索達吉堪布的微博之最新開示

頂禮佛陀

戒律真正在保護你，只要你守得好，它會幫你提升做人及修行的素質。我從來沒有看到這種現象：戒守得越來越好，人卻變得越來越可憐。因此，用適度的戒守護行為很重要，尤其是在今天。 索達吉堪布《信仰、科技與法律》


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      簡介

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頂禮佛陀

輪迴中的眾生，沒有認識自心的本來面目，無我執著為我，無常執著為常有，顛顛倒倒犯了很多錯。所以，我們都可以叫愚人。每逢愚人節，應當以此來提醒自己：不要再愚下去了！ 敬錄自   索達吉堪布的微博 http://weibo.com/suodj ---------------------------------------- 敬錄自《親友書》講記      龍樹菩薩  造頌    索達吉堪布  譯講 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=76 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/qinyoushu.pdf       辛二、決定勝之根本───出世間正見： 當知人本無安樂，無常無我不清淨， 未憶念此之眾生，四顛倒見即禍根。       這裡是講出世間正見───斷除四種顛倒。正見是一切善法的基礎，《四百論》云：“寧毀犯尸羅，不損壞正見，尸羅生善趣，正見得涅槃。”一個人如果毀壞正見，那他不會再行持善法了；但如果毀犯了戒律，而見解沒有損壞，他還會懺悔，還會不斷地修持善法。雖然戒律如同大地，是一切功德之本，但它只是轉生善趣之因，只有依靠正見建立出世間的功德，才能獲得究竟涅槃。因此，每個人的正見不能失壞。       從人作為所化的角度來說，人們把身體執著為清淨，感受執著為快樂，心執著為常有，法執著為我所，這叫做四種顛倒，斷除四種顛倒，則為出世間正見。《四百論》的前四品分別對此作過剖析。我們通過智慧來觀察：世間感受皆不超離三大痛苦──苦苦、行苦、變苦，被三苦所折磨的人類，不可能有真實的快樂（痛苦）。（前段時間有一個人說，他跟家人吵架後，完全懂得了佛說諸受皆苦的道理。有些人遇到違緣也能轉成順緣，感受強烈的痛苦後馬上就開悟了。若真能懂得一切感受都是痛苦，我們也想吵架。）有為法皆為無常，如春夏秋冬、年老年幼，萬事萬物剎那變遷，不可能住留第二剎那（無常）。不管怎麼樣執著，實際上沒有外道承許的像大自在等主宰一切的我，也沒有其他宗派所執著的以五蘊為設施處的我，因而“我”就像石女的兒子一樣不成立（無我）。身體的外表美麗莊嚴，非常吸引人，但若細細剖析、一一觀察，只不過是36種不淨物組成，沒有絲毫清淨成分（不淨）。通過這四種觀察，我們就能生起四念處。       遺憾的是，世間芸芸眾生不知道這個道理，被這四種顛倒所迷惑，束縛在輪迴中不得解脫。《大智度論》對此分析得比較細緻。如果懂得這一點，並進一步修持，就算時間很短暫，功德也非常大。麥彭仁波切說：“若人僅於彈指頃，觀修諸行苦無常，空與無我四行相，經云此福勝無量。”我們於彈指間修無常、觀一切皆苦，做到這個並不困難，希望大家還是要修行。如果沒有修行，自己會一直處於無明的密布烏雲中，不可能逃脫出來。       今天有個道友講考《入中論》時，我覺得一個頌詞非常好：“世有厚癡同稠雲，故諸境性顛倒現。”凡夫人四種顛倒相當於濃密的烏雲，障蔽了本有的光明佛性，因此，所見的色聲香味等對境全是“顛倒現”，就像眼翳者看到空中有毛髮、膽病者看到白色的海螺是黃色一樣，我們將本不清淨的身體執為清淨，本是無常的東西執為常有，本來沒有我而認為我存在，本來是痛苦卻妄執為快樂，依此而在輪迴中一直漂流。假如通達了空性道理，《入中論》說：“慧日破除諸冥暗，智者達空即解脫。”智慧陽光會破除一切愚癡黑暗，由於已斷無明之因，決定能獲得生死解脫。到了那個時候，我們不會像現在一樣，經常痛苦、傷心、憂愁、悲傷，飽受種種煩惱的折磨，而會像聖者一樣解脫一切束縛。（當然，你顯現上不一定是聖者相，就像密法所說，還是一般的平庸相，可是你的心早已解脫了。）       因此，我們最終的目標就是要修四種正見。即使你不會修其他法，這四種正見也沒什麼不會的──“萬法都是無常的，一切感受都是痛苦的，我是不存在的，身體是不淨的”，一彈指間思維這些道理，應該比較簡單，但它的功德卻不可思議。這不是別人說的，而是佛陀說的、麥彭仁波切說的，故定會有無量無邊的功德。       這些功德，也許暫時看不出來。我以前舉過一個例子，就像我們在孩童時代讀書，老師說讀書有很多好處，我們當時根本無法理解，現在長大成人了，才知道小時候如果沒有讀書，今天連字都不認識。同樣，我們修這四種正見，不一定馬上能感受到它的利益。一旦離開了煩惱烏雲，現前聖果的光明，那時候就會知道聖者的教言沒有欺惑我們，正是因為曾依止善知識精勤地行持善法，如今才有機會超離輪迴，獲得聖果！ ---------------------------------------- http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=76       解釋題目：《親友書》       “親友”，是指釋迦教法弘揚者龍猛菩薩的親密摯友──樂行國王。當時他們沒有見面，龍猛菩薩以書信的方式為其宣說解脫道，這些竅訣集成一部論典，就取名為“親友書”。       印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。 ─ 堪布索達吉仁波切 ─

