内有宣赞、郝思文、单廷珪、魏定国等四员大将；呼延灼系内有韩滔、彭玘等水火两位将军；李俊系内则有李立、童威、童猛等三人，都有小派系。即以最晚加入梁山的张清来说，还有龚旺、丁得孙、皇甫端等三人呢，其他英雄就更不用说了。不过，团体归团体，派系归派系，基本都不成什么气候，也就不再一一说了。

    理清了梁山的基本山头与派系，就可以研究梁山英雄精彩的寻找与更换带头大哥的方式、方法了。

    三、吴用模式：择善而从

    智多星吴用无疑是梁山最值得研究，也是不得不研究的人物之一。而他创造的寻找大哥，转投大哥的方式，亦为《水浒传》的一大看点。

    吴用潜伏在托塔天王晁盖身边十几年，始终忍而不发，直到刘唐、公孙胜等带来抢劫生辰纲路线图后，吴用认为时机成熟，终于策划了抢劫生辰纲行动，储备了最初的造反基金。

    正式加入梁山后，因为择机利用了林冲，晁盖夺得了梁山领导权。不过，随着梁山规模的日益扩充，尤其是宋江加入后，晁盖已经成为梁山事业发展的短板。

    于是，吴用利用各种机会，不断通过诸如杨雄、石秀、时迁加入梁山等合适时机，表明立场，向宋江示好，并最终获得宋江的认可。
    作为军师，吴用制订了几乎梁山所有的作战计划；而作为智囊，他既要参与发展战略的规划，也同时参与重要人才的引进。当然，作为梁山两次转型期的内阁成员，吴用在及时雨宋江加入梁山后，面临的压力一下子大了起来。当然，压力不主要来自由过去的第二位退居至第三位，而是一山难容二虎，要在晁盖与宋江两个老大间混日子，确实并不容易。

    沿着这样的观察角度，就会看到，一个没混出名堂的文人在一个强盗团伙中的挣扎与奋斗。其中，有等待的磨砺，有转型的痛苦，有长期形成的友谊在利益面前的折磨，当然还有择善而从的抉择。

    劝架的时机

    看到赤发鬼刘唐与插翅虎雷橫真刀真枪地打起来了，吴用心中止不住的阵阵狂喜。他真想大喊：从现在开始，是吴用时间！

    算起来，吴用守在托塔天王晁盖身边已经十年有余。十多年来，除了偶尔外出会友外，与晁盖不断促膝长谈，是吴用最重要的事情。科举之路失败后，吴用决定选择一位大哥级人物追随，寻找机会起事，从而实现自己的胸中抱负。不过，多方走访的结果并不乐观，真正找个带头老大，并不容易，不是随便什么人都有领袖人物的胸怀与能量的。最终，吴用选择留在晁盖身边，等待晁盖雄起的时候。

    看到一位陌生人与本县都头在晁盖的地面上打起来了，而且陌生人的武艺显然在雷横之上，吴用决定说服陌生人留在晁盖身边，以便一起干些事情。一个好汉三个帮，如今，已经有一位好汉来到了晁盖家门口，该是跟晁盖酝酿一下做些事情的时候了。作为晁盖的智囊，吴用决定改变晁盖的节奏，促其早日起事。

    这样想着，看到雷横的手下纷纷操家伙要帮雷横之际，吴用夺门而出劝架了。他不能让雷横的人伤了刘唐，后者是可用之才。

    梁山泊日后的军师吴用，此时还是东溪村里的私塾先生。动武者之一的雷横，是郓城县的两大都头之一，在郓城是吼一声地抖三下的人物，吴用听说过雷横。与雷横动手的黑大汉，吴用不认识，不过从武功上看，略在雷横之上，应该也不是凡鸟。

    远处影绰是晁盖的身影在奔跑，吴用操起那把锈迹斑斑的铜链，冲了出来：“两位好汉住手！听我说！”

