大马华人究竟有没有宗教和信仰

nhpuya

       基督教是耶稣死后，后人根据他生前主张“自由、平等、博爱”的精神和贡献，而将它推向神坛，成为人们顶礼膜拜的神。这是因为一种社会制度需要一个伟大和万能的神来统一国民的思想，这样话，民间就不会暗藏起义军和暴动势力，统治者也会善待国民，统治者与人民很容易建立一种合作的关系，这是西方社会文明的根源。

       然而中华文明历程则完全不同，在二千多前的时期，中国就已经从奴隶社会走进了伦理社会，当今许多人认为那是封建社会，这是大错特错的结论，这是因为遭到来自中G官方篡政历史真像而导致全世界华人对中华文明的曲解。事实上，二千多年前，中国就是一个非常文明的帝国时代，这个文明的主要特征就是当时的全民有一种独特的尊卑有序、孝忠双全的伦理文化。千万不可小看“尊、卑、孝、忠”这四个字，由它延伸拓展的理论思想涉及到民族（家族）的生存规则、人伦关系（包括婚姻的买卖关系）等等各种领域，以致于后来的儒家都是以此为理论基础，并扩展到国家层面上对政治和皇权的约束关系。

       中华传统伦理有一个重要特征就是“优胜劣汰”。无论是朝廷政权还是民间的一个家庭，从上到下都是相互依赖和相互制约的一种人伦关系，也就是说任何人都不是一个独立的在社会中生存，而是一种相互影响、相互监督、相互约束和相互依赖的人气场，是一种全方位立体化的人际关系，任何人如果脱离了伦理轨道，有许多的淘汰途径。德性越高，生存机会越多。劣德者无人关照，会有饿死的可能性；更多情况下是买卖婚姻的门槛很高，淘汰了很多无德无能的男女。没有婚姻就没有生育，就没有后代了，以至于在唐朝时期，全中国才五百多万人口。另一方面，若是朝廷腐败脱离了人民的支持，也处于自生自灭状态之中。中国历史上，朝代更替频繁，充分证明了优胜劣汰的伦理规则。

       就西方的宗教而言，最终目的是为了建立一个共公道德和秩序。然而，中华传统伦理则是一种来自于民间的习俗，它与人民的生活息息相关，它比西方的单纯宗教有更多更丰富的内涵和哲理，中华伦理不仅包含了婚姻伦理（买卖关系），更主要包含了对每个人的劳动分工、权力与职能的分配、阶级归属等等，具有很强的生存指导性，并且是在告诉我们如何高效的管理每个家庭，使每个人各尽职能，各得其所，没有闲人闲事，家庭和睦、社会和谐。

       就基本原理而言，西方宗教是一种不在阳世间的神对每一位活人的教诲和约束，意在指导人与神之间、人与人之间、政府与人民之间的愉快合作；而我中华伦理是通过跟自已有关系的所有活人与活人之间，建立一种相互依赖和约束的人际关系。显然，人与人之间的约束关系来自于父与子、夫与妻、婆与媳、师与徒等等各方面，使得被每个人活得相当难受，都在寻找一种轻松自在的信仰代替传统伦理。几乎每一位华人都深谙"“不用受到他人的约束,照样可以依赖他人而生存”的技巧。的确，生存就是一种伟大，那么，没有伦理文化照样可以生存，是不是也很伟大？

从某种意义来说，西方宗教是要让人们活得轻松愉快；而中华伦理是要让人们活的幸福美满。
   

rodger

楼主论题中对宗教目的的定义本身就是站在一种功利主义的角度上来对宗教进行解读的。我认为宗教是由人类探索世界的过程中产生的，并非有一定的目的，如果一定说有，也是为了解答人类困惑而存在的。直接从社会功用的角度，我觉得并不能理解宗教的本质。这也是华人－－大多数都是功利主义者－－很难理解的。我觉得这个不仅仅是大马华人的问题，而是整个华人文化的共性。大约这种观点来自儒家的创始人。
假如从楼主的定义出发，得到的结论只能是华人根本就不需要什么宗教信仰，因为儒家文化早已对社会道德和秩序规范最初了明确的规定。孔子说，君君臣臣父父子子嘛。可是，正是儒学本身对终极问题不予回答，才有了道教的兴起和佛学东渐，形成了三教合一的华人文化的基础。

nhpuya

      任何一种宗教文化，都不是摆设花瓶，它必须能满足人们某些心理需求和解决人们的心灵困境等等，必须具备实用性才能承传下来的可能性，这一主要功能和作用毋庸置疑。由于中国传统伦理是一种人际关系之间的约束和依赖的关系，当某些人的人伦关系处于断裂状态或是所处环境令人无法释怀的情况之下，人们需要一个躲避尘世间烦恼的好去处，佛庙正好是个不错的选择和好的去处。佛教它弥补了中华伦理的不足之处，迎合了大众的心里需求，所以佛教得以传承。