頂禮佛陀

過於地愛和過於地恨，都讓心處於不平衡的狀態，人一極端了，什麼都會做得出來。人們總認為恨能帶來傷害，卻忽視了愛也有這種殺傷力。


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頂禮佛陀

英文版《不離：上師人生開示錄》，近期由美國香巴拉出版社發行。《西藏生死書》作者索甲仁波切推薦說：“晉美彭措仁波切是一位難以置信的精神導師，為藏地乃至中國佛教的再弘做出了不可磨滅的貢獻。我毫不猶豫竭誠向所有尋找真理的人推薦這本珍貴的教言。”香巴拉網站：http://www.shambhala.com/always-present.html


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法王晉美彭措傳

索達吉堪布   著

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喇榮五明佛學院簡介

      尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

      佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

      一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

      目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

      早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

      法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

頂禮佛陀

對我而言，平時聽到一絲不好的消息，或遇到巨大的違緣，首先看能不能挽救。如果不能了，就先讓心平靜下來：“不要緊、不要緊，慢慢來。”因為此時著急也沒用，反而讓自己頭腦不清醒，不小心作出錯誤的決定。──索達吉堪布


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頂禮佛陀

多念“嗡瑪尼巴美吽”（觀音心咒）、“南無觀世音菩薩”、“南無阿彌陀佛”，或者《地藏經》，這是紀念亡人最好的禮物。


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頂禮佛陀

回到過去，找不到“我”；前往未來，找不到“我”；就算當下也找不到“我”，但如夢中的“我”，就是它。


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《金剛經》開示錄

三藏法師鳩摩羅什   譯經

索達吉堪布            傳講


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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brss_01.pdf

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brss_02.pdf

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brss_03.pdf

般若攝頌淺釋

索達吉堪布   譯講


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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm16.pdf

中論釋．善解龍樹密意莊嚴論

全知麥彭仁波切   著

索達吉堪布         譯


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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf30.pdf

中論講記

龍猛菩薩      造頌

索達吉堪布   譯講


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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf

中觀四百論廣釋．句義明鏡論

聖天菩薩      造頌

法尊法師      譯頌

索達吉堪布   著疏


http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguanzyls/default.php

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm20.pdf

中觀莊嚴論釋．文殊上師歡喜之教言

全知麥彭仁波切   著

索達吉堪布         譯


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智慧品釋  澄清寶珠論

寂天菩薩      造頌

麥彭仁波切      釋

索達吉堪布      譯


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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brss_03.pdf

緣起讚講記

宗喀巴大師   造頌

索達吉堪布   譯講

頂禮佛陀

今日教言：聞法能夠調伏自心，而從沒聞過佛法的人，不管是說話、做事，都會與貪嗔癡比較相應，無法趨入出世間解脫。因此，我們首先聽聞正法非常重要，作為智者，乃至命終之前，也要聽受佛法。


