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发表于 9-9-2014 06:08 PM
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发表于 11-9-2014 11:46 AM
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成功，中文定義是獲得預期結果，而英文原意是從低處到高處努力的過程。現在很多人只把成功當做結果，為了幻想中的那個目標，整天忙忙忙，最後變成了忙=心+亡。其實，哪怕你沒得到最渴望的東西，只要有一心付出的過程，從中積累了經驗，也可算是“成功人士”。天下的路，不是只有一條的。
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发表于 12-9-2014 02:24 PM
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作為明智的決策者，在承辦一些重大事情時，與相關人員共同商量非常重要。若能如此，即使這件事辦不成，你也不用承受各種怨言。否則，單憑自己的想法就貿然決定，失敗了的話，苦果只能由自己獨享。
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发表于 13-9-2014 11:56 AM
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发表于 15-9-2014 06:01 PM
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发表于 17-9-2014 11:04 PM
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這輩子，無論我們得到什麼，遲早都會失去。據說凱撒大帝在每次凱旋歸來時，會受到全城人的歡呼迎接，此時，他總會讓一個奴隸在身邊不斷地提醒：“這一切都是過眼雲煙。”
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发表于 19-9-2014 03:10 PM
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很多人喜歡練瑜伽，在大汗淋漓中獲得一身輕鬆。其實瑜伽分為身、語、意三種，除了身瑜伽的各種身姿，還有語瑜伽持誦佛號心咒，意瑜伽諦觀心的本性。若能通過這整套瑜伽來淨化生命，不但會讓身心愉悅，承辦事情的效率也會非常高。
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发表于 21-9-2014 04:35 AM
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【上師開示：遇見喜悅──如何面對生活中的情緒問題】現在這個時代，很多人因為情緒沒有很好地調整，導致各種不同的綜合症，抑鬱症、孤獨症等等。因為我們的心很浮躁，很多表面上看起來非常成功的人，雖然言語行為上經常幫助別人，但是他們內心當中有困惑，有焦慮，一直不開心……http://t.cn/RhCSkUE
【略說懺罪】此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中云：“若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。”法王如意寶在解釋這個教證時說：“以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。”http://t.cn/8FuoPd4
敬錄自 智悲佛網微博
http://e.weibo.com/zhibeifw
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簡介
智悲佛網，索達吉堪布的官方網站，提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……
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发表于 27-9-2014 07:44 PM
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发表于 29-9-2014 07:14 PM
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发表于 12-11-2014 12:04 AM
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若能認清痛苦，其實它是個很好的老師。它讓我們逐漸成長，讓我們懺悔罪業，讓我們摧毀傲慢，讓我們生起悲心。所以，我們沒有理由拒絕它。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj
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敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
苦害有諸德，厭離除驕慢。
悲愍生死眾，羞惡樂行善。
再來說說痛苦的功德：痛苦能讓人們生起厭離心，遣除傲慢的心態，對眾生萌發大悲心，羞恥作惡而樂於行善。
苦難對我們修行是有幫助的。有人覺得苦害是安樂的違品，因而不願意接受它。但這只是一種膚淺的看法，對將之轉為道用的人來講，苦難會顯露出功德和利益的一面。讀過《本生傳》的人都知道，佛陀當初萌生出家之念，也是因為四門出遊見老死病之苦，而頓然生起出離心；蓮花色比丘尼因頻頻受苦而厭離人世，出家後一心修道，終證阿羅漢果；米拉日巴尊者、虛雲老和尚等高僧大德，無不是經歷了難忍的磨難，方才獲得無上成就。
所以說，我們遇到苦難時，若能將其轉為道用，就會成為修行的助緣，但如果用得不好，很可能變成極大的違緣。比如說，我們正在學佛時，突然身患重病、他人製造違緣，如果自己是個堅強的人，且了解大乘佛法的教義，在這個關鍵時刻，如同噶當派的大德們一樣，把痛苦用上去，那它會非常有價值。但若反生邪見，覺得諸佛菩薩沒有加持、業因果不一定存在，這個苦就是致命的危害。
不僅佛教中這樣認為，世間人也有同樣的說法。英國前首相邱吉爾，在一次成功實業家的聚會上，有位富翁訴說自己童年的苦難經歷，並講道：“苦難到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；可當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”這句話雖然很簡短，但卻深深打動了邱吉爾，依靠這種精神的鼓舞，他最終成為英國政界的最高人物，事業非常圓滿成功。
所以當我們遇到痛苦時，應該看這個痛苦能不能用得上，如果用得上的話，便可以產生以下功德：
1、“厭離”：若從來沒有感受過痛苦，就不會對輪迴生起厭離心，想要出離獲得解脫。大家都知道，生活過得相當快樂時，對生老病死好像沒什麼感覺，原來有個富裕的人就說：“我現在過得很舒服，不想離開這個輪迴。”然而，《四百論》中云：“無常定有損，有損則非樂，故說凡無常，一切皆是苦。”假如明白了萬法無常、諸行皆苦的道理，他可能就不會這樣說了。前面我們也講過，“無苦無出離”，在座有些人若沒有遇到一些挫折，不一定有今天的學佛機會，因此苦難是出離心的催化劑。
2、“除驕慢”：如果一生中樣樣圓滿順利，沒有遇到絲毫挫折，那始終會高高在上、傲氣十足，而一旦經歷了痛苦，原來的傲慢會大打折扣。比如有些人相當傲慢，但生了一場大病、遭受一些違緣之後，人就變得老實了，其他人也覺得：“他應該生病，否則的話，平時簡直不可一世！”所以，痛苦能令傲慢心得以摧毀。
3、“悲愍生死眾”：痛苦能激發對六道眾生的悲憫之心。自己生病以後，才能體會有病苦的眾生多麼需要他人幫助；自己感受到天氣的寒冷以後，才能了知寒地獄眾生的切膚之痛。以前佛陀轉生為嘉巴謝達時，正是自己體驗了鐵輪旋頂的痛苦，才對同伴嘎瑪熱巴生起了無偽的悲心。故而，苦難可令對眾生的悲心自然增上。
4、“羞惡樂行善”：對痛苦有了真實體會後，便明白惡業乃為痛苦之因，為獲得平安快樂，必須不再造作惡業，從今以後斷惡行善，努力行持善法，這樣的話，自己的修行定會有所助進。
總而言之，痛苦並非不好，若能善於利用，則可成就許多道業功德。然而，現在很多人燒香的時候，就是祈禱“不要讓我生病，一定保佑我平安”。其實再怎麼求，有漏之身到了一定時候也會不平安的。所以，大家每當遭遇不幸時，要學會將其轉為道用，以大乘的出離心、菩提心、無二慧來攝持，若能如此，不論遇到多大的苦難，也一定會化為功德。因此，大家應以歡喜的心態來面對一切逆境，等會兒下課你們回去時，外面特別冷、路上特別滑，也應該表現出非常快樂，即使今天身體很痛，請三寶加持讓我再痛一點（眾笑）。真是這樣！我一方面是開玩笑，一方面也的確這樣想，大家千萬不要像沒學過佛的人一樣，遇到痛苦就站不起來了，否則，不是真正的大乘修行人！
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不管是什麼身分的人，若想自己的人生有意義，最好通過上師或光盤，學習一下印度寂天菩薩所造的《入菩薩行論》。即便是不學佛的人，從中也可以收穫對人生有利的知識。http://t.cn/hejVBL
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/rxls-ssh/op1.php
寂天菩薩傳 ─── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 著
