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楼主: 念弥陀

尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我

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 楼主| 发表于 21-9-2023 09:16 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 21-9-2023 09:19 AM 编辑



學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我系列專題講座之一)


——不建道場 不要道場——  


劉素雲老師  2021/10/3  六和小院  


尊敬的各位同修:大家好!阿彌陀佛。

今天我要跟大家交流和分享的題目是:「 學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我 」。

這是一個系列專題的名字,今天講第一講。

如果說我這一生很幸運,這是真的。為什麼我這麼說呢?給大家說說我的兩個幸運。

第一個幸運:是我得到了人身。

在我沒有學佛以前,我不知道這個人身的珍貴。

學佛之後,特別是聽老法師講經說法二十年,尤其是兩次複講老法師講的《無量壽經》,我深深體會到了人身的難得,這是真的,不是假的。

尤其是這個中國人的人身,就更加的難得,有個「更加」兩個字。

人身難得,中國人的人身更加難得。

我非常慶幸,我得到了這個人身,而且得到了這個中國人的人身。

結合我自己的實際情況,說說這個人身的難得。

一九三五年,我媽媽結婚了,那一年她二十六歲。

大家想一想,在現在,二十六歲結婚很平常。

但是在一九三五年那個時代,一個農村的姑娘,二十六歲才結婚,那是很難得的,真的,用「難得一遇」也不為過了。

媽媽結婚以後,生了四個孩子。第一個是兒子,一歲左右夭折了。第二個是女兒,一歲左右又夭折了。我姐姐劉素青是第三個孩子。

媽媽生了我姐姐之後,就得了一種病,就是我們所說的血液病。

這種病的特點就是說來立刻就來,事先沒有任何準備,非常嚴重,面臨死亡,裝老衣服都做好了。

這個時候,有一個不知道什麼樣的因緣,說不清楚。

有人說:如果給我媽媽吃一種藥,我媽的病就好了。

因為當時家庭的特殊情況,我們劉氏家族,可以說是一個中醫世家。

我的伯父和我的堂哥都是方圓百里有名的中醫,但是治不了我媽的病。

有人不說要有一個方子,吃了就好嗎,當時家裡人的想法就是:死馬當作活馬醫,反正裝老衣服已經準備好了,然後就按照這個方子把藥抓了。

這個方子裡一共就是三味藥,而且告訴吃三副就好了。

我伯父和我堂兄看了這個方子以後,心想:哎呀!就這麼簡單的三味藥,能治好她的病嗎?那就看看吧!

就是這樣,因為我們家自己就有藥房,不用出去抓藥,所以我伯父和我堂兄就按照這個方子,把三味藥給我媽媽配上了。

沒有想到,我媽吃了這三副藥之後,真的病好了,離開了死亡。

這個時候,我伯父說:病好了,但是以後沒有生育能力了。

但是沒有想到的是,在我姐姐四歲那年,媽媽又一次懷孕了,就是我。然後十月懷胎,生下了我,生了一個怪胎。

當時生我是什麼樣子呢?後來媽媽跟我們學,我聽了以後都覺得很可怕。

我媽媽生我的時候是難產,我是豎生,就是我是站著來到這個人間的。

媽媽遭了兩天兩夜的罪,差點沒丟了命,所以說母恩難報!

媽媽生下的我為什麼是個怪胎?我全身上下,從頭上到腳下,是黝黑,還亮亮的,就是黑亮黑亮的。

後來聽我媽媽說,把接生婆都嚇跑了,說這是生了個啥怪物!

這個接生婆就是農村的接生老太太,是我們家的一個遠房親戚,這是後來我長大了以後,聽媽媽是這樣說的。

所以說,我來到這個人世間,不是說人身難得嗎,可能我這個人身比人家更難得一些了。

來到這個世間,我日夜不停的哭,沒完沒了,找不出什麼原因。

三個月以後,我那層黑皮,就是又黑又亮的那個黑皮,從頭上到腳下一點一點的褪掉了。

三個月以後,我不再哭鬧了,我就是這樣奇蹟般的來到了這個人世間。

不哭了,黑皮也褪掉了,應該好了吧,可是隨之而來的是什麼呢?

渾身長瘡流膿,沒有一點好地方,聽媽媽說:淌出來的那個膿,流到哪,哪就出瘡,然後再流膿,所以從頭上到腳下沒有好地方。

不能抱,怎麼辦?得把孩子放在一個木板上擎著,這才能連木板和孩子一起抱起來。

到了四歲,別說走路,我連坐還不會坐呢!

大家想想,現在的孩子四歲是不是滿街去跑了?我那個時候不會坐,拿被子圍上我,有人把著我、靠著我,我才能坐一會,就軟到這種程度。

我想,這是現在想的,如果說當時想,那是有點誇大了。我得把這個病歪歪的身,換成一個金剛不壞體。

我能活下來,簡直是一個奇蹟!

別人說是奇蹟,我自己聽了,我都覺得是一個奇蹟。

我曾經跟同修們開玩笑的說:我說我不願意來到這個世界,不知道是誰一腳把我踹下來,沒辦法 ,我是被迫來的,這是玩笑話。

所以說,我這個人身真的太難得了,我要珍惜它!

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我-第1集 (jingzong.org)

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 楼主| 发表于 21-9-2023 09:27 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 21-9-2023 09:28 AM 编辑

我的第二個幸運是:我遇到了明師,那就是上淨下空老法師。

二OOO年,是我人生的最低谷,那個時候是身患重病,隨時面臨死亡。

而且沒有任何治療辦法,因為我所有的藥物幾乎都過敏,不能用藥物治療。

那種折磨是雙層面的,一是病苦的折磨,二是精神上的折磨。

兩個折磨讓我痛不欲生,我甚至非常期望死神快點到來。

可是事情就是這樣的奇怪,死神沒有降臨,而且讓人不可思議的是,在沒有任何藥物治療的情況下,我竟奇蹟般的好過來了,而且越來越好。

有人說,你創造了兩個奇蹟,一個是生命奇蹟,一個是醫學奇蹟,可能是這樣吧。

也恰恰就是在二OOO年,在我面臨死亡的關鍵時刻,我得到了一本《無量壽經》會集本,我記著是豎版的,繁體字的,是姐姐結緣給我的。

然後過了不長時間,我又得到了一套老法師講《無量壽經》的光碟。這對我來說,真是如獲至寶。

但是當時我不知道,這個寶,寶貴到什麼程度?二十年後的今天,我才徹底認識是兩個無價之寶。

得到了這個光碟以後,開始我是用它來消磨時間,天天有個老爺子陪我聊天,我不寂寞,時間過得稍微快一點。

後來,因為老法師說的一句話,說人生為什麼這麼苦,我一下子精神了,因為我正在苦著呢,為什麼這麼苦啊,我想聽聽。

老法師給了個答案,因為你把假的當成真的了,所以你才苦。

我聽懂了,因為我把假的當成真的了,我才苦到如此這般的程度。

我就想,我還有十萬個為什麼呢,這個老爺子能不能都答覆我,接著看吧。

我聽經就是這麼聽進去的,我是去找答案的。

結果是什麼樣呢?