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頂禮佛陀

今天是農曆二月十九，觀世音菩薩的聖誕日。許多人跟觀世音菩薩的因緣非常深，不管是否學佛，都喜愛並崇敬這位大慈大悲的菩薩。希望大家今天多祈禱觀世音菩薩，多念“南無觀世音菩薩”，為自己、為他人、為這個世界增添一分平安喜樂。南無觀世音菩薩~ 敬錄自   索達吉堪布的微博 http://weibo.com/suodj ---------------------------------------- 讚怙主觀世音賜安慰 全知麥彭仁波切   造 益西彭措堪布   譯 嗡 十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音， 猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。 一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護， 於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。 於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友， 熊熊烈火熾燃諸房室，變成悅意綻放蓮花池； 於為重飢所逼餓鬼眾，降下飲食甘露之妙雨， 滿足所欲立刻得無垢，天人身體善緣您恩賜； 於黑暗處不知取捨理，並為愚昧覆心諸旁生， 以種種相普射大光明，令隨意見安樂解脫道； 喚醒為欲迷醉諸天眾；賜逼病老死苦者安慰； 以勝方便解開煩惱結，一切眾生無等至親您， 為度難化羅剎洲諸眾，達至安樂彼岸而化現， 馬王八拉哈等眾多相，勤利形形色色諸有情。 何者憶念觀音您聖號，即予彼等怖者無畏施， 如意滿足一切希求願，遠離畏懼引至永樂處， 無邊無際廣大虛空界，無始無終漫長三世中， 此等眾生業惑亦無量，悉遍您之如海傳記中。 所知界中一切諸利樂，您於此眾無有未施者， 諸佛菩薩傳記如海洋，亦與您義一致趨等性。 麥彭仁波切寫於土豬年十月十四日晚！ 善   哉！ ---------------------------------------- http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=875 觀音心咒之功德 索達吉堪布   開示 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=55 千處祈求千處應 益西彭措堪布   講授 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=54 呼喚觀世音 益西彭措堪布   編述 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=54&chapterid=361 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=54&chapterid=367 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=54&chapterid=368 佛冠上的如意珠───簡介六字大明咒的功德 益西彭措堪布   開示 ---------------------------------------- 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。 ─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ ---------------------------------------- 經常念誦觀音心咒“嗡瑪尼貝美吽”，能令一切魔眾無可乘之機，罪障清淨、長壽無病、增上財富、安享快樂等，有無邊殊勝功德。 敬錄自   索達吉堪布的藏文化微博 http://www.weibo.com/sdjzwh ---------------------------------------- 妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。《觀世音菩薩普門品》 敬錄自   希阿榮博堪布的微博 http://weibo.com/xirarongbo ---------------------------------------- 善男子於此世界若有人。能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者。是人當來遠離生老病死輪迴之苦。猶如鵝王隨風而去。速得往生極樂世界。面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而永不受輪迴之苦。無貪瞋癡無老病死無飢饉苦。不受胎胞生身之苦。承法威力蓮華化生。 ─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ ---------------------------------------- 我們能一心念誦觀世音菩薩的名號和心咒，把心直接投入大悲觀世音菩薩心中，這是極高深、極奇特的方便，也是最容易操作、人人可修的方便。所以“幸遇觀音異方便，苦樂閑忙不停聲。” 敬錄自   益西彭措堪布官方微博 http://weibo.com/yixipengcuo ---------------------------------------- 歸命大悲蓮華手      大蓮華王大吉祥 種種莊嚴妙色身      首髻天冠嚴眾寶 頂戴彌陀一切智      救度有情而無數 病苦之人求安樂      菩薩現身作醫王 大地為眼明踰日      最上清淨微妙眼 照矚有情得解脫      得解脫已妙相應 猶如如意摩尼寶      能護真實妙法藏 而恒說六波羅蜜      稱揚斯法具大智 我今虔懇至歸依      讚歎大悲觀自在 有情憶念菩薩名      離苦解脫獲安隱 作惡業故墮黑繩      及大阿鼻地獄道 諸有餓鬼苦趣者      稱名恐怖皆解脫 如是惡道諸有情      悉皆離苦得安樂 若人恒念大士名      當得往生極樂界 面見如來無量壽      聽聞妙法證無生 ─《佛說大乘莊嚴寶王經》─