    别说，刘唐与雷横还真的都跳出了圈外。两个人都在想，这个家伙是谁？

    其实，刘唐与雷横两个人都不是要给吴用面子，两个人都不认识吴用。但大家在江湖上行走，有人叫住手时，停一下也无妨。再说，两位英雄一时间谁也奈何不了谁，给台阶都是要下的。

    更重要的是，两个人都看到了气喘吁吁而来的晁盖。

    组建抢劫队伍

    虽然是投奔晁盖，但刘唐并不认识晁盖。他从东潞州赶到东溪村，是想说服晁盖牵头去抢劫生辰纲。那笔生辰纲数目达十万贯之多，是大名府知府梁中书给岳父蔡太师蔡京的生日礼物。此前一年的生辰纲已经被人抢劫过一次，刘唐很想如法炮制一回。不过，他一个人势单力孤，于是，他投奔东溪村来找晁盖，准备一起大捞一票。

    到东溪村时很晚了，刘唐决定夜宿天官庙，休息一下精神，第二天一早去晁盖家。谁知夜巡的雷横正好到了东溪村，刘唐被当作流窜犯给逮捕了。多亏晁盖及时以娘舅身份，才将刘唐从雷横手里解救出来，当然，晁盖给了雷横十两银子，算是雷横的人情钱。因为这一小过节，刘唐与雷横结下了小梁子，以致有这场械斗。

    吴用与晁盖同时制止了刘唐与雷横的比拼，这样，刘唐得以与晁、吴二人一起重新密谋抢劫生辰纲。

    三个人一拍即合，决定做贼，干一票惊天动地的抢劫案。

    不过，吴用毕竟眼界开阔。在他看来，仅凭他们三个人，虽然也足以成就这桩大事，但是，那还是小打小闹的偷窃规模，如果能再组织几个人参与，不仅人手多容易分工，同时也算拥有了一支小型武装力量。这样，抢到十万贯金银财宝之余，拥有一支小型武装力量，算是初步改变了命运。当然，在以晁盖之名组建晁家军时，吴用其实不乏个人算盘，他要在晁家军的最初武装力量中，安插进自己的人马。安插自己人进来的唯一途径，就是扩大抢劫队伍规模。考虑到这一层，吴用提出自己的建议，把抢劫生辰纲的队伍，由三个人扩展至七个人甚至多到八个人。“此一事却好，只是一件，人多做不得，人少又做不得。宅上空有许多庄客，一个也用不得。如今只有保正、刘兄、小生三人，这件事如何团弄？便是保正与刘兄十分了得，也担负不下。这段事需得七八个好汉方可，多也无用。”（第十四回）

    吴用这一公私兼顾之计，晁盖与刘唐想都没想就答应了，可能根本就没有想到吴用邀请人马后的私欲这一层。晁盖说，“先生既有心腹好汉，可以便去请来，成就这件事。”（第十四回）其实，就是想到也无妨，毕竟，吴用这一手棋，对大家都有好处。远的不说，人多势众，抢生辰纲更容易。十万生辰纲，不怕多几个人来分。

    于是，吴用独自去了石碣村，游说三阮兄弟加入抢劫生辰纲团伙。这是吴用第一次亲自出马招揽人才。

    参与抢劫生辰纲

    立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七三兄弟是心中有块垒的三个渔民，长年生活在梁山下的石碣村，依靠在梁山下的水泊中打鱼为生。因为白衣秀士王伦等人反上梁山，当地水面被梁山霸占，因此三阮兄弟的渔民生涯虽没有断掉，但要想打点能卖出价钱的大鱼，已经事实上不太可能。这些，吴用心中明镜似的，这是他可以请到阮氏三兄弟加入抢劫团伙的前提。