我所有的答案,在老法師講的《無量壽經》裡,我都找到了。

為什麼這麼多年,我聽經不輟,不間斷,不拐彎?

因為我聽進去了,我受益了,我有親身體會了,所以我才聽了二十一年,到今年應該是第二十一個年頭了。

是這個,使我和老法師結下了不解之緣,這個緣是因為光碟結的緣。

我遇到了明師,是明師留住了我的生命,又給了我慧命,所以我說,淨空老法師是我學佛路上的導師。

從二O一O年第一次見老法師到二O二O年,十年的時間,我做的一件最重要的事情就是盡我所能,把一個真實的上淨下空老法師介紹給一切有緣眾生,讓大家同沾法益。

這件事情我做了十年,現在向有緣眾生介紹老法師這件事情,應該告一段落了,開啟下一個段落。

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我-第1集 (jingzong.org)

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 楼主| 发表于 21-9-2023 09:31 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 21-9-2023 09:33 AM 编辑

在開啟新的段落之前,咱們先把前一段落做一個小結。

我想這個小結,我不用語言文字去給大家說,怎麼辦呢?

我想用《 感謝恩師教化我 》這首歌作為前一段的小結。

我和菩提心再一次唱響這支歌,也希望同修們會唱,大家一起來唱。

下面,我們共同來唱這首歌。


聽師講…法…二十……年

人生命運大轉變

大…轉…變……

感謝恩…師教…化…我…

今生一定回家園

一定回家園

感謝恩師教化我

今生一…定…回…家…園…

無量劫…來…師生……緣

今生有緣又相見

又…相…見……

待到蓮…池海…會…時

弟子已經換新顏

已經換新顏

待到蓮池海會時

弟子已…經…換…新……顏…

今生有…幸…遇恩……師

教我做個明白人

明…白…人……

踏著恩…師腳…印…走

佛門自有後來人

自有後來人

踏著恩師腳印走

佛門自…有…後…來……人…

感謝恩…師教…化……我

今生一…定…回……家……園…

待到蓮池海會時

弟子已…經…換…新…顏…

聽師講…法…二十……年

人生命運大轉變

大…轉…變……

感謝恩…師教…化…我…

今生一定回家園

一定回家園

感謝恩師教化我

今生一…定…回…家…園…

今生一…定…回……家……園……


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 楼主| 发表于 21-9-2023 09:42 AM | 显示全部楼层
二O二一年九月二號,是我們入住小院的一週年,也就是這一天,我完成了第二次複講《 無量壽經 》的錄音錄影,我如釋重負。

第二次複講,從二O二O年五月十二日動筆寫稿,到二O二一年的九月二日,第一百集錄音錄像完成,歷時四百六十二天。

其中有艱辛,更有無窮的樂趣,更重要的是又得到了新的提升。

關於下一步幹什麼,我有個初步的想法,這是用我的思惟想的,我想做三件事情。

第一件事情 :協助菩提心,進一步完善六和敬道場的建立,在六和敬道場初見成效的基礎上,進一步完善鞏固和提高,我想爭取兩年之內徹底交班。

第二件事情 :把第二次複講《 無量壽經 》一至一百集,我自己最少要看三次。

如果時間允許,盡可能的多看幾次,因為我自己的感受是,每一次都有新的體悟,得到新的提高。

大家不要誤會,是不是因為這《 無量壽經 》是我在講,錯了,是我依照「 述而不作,信而好古 」的祖訓,我是在複講上淨下空老法師講的《 無量壽經 》,我是複講者。

如果說第二次複講和第一次複講相比有什麼特點,我的認識是這樣的:

一、是理上的東西多於、高於第一次複講;

二、是兼顧了不同層次同修們的需求,但側重點在根熟眾生;

三、是把釋迦牟尼佛的教誨、古大德的教誨、現代高僧大德的教誨,如印光大師、夏蓮居老居士、黃念祖老居士、上淨下空老法師等等現代高僧大德的教誨融於一體,佛佛道同!

多層次、多角度、多形式的解讀這部大經,盡可能的把祖師大德們的教誨,精彩的展現在大家的面前,這也叫多元化教學

四、是把每一品經文的要點提煉出來,供同修們參考,目的是給大家一個「 抓手 」

五、是啟發式教學,給同修們留出自悟的空間。

第三件事情 :辦我人生的第一件大事,老實念佛,求生淨土,隨時準備回家。

我已經把我的想法( 這純粹是我的想法 )跟菩提心說了一些,我得給她透點消息。

我是這樣想的,我想過了「十一」之後開始方便止語,怎麼個方便止語?

就是如果沒有外地同修來參學,我就止語,上午聽經,下午念佛,再適當的參加一點我力所能及的勞動 ;如果有外地同修來參學,我就半止語,同修來了,我要接要送,如果有需要,再適當的做一點交流。

我想好了,準備和菩提心說好之後,過「 十一 」之後,我就付諸實踐了。

這個現在看來好像稍微有點行不通,我再想想,再實踐實踐 ,看看怎麼樣。

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 楼主| 发表于 21-9-2023 09:53 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 21-9-2023 09:55 AM 编辑

就在這個時候,又來了一個小插曲,給了我一個新的題目,就是我今天講的這個題目,而且是一個系列專題講座。

接到這個題,我怎麼辦?

因為告訴我很明確,就是前十年,你把一個上淨下空老法師,如實的介紹給了一切有緣眾生 ;從現在開始,你要做另外一件事情,這件事情就是,二十年你聽老法師講經說法,你都學到了什麼,你收穫了什麼,你把這些要一一的講給你的同修們聽。

我一聽,我真有點懵,這個「一一」,我理解是又像上一次那個樣子,我要把竹筒裡的豆子,一顆不剩的倒給大家。

那我現在要止語,半止語,好像就有點不允許了。

接到這個任務怎麼辦?

我的回答就是四個字:聽話,照辦。

我告誡我自己:堅決不立知見、一定不立知見、徹底不立知見、永遠不立知見。

我永遠沒有自己的知見,怎麼安排我就怎麼辦,一切聽佛菩薩的安排,聽老法師的安排。

我剛才說的這個,四個不立知見是誰說的,是長春般若寺的上成下剛老法師說的,這個老人家是個成就者,他的話值得我們借鑒。

我從現在開始要做的事情,就是兩個字:講、演。

講什麼?

就是把我二十年聽老法師講經說法和十年近距離親近老法師所學到的東西,一一說給同修們聽,說給法界一切眾生聽。

注意!「一一」這個詞,我剛才說了,是我理解的,又一次竹筒倒豆子,一顆不落。

演什麼?