頂禮佛陀

你今天的善良真誠，會成為明天的快樂；你今天的快樂，來自昨天善良的匯集。


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《大圓滿心性休息大車疏》第四品   業因果

全知無垢光尊者   著

索達吉堪布         譯


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《大圓滿前行引導文》因果不虛

華智仁波切   著

索達吉堪布   譯


http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1305.shtml

淺談因果關係

慈誠羅珠堪布   開示


http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=94

因果的奧秘

益西彭措堪布   編述

頂禮佛陀

今日教言：有些人稍微出現一點相、得到一點覺受，就生起歡喜心或傲慢心，按照修行竅訣的觀點，這就是一種魔障。但沒有聞思過的人往往不知道，反而拼命去執著，最終離解脫越來越遠。


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頂禮佛陀

尼泊爾發生8.1級地震，已有多人遇難，佛學院全體僧眾正在念經，希望大家也為生者多念蓮師心咒“嗡啊吽 班則革日班瑪色德吽”，為亡者多念觀音心咒“嗡瑪尼貝美吽”。


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頂禮佛陀

今日教言：學佛是個次第性問題，對普通人而言，最好是能按部就班、循序漸進，如此才不會有任何道障。同時，每天若將所學的教理，在實踐中不斷去串習，這肯定對修行有益。


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頂禮佛陀

修行好的人，不管遇到逆境、順境，都會成為修行的助緣。藏地大德晉美朗巴說：在突然面臨惡緣和障礙時，應把這些全看成是上師和佛陀的慈悲加持，以及修行的成果。


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頂禮佛陀

當你真正證悟時，會對每一個被“我執”束縛的眾生，生起強烈的悲憫之心。因為你深深體會到：他們的這種顛倒執著，會讓自己嘗盡苦頭。


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頂禮佛陀

古人說：“盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書。”也就是說，極度喜歡的時候，不要許諾給別人東西；極度憤怒的時候，不要回覆別人的書信。為什麼呢？因為 “喜時之言，多失信；怒時之言，多失體”。歡喜時說的話，多數難以兌現，容易失信於人；憤怒時說的話，因情緒不佳，往往會不得體。—索達吉堪布


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頂禮佛陀

人總會在有意無意間，做下很多讓自己後悔的事，若想懺悔這些罪業，念修金剛薩埵是最靈驗的法門。本月底，佛學院將舉辦金剛薩埵法會，集僧眾之力為一切眾生懺悔業障。如果你想參與，可以從現在起開始，念金剛薩埵心咒“嗡班雜薩多吽”， 若能念滿四十萬遍，最難懺悔的罪業也可清淨。


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敬錄自《大圓滿前行廣釋》     華智仁波切  著    索達吉堪布  譯講

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      在十方無量的佛陀中，金剛薩埵是百尊之尊。

      何謂百尊之尊？大家知道，聞解脫裡有寂猛百位本尊，其實一切佛菩薩、空行、護法，皆可包括於這百尊之中，而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之，就是十方如來可以攝於金剛薩埵，而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係，就如同太陽與陽光，太陽可以散射無量的陽光，而陽光又攝於太陽。所以，只要你修成了金剛薩埵，也就成就了百尊功德。

      尤其是，對於懺悔，金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願，側重於攝受往生，讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵，則是側重於清淨罪業，他曾於因地發願：“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生，無始以來之罪業悉得清淨，若不能者，我不取正覺。”如今，金剛薩埵已現前佛果，所以不論是誰，只要肯觀修，就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力，也是我們要著力觀修的緣由。

      當然，在智慧法界中，十方如來是一味一體的，無須分別，但是，因為根基、業力的不同，要刻意做些息、增事業的話，觀修不共本尊是有必要的。比如，藏地歷代有許多大德，他們最喜歡念的，就是《文殊真實名經》和文殊心咒，因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以，不管是誰，也不管是什麼身分，只要修文殊法門，就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣，比如，要增長慈悲，就祈禱觀音菩薩，修大悲法門；想擁有威力，就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話，就一定要觀修金剛薩埵。

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喇榮五明佛學院簡介

      尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

      佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

      一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

      目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

      早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

      法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

頂禮佛陀

修金剛薩埵法門，如何清淨自己的罪業呢？《略說懺罪》http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=783


