索達吉堪布的微博之最新開示

頂禮佛陀

      馬來西亞亞航QZ8501航班失聯。我們可以想像得到飛機上那162人的恐懼和痛苦，及其家人現在的焦急與盼望。讓我們每個人為他們念108遍觀音心咒：嗡瑪尼貝美吽。

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佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。

─《佛說大乘莊嚴寶王經》─

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      經常念誦觀音心咒“嗡瑪尼貝美吽”，能令一切魔眾無可乘之機，罪障清淨、長壽無病、增上財富、安享快樂等，有無邊殊勝功德。

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觀音心咒之功德

索達吉堪布   開示

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千處祈求千處應

益西彭措堪布   講授

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呼喚觀世音

益西彭措堪布   編述

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佛冠上的如意珠──簡介六字大明咒的功德

益西彭措堪布   開示

頂禮佛陀

【上師教言】修行人應該長期聞思修行，僅憑最初的“看破”，是不會有真實收穫的。知足少欲就是修行，但這種修行不是一天兩天、一年兩年的行持，也不是膚淺地過個簡單生活，而是要有根植於內心的認識作基礎。

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智悲佛網

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智悲德育網

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索達吉堪布   官方博客

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索達吉堪布   藏文化博客

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索達吉堪布   新浪微博

頂禮佛陀

1月2日—1月9日，為期8天，喇榮五明佛學院將舉辦法王圓寂11周年紀念法會。法會每天四座，從早上7點半到晚上6點半，主要念誦“上師供”、“金剛薩埵修法及心咒”、“普賢行願品”等。憶念上師的功德很大，望大家盡量參與，同時推薦看一遍法王傳記與《不離》。直播地址如下：


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“法王如意寶圓寂11周年紀念法會”通知

各位學員、佛友：

       2015年1月4日（藏曆11月15日），是法王如意寶圓寂11周年的紀念日。1月2日—1月9日，為期8天，學院將舉辦“法王圓寂11周年紀念法會”。 屆時，全體僧眾將共修《上師供》《上師瑜伽》、金剛薩埵修法及心咒、《普賢行願品》等。

        大家都知道，一切成就的來源就是上師。若想獲得上師加持，上師在世時，要以三種承侍令師歡喜；上師圓寂後，應在上師圓寂日舉行紀念法會。正如《自生自成續》中所言：“上師在世三喜供，上師滅時紀念供。”

       法王如意寶作為我們的傳承上師，對後學弟子有不共的加持和恩德。因此，希望以學會學員為主的廣大佛友，能在本地舉行不同規模的紀念法會，共修祈禱法王的上師瑜伽、念誦金剛薩埵心咒以及普賢行願品。即便無法圓滿7天，也至少要在法王圓寂日當天，在法王像前以花、燈、香等進行供養，並盡己所能地吃素、放生、共修等。

       授記中說過，凡是與法王如意寶結緣的人，都能往生到西方極樂世界。願以此紀念法王的功德，共同發願迴向十方高僧大德長久住世、天下有情早日得以解脫！

       本次法會，法音頻道（http://fypd.zhibeifw.com/）和以下“智悲講堂”房間將安排轉播法會實況：

       YY轉播房間：“智悲講堂九”（房間號：49133719）。

       新浪show轉播房間：“智悲講堂九”（房間號：491337）。

       每天四座的時間：

       8:00–10:00 第一座，10:00–12:00 第二座；

       13:30–16:00 第三座，16:00–18:00 第四座。

弘法教務處

2015年1月1日

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法音頻道


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如何使用“新浪show”軟件參加聞法

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法王晉美彭措傳

索達吉堪布   著

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喇榮五明佛學院簡介

       尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

       佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

       一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

       目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

       早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

       法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

頂禮佛陀

【菩提樹下：大乘修行人一定要發菩提心】只有真正的聖者，或者雖不是聖者，但內心已生起無偽菩提心的人，才不希求自己的安樂。他們對自己的病痛、自己的生活、自己的快樂，並不會如是執著，反正身體是假合之軀，怎麼樣過都可以，只要有一口氣、有一份力量，就要獻給眾生……http://t.cn/RzI70We

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頂禮佛陀

【法王如意寶圓寂前留下的四點要求】一、誠心祈禱阿彌陀佛，發願往生極樂世界；二、發菩提心，以慈悲心來對待眾生（以善心對待眾生，也是法王的一個遺囑）；三、盡量守持一分戒以上，這一分戒也主要指不殺生；四、末法時代，觀音心咒轉經輪度化眾生的緣起非常成熟……http://t.cn/RZ5udHM

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法王晉美彭措傳

索達吉堪布   著

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聖者法王如意寶祈禱文

巴密特這多傑德炯傑      蓮師心子降魔金剛尊

哲波南若類Ra朗波嘎      化現列饒朗巴遊舞身

芒圖隆當熱波華吉秀      多聞教證功德悉圓滿

晉美彭措夏拉所瓦迭      晉美彭措足下誠祈禱

特傑恭博欣拉釀拉由      意傳密意加持入心間

特宜吉德這巴欣吉洛      心意融合一味祈加持

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喇榮五明佛學院簡介

      尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

      佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

      一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

      目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

      早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

      法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

頂禮佛陀

【大學演講：信仰、科技與法律】我知道年輕人喜歡外在這個多彩世界，也希望借由對各類事物的擁有來證明自己……也許你們認為擁有了就是成功，沒有就是平凡，但更多經驗卻證明，你如何擁有，如何面對平凡，如何在情感、名利、責任等問題上取捨，是很決定人生品質的。http://t.cn/RZcOj6Q