就是把我所講的東西一一表演出來,就是做出來。

有一位高僧說:「 能說不能行,不是真智慧。」如果我說得呱呱叫,但是沒做到,那叫放空炮。

我們是學佛人,絕不做放空炮的人,我們要做務實的人。

這一次既然是系列專題講座,有「系列」兩個字,那就不是講一講兩講了。

至於要講多少講?我現在不知道,就隨緣吧。

該講多少我就講多少,還是那句話,一切聽佛菩薩的安排,一切順其自然,隨緣講,這就是我的原則。

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 楼主| 发表于 21-9-2023 10:03 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 21-9-2023 10:14 AM 编辑

今天我們開始講第一講,這一講的題目是:「 不建道場,不要道場 」。

為什麼第一講講這個題目?我不知道,這個題目不是我用思惟想出來的。

如果用我自己的思惟想,第一個題絕不是講這個。

可是給我的就是這個題目,那我就講這個題目。

有人問那你這個題目咋來的?

坦率的告訴大家,佛菩薩點化的如果有人說,你這是神通,那我就神通吧。

這一講,講以下三個問題:

一、釋迦牟尼佛沒有道場

釋迦牟尼佛沒有建過道場,也沒有要過道場,這是人盡皆知的事情。

釋迦牟尼佛成佛之後,給我們做出的第一個榜樣,就是不建道場,不要道場。

大家想一想,他是萬眾敬仰的佛陀,那要建一個道場那不是太容易了嗎?

而且皈依他的信眾中,有十六位是國王,那國王要建一個道場,那不是太太容易了嗎?

但是,佛陀不建道場,不要道場,這是不是我們學習的榜樣?

釋迦牟尼佛留給我們的是這個,我們要牢記在心。

佛陀沒有道場,他過的是什麼樣的生活?三衣一缽,日中一食,樹下一宿。

大家知不知道,有一個電視連續劇,名字叫做《 佛陀 》,如果你看過了,你就知道這幾句話是什麼意思了。

我簡單的給大家解釋一下。

三衣:三種僧衣,就是:

一僧伽梨。華譯為眾聚時衣,又稱大衣。是在大眾聚會或在做大法會時著之。

二鬱多羅僧。華譯為上衣。是做法事入眾時所披。

三安陀會。華譯為中著衣。是平時起臥所穿的貼身衣。

這叫三衣。

一缽:乞食時用的容器叫缽。

日中一食:就是一天只吃一頓飯,托缽乞食,過午不食。

樹下一宿:夜晚在樹下休息。

在同樣一棵樹下,不能連住三宿。

為什麼?防止生貪愛之心。

一般來說,一棵樹下住一宿,然後換另一棵樹住。

至於道場,處處是道場,釋迦牟尼佛走到哪裡,哪裡就是他的道場,走到哪裡,就到哪裡講經說法,凡是釋迦牟尼佛講經說法的地方,都是他的道場。

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 楼主| 发表于 21-9-2023 10:12 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 21-9-2023 10:13 AM 编辑

二、上淨下空老法師沒有道場

上淨下空老法師向釋迦牟尼佛學習,一生沒建道場,是一個一生遊方的出家人。

為什麼遊方?因為他居無定所,到處流浪,名符其實的是一位「 遊僧 」。

縱觀老法師九十五年的人生經歷,還真的是和這個「 遊 」字結下了不解之緣,從十歲開始他的遊歷人生。

一九二七年,老法師出生在安徽省廬江縣。

一九三七年七七盧溝橋事變,抗日戰爭全面爆發,戰火連連,民不聊生,無家可歸。

十歲的時候,老法師就走上了漫漫的逃難之路,一個十歲的孩子,八年走了十個省,其中的艱辛可想而知,這就是他遊歷人生的開始吧。

我們今天講老法師一生沒有道場,真的是這樣嗎?

為了說明這個問題,我們不妨回顧一下老法師拜師、學佛、弘法的人生歷程吧。

一九五三年,老法師二十七歲,師從台灣大學哲學系教授方東美先生學習哲學。

其中最後一個單元是佛經哲學,方東美先生告訴老法師:釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家,佛經哲學是全世界哲學的最高峰,學佛是人生的最高享受。

老法師就是從方東美先生這裡認識了佛教,從此,開始攻讀佛典,改變了人生命運。

後拜章嘉大師為師,跟隨大師學習佛法。

大師第一次見面,教導老法師六個字:看得破,放得下,並要求老法師把這六個字要做六年。

老法師跟大師學佛三年,大師於一九五七年圓寂。

大師生前建議老法師出家,遵師訓,老法師辭去了公職,著手做出家準備。

他跟隨懺雲法師住在印弘茅蓬讀經,修行了五個半月。

一九五八年,老法師拜李炳南老居士為師。

在李老師辦的慈光圖書館做管理員,並跟隨李老師學習經教,前後共學了十年。

一九五九年,老法師三十三歲,在台北市圓山臨濟寺剃度出家,開啟了講經教學的人生里程。

在此,我要重點提一下,老法師出家不久,就向有關部門提了一個建議,為佛教正名,改佛教為佛陀教育。

這就是說,把宗教的佛教回歸到教育的佛教,這個理念是老法師在六十二年前提出來的。

可惜的是一個剛剛出家不久的年青法師的建議,沒有引起有關部門的注意,人輕言微啊。

試想想,如果六十二年前,我們就著手做這件事情,把宗教的佛教回歸到教育的佛教,那麼,佛教絕不是今天這個樣子。

說到這裡,我們怎能不佩服老人家的高瞻遠矚!

可惜的是,我們浪費了一個甲子的大好時光。

誰之過?誰之罪?過去的已經過去了,關鍵是現在怎麼辦?如果我們繼續浪費下去,那可是罪上加罪了。

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我-第1集 (jingzong.org)

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 楼主| 发表于 21-9-2023 10:23 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 21-9-2023 10:25 AM 编辑

我來說說老法師沒有道場這件事。


(一)、老法師在台灣弘法沒有道場

老法師一九五九年出家後,開始在台灣講經說法,他不建道場,不要道場。

那他到哪裡去講經?有這麼幾個渠道:

第一、受聘講經。

比如,一九五九年,出家不久,受白聖法師正式聘請,任台北十普寺中國佛教三藏學院教師,講授佛教經典。這是受聘。

第二、受邀講經,邀請。

一九六O年,受明訓法師的邀請,赴台東佛教蓮社講《阿難問事佛吉凶經》,這是第一次外出講法。這一年,老法師開始接受淨土宗。

第三、租、借臨時講經道場。

比如,一九七O年,韓鍈館長恭請老法師入住其家,住了十七年。並由她為老法師創造講經條件,提供講經場所。租、借道場之事,都由韓鍈館長具體操辦。

(二)、老法師在海外弘法沒有道場

一九八六年,老法師應恭請到美國弘法,開始了海外弘法的生涯。

老法師弘法的範圍越來越廣,僅以美國為例,有洛杉磯、紐約、舊金山、達拉斯、亞特蘭大、聖荷西、麥迪生、奧斯汀、阿拉巴馬、邁阿密、加州等地,其中以在達拉斯弘法最多。

在其後的歲月,老法師弘法的範圍越來越廣,越來越大。他的足跡已遍布世界各大洲。

老人家沒有道場,他的道場是遊動的,走到哪裡,哪裡就是道場。

一九九八年至二OO三年年初,老法師在新加坡弘法三年半,新加坡居士林不是老法師的道場,是借用、暫住。

老人家向來是一切隨緣,怎麼都好,不分別不執著,哪裡緣成熟了,就到哪裡去弘法,緣熟則住,緣盡則走,自在!