敬錄自   索達吉堪布的微博

http://weibo.com/suodj

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2015年“金刚萨埵法会”共修通知

各位学员、佛友：

      阿弥陀佛！

      公历2015年5月26日－6月2日（藏历四月初八－四月十五），学院将举行为期8天的金刚萨埵法会。届时，全体僧众将共修《金刚萨埵修法仪轨》及心咒、《普贤行愿品》等。

      续部中云：“仅念诵一句金刚萨埵心咒，亦是对自己的极大护持，而且刹那获得殊胜悉地。”如理持诵金刚萨埵心咒，既可清净无始以来所造的罪障，也能为往生极乐世界积累殊胜资粮。因此，希望以学会学员为主的广大佛友，在本地举行不同规模的共修法会，在金刚萨埵佛像前以香、花、灯、水等进行供养，并尽己所能地吃素、放生、念诵，完成法会规定的金刚萨埵心咒数。

      今年的法会比较小型，鉴于附近正在修路，佛学院的食宿、厕所、用水等不能满足很多人的需求，因此，希望想来参加法会的人，尽量在当地共修，以此也可得到同样的功德。

      这次共修，学员应在一个月内圆满金刚萨埵心咒40万遍（可以从公历5月3日开始念诵，6月2日前完成），特别忙的学员在三个月内（5月3日－8月2日）完成。其他佛友可根据自身情况参与共修。

      实际或发愿念诵的数量，可在6月1日前上报到智悲佛网“智悲统计”栏目中的“金刚萨埵心咒统计”，法会结束前僧众会做集体回向。（报数网址：http://www.zhibeifw.com/wenjuan/index.php?sid=88973）

      本次法会，法音频道（http://fypd.zhibeifw.com/）和以下“智悲讲堂”房间将安排转播法会实况：

      新浪show转播房间：“智悲讲堂九”（房间号：491337），“智悲讲堂一”（房间号：491775）。

      YY转播房间：“智悲讲堂九”（房间号：62287753）。

      愿吉祥！

弘法教务处

2015年5月4日

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喇榮五明佛學院簡介

      尊貴的第十三世達賴喇嘛之師───伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地───今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

      佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論───戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

      一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

      目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

      早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

      法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

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敬錄自《大圓滿前行廣釋》    華智仁波切  著   索達吉堪布  譯講

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=70


      在十方無量的佛陀中，金剛薩埵是百尊之尊。

      何謂百尊之尊？大家知道，聞解脫裡有寂猛百位本尊，其實一切佛菩薩、空行、護法，皆可包括於這百尊之中，而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之，就是十方如來可以攝於金剛薩埵，而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係，就如同太陽與陽光，太陽可以散射無量的陽光，而陽光又攝於太陽。所以，只要你修成了金剛薩埵，也就成就了百尊功德。

      尤其是，對於懺悔，金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願，側重於攝受往生，讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵，則是側重於清淨罪業，他曾於因地發願：“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生，無始以來之罪業悉得清淨，若不能者，我不取正覺。”如今，金剛薩埵已現前佛果，所以不論是誰，只要肯觀修，就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力，也是我們要著力觀修的緣由。

      當然，在智慧法界中，十方如來是一味一體的，無須分別，但是，因為根基、業力的不同，要刻意做些息、增事業的話，觀修不共本尊是有必要的。比如，藏地歷代有許多大德，他們最喜歡念的，就是《文殊真實名經》和文殊心咒，因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以，不管是誰，也不管是什麼身分，只要修文殊法門，就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣，比如，要增長慈悲，就祈禱觀音菩薩，修大悲法門；想擁有威力，就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話，就一定要觀修金剛薩埵。

頂禮佛陀

今日教言：念珠也可以稱為三寶所依：佛頭是佛寶；線是法脈不斷，是法寶；一個個念珠就是僧寶。所以，一般拿著念珠的就是皈依三寶者，它是三寶的一個象徵。


敬錄自   智悲佛網微博

http://e.weibo.com/zhibeifw

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      簡介

      智悲佛網，索達吉堪布的官方網站，提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……

頂禮佛陀

今日教言：世界上所有的眾生都在追求快樂，但真正得到內在的快樂應該是更重要的。如果沒有內心的快樂，一直追求外在的快樂，到最後所得到的也有許許多多的痛苦。


敬錄自   智悲佛網微博

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