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頂禮佛陀

[藏地幸福密碼——美國喬治．華盛頓大學演講]無論是佛法還是世間知識，都應像佛法中所說“即使明早要死亡，也應學習諸知識”，應該有這樣的決心。雖然在短暫的一生中，學不完所有具有價值的知識，但我仍然認為，此生不斷地學習，才會讓人生具有真正的價值，這也是我的願望。http://t.cn/R7xd2DH

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頂禮佛陀

很多人都曾擁有幸福，最後卻變成痛苦，這是為什麼？因為他們忘了很重要的一件事：幸福是短暫、有限的美麗。若知道這一點，你幸福了一陣子，一旦它消失也很正常。否則，把所有希望都寄託在肥皂泡上，結果可想而知。

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頂禮佛陀

因緣聚合了，生；因緣離散了，滅。這就是無常，客觀事實，任何人都無法顛覆。對於這種事實，我想，我們認識它不難，但要正視它，很難……http://t.cn/RZM9abh【一個女人和她的鑽石項鏈──上海佛學文化社會化傳播高峰論壇演講】

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頂禮佛陀

所謂弘法，就是弘揚真理；而利生，就是幫助所有的人和所有的生命。從這一點看，不管你有沒有信仰，是不是都有一份使命、一份責任呢？http://t.cn/RZM9abh一個女人和她的鑽石項鏈 ───上海佛學文化社會化傳播高峰論壇演講

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頂禮佛陀

      很多重要的事情，因緣具足了就要馬上做，不能一直拖。否則，機會稍縱即逝，最後想做也做不成了。

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頂禮佛陀

財富、感情、地位、名聲，當你沒有得到時，感覺這些特別美好，可真正擁有了，發現也不過如此。而以信心獲得的證悟，沒得到時很想要，一旦得到了，它的美好經久不衰，帶給你的快樂綿綿不絕。

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頂禮佛陀

【禪宗與心靈救助───蘇州科技學院演講】我們為什麼會有那麼大壓力呢？一方面是被逼迫的，不得不面對；但另一方面，我個人認為，也是我們要得太多，要的多了，就有壓力……要想減少壓力，不管是哪種壓力，最好的方法就是禪修……http://t.cn/RzFKBoh

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頂禮佛陀

      今天在特殊的日子裡，祈禱二十一度母加持你。平常也要多念度母心咒“嗡 達熱 德達熱 德熱 索哈”。信心、咒語、佛菩薩加持等眾緣具足時，它的力量不可思議。

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毗盧遮那佛對二十一度母之讚頌：

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=702

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=744

http://zhibeifw.com/down/videozb/dmz/21dmzs.pdf

二十一度母讚釋

索達吉堪布   譯講

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=625

喇榮課誦集（含《二十一度母讚》）

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      不管你想達成什麼願望，祈禱、念誦、讚歎度母的話，都可以迅速成就所願。《二十一度母讚》：http://t.cn/zWNEI1G

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敬錄自《藏傳淨土法》    索達吉堪布  開示

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=71

      為了調化所有女性者，阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，於無量無邊的世界中度化眾生。

      對於度母的起源，許多經論有不同說法。有一種說法是，很久以前彩光王國有一位慧月公主，她從小虔誠信奉鼓音如來，經過一千萬億年的供養與修行，她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說：以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生，但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行，她終成正果，名號為度母。此外，《佛說大方廣曼殊室利經．觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。《度母本源記》則說：觀世音菩薩無量劫前已度化了無數眾生，有一天菩薩以慧眼觀察，發現六道的受苦眾生絲毫沒有減少，他頓時流下憂傷的眼淚。結果流下的淚珠變成蓮花，蓮花中出現了綠度母，接著又變現出身色各異的二十一尊度母。這二十一尊度母在觀世音菩薩面前發願說：請您不要憂傷，我們發願成為您度化眾生的助伴。

      在藏地，人們對度母就像對觀音菩薩一樣有信心，不管是在寺院還是在俗家，以念度母心咒和《度母讚頌文》等來祈禱度母的人非常多。而藏人對度母的信仰始自松贊干布的王妃──尼泊爾的赤尊公主。公主來藏地時，她從尼泊爾帶來了一尊檀香度母像，後來供奉在大昭寺中，這是藏地最早的度母像。從此之後，藏地就有對度母的供養與祈禱。但度母在藏地得到普遍信仰，還是阿底峽尊者來藏之後的事。阿底峽尊者的本尊是度母，他對度母有虔誠的信心，尊者許多弘法利生的事業都由度母提前授記，由於他的影響，藏地才開始普遍祈禱度母本尊。