這就是大修行人的與眾不同的地方,這就是一個聖者的風采!

(三)、老法師的道場遍虛空法界

老法師為什麼來到這個世界?

他是為佛法而生,是為虛空法界一切苦難眾生而生的,他是阿彌陀佛派到這個世界救苦救難的使者。

正如老法師所說的那樣:「 我的一切都屬於苦難眾生,沒有一樣屬於我自己。」是老法師無與倫比的人格魅力,成就了他無比殊勝的法緣,使他走向了世界,弘法足跡遍布五大洲,贏得了世界的尊敬和愛戴,成為了真正的人天導師。

他一生不建道場,不要道場,可他處處都有道場,他的道場遍虛空法界。

人格魅力無人可比

法緣殊勝堪稱第一

六十二載弘揚正法

虛空法界皆是道場

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 楼主| 发表于 21-9-2023 10:31 AM | 显示全部楼层
三、我沒有道場

(一)、我不建道場

有人說我要建兩個道場,那只是個傳說。

這是幾年前的一件事情,有人說,劉老師要建兩個道場,沒有錢,希望大家籌款。

據說當時已經有人在收款,有人在交款。

當時說的有鼻子有眼的,連這兩個道場的地址和名字都說出來了,我真有點不解,這故事也編得太離譜了吧。

藉著和同修交流的機會,我說了這件事情,提醒大家不要上當受騙。

我過去不化緣,現在不化緣,將來永遠不化緣,這話是我公開說的,說話要算數的。

關於化緣,有兩件事情,我需要說明一下:

第一件事情:二O一O年,受香港佛陀教育協會之邀,去香港的路費是我的同修、同事、同學為我籌集的。

除去路費之外,還剩三萬元,全都捐給香港佛陀教育協會了。

大約是五年前吧,有一位同修去哈爾濱看我,在我家沙發後面偷偷塞了十萬元錢。

她離開以後告訴我了,我要給她退回去,她不讓。

後來經過她本人同意,我把這筆錢捐出去了。這種情況還有,我就不一一說了。

第二件事情:關於化緣,我曾起過一次念頭,那是唯一的一次。

事情是這樣的:第一個接引我入佛門的上覺下悟法師建五大連池的鐘靈寺,全靠化緣,那個難哪,讓我看著心疼。

可我又無能為力,幫不到他,那時候我真希望我自己是個大款,能幫幫師父。

從話裡話外我聽出來了,我也感受到了,師父和他的孩子們,對我寄託了希望。

有人跟他們這樣說,劉素雲是你的弟子,她是省政府官員,只要她動動嘴,錢就來了。可是我沒那本事,我辦不了。

二O一O年年末,陪同師父出國,記得是在從澳洲淨宗學院去往機場的路上,我在車上和師父說,我說師父啊,我想化點緣行不行?

師父問我,為什麼要化緣?我把事情跟師父說了。

師父沉默了一會兒,對我說,你既然說過不化緣,還是兌現自己的諾言吧。

我聽師父的話,沒有化緣。

至於有人說我要建兩個道場,沒有錢,需要籌資,那只是個「美麗」的傳說。

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 楼主| 发表于 21-9-2023 10:34 AM | 显示全部楼层
(二)、我不要道場

有同修在六、七年前,要給我買房子,我堅決不同意,幾次勸說不聽。

後來她說,她這是搞房地產投資,這我就不好再說什麼了,因為她確實是搞房地產的,我不能干涉她公司的業務。

房子買了,也裝修好了,讓我搬進去住,我堅決不去。

有一次,這個同修去看我,讓我去陪她住一宿,我也堅決沒去。

那一次是刁居士去陪住的。

可能會有人說我不近人情,但我絕不能開這個口,開了口就收不住了。

現在六、七年過去了,我從來沒有去過一次,沒看過一眼。什麼樣的道場我都不要。

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 楼主| 发表于 21-9-2023 10:39 AM | 显示全部楼层
(三)、我不跑道場

這麼多年,我基本不跑道場,主要原因是我不懂道場的規矩,怕說錯話、辦錯事。

我也去過幾次道場,大概不超過五次吧,但每次都出點洋相,舉幾個例子吧。

例一、大約是二OO三年,一個同修帶我去居士林,參加一個活動,這是我第一次去道場。

那一天是學佛心得交流會,地上整齊的擺放著那個蒲團,每人一個。

可是不知為什麼,不管我站在哪兒,有個年紀大一點的老同修,都要把我拽出來,說:這不是你站的地方。

我連著換了三、四個地方,她都是這樣。

我問她:我該站在哪兒?

她說:自己找去。

那一次我被嚇到了,再也不敢上道場去了。

例二、我曾經兩次去長春百國興隆寺念佛。

第一次去掛單,掛單的法師問我,你掛多長時間,我開口就說三個月。

我看見那個法師,看我的眼神有點愣愣的,我不知道為什麼,

法師沒說什麼,就給我掛了三個月的單。

結果,我只念了十二天,為什麼?我被同修們認出來了,我上哪兒,後面都有人跟著,影響道場的正常秩序,沒辦法,我只好離開道場。

第二次去念佛,也是這樣提前離開的。

例三、二O一一年,我和定弘法師還有幾個居士去廣州大佛寺見大和尚,有居士發現了我和定弘法師,請求大和尚安排我和定弘法師與大眾見見面。

為了莊重起見,定弘法師把他的海青服給我穿上了,還搭衣了。

那是我受菩薩戒之後的第一次搭衣,我也不會弄,是一個居士幫我穿的,幫我搭的。

定弘法師的衣服我穿上又肥又大,尤其是那個搭衣,它老往下禿嚕 ,我也拽不住,當時可狼狽了。拽上面,下面就掉了,拽下面,上面就掉了,忙得我滿身大汗。

定弘法師還教我,這真是現教啊,教我怎麼上台,怎麼下台。

還教了幾句話,大家想想那個狼狽場景吧,你們都能想象得出來。

我上台去講,講完了往下走,出洋相了。因為衣服往下掉啊,我在台下的時候,他們有人幫我抓,這在台上往下走的時候就我自己呀,那我就這面忙活,那面忙活,上面忙活,下面忙活。