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一提到“痛苦”，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優越感，打消你傲氣十足；能讓你對其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什麼該做、什麼不該做……故痛苦也並非一無是處，關鍵看你懂不懂從中提煉“養分”。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj
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http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-09/488.shtml
如何將病苦轉為道用
堪欽慈誠羅珠仁波切 開示
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发表于 16-11-2014 09:16 PM
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发表于 9-12-2014 11:45 AM
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发表于 13-12-2014 07:23 PM
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當看到可愛的外境時，人往往會生起貪心，覺得“好美啊”、“好萌啊”……此時要提醒自己，這是分別心在作怪。若能當下反觀內心，心中會有更美的風光。
敬錄自 索達吉堪布的微博
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敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
現在講的是勝義菩提心，勝義菩提心分為入定和出定，出定是對貪嗔的對境不貪執，這又分兩個方面。
己二（後得於貪嗔對境斷除實執）分二：一、於貪境斷除實執；二、於嗔境斷除實執。
庚一、於貪境斷除實執：
逢遇悅意對境時，視如夏季之彩虹，
雖顯美妙然無實，斷除貪執佛子行。
遇到自己的親朋好友、美妙的色法、悅耳的聲音、芬芳的香氣等令人賞心悅目、快樂歡喜的對境時，應該如何對待呢？一般的凡夫人會受著誘惑，被外境所控制，隨外境而轉。但具有上師竅訣、殊勝大乘教言的人，則可以將之轉為道用。儘管外境的人事物很美，但這種美並非實有，猶如夏天的彩虹雖然絢麗多彩，但從本體來講並不成立。許多人在童年時，每次在山上看見特別好看的彩虹，就很想據為己有，覺得“這些五顏六色的線，如果是我的，就可以做很多事情”，包括我自己在內，也拼命地尋過彩虹，長大以後覺得非常可笑。
凡夫人遇到美妙的對境時，通常會貪著不捨，但若從裡裡外外進行剖析，一切都會蕩然無存。帝洛巴尊者曾對那若巴說：“顯現不會把你束縛，執著才會把你束縛。”世間上最可怕的就是貪執，如果沒有捨棄貪執，在輪迴中根本沒辦法解脫。
若明白了萬法猶如幻化師的幻化，對諸法的空性應該會有一定的體悟。佛陀在《三摩地王經》中說：“幻師所化色，象馬車種種，顯現皆無有，諸法如是觀。”幻化師變出來的大象、駿馬等事物，正在顯現的當下，其本體就是空性，我們對一切法都應如是觀想。若能通達這個道理，對有漏的美好現象就不會貪執了。
《釋尊廣傳》中記載，佛陀因地時當過桑嘎拉商主，他帶領五百商人到大海裡取寶，結果遇到災難，漂泊到一個島上，與島上的美女成家，生兒育女。美女囑咐他們千萬不要去南方。桑嘎拉覺得很奇怪，有一天趁妻子睡著，就悄悄地前往南方。在那裡，他看到一個鐵室，裡面關了很多人，那些人告訴他：“這裡是羅剎國，你們的妻子是羅剎女，以後她們會吃掉你們，暫時沒吃完的就關在這裡，我們現在就是這種命運。”桑嘎拉聽後，忙打探道：“那有沒有辦法解脫呢？”“唯一的辦法就是在每月十五日，駿馬王雲行力（注）將來到這裡，牠會帶你們回南贍部洲。你們騎在上面時，若對妻子兒女等不生貪念，就有機會獲得解脫。”
他回去將這一消息告訴其他商人，然後在約定的時間裡，大家都騎上了駿馬王，準備前往南贍部洲。此時他們的妻子抱著孩子來到面前，哭訴著說“這是你的孩子、你的妻子、你的珍寶……你的右旋海螺”，說出一些可愛的名詞，凡對之生起貪念的商人，都從馬背上一一掉下來，統統被羅剎女吃掉。只有桑嘎拉一人不為所動，順利地返回南贍部洲。
佛陀後來告訴諸比丘：“凡是貪執我和我所的眾生，均會感受無邊痛苦，並墮入輪迴深淵；而無有我與我所等執著的眾生，則如返回瞻部洲之人一般，必能從輪迴中獲得解脫。”
然而對很多人來說，一旦外境現前，自己恐怕控制不住。尤其是一些年輕人，遇到所貪愛的美色時，大多數都會心猿意馬。因此凡夫人最好不要有外境現前，否則，那個時候再以正知正念來對治，恐怕非常麻煩。因為自己的正知正念很薄弱，長期以來沒有熏習過，所以大家首先應該遠離貪嗔的對境，最好不要去那種環境中，即使去了，也不要待在這裡，不然的話，生貪嗔的對境真正現前時，你就沒有辦法了。