      在漢地，與度母相關的經論也不少：在《大唐西域記》中，就有多羅菩薩的記載；唐朝的譯師也曾翻譯過度母經典；元朝的安藏譯師翻譯了《聖救度佛母二十一種禮讚經》，我曾和藏文的《二十一度母讚》（即《度母讚頌文》）對照過，內容基本上相同。但不知為什麼，這些經典在漢地一直無人問津。不光是這些，不空、義淨等譯師嘔心瀝血翻譯的許多經論，後人都很少翻閱，那更談不上弘揚了，這實在可惜！

      以前有一個人對我說：“您翻譯了那麼多法本，但我一本都沒看，真是不好意思！”我對他說：“這沒什麼，古代很多譯師翻譯的經論也一直鎖在藏經樓裡，也沒有人去看；既然以前就有這樣的‘傳統’，那現在的人肯定也會這樣繼續下去。而且翻譯只是我個人的愛好，我也沒想過自己的譯著會對眾生有多大利益。今後如果有因緣，可能會鎖在書櫃裡，如果沒有因緣，也不一定會留存世間。”

      於我而言，我從小就對度母有很大信心，未讀書前每天都要背誦《度母讚頌文》。以前我有一尊隨身攜帶的度母小銅像，這是小時候一個叫班瑪丹增的人給我的，從小我都一直帶著她，哪怕是在那個讓人怖畏的年代。記得在讀書時，由於自己比較調皮，有時度母像會掉在地上，同寢室的同學經常提醒我：你的本尊又掉了！他們就這樣經常幫我撿起來放在枕頭邊。但來到學院後，有個人一直向我索要這尊度母像，我就送給了他，但給他之後我有點後悔，因為她是自己遣除違緣的主要本尊，所以心裡很執著。

      大家還要明白，度母在遣除違緣、增上智慧方面有不共能力。全知麥彭仁波切說，在男性本尊中，文殊菩薩的加持最快；在女性本尊裡，度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說，祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地，如果身體不好或卦象中顯現違緣，一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。從我個人的經驗來看，度母的加持確實不可思議。因此，今後大家要遣除自己和他人的違緣，都應誠心祈禱度母，如果沒時間念《度母讚頌文》，也可以念度母心咒“嗡達瑞度達瑞度瑞所哈”。只要自己有信心，依靠度母的強大加持，一切違緣都會遣除。所以今後，我們應翻印度母的畫像和讚頌文，大家也應經常念修度母。

      總之，大家一定要了解度母的功德，並對她生起信心。另外在《佛說大方廣文殊室利經》等經典中，有對度母功德等方面的介紹，大家可以參閱。

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持此多羅者      應受人天供

多羅大悲者      一切之慈母

天人及藥叉      無一非子者

故號世間母      及與出世間

觀音大勢至      金剛與善財

文殊須菩提      慈氏與香象

月光無盡意      離垢虛空藏

妙眼及大慧      維摩等菩薩

皆是多羅子      亦是般若母

三世諸如來      一切摩訶薩

無一非子者      皆稱是我母

慈育諸有情      安載如大地

─《佛說大方廣曼殊室利經》─

頂禮佛陀

現在有些人說話很直，不管什麼話都敢說，結果得到很多人的讚歎，認為這不裝，有個性。其實，說話應該考慮別人的感受，這是做人最起碼的素質。藏族有句俗話：“說一句話，要看在場所有人的臉。”真正有智慧的人，說話特別有分寸，說什麼都會考慮護別人的心，這才是值得隨學的。

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頂禮佛陀

      貪心、嗔恨、愚癡、傲慢、懷疑這五毒煩惱，沒有認識它時，它就像大石頭一樣，壓在每個人的頭上。一旦認清了煩惱的本性是智慧，一切煩惱自然解脫，所有的石頭都會卸掉。

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頂禮佛陀

【禪宗與心靈救助───蘇州科技學院演講】平時經常打坐的人，一般情緒上不易衝動，有取捨智慧，為人謙卑恭順，喜悅而又滿懷慈悲。總之，那種正面的心念會提升，而負面的心念自然消融……打坐可以讓人精神活躍，且富於辨析力……

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【今日教言】當一個人處於一種非常廣大的、慈悲的心態當中的時候，其實他自身的痛苦和煩惱，全部就像雨水融入大海、雪花融入大海一樣，全部跟大悲心融為一體，這個時候他不會有痛苦，他會是非常快樂的。 這是真正的幸福！───《遇見喜悅》

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頂禮佛陀

不管對誰，名人也好，普通人也好，我們都不要太苛刻。看到別人有不對的地方，應當反省自己有沒有這個問題，而不是拼命去辱駡他、誹謗他、攻擊他。古人說，擇其善者而從之，其不善者而“改”之。不是而“責”之。

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頂禮佛陀

【心靈綠化與幸福人生───蘇州科技學院演講】佛教認為，我們之所以痛苦，是因為對自我太執著了，而要化解這種執著，就要學習慈悲的觀念，了解因果的道理，進而以前世後世的格局認識生命的真相，這樣慢慢地，你的心靈就被舒展開了。沒什麼想不開的，也沒什麼可抱怨的。

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