走到台中間,我突然想起一件事,什麼呢?定弘法師教我一句話:不為禮。

那話我還沒說呢,我就站住了,跟台下的大眾說,我說同修們,我還有一句話,「不為禮」,還沒跟你們說呢。

然後我就問台下的定弘法師,我說定弘師,這三字啥時候說呀?定弘法師笑了,說下次再說。

逗得台下的大眾哈哈大笑,你說我出多大的洋相。

就這麼一個土裡土氣的老太婆,又傻裡傻氣,你說我哪敢上道場啊!貓著吧。

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我-第1集 (jingzong.org)

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 楼主| 发表于 21-9-2023 10:44 AM | 显示全部楼层
(四)、六和小院不是我的道場

六和小院不是我的道場,是護法居士菩提心為虛空法界一切苦難眾生建立的法界共享的道場。

不但不是我的道場,我還告訴菩提心,這也不是你的道場,你別看是你花錢建的,但它不是你的道場。

我和六和小院的關係是:借用、暫住。

我在這裡幹什麼?完成我的三個使命,辦好我要辦的幾件事情。

我從來沒有想過六和小院是我的道場,我不會控制它,更不會佔有它,更不會把它建成我的家廟。

我的理念是一切隨緣走,有緣不拒緣,緣盡不攀緣。一切出發點和歸宿點都是為了利益苦難眾生。

我們的本師釋迦牟尼佛沒有道場,三衣一缽,日中一食,樹下一宿,這就是榜樣。

為什麼佛當年在世不建寺廟?

因為寺廟蓋得富麗堂皇,住在這個地方,傲慢心生起來,貪戀心生起來,他捨不得離開。

最後到哪裡去?多半是到畜生道去了。

廟裡頭有蟑螂、有螞蟻、有老鼠,他們就去投那個身了。

老法師住的六和園裡有一隻小貓,師父告訴我,它是前幾世,是哪個世,是這個房子的主人,它捨不得離開這裡。

說這話的時候,這個房子已經有九十九年的歷史了,到今年,我估計是應該一百零幾歲了吧。

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 楼主| 发表于 21-9-2023 10:47 AM | 显示全部楼层
老法師說,我一生不建廟,我害怕建廟。

這些人建廟,大家都出去化緣,那個化緣化得多的人就說,我要當當家師,那個就說,我要做知客,就是爭這些位置,爭到最後打架了。

建廟時個個都是菩薩,廟建好了,個個都變成了羅剎,道心沒有了,這就叫有廟無道,不能興廟。

老法師一生遊歷不建道場,他老人家的道場無量無邊,不計其數,虛空法界皆是道場,妙哉!

我向師父老人家學習,不建道場,不要道場,我也不跑道場。

用這種網路交流的形式和同修們交流,我覺得挺好的,我會沿著這條路繼續走下去。

新的任務來了,要寫一個系列專題講座,然後和大家交流。

今天跟大家交流的「 不建道場 不要道場 」,就是系列專題講座的第一講。

以後,可以根據具體情況,每月安排一到兩講。

今天的交流就到這裡,感恩大家。

阿彌陀佛。

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我-第1集 (jingzong.org)

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 楼主| 发表于 25-9-2023 05:15 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 25-9-2023 05:17 PM 编辑


學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我(系列專題講座之二)

—— 緣聚緣散  聚散坦然 ——  

劉素雲老師  2021/10/24  六和小院  

尊敬的各位同修:大家好!阿彌陀佛。

今天是二O二一年十月二十四日,農曆九月十九,觀世音菩薩出家日,是個好日子。

今天我們講「 學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我 」系列專題講座的第二講,第二講的題目是「緣聚緣散 聚散坦然」

這一講準備從兩個方面來說,第一個方面,說說老法師和他的三位老師的緣 ;第二個方面,說說老法師和他的護法的緣。

下面,我們講第一個問題,老法師和他三位老師的緣。

學習哲學,初聞佛法。

六十九年以前,老法師二十六歲。

那一年,他親近方東美先生,跟方先生學哲學。

方東美先生是台灣大學哲學系主任,是世界聞名的名教授。

那一年,老法師認識了方東美先生,是老法師給方東美先生寫了一封信,想去台灣大學旁聽方東美先生的哲學課,因為方東美先生和老法師是安徽同鄉。

兩人見面之後,方東美先生對老法師說:現在的學校,學生不像學生,先生不像先生,你來旁聽,會大失所望的。

聽了方先生的話,老法師覺得是不是被先生拒絕了,他很失望,也很傷心。

就在這個時候,方先生說了一句話:如果你真的想學,你到我家來。這是老法師萬萬都沒有想到的。

然後,方先生對老法師說,你每周來我家單獨學習哲學,我給你講課,早晨九點半到十一點半,兩個小時授課時間。

老法師真的是喜出望外!大家想一想,一個老師教一個學生,這叫一對一教學。

對於現在來說,一對一教學不算個什麼稀奇的事,家裡經濟條件好,高薪聘請一位老師到家裡來,來教自己的孩子,是一件很平常的事了。

但是我們想一想,六十九年前,方東美先生一個老師,教老法師一個學生,那個時候的一對一教學,而且是分文不收的,這是不是就有點稀奇了。

方東美先生在家裡給老法師開了哲學課,這樣的教學開始以後,老法師受益非常大。

為什麼?因為先生遇到了一個好學生,學生遇到了一個好老師。

所以老法師的哲學是在方東美先生家裡學的。

方東美先生給老法師講了一部《哲學概論》,最後的一個單元是「佛經哲學」。

那個時候,老法師對宗教基本上是不接受的,是排斥的,他認為宗教是迷信,是騙人的,它怎麼還會是哲學呢?還會有哲學呢?

方老師告訴他:你還年輕,你不懂,釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家,大乘經典是全世界哲學的最高峰,學佛是人生的最高享受。

老法師從方老師這裡真正了解到,佛法不是迷信。

老法師入佛門,不是聽出家法師講經說法入佛門的,它是哲學界一位著名的大德學者講的「佛經哲學」和那三句話吸引了老法師,改變了老法師對佛法的錯誤的認知。

老法師是這樣入佛門的,有點與眾不同,他是從學術入佛門的。

方東美先生把佛法介紹給了老法師,引導老法師初聞佛法,入了佛門,方先生功德無量,他是老法師的大善知識、伯樂、學佛的引路人!