    因为生计艰难与对改变命运的渴望，三阮兄弟几乎没怎么考虑，就答应了吴用的邀请，并痛快地跟随吴用来到东溪村晁盖家住下，每日研习抢劫生辰纲的细节。后来抢劫生辰纲行动进行得如行云流水般顺畅，其实跟之前反复演练有绝大关系。

    这期间发生了两个重要变化，一是入云龙公孙胜加入了进来，一是白日鼠白胜加入了进来。也就是说，最终是八个人参与了黄泥岗抢劫，正好是吴用说的七八个人才好的规模。

    梁山策反夺权

    抢劫生辰纲行动，等于把天捅了个窟窿，官府动用了公私两条路线下令捉拿归案。一条是正式的官家逮捕令，一条是当朝太师蔡京私人下达的逮捕归案的书信。双重命令下达，地方官吏想懈怠都不成，一场抓捕抢劫生辰纲的天罗地网，盖向了郓城县东溪村。

    晁盖等人在东溪村是呆不下去了，去哪里呢？

    吴用的主意是去石碣村。那里有梁山泊，官兵追得紧可以加入梁山，如果赶得不紧，可以依托水泊躲避，三阮兄弟的水上能力是可以依赖的。很难说当时在吴用心中，是否有到梁山抢地盘的算计，但事情紧急之下投奔梁山，至少在吴用是早就盘算的。

    到了梁山后，吴用的第一个打算是通过献金给天王王伦，先立住身徐图发展。不过，甫一上山，机敏的吴用立即嗅出了豹子头林冲与梁山大寨主王伦之间的严重不睦，于是，如何激反林冲，假林冲之手推翻王伦，成了吴用脑中几条方案中的优先策略。

    吴用的判断是，推翻王伦所能依靠的力量，只能是林冲。一是林冲的能力，二是林冲对王伦的怨气，三是除林冲外很难推翻王伦。而对推翻王伦之后的结局，吴用的判断是两种：一，推举林冲做天王，晁盖副之，自己与公孙胜同掌兵权；二，晁盖为天王，林冲副之，自己与公孙胜仍然同掌兵权。不管哪种结局，他们七个人都能在梁山站住脚。

    因为林冲胸中积了太多的不满甚至怨恨，吴用只是稍加点燃，林冲就火并了王伦。不过，在梁山新的人事安排上，林冲做出了吴用根本没有料到的第三种选择方案：推晁盖做了梁山第一寨主，吴用第二，公孙胜第三，林冲只肯排名第四。晁盖后来说，林教头共掌兵权，等于是硬将林冲拉进了内阁。而刘唐、三阮等随晁盖上山的抢劫生辰纲好汉，排名均在梁山元老云里金刚宋万、摸着天杜迁、旱地忽律朱贵等之上，都做了山寨首领。梁山新旧首领很快融合，使这次火并变成梁山发展的一个大转折，甚至是个里程碑。梁山从此进入一个新的大发展时期，并很快成为江湖上第一大黑帮。

    择机投靠宋江

    山东及时雨宋江加入梁山，给吴用带来两难抉择。

    理智上，宋江强出晁盖不止一点两点，而是全方位超出。宋江的江湖人望、见解、胸怀，确实都是晁盖望尘莫及的，跟着宋江比跟着晁盖肯定会更有前途，这些，吴用应该比梁山任何人都看得清楚些。

    情感上，吴用与晁盖有过命之交，更是少时玩伴，这种多年情感堆积下来的相知相信，在梁山也是独一无二的。此外，没有晁盖，哪有他吴用的出头机会？

    如果说，吴用只是武松、李逵那样的武将，问题会容易处理得多。偏偏他是梁山的军师，他必须要面对两位能力、见识严重不对等的大天王与二天王，确实有非常难处的地方。既生瑜，何生亮，想必是从前的教书先生私下经常的感慨。

