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混灵元以成球的功修次第 请大家调整好身形。坐在椅子的三分之二处，两脚与肩同宽，两脚尖微微内扣，手心向上放于两腿之上；端正身形，小腿、大腿、上身互成九十度，保持身体的正直。舌头圆软上抵上牙膛，勿要太后，以免腹泻。身形端正好后整个人应该能感知到周身有一种力在向上提领。轻合眼，清心净虑，任眼前景象及脑中思虑来去自如，自生自灭。 今天有新来的同学，但我们的讲课仍然按照前几天的内容继续。对老学员来说，今天的课程可以看成是以前的延续。对新学员来说，你也可以把它当作自己功修的入门功课。因为如果从整个功修的程途来看，它是自成圆环，具有自洽性结构，也即易理说的周流性。因此，整个功修的次第功夫都在这个圆环上。同时，易也有通变性，所以这种周流性也是一种螺旋性的无穷系列。这种螺旋性对一个功法来说，就需要历代的掌门人能站在前人之肩上不断的对功理功修进行探索、突破。也就是说，如果站在功法当前的高度，它里面的功夫次第应该自具自洽性。并且也只有功法在某种层次下具有自洽性时，才能保证学员的安全。但另一方面，作为规律来说，它是没有穷尽的。因此，任何功法也只能站在当前的高度来认知道之所运，也肯定有它的局限性所在。所以，作为这个功法的历代掌门人，它也有责任继续向前探索，不断的把己门功法推到新的高度。 既然功修的次第功夫具有自洽性，因此我们可以把圆周上的任何一点作为你功修的起点，然后从此起点始，通过后面的修持不断的沿着这个圆环走下去，最后当你走完这个圆上的每一点后，你也就完成了此一层次的功修。所以从这点来说，其实功夫次第是没有高低之分的，只有先后之别。 今天我们讲课的内容是混灵元以成球的功夫次第。大家都知道，太极健身法基础部的标准之一就是你身内身外太极必须混灵元以成球。也就是说修到此层次的学员，如果静下心来，品证周身气机的流转，应能感知到周身各关节及各大穴外都有一个球在旋转，同时所有的这些球又构成一个整体的大球在旋转。如果有法眼功能的，当能看到这些球的颜色、亮度、旋转方式等，具体要依据功修者的功修状态来定。一般来说炼得好一些的人，球会亮一些，旋转的速度会快一些。 当修到混灵元以成球的层次时，你周身各处的太极已经具有了自洽性，从而又构成了一个大的太极。此时你周身之太极已经自具攻守。比如当有外来不良信息、病邪入侵到你周身的生物场范围时，大太极的自我旋转会把这些不良信息打飞。即使有些病邪能顺着太极的旋转方向进入太极球内部，太极也会通过自我的化合作用，把这些病邪分解成物质最基本的组态，然后再重新进行分配，则此时也就不存在病邪一说。因此这样的一个状态在佛家修持里又叫金刚不坏之身。 要修成混元太极层次，按功修界的一般划分，需要经过得气、小周天、大周天这几个步骤。也就是说混灵元成球是大周天通以后的功修状态。对于得气阶段，习练功法的人都知道，开始都会有所谓的气感存在，出现冷热酸麻胀痛凉温等八触。这些感觉其实是体外真气通过各穴位进入体内，同时由于穴位附近的真气分布密度产生变化的结果。一般来说在手上的感觉较明显。当然也有些人由于身体素质的原因，气感不是很明显。但此时你其实也是在进行正气内摄这样一个过程。 有气感后功修者通过自己的习练，把体外真气源源不断的收摄进体内。由于人体结构的原因，这些真气会贮存在下丹处。也即正气内存。随着你下丹处真气聚集的越来越多，此时多余的真气四处窜动，进入任督二脉，就加速了任督二脉内真气的密度和速度。当达到一定程度时，功修者可能会感知到任督二脉内真气的流动。到此状态时，也即人们说的小周天通。其实这个说法并不确切。因为对于任何人来说，其实他的任督二脉都是通的。只不过由于人身形的懈怠和真元的亏损，任督二脉内真气的数量和速度都较小。而习练功法只不过是增加了里面真气的数量和速度而已。 在普及界小周天通一般分为意通、气通等层次。所谓意通就是通过意念导引来强制性的让任督二脉的真气加速运转。虽然这种方法也有一定的效果，但它的弊端也很明显。这就好比一条闭环的水管，现在通过外力的作用让水管里的水流动起来，但水的数量并没有增加。而且用意念导引的另一个弊端就是，意念对先天真气是排斥的，这个在以前的课程中我们也讲过。