學術入佛門

真的很奇特

這是啥緣分

誰能說明白


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 楼主| 发表于 25-9-2023 05:31 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 25-9-2023 05:32 PM 编辑

下面講老法師和章嘉大師的緣分。

認識章嘉大師,奠定學佛基礎。

老法師入佛門之後,緣很殊勝,半年以後,很幸運的認識了章嘉大師,這是他的第二位老師。

章嘉大師是內蒙古的第七世章嘉呼圖克圖,蒙古語「 呼圖克圖 」有明心見性、生死自在的意思。

章嘉大師終生儉樸勤修,戒行圓滿,精通漢、滿、蒙、藏語文,熟讀五部大乘經典,顯密圓融,行住坐臥,沉穩安詳。

老法師的學佛基礎是在章嘉大師指導下奠定的。

章嘉大師讓老法師知道了哲學不是佛法的全部,它只是佛法的一部分;章嘉大師告訴老法師,釋迦牟尼是佛教的創始人,學佛要先認識釋迦牟尼佛,才不至於走錯路、走彎路。

章嘉大師告訴老法師,釋迦牟尼佛的詳細傳記收錄在《大藏經》裡的《釋迦譜》及《釋迦方志》,推薦給老法師學習。

老法師讀了這兩本書之後,才了解到釋迦牟尼佛是人,不是神。

他是古印度迦毗羅衛國的王子,為了解決生老病死的問題而出家學道,後來夜睹明星大徹大悟,對宇宙人生的真相徹底通達明瞭了,隨即從鹿野苑度五比丘開始了講經說法之路,將自己證悟的真理傳播出去。

釋迦牟尼佛是什麼身分?

老法師說,用現代話說,他是一位多元文化社會教育的義務工作者,一生從事教育工作。

從而使我們認識到,佛教是教育,它不是宗教,更不是迷信。

佛教是釋迦牟尼佛對眾生至善圓滿的教育。

老法師親近章嘉大師,章嘉大師給他奠定了學佛的基礎,而且這個基礎是堅實的。

老法師向章嘉大師請教:有什麼好辦法能夠盡快契入佛法?


大師沉默了半個小時,說出一個字:「 有。」

老法師非常想聽聽後面的答案,可是大師又沉默了。

這一次沉默了大約五、六分鐘,慢慢的說出了六個字:「 看得破,放得下。」大師說出了這六個字,並讓老法師把這六個字做六年。

老法師第一次見章嘉大師,向章嘉大師請法,一共請出來七個字,第一個字,「有」,後六個字,「看得破,放得下」。就是這六個字,讓老法師受用一生。

老法師親近章嘉大師三年,章嘉大師六十八歲圓寂了,老法師失去了一位良師。

三年師生緣

教個六字法

字少功效大

基礎打牢了


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 楼主| 发表于 25-9-2023 05:38 PM | 显示全部楼层
下面講老法師和李炳南老師的緣分。

章嘉大師圓寂之後,通過朱鏡宙老居士的介紹,老法師認識了李炳南老師。

中國人講守規矩,講師承,一定要遵守老師的規矩。

老法師到台中親近李炳南老師,那一年,老法師三十一歲。

老師對他提出了約法三章,大家注意聽,你看看這個約法三章,你聽了有什麼感受。

第一條 :你到我這裡來,依我為師,從今天起,一切法師、居士大德們他們講經說法不准聽;

第二條 :從今天起,你想看的書,無論是佛書,是世間書籍,一定要經過老師同意,老師不同意不准看;

第三條 :你過去跟方老師學的、跟章嘉大師學的,我一概不承認,統統作廢。從今天起,一切從頭開始學起。你能接受,就留在這裡好好的學習;不能接受,你另請高明。

同修們,你們聽了這個約法三章,有什麼感受?是不是覺得有點苛刻,有點跋扈。

如果是你,你能接受這個約法三章嗎?老法師想了二、三分鐘就接受了。

為什麼這麼快就接受了?原因有這麼幾點吧。

周邦道老校長親近李炳南老師多年,老校長是抗戰時期老法師念中學時的校長,晚年拜李老師為師,跟他學佛。

這是一位一生大愛天下、大公無私,是學生們公認的當代聖人。

老法師尊敬、信任、愛戴他的老校長。

李炳南老師是淨土宗第十三代祖師印光大師的學生,這是有師承的。

是朱鏡宙老居士介紹的,這是一位知名的、很有修行的大德居士,是老法師非常尊敬的人。

因為這些人都是老法師平生最尊敬的人,所以老法師知道李老師是一位真正的善知識。

因此,他欣然接受了這個看似苛刻和跋扈的約法三章。

什麼叫智慧?這就是智慧。

什麼叫緣分?這就是緣分。

棒打不散的緣分,前生註定的緣分,就像歌詞唱的那樣 :多生多劫師生緣,今生有緣又相見。

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 楼主| 发表于 25-9-2023 05:48 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 25-9-2023 05:49 PM 编辑

重師承,守規矩。

老法師接受約法三章,拜李炳南老師為師,跟隨李老師學習經教。

李老師給他定個五年期限,李老師對他說,我只能教你五年。

五年期滿了,老法師主動向李老師請求再加五年,師允。

所以,老法師跟隨李老師學習經教,一共是十年時間。

老法師遵守老師的約法三章,什麼都不能聽,什麼都不能看,三個月時間就見成效了,心清淨了,煩惱少了,智慧長了。

到了半年時間,效果就非常顯著了,他這才知道這個辦法好。

但這個方法是從哪里來的,老法師不知道,他也沒問過老師。

直到老法師在新加坡遇到了演培法師,演培法師告訴老法師,他小時候出家,諦閑老和尚就是用這個方法教他的。

老法師這才恍然大悟,這三個方法不是李老師的專利,是中國老祖宗祖祖相傳傳下來的老辦法。

看到這個學生可造就、可栽培,就用這三條來限制你,這三條就是戒律。

不能造就、不能栽培的,老師不用這個方法。

修學最緊要的是師承,你要跟一個老師學。

李老師講,傳人的資質沒有別的,就是完全聽話,百分之百聽話,錯了也要聽。

這樣的人到哪裡去找?真的找不到!

所以師生之緣是可遇不可求的。

聽到這一段,你們會不會有這樣的疑惑,前兩句能夠接受,傳人的資質沒有別的,就是完全聽話,百分之百的聽話,這兩句還行。

第三句,錯了也要聽,接受不了。

大家想一想,是不是這樣?但是李老師告訴的,確實是這三句話。

老師教你什麼?

老師以種種方便成就你的根本智,把你心裡的妄想、分別、執著、憂慮、牽掛洗刷得乾乾淨淨,你的清淨心現前,你的戒定慧就現前了,根本智你就得到了。

這是老師幫助你最大的成就,讓你得到根本智!