作為一個佛教徒，除了對聞思修行有利以外，最好不要經常上網。去年有些法師在電視上罵電視，我可能也是這樣。儘管若沒有利用這些科學技術，世界上那麼多人連聽受佛法的機緣都沒有，但是應該學會取捨，一方面現在的網絡和電信給我們提供了很好的方便，但另一方面，許多人很容易被眼花繚亂的外境所迷惑，相當可怕。古人提倡“非禮勿視、非禮勿聽”，不該看的鏡頭和外境最好不要看，不該聽的信息和資訊最好不要聽。古代可能也沒有各種各樣的境相，而現在，什麼事物都能顯現出來。凡夫人的相續中本來就充滿貪嗔癡的雜念、很多不乾淨的垃圾，再加上一些外面的誘惑，那確實非常可怕。垃圾堆得太多了，最後肯定會溢出來，自他都會被摧毀的。
在座的有些道友，上網等方面務必要注意，沒有正知正見的話，這是毀壞自己的一種因。因此始終要觀察，看看自己有沒有定力。有些居士剛開始想利用網絡好好地聽一堂課，結果一打開電腦之後，佛法灌入心中並不容易，因為內容太深奧，與胡言亂語迥然不同，沒有一定善根的話，可能會打瞌睡、打妄想，有種種違緣出現。而貪嗔癡融入相續輕而易舉，魔王波旬一直在創造順緣，心馬上進入不清淨的外境中去了，逐漸逐漸自己就完蛋了。所以我們面前顯現的美好對境到底是魔還是聖？應該好好去取捨，沒有取捨的話，最後自己也不知道被引入什麼樣的境地去了。
這裡的教言非常殊勝，我前面也講過，《佛子行》具有殊勝的加持力，不知不覺你的煩惱就會消失。因此，大家不僅僅背一遍就可以了，而是應該經常念誦。我平時把它放在念誦集裡，一個月念一兩次，二十多年來從來沒有間斷過。剛開始的時候，我每天都念一遍，可能堅持了好多年。但現在因為有各種瑣事，每天確實不能保證。可是不管怎麼樣，我總覺得這麼好的法，整個世界上也是找不到的。
上師如意寶在有生之年，著重弘揚的就是這部法，不管是到哪個道場、什麼樣的環境，哪怕時間特別特別緊，上師也經常說：“有沒有傳《佛子行》的時間哪？我們念一遍吧，這裡人比較多，在他們耳邊念一遍，也能種下菩提善根。念一遍吧！”以前上師去美國時，有次在一個道場特別忙，他們問：“您可不可以在短暫的時間中傳一個最殊勝的法？”上師說：“可以可以，我給你們傳一個《佛子行》。”於是就給這些人念了《佛子行》的傳承。
很多人對這部法的重視程度不夠，其實假如把它視為如意寶，那會起到如意寶的作用。如果把它看作一般的文字，認為“三十七頌我也會作，不要說三十七頌，三十八頌我一個小時也可以寫出來”，那它就沒有價值了。若沒有把它當作如意寶，如意寶就不會降下悉地，所以大家應對此法有信心，從這樣殊勝的教言中汲取養分，以滋潤自己的相續。
注：駿馬王雲行力：觀音菩薩的化現，有些論典中說是瑪哈巴拉。
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发表于 18-12-2014 01:15 PM
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許多人都想獲得佛教的殊勝之道，迅速開悟，卻不願幫助哪怕一個眾生。蓮師說，殊勝之道就是服務於他人，任何厭倦“無我地服務於他人”的心增長時，證悟的路途就加長了。
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发表于 20-12-2014 08:46 AM
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很多人不太會安排時間，在打扮、吃飯、聊天上用掉了太多。其實，若能稍微調配一下，把時間移出來一部分，就能做有意義的事、說有意義的話，比如看書、修行、探討真理。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dymxxxxdcs/01.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm09.pdf
《大圓滿心性休息大車疏》第一品 暇滿難得
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/03-02.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf
《大圓滿前行引導文》暇滿難得
華智仁波切 著
索達吉堪布 譯
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敬錄自《菩提道次第攝頌淺釋》 宗喀巴大師 造頌 索達吉堪布 講釋
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf02.pdf
暇身勝過如意珠，如是得來只一次，
難得易失如空電，思後應覺世間事，
