大马,香港,台湾道教界人士支持器官捐献的理由

文vs彬

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蓬瀛仙館:

雖然道教主張保養身體，但亦相信「有形皆壞」，認為一切形體終會敗壞，人死後的軀體亦會消散，或遭蟲蟻蛀食，回復自然。因此，道教所重視的不是完整地保存已死者的肉身，而是保全人的真性。全真道有云：「屏去妄幻，獨全其真者，神仙也。」所謂「真」是指我們的真性，只有真性才能永存不滅。既然身上的器官會隨著死亡而腐爛，那麼我們實在沒必要在過身後保留這些早晚會腐爛的器官。另外，道教強調「聖人常善救人」及「濟人之急，救人之危」，我們應盡自己的綿力幫助有需要的人。《智慧度生上品大戒》云：「損身布施，令人富貴，福報萬倍，世世歡樂。」所謂「損身」，除了是「損去自己的利益」外，我們身體的任何一部份亦是「無價的利益」。若我們在死後捐出自己的器官，這對等待器官移植的病人來說是一種難得的「富貴」，而無私的捐贈者亦必能「福報萬倍，世世歡樂。」 出处：http://fungyingseenkoon.blogspot.com/2011/11/blog-post_1676.html

道教強調「救人之難，濟人之急」，若能拯救生靈，扶危救急，必能「上格蒼穹」，冥合天心，福報無盡。道經云：「救人危難使免禍，護人疾病，令不枉死，為上功也。」如果壽終時捐贈器官給予不同的垂危病人，此乃無量功德，為生命的終結添上重大意義。或有人會誤解，以為道教重視「貴身」，勸人死後保存屍身。其實，「貴身」是指重視世人身心的養護，和肯定現世生命的意義，並非堅持死後軀體不應遭到分解。古時中國人相信可以肉身不死，非常在意屍身是否完整，但所謂肉身不死是不容易做到的，而且也不是終極的解脫之道。對於解脫，道教主張「真性」的超昇，王重陽祖師曰：「唯一靈是真，肉身四大是假。」所謂「真」是指我們的真性，只有真性才能永存不滅，故云：「屏去妄幻，獨全其真者，神仙也。」是以神仙並非肉身，而是真性的長存，修行者並不會執著於死後身軀如何處置。莊子快要離世前，便曾豁達的向弟子說：「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食。」無論葬於地上或地下，肉身都會遭到蟲蟻蛀蝕和自然腐化，所以我們不必堅持保留完整軀殼。所謂「一旦無常萬事休」，人死後甚麼也帶不走，何不放下萬緣，捨身利人，為自己及親人留下一點福報？也可為後世上一課生死教育，培養助人的大無畏精神。 出处：http://fungyingseenkoon.blogspot.com/2011/11/blog-post_2850.html

臺灣宗教人員對器官捐贈的看法

【道教對器官捐贈的看法】

道教高忠信先生－臺灣道教總會理事長

   『尊重生命、捐贈器官』可以延續另外一個有用生命的繼續生存，對社會新的價值觀而言，是一個值得倡導和鼓勵的理念，本質上和宗教兼善天下、福利蒼生的大愛是不衝突的。不過，因為各宗教的宇宙觀和生命觀不同，因此，在教義的規定上，對身體和生命的觀點就不一樣，而社會上的一些傳統思想，也是推動此一活動首需突破和克服的。

    在我國傳統孝道思想之中，深信『身體發膚，受之父母，不可毀傷』的觀念，是根深蒂固的，因此對遺體的處理十分慎重。在道教的生命觀而言，認為人類和萬物，同屬宇宙大自然的一部份，生命的組成就是『精、氣、神』，精是父母精血所結成的形和質，這就是我們的肉體和骨骼，再母體是一月為胞，二月為胎，到三月時依年份的不同，分別由北鬥某一星座，下降一股陽氣嘣]胎中，稱之為『魂』，也就是個人的本神，至四月時又有來自地上的陰氣化成七魄，合體於包胎之中，至九月時期滿神布即可發聲，十月落地成為一個新的生命。這時不再透過母體輸送大氣，開始由其本身吸取自然之氣，經過生、壯、老直至氣散而結束人間的生命，自此每七日散離一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離才是生命的真正終點。道教認為，人的生命來之不易，而有「貴命重生」的思想，因此道教徒以保存生命和身體為終身的職誌，用內外功德作為延續生命的修持方法，冀能修成精、氣、神三者的永遠合一，以達到天地人三者合一的目的，也因此而希望人人都能無欲無私、不爭不奪，去世累、免煩惱，快快樂樂的留存在現實的人間世界，因此對身體的保存特別重視不容損毀，而且人「死不欲速朽」的觀念而主張土葬。不過，時代和科技是進步的，為了貫徹與道教理念相符的『生命的意義，在創造宇宙繼起之生命；生活的目的，在增進人類全體之生活』的崇高宇宙觀和生命觀，我們願意將道教教義做更高層次的升華，先行呼籲一般的信眾，以遺愛人間，積功累行的理念來向應這個號召，然後再在道義的調適上，來肯定捐贈器官的生命價值。出处：http://lxrzr.blog.hexun.com.tw/10722041_d.html

马来西亚：馬來西亞道教總會長陳和漳說，該會一直都有鼓勵信徒志願捐獻器官給需要的人士。出处：http://www.chinapress.com.my/node/350687

希望大家能成为器官捐赠人

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CK6919

16年前我已注册了，因我觉得人逝世后把器官捐献出来可以救几个人

唔留手

其實道教裡好像只除了全真教是沒提倡肉身飛升的觀念，其它道教流派還是蠻執著於肉身一題。
道總鼓勵大家參與器官捐贈活動也是礙於現今社會的看法，而且大部分所謂中華信仰者都非修行人，所以死後能幫到人也是件功德……。
話說回來，古時的漢傳佛教也很講究8～10個小時不移動屍體，火化應於7天後進行，但現在卻也是大力推行器官捐贈和大體老師等善事……。
還有，那個National Transplant Resource Centre和Malaysian Society of Transplantation有什麼不一樣的，登記哪個都行嗎？

das

不止是汉传佛教，相信佛教经典说明人的生存是透过暖、识等，在尸体的体温还有的时候，此人还未真正死亡，并不如现代医学的脑死亡。
所以随便移动死者的身体会导致死者生恶念，最后投生恶道。

文vs彬

唔留手 发表于 20-10-2012 02:45 PM
其實道教裡好像只除了全真教是沒提倡肉身飛升的觀念，其它道教流派還是蠻執著於肉身一題。
道總鼓勵大家參 ...

有拿到青色的卡吗？有拿到就算登记了

唔留手

文vs彬 发表于 20-10-2012 05:49 PM
有拿到青色的卡吗？有拿到就算登记了

哦，獲得青卡就是了。