       中国古时的佛教并没有当今这么盛行，这是因近代政治扭曲了伦理所致。所以佛庙成了人们许愿和追求功利的去处，几乎令佛教不伦不类，真是令人遗憾！

拿polun

小生愚昧，小生觉得宗教其实只是像KFC，Mcdonald，Pizzahut，Domino pizza，Burger King，A&W，
各有各的好，各有各的特色，各有各的拥护者，没办法做到一样，
而也就是因为他们有所不同，世界才有不同的色彩，而不是单调的一种颜色。
只是人心的狭隘，才制造出纷争。。。

gmail84

分享看过一间小庙柱子上提的字：

作奸犯科，任尔烧香无意！
顺天行道，见吾不拜何妨。

aikhoe_chuah

儒释道的元素都有。

加马杀鸡

我是大马华人，我无宗教和信仰。

我不迷信。我只相信有根据的东西。

LaForce

我也是大马华人，信佛道儒而還沒打算皈依，佛照拜，道照聽，儒照學

不吃荆芥净荆芥

mc_tablo

民间信仰算不算？我敢说大多数大马华人相信民间信仰，而民间信仰的特征正迎合长期处在多元环境的大马华人。或许应该说，大马民间信仰的形成本来就和大马华人的处境息息相关。

民间信仰本身是个多神体系，虽然没有明文教条约束成形，但又不完全无形，其形态本身就是一种多元。多元认知让大马华人无法明确的回答“我是谁”，因为答案不只一个；同理，没有一个答案可以准确表明“什么是民间信仰”。民间信仰体现在一般华人对祭祖、鬼神、死亡、人生、及至灵异等的看法，里头结合了各宗佛教、各派道教、儒家思想和口传传说各种元素，虽然不乏矛盾之处，但是却全消化在一个“民间信仰”里头。民间信仰通过日常上香、节庆膜拜、神诞、生死仪式等行为不断延续。也许就是因为其多元特性，民间信仰的道德约束力比一般宗教来得低，毕竟这不是个明文教条的信仰系统，但是这不代表民间信仰完全没有道德约束力。

顺道补充一句，道德约束并非宗教信仰的唯一功能，反而此功能已经逐渐被世俗化的制度取代。世俗当道，宗教信仰的出路就是成为一个群体的精神源头。

北极熊看海

如果把汉服发展成为一种潮流，轻便些就好，在节日大家都穿上汉服，不管是什么宗教大家都是一家人了。

drym_85

生活在忙绿繁华竞争的世界上，宗教信仰对人类来说已变得可有可无。但是还是有很多人有着自己的宗教信仰。忠与自己的宗教信仰也不是一件坏事。只是这年代没人彻底的跟从罢了。不过话说回来，如果没有宗教信仰，只要心正，善良，慈悲也不会将世界渲染。要在这里强调的是，宗教并不是迷信，而是一种教育。正所谓《宗教》－正宗的教育。是先人流传下来善的教育。耶稣基督，释迦摩尼，默罕默德等将他们的领悟善念传给了世人。千秋万代，不曾中断。他们传的始终是教育。一个让人类脱离苦海，弃恶向善的教育。只是不同的圣人以不同的方式传到了今天。每个人都应该有宗教信仰。但是并不是每个宗教都要定制级的仰拜。各个教规都不一样，因此不能以意念和表面行动来判断大马华人没有真正意义上的宗教信仰。

will90717

中华文化本身就是一种约束与信仰，当世界各地的华人都把他丢弃，去学习西方，回头发现自己是个四不像，自然变成了一个无所不为的民族，哎这个也可能源于中国的新文化运动，五四运动和文革吧。。。。。。。。。。。

heweiycl

华人讲究的是,吾日三省吾身,高否,富否,帅否.其它宗教才一周一次,算个屁.

alvin_chai1101

我是东马华人。我是基督教徒，但不是不明不白的信，而是信的有根据--〉圣经。其实可以很清楚明了，从一切的开始到一切的结束。

但唯一不同的是，基督教传的是救赎，而这个也是它和其他宗教不同的地方。当人们说因果，说报应，一方面让自己没办法从罪中出来，一方面却想尽办法来赎罪。基督教义里却说“叫一切信他的不至灭亡，反得永生”。

法布雷+斯

nhpuya 发表于 5-9-2012 08:25 PM
基督教是耶稣死后，后人根据他生前主张“自由、平等、博爱”的精神和贡献，而将它推向神坛，成为人们 ...

“基督教是耶稣死后，后人根据他生前主张“自由、平等、博爱”的精神和贡献，而将它推向神坛，成为人们顶礼膜拜的神。”
想纠正你一点..耶稣来到世上最大的主张是‘救恩’。

wanjintao528

不就是个世界观的问题么，搞复杂了，信宗教，费那劲跟个不存在的东西，没事做忏悔，有意思么。道德高点那就，继往圣之绝学，开万世之太平。低一点，那就做事但求无愧我心。佛、道、儒三教合一，已经给了汉人一个在各种环境下，不同的生活方式及处理方法了。何苦骗自己呢。