達到了這個程度,老師就不再叫你跟他在一起,你就可以出去參學了。

根本智得到之後,才有資格參學。參學是廣學多聞,成就後得智。

所以,根本智是從老師那裡學來的。

中國古人這個方法用了幾千年,效果卓著,如果不是這樣,早就被淘汰了。

如果不是這樣,祖師大德們為什麼還堅持用這個方法呢?他堅持用,一定是有他的道理。

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 楼主| 发表于 25-9-2023 05:59 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 25-9-2023 06:02 PM 编辑

釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經典,沒有人教他,都是從自性中流露出來的。

所以學佛重在,悟了之後,問題就解決了,世出世間法你都明白了。

這個道理一般人不懂,因為沒有切身體會。

佛法裡頭講的很清楚,深入經藏能幫助開悟。

李老師講經教學的方法,完全用的是中國傳統的私塾教學法,對學生個別指導,每個人學的東西不一樣,進度也不一樣。

一部經學會了,檢驗的標準達到了,你才可以學第二部經。

標準是什麼呢?標準就是你能上台講了。

講,還有個檢驗的標準,我記得李老師的標準是這樣的。

那個時候不是像現代有這麼高級的設備,就是在一個講堂,如果有學生講小座,老師是坐在最後一排,沒有什麼擴音器。

學生上台講經說法,那是複講,叫講小座,他講的聲音,老師坐在最後一排能聽得清楚,這才可以。

這是一個很重要的條件,就是你講經說法要讓大家聽清楚、聽明白。這是李老師講經教學的一個特點,講小座。

第二個就是,要求是,你複講,講漏了沒關係,就是你講少一點了,沒關係,但是你不能自己加上自己的意見,也不允許找參考資料,就是老老實實的讓你聽,完完全全的按照老師的講法去講。

看起來這個講法似乎是很笨拙,到以後明白了,這個方法的根源是從阿難尊者那裡傳下來的,阿難尊者在集結經藏的時候用的就是這樣的複講

佛家培養法師,世世代代都用講小座的方法,這樣學成的人,是什麼樣子?學耐心、學謙虛、學恭敬。

不在這個上面奠定基礎,稍微能講一點兒的時候,傲慢習氣就生起來了,就飄飄然了,覺得自己能講了,我了不起了。如果是這樣,這個人就完了,就廢掉了。

李老師講經教學不准錄音,誰要是在他面前放個麥克風,他就一句話不說了。

他要求你全神貫注的聽,這樣你才會受用。

老師說,你一錄音你就懈怠了,因為什麼?有依靠了,我課堂上沒聽懂,我回去我可以聽錄音。

這老師是堅決不允許的,就是老老實實的、全神貫注的聽講。

還有,李老師講經教學不允許記筆記,你就是聽。

你看看,從頭至尾我說的是不是就一條,你就是全神貫注的聽,不許你記筆記。

如果有的同學聽完了以後,又遇到難題了,解答不出來了,讓老師再給講一講,這個事,老師會打人、罵人的。

打完了,罵完了,還不能給你講,因為什麼?

李老師說了,你把他打了,把他罵了,然後你又給他講了,他會想,反正就是被罵幾句,被打幾板子,但畢竟老師還給我講了,他又有依賴了。

所以打了你,罵了你,還不給你講,這一招真是高招!

那個時候的李老師用這個高招才能培養出人才,就是不讓你存僥倖心理,說打點罵點沒關係,只要老師給我講就行了。

不會給你講的,打你罵你還不給你講,你說這招高不高!

老師這樣教學的目的是教你開悟,教你每一堂課都有悟處,注意了!

這句話太重要了,教你每一堂課都有悟處,積小悟成大悟( 要全神貫注 ),積大悟成大徹大悟,你的境界年年提升。

你所記的東西不重要。

古來祖師大德的教學方法和現代教學方法不一樣,現在的這些方法是幫助你記憶。

這些記憶是什麼?

是幫助你分別,幫助你執著,你永遠不會開悟。這一段太重要了,你聽懂了嗎?

老法師跟李老師學習經教,十年,他學到了什麼?他學到了老師的教學思想,學到了老師的教學理念,學到了老師的教學方法,這些是真東西,老法師全都學到了。

不但是學到了,而且是學活了,講活了。

李炳南老師功德無量,是他成就了當代的一位聖僧,我們要感恩李老師!

李炳南老師送給老法師四個字,「 至誠感通 」,老法師得大受用了。

學習經教確實不容易,老法師當年聽李老師是這樣告訴他的,講經教學利益眾生,基本條件是要通世出世間法。

通出世間法,這部《 大藏經 》,我們一生能不能通達?要是不通,就不契理。

通世間法,單就一部《 四庫全書 》,你能通得了嗎?

通不了,你就沒有資格講,而又非講不可,這怎麼辦?

李老師告訴老法師「 至誠感通 」,就是用真誠心求感應。

基本條件就是慈悲心,真誠愛一切眾生,這是基礎。

中國古諺語說,「 量大福大 」,你要有大智慧、大福德,完全看你的心量。

再說一遍,你要有大智慧、大福德,完全看你的心量。

要用真誠心求感應,求佛菩薩,真誠到極處就是通,就感通了,這個通是感應。

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 楼主| 发表于 25-9-2023 06:08 PM | 显示全部楼层
濃濃師生情,師徒如父子。

老法師出家的因緣成熟了,要去台北圓山臨濟寺剃度。

老法師離開台中時,李老師親自送老法師去火車站,老師流眼淚了。

他感歎的跟老法師說,哪一個老師不希望自己有傳人?傳人沒有別的,是完全聽話,百分之百的聽話,錯了也要聽。

到哪裡去找?真的找不到。

所以師徒之緣是可遇不可求,是人一生的大福報,我們要知恩報恩。

老法師說:「老師能把真東西傳給你,能把他的經驗告訴你,在這個老人身邊,他經驗豐富,閱歷豐富,許許多多人情事故我們根本不懂,跟著他就學到了。我們是常隨眾,老師走到哪裡,我們就跟到哪裡,一切應酬我們都在身邊,那個時候身邊有二十多個人,都在那裡看到。這種學習的場所、學習的機會,讓人長見識、長智慧。我們晚年感到遺憾的,老師對我們太客氣了,沒有嚴加管教。如果老師嚴加管教,我們得到的東西會更多。」

老法師出家以後,台中的同學到台北去找他,告訴他,老師講經時罵人了,說:「你們十年什麼都沒學到,學到的人走了。」這個學到走了的人一定是老法師了。

老法師的同學問他:「老師教你什麼我們沒有學到?」

老法師告訴他們,我學的跟你們完全一樣,老師沒有單獨教我什麼東西。

那個同學又問:那老師為什麼說你學到東西?

老法師說,可能是心態不一樣。

我們在台中的時候是分秒必爭,因為我們不是台中人,到台中來是作客,時間很寶貴,作一天,這一天是福報,很珍惜。

你們是台中人,對時間不在乎,十年不行二十年,二十年不行三十年,懈怠懶散。

我們的心態不一樣,我怎麼敢懈怠?

在台中沒有根,沒有家,隨時會離開,這個機會太難得了!所以我們倍加珍惜。

我們從這裡可以聯想到,佛為什麼不久住世間?

