|
唯有百分之百思惟解脫的人，才能趨向解脫。唯有百分之百趨向解脫、並圓足五根五力的人才能明於諸佛正法、正確解脫法、般涅槃法。
凡於正法具足五根與五力，必不退轉于般涅槃法、或不退轉于涅槃正道。
堅固信根，信力不失--正信根，聖法已建立，完全正觀四聖諦。
堅固精進根、精進力不失--時時刻刻發勤、不怠、策心、受持。
堅固念根、念力不失--時時正覺念。
堅固定根、定力不失--保持明覺之定。
堅固慧根、慧力不失--增長解脫慧。
具足五根與五力，即以恆心、不中斷、堅持入四種住處，即身住處、受住處、心住處、法住處，除此四住處，我不見有另第五處可住。
全力以赴、全心全力--以信力、精進力、念力、定力、慧力赴四種住處。
身住處-覺智依識而得身處。於身而得眼處、耳處、鼻處、舌處。眼入色，耳入聲、鼻入香、舌入味與身入觸，是谓有住處。
受住處-覺智依觸而感知三種能生之感受，即樂受、苦受與不苦不樂受。
心住處（意住處）-了智心能成就白法，亦能成就黑法，或成就非黑非白法。
法住處-遍智一切有為法，即貪法、忿法、癡法、慢法、覆法皆是輪迴所住處。
由此，行四種正精勤，
於已生之邪法令除斷，
於未生之邪法不必生。
於已生之正法令廣大，
於未生之正法令植生。
於此，四神足將完全如意。
欲達如意
勤達如意
念達如意
慧達如意
同時，圓覺七支。
念觉支-念明、念覺。
择法觉支-依止正法。
精进觉支-實修正法、精進不怠。
喜觉支-喜於正法精進。
轻安觉支-身心柔軟。
定觉支-安止於定。
舍觉支-舍離身、受、心與有為法。
堪能圓覺七支，於世間亦堪能行正道，并能以正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念與正定引導眾人。
正見- 完全正確的見解
正思惟-思惟正解
正語- 言利益，正確無誤之詞、語
正業- 行得正路
正命- 完全遠離邪命過活
正精進-完全遠離邪行為
正念- 完全離邪念與惡念
正定- 圓滿定
三十七種自依處，是所有人應當住，當持。三十七道品，是相輔相助之法。然而，是依信根為首。
若人無有“我能解脫”之信根與信力，則另三十六自依處將難實行，就算實行，也只能局限在熱情奔放時修持，或三天打魚，兩天曬網。
若能了知苦是如何的存在，苦是依何緣起，苦是依何能滅之信根與信力，其志向必是正道跡。
又，能了知苦之存在，苦依何緣起，苦依何能滅，志向正道跡者必能自修止，不投靠他人助自己，更知道無有一人可助、能助自己解脫；
又，自依四聖諦而住者，在修行路上就不必再依賴於任何人或他人的什麼法。
如果，此人想找尋一位老師，他必能知道誰才是堪能者，但絕對不是堪能信於其老師所說。
| 
发表于 13-3-2013 01:17 PM
变色卡
千斤顶
楼主
本周最热论坛帖子
3267 
91