如同去揚純糠秕，故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修，你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常，先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴，非常難得，如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明點》云：“難得此身如曇花，勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶，難以錢財來購買，而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身，在無邊之輪迴相續中，的確是難以得來的。無數大成就者，具大神通者，皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況，發現確實極為少有。今生得到此身只有一次，來世如何，我等亦無任何把握。佛經中有四種難得：1、於千百萬劫輾轉輪迴，值佛出世萬分難得；2、於千百萬劫輪迴六道，暇滿人身萬分難得；3、於千百萬劫輪迴當中，偶遇佛法，生起信心萬分難得；4、於千百萬劫輪迴之中，逢遇佛教，雖起信心，但發起菩提心萬分難得。如此四種難得我等大多皆已具足，由此更應倍加珍惜才是。
如此難得人身又極易失去，如同夜空中剎那之閃電，雖於瞬間照耀四方，然而片刻之後即難尋蹤影。慈誠羅珠堪布於《大圓滿五加行》中云：“人生無常似秋雲，時光如電易消失，萬年世事皆如夢，虛度暇滿難復得。”人生亦如一場夢，真是如此短暫，人身亦這樣容易消逝，可我們自己還覺得有很長很長時間。試問一下，於七十多歲老人而言，現在還能活於世間多少年？於四、五十歲之中年人，還能活多少年？於十幾歲、二十幾歲之青年人，又能夠活多少年？尤其如今末法時代，天災人禍、疾病橫死連綿不斷，今夜還在人世，明朝就已歸天都說之不定。無垢光尊者在《大圓滿心性休息》中講，如是思維“思維世間前後代，先前無量人已逝，如今人間多數眾，百年之內定死亡。”如今諸位都還健在，一百年後，恐怕也是無一倖存了吧。如何能言時間還長呢？猶如我等觀察夏日的飛蛾，朝生暮死，非常短暫。於三十三天之天人來看，我等常人亦如飛蛾一般，轉眼即逝。哪怕是天人，雖然壽命比人類長得多，但從無始輪迴來說，亦是一瞬之事。是故，我等壽命確實極其短暫。
然而，我等雖已具足暇滿人身，但若不以此短暫難得之人生，尋求解脫真諦，而行持勝義菩提的話，亦是非常可惜。“人生如夢鄉，覺醒在何方”，此中之理，更要甚深思慮，但願深明此理後，應早日覺醒！實際上世間種種所為，諸如扶親顧友、與敵爭鬥、積累財產、貪求名利等等一切不實之事，皆是“夢時一片悲歡事，醒後難覓一場空”，真正無有任何意義。如同糠秕僅有一層外殼，並無內核實質，若想去除，只需稍一撥揚，即被微風吹逝，自然消散。實此純為糠秕，僅為青稞麥粒之表皮外殼，看去似如真正之食糧，然而卻空空無實。同理，世間八法（稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽），即如無實之糠秕，表面似乎都很現實，很實在，但若仔細觀察，無有哪樣真正有所收穫。如同財色名食睡及貪嗔癡等，無常到時，除自身業習以外，一切都留之不住。有一則“麻雀說善法”之寓言道，有隻麻雀總勸他人斷除殺生，自己背地卻喜歡吃蟲。於此義故，皆應先從觀察思維自身做起，對治世間八法，如同去揚糠秕。除勇猛精進修持佛法、趣入究竟解脫外，別無他法可求。以前，知穹仁波切講過，真正具殊勝意義的是聞思修行，此外一切事物皆無有實義。當然，於學修行道之中也會有許多事情不得不做，此亦為很好之順緣，有其微妙緣起。但真正行世間八法的話，即使成辦亦為不實，若未成辦又有何妨？皆應早日捨棄。釋迦佛當年為得出家成佛，捨棄王位眷屬如棄土石，歷無數苦行不捨勇猛精進，終得成就菩提。是故，我等皆應勇捨一切世法，晝夜精勤，無所間斷，尋求真實法性本義，直至圓滿成佛。宗喀巴大師如此告曰：“瑜伽士我宗喀巴學佛之時亦如是修行‘人身難得’、‘壽命無常’，你等欲求解脫之道，於此殊勝法要也應如是而行！”
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发表于 22-12-2014 02:18 PM
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发表于 22-12-2014 02:35 PM
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发表于 25-12-2014 01:44 PM
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藏地有一種丫丫柴，燒的時候聲音很響，火焰也大，但燒一會兒就沒了，連灰燼都不剩下。有些人做事也是如此，一開始特別有激情，各種承諾、各種計劃，但很快就煙消雲散了。其實我們不管做什麼，長期堅持才能有結果，恒常勤奮是成功秘訣，這叫“做才是得到”。
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发表于 26-12-2014 03:51 PM
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人人都能看到的，你也能看到，這不算什麼。用甚深、多元的智慧，發現普通人發現不了的神秘，這才是智者的選擇。要記住，世界上最真實的東西，往往是很多人看不到的。
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