佛要是久住,難遭遇之想生不出來,恭敬之心生不出來,凡夫因循苟且,把光陰錯過了。

古今中外都存在這個問題,尤其是現在社會,跟古人是不能相比的。

老法師和他三位老師的緣聚緣散,我雖然說了這麼多,還遠遠不夠,這一次就暫時說到這裡。

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 楼主| 发表于 25-9-2023 06:21 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 25-9-2023 06:23 PM 编辑

下面說第二個問題,說說老法師和護法的緣。

老法師出家以後,生活非常清苦,沒有人供養。

老和尚勸他學經懺,說講經沒有收入,怎麼活得下去?老和尚的話,把想學講經的都嚇跑了。

老法師沒有被嚇跑,他記住了章嘉大師告訴他的話,章嘉大師是這麼說的:「真正發心講經,學釋迦牟尼佛,續佛慧命,弘法利生,自然有佛菩薩保佑你。你這一生當中佛菩薩替你安排,什麼都不用操心,順境、逆境統統都是佛菩薩安排的。」

這太好了!老法師相信,縱然餓死,他也相信。

他去拜李老師,李老師告訴他要真信佛。他相信老師,他真信佛了。

台北有個甘老居士,發心照顧老法師,可是老人家力不所及。

她想了個辦法,她找了十五位道友,每個月每個人拿十塊台幣,湊在一起一百五十塊錢供養老法師。

一百五十塊錢,當年合美金不到五塊錢,這是老法師一個月的生活費。

這位甘老居士能不能算是老法師的第一個護法。

老法師離開台中,幾乎到了走投無路的地步,恰恰在這個時候,韓鍈館長的因緣成熟了。

老法師講經,韓鍈館長是忠實的聽眾,幾乎講經每堂課她都不缺。

她了解老法師的處境,知道老法師的難處,就帶老法師到她家裡去參觀,並邀請老法師到她家裡去住,她的丈夫和孩子也都同意。

老法師把這件事情向李老師報告了,李老師讓他把韓鍈館長帶去見面。

見面以後,經老師同意,老法師住到了韓鍈館長的家裡,沒想到一住就是十七年。

韓鍈館長很能幹,世法、佛法都有基礎,護持老法師三十年。

剛開始的十七年非常艱苦,租場地、借場地,常常換地方,就像打遊擊一樣,這些事都由韓鍈館長去張羅。

聽眾大概有三、四十個人,這些人都是韓鍈館長邀請來的朋友。

直到一九七九年,才有了一點點微薄的能力,在景美建立了一個五十坪的小道場,才有了一個自己的講經場所,這就是「華藏佛教視聽圖書館」,就是我們通常說的「華美圖書館」。

韓鍈館長照顧老法師三十年,如果沒有這個護持,那就是李老師講的走投無路。

老法師這樣說:「我從老師那裡學到布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,在韓館長這個道場落實了。沒有這三十年,煩惱習氣怎麼能斷得了?不容易!你們不如我,你遇不到韓館長這麼多年的折磨。說老實話,你也沒有那個耐心能夠忍受三十年的折磨,這樣你怎麼會有成就?你不能成就。三十年的磨鍊,讓我在佛法修持上得其門而契入。」

這段話不長,一共是一百二十五個字,你聽出味道了嗎?我把自己的感受說給大家聽:

第一點感受:這一段話看似很平常,好像嘮家常,好像一杯白開水,可是它字字都是珍寶,它的深邃內涵有幾個人讀懂了?我們是身在寶山不識寶啊!

第二點感受:上淨下空老法師是當代可遇不可求的、難得一遇的聖僧。老法師是怎樣成就聖僧的?有祕訣嗎?如果說有祕訣,這段話就是祕訣。可惜你不認識。

第三點感受:老法師是真正生活在感恩世界裡的人,他時時感恩,處處感恩,無一不感恩。我們不知道感恩,有時甚至是恩將仇報。真是可憐憫者。

第四點感受:老法師慈悲無限、大愛無疆。老人家普愛一切眾生,普度一切眾生。記住!沒有普愛,哪有普度?看看我們自己,給眾生一點點愛還那麼吝嗇,還覺得自己像個救世主一樣。什麼是高大,什麼是渺小,只有比較才知道。

第五點感受:老法師把三位老師的真東西都學到手了。為什麼他學到了,別人沒學到?因為他「誠敬」。老師說的話,他百分之百的相信,百分之百的照做,他不懷疑。

第六點感受:老法師把他的真東西都傳授給我們了。六十二年苦口婆心的勸誡是不是傳授?老法師傳了,也授了,問題是你接受了沒有?想想我自己,老法師講的東西我聽懂了百分之三十,為什麼?說明我的誠敬心只有百分之三十。怨誰啊?怨自己愚痴唄!

第七點感受:

極樂地獄一念間

想想你該怎麼辦

機緣錯過不再有

這個抉擇很關鍵

老法師是一個真正信佛的人,他把自己完完全全、徹底的交給了阿彌陀佛。

他的一生,無論是順境還是逆境,無論是緣聚還是緣散,也都是阿彌陀佛安排的,有多少次走投無路,就有多少次柳暗花明。

月有圓缺人有聚散

是聚是散彌陀安排

走投無路柳暗花明

緣聚緣散師皆坦然

一九九七年三月五日,韓鍈館長往生,這一方的緣盡了,那一方的緣成熟了。

一九九八年四月四日至二OO三年年初,老法師應邀在新加坡居士林講《無量壽經》。

老法師在澳洲弘法,在美國弘法,他弘法的足跡遍滿五大洲。

我曾經看過一套老法師在美國弘法的錄影帶,那真是神采飛揚,講的太精彩了,看得我忘了病痛。

記得那時老法師是站著講法,有表情動作。

據老法師說,那時在美國弘法,每天講九個小時,上午三個小時,下午三個小時,晚上三個小時。

老法師弘法走向了世界,走進了聯合國。

在老人家九十歲的時候,聯合國教科文組織在巴黎總部為老法師設立了永久辦公室。

老法師說,這是三寶加持,祖宗保佑,希望通過這個平台,來幫助團結世界宗教,引導宗教回歸教育,帶動各大宗教講經教學的風氣,這非常有意義,非常重要!

宗教是倫理、道德、因果以及聖賢智慧的教育,這種教育在西方是宗教,在東方就是儒釋道,這是人類最重要的教育。

只要西方把宗教找回來,東方把儒釋道找回來,這個世界就會有和平,災難就可以化解。

老法師在聯合國還有一個使命,重要的使命,那就是要把中國五千年修身、齊家、治國、平天下的教育理念、教育方法、教育成果,以及歷史經驗,介紹給各國的大使。

人類的文明,真正長遠的和諧盛世,決定需要中國的傳統文化。

這個文化最珍貴的核心是它的教育,五千年的輝煌歷史,所依靠的就是中國老祖宗的教育。

這個教育能夠真正復興,中國有救,世界有救,人類有救!這個珍貴的文化遺產,是屬於全人類的!

海外弘法緣殊勝

廣結善緣弘大法

晚年走進聯合國

釋迦正法傳天下

今天的交流就到這裡,感恩大家!

阿彌陀佛。

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我-第1集 (jingzong.org)
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