    感情虽然不能也不应该轻易外露，但行动上是必须做选择的。宋江上山后，为了建立个人威望，当然更是为了使梁山早日强大起来，梁山的大小战事，一般多是他亲自带兵去打。当然，其中也确实有宋江不得不出马的其他原因。当时的梁山人马，已经发生了结构性变化，宋江带来的人马已经远超梁山旧有人马，宋江不带兵，别人也不好指挥与约束。江湖人是最讲究山头、出身的，并不是说大家手一拍是兄弟，就真的能一起出生入死。

    宋江每次领命外出打仗，吴用作为军师自然要伴随出征，二人逐渐在战斗中形成默契。当然，这里有个前提，就是宋江的理想与抱负，在吴用是认可且钦佩的，做大事业是需要大理想的，点燃梁山群雄内心激情的理想，吴用在宋江身上找到了。同时，在不断的接触中，吴用也确实见识了宋江的临机专断，更领略了李逵等人对宋江的五体投地式的服从。

    变化需要时机。在杨雄与石秀投奔梁山时，吴用彻底支持了宋江一次，对老友晁盖潜规则了一下。

    当时，晁盖认为杨、石等人（还有时迁，不过被祝家庄捉住，此时没来成梁山）在祝家庄偷鸡有损梁山形象，喝令把二人推出去斩了（第四十七回）。关键时候，宋江制止了晁盖的冲动行为，力主不斩杨、石二人。不仅不斩，还要留下二人，并趁机去打祝家庄。

    这个时候，吴用说了一段至关重要的话：“公明哥哥之言最好。岂可山寨自斩手足之人？”（第四十七回）吴用这句话是《水浒传》中最有味道的短语之一，特别值得琢磨。第一，最佳时间支持宋江。公明哥哥，立场鲜明地支持了宋江，这是吴用第一次在正式公开场合呼应宋江，更是吴用从始至终唯一使用的“哥哥”这一称呼；第二，江湖观念的第一次表达。在吴用的观念里，投奔者即是梁山人，即是手足，抛弃了投奔者即是自断手足；第三，现实的需求。当时梁山缺人而不是人满为患；第四，派系需要。杨、石等人是戴宗推荐上山的，吴用作为戴宗的大哥，如果不表态，不仅日后戴宗不认他这个哥哥，戴宗的小弟就更难罩着了，长此下去自家在梁山地位也就没有了。

    这次表态，不仅救了杨、石二人的命，也使吴用系人马壮大了一次，团结了一次。更重要的，是吴用向宋江发出了强烈的个人信号，这个信号发的时机、场合，都特别恰当。

    智谋卢俊义上山

    在与宋江关系牢靠之后，先是三打祝家庄，然后是曾头市事件，两次都是宋吴的元帅军师配合。因为晁盖死于曾头市，后来引出河北玉麒麟卢俊义，于是，宋江找新的副天王的意志，又一次要吴用去落实执行了。

    说是智骗，其实也是诱骗，更是一次硬绑架。因为骗得卢俊义上山，梁山不仅将号称天下武功第一的卢俊义请上梁山，使梁山在江湖上名声更为大噪。更为重要的是，卢俊义与大名府的财富，也因之落入梁山的仓库，梁山与官军叫板的实力又增强了一大截。

    与当初力邀三阮兄弟加入抢劫生辰纲一样，这一次吴用又凭着他的智慧，说动了卢俊义南行路过梁山，并借机以智力绑架卢俊义加入了梁山。如果说诚邀三阮是建立在为晁盖服务的基础上，而这次则是建立在服务宋江的基础之上。而借助这一次的机会，吴用在梁山的作用与地位，也更为巩固与提高。

    至此，从前的村究吴用，不仅完全摆脱教书先生的身份，超出晁盖的阴影，彻底成为天下第一强盗团伙的军师。从那一刻起，“智多星”三个字，终于与江湖厮杀，与造反流血，与阴谋绑架，与运筹帷幄等等，彻底联系在一起了。当然，也可以说是荼毒生灵的刽子手之一。