则你通过意念导引后进入任督二脉的真气大部分是后天真气。而所谓灵的存在，是必须以阴阳化合的方式来实现的，也即通过先天真气与后天真气的相互作用，形成零和状态的时候才能称之为有灵。而你现在大部分都是后天真天，则实现零和状态也就基本不存在了。因此即使你通过这种方式以后可以继续通透大周天，真气也可混圆，则此时你之混圆只能称之为混元以成球，而不能称混灵元以成球。 当任督二脉通透以后，此时习练者的气感类感觉消失。因为此时你体外之真气已经通过各大穴位存在入体内，同时它的有序化已经较强，也就没有气感，而形成类似于涡旋效应。此时如继续修持，则任督二脉已被灌满真气。而任脉是阴脉之海，督脉是阳脉之海。此时丹田的真气就会循脉进入手三阴、手三阳等十二大正经，及其它经脉。到此程度的功修者可能会感到身上会有蚁爬的感觉，即是真气循经络运行的结果。而此时如果功理功法完备，一般要求这些真气运行后能回来起点，即形成一套闭环的回路。达到此状态的修持者，也就是大周天通了。 大周天通后，人对真气的收摄能力会呈几何级数增加。此时每个穴外的涡旋效应也越来越明显，渐渐的混而成球。所以大周天通后，功修者一般会感到关节处、穴位外会有球旋转。此时由于真气的大量摄入，体内经络被灌满。继续进入的真气为了寻找容纳通道，会通过阴阳的化合来扩大经络的容积，使经络慢慢变粗变大。由于阴阳化合的过程中会产生能量，所以此时功修者一般会感到全身温热。随着这个过程的加强，到最后各条经络连成一片，周身各处太极球也混成一个大的太极。此时由于所有的经络都连成一片，也就哪儿都有穴位的存在，也即哪儿也没有穴位。在武林门中到此层次的功修者，也就具有了沾衣十八跌或乾坤大挪移等看似很神奇的武功，其实都是太极混圆后的效果。 以上气动、小周天、大周天的修持途径，是正常的修持顺序。如果功理功法完备，每一步层次都有相应的修炼方法，要修到混元层次的话，对于一般素质的人来说，自己勇猛精进，最少都要花六到七年的时间。如果功理功法不完备，比如气动后一直追求气感不懂得放下，则根本就没有向上走的可能，要修到混元层次也就是遥遥无期的事情。而作为太极健身法，我们说她是站位在天人合一层次的，即学员上来就直接与天道相勾连，通过老师的加持完成太极设位，直接在学员身内身外旋起各处太极，然后通过太极的旋转来收摄真气。这种修持方法叫返寻。即学者站位于天人合一层次，而返修气动与大小周天，所以功修进境与自己从下到上的修持不可同日而语，其进境是一日千里的。这和俗世中的道理是一样的。记得《读者》上登载过一篇文章：《我奋斗了十八年，才和你坐在一起喝咖啡》，讲述的是一个农村青年经过小学中学到大学，以及毕业后自己的打拼，用了十八年的时间，终于坐在城市的咖啡厅里，过上了中产的生活。而对于从小生活在这个城市的孩子来说，他们把这种生活看成是天经地义的。同时对于绝大部分的农村孩子，更多的是即使自己努力，也几乎不可能成为城市的一员。这样一篇文章告诉我们，站在不同的起点，要达到同样的目标，所要付出的是截然不同的。进行太极健身法锻炼的人，一般半年时间即可混成身外太极，且此太极是先天真气与后天真气互相化合所成，具有灵性。所以叫混灵元以成球。这种效果是由于太极健身法自身的占位所决定的。 现在请大家细心体味周身各处太极的旋转，然后周身各处太极混成一个大的太极，右旋。 请大家两手沿体侧缓缓飘起，此时你当能感觉到两手之上各有一沉重大球，请缓缓的把它托起，然后至头顶百会，从百会处贯入体内。此时你当能感觉到中脉一线气机充盈。然后双手沿头顶百会缓缓下按到下丹。下丹处如有烘烤感。 静默片刻。此时人当清醒透爽，恬淡自然。搓搓手，擦擦脸，收式不收功。因为只要周身的太极处在旋转中，你就处在功态中，不停的收摄真气与能量。所以叫收式不收功。 本帖最后由 健康无价 于 16-7-2013 02:29 AM 编辑
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发表于 16-7-2013 10:27 AM
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