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发表于 24-4-2020 07:35 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 6-7-2020 04:52 PM 编辑
【 余初号学海。是日改号了凡。盖悟立命之说。而不欲落凡夫窠臼也。】
我们从了凡先生的 ‘ 号 ’ 也能看出他的为人,‘ 学海 ’ 是他好学,喜欢读书,但是这个口气很大,我们能觉察出他的贡高我慢。
他从接受云谷禅师教诲的这一天起,改号 ‘ 了凡 ’ ,‘ 了 ’ 是明了、了脱,‘ 凡 ’ 是凡夫。
他知道命运可以改造,‘ 数 ’ 可以突破,他不愿意再作凡夫,一心想超越,所以改号 ‘ 了凡 ’ 。
【 从此而后。终日兢兢。便觉与前不同。前日只是悠悠放任。到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中。常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毁我。自能恬然容受。】
了凡先生从这个时候开始,才算是认真用功,每天依照功过格做反省的功夫,于是觉得与从前不一样。
从前每天悠悠放任过日子,现在感觉自己战战兢兢,时时刻刻有警惕的念头,唯恐起恶念、说错话、做错事,得罪天地鬼神,有一点不同的气象。
从前遇到有人憎恨、讨厌、毁谤,他不会轻易饶人,决定要报复。
现在他不报复,心平了,心量慢慢拓开,能够 ‘ 恬然容受 ’ ,包容别人,这是修持功夫得力了。
我们也要常常勘验自己,我今天有没有空过?如果功夫不得力,这一天就空过了。谚语说:‘ 寸金难买寸光阴。’ 光阴一去不复回。
无论世法、佛法,真正成功的人,都会珍惜光阴,天天求精进,一天都不空过。
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发表于 6-7-2020 04:50 PM
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【 到明年。礼部考科举。孔先生算该第三。忽考第一。其言不验。而秋闱中式矣。】
了凡先生三十五岁遇到云谷禅师,三十六岁参加礼部的科举考试。
孔先生算他应该考第三名,但是他却考了第一名,这是孔先生为他算的命第一次不应验,这也是修持功夫改变了他的命运。
同一年秋天考中举人,他命里没有举人,这是改造命运非常明显的应验。
【 然行义未纯。检身多误。或见善而行之不勇。或救人而心常自疑。或身勉为善而口有过言。或醒时操持而醉后放逸。以过折功。日常虚度。】
他自己反省,虽然断恶修善,但是做得不纯,还夹杂著私心,检讨自己的行为,过误还很多。
这是说他知道应当要认真努力去做,可是做得不够,没有尽心。
大凡改过自新,总是开始发心勇猛,时间久了就慢慢松散了,这是人的通病。
了凡先生也是如此,第一年勇猛精进,以后也退步了。
虽然退步,他还有警觉心,常常提醒自己努力,所以进步得很缓慢。
初发心修学,这种现象是正常的,而且是每一个修行者都必须经历的过程。
因此,不要灰心害怕,在缓慢当中也要求进步;虽然进得不多,只要有进步就好。否则,不进则退。
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发表于 10-8-2020 12:25 PM
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【 自己巳岁发愿。直至己卯岁。历十余年。而三千善行始完。时方从李渐庵入关。未及回向。庚辰南还。始请性空、慧空诸上人。就东塔禅堂回向。遂起求子愿。亦许行三千善事。辛巳生男天启。】
‘ 己巳 ’是了凡先生三十五岁。
他从遇到云谷大师之后,就发愿断恶修善。发愿做三千桩善事,整整十年(从三十五岁到四十五岁)才完成。
由此可知,三千善事是多么难行!
我们晓得这个事实真相,希望自己能比他更勇猛,至少一天做一桩善事,能够做两、三桩就更好,天天不要间断,效果决定超过了凡先生。
‘ 时方从李渐庵入关,未及回向 ’。因为他在外面服务,曾经一度在李渐庵的军中办事,跟著军队到处行军,没有机会回向。
庚辰年,了凡先生四十六岁,他从南方回来,请性空、慧空两位法师在东塔禅堂回向。
遂又发愿‘ 许行三千善事 ’,到第二年(辛巳年),即了凡先生四十七岁,生第一个儿子天启。
因为断恶修善有这么好的效果,信心就增长,行善愈恳切。换言之,断恶修善愈来愈顺利,效验也愈来愈显著。
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发表于 1-9-2020 05:11 PM
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【 余行一事。随以笔记。汝母不能书。每行一事。辄用鹅毛管。印一朱圈于历日之上。】
他每天修持还是用功过格,但是他的太太不认识字,也不会写字,所以每做一件好事,她就用鹅毛管沾朱砂,在日历上印一个红圈,用这个方法来记录。
【 或施食贫人。或买放生命。一日有多至十余圈者。至癸未八月。三千之数已满。复请性空辈。就家庭回向。】
譬如,布施饮食给贫苦的人。
每天去市场买菜,看到很活泼有生气的动物,就随缘买一点放生。放生是机缘,不要特意去买,看它确实能活命,就买来放生;若是不能活命,就不必买了。
他做得很认真,很如法,所以‘ 一日有多至十余圈者 ’,可见得他愈做愈顺利。
从庚辰年发愿到癸未年,前后四年,三千桩善事就完成了,然后请法师在家里诵经回向。
【 九月十三日。复起求中进士愿。许行善事一万条。丙戌登第。授宝坻知县。余置空格一册。名曰治心篇。晨起坐堂。家人携付门役。置案上。所行善恶。纤悉必记。夜则设桌于庭。效赵阅道焚香告帝。】
‘ 坐堂 ’,上班办公。同年九月十三日,他又起中进士的愿,‘ 许行善事一万条 ’。
经四年,至丙戌年,了凡先生五十二岁,果然登第中进士,朝廷分派他到宝坻县当知县,任职七年(一五八六年至一五九二年)。
上任之后,了凡先生做得确实很认真、很如法,他准备一本空格册子,题名为‘ 治心篇 ’,用来对治心中的恶念。
每天一早随从就把治心篇交给办公室的人员,放在他的办公桌上,让他将每天所做的善恶全数记录。
并且每天晚上仿效赵阅道(宋仁宗时的御史,为人公正无私,时称‘ 铁面御史 ’),在庭院设一香案,将自己一天所做的善恶写成疏文,向上天祈祷报告。
由此可知,这个人大公无私,绝不隐讳自己的过失,他用这个方法断恶修善。
因此,若是见不得人的事,不敢向上天说的事,他决定不敢做。不但不敢做,连念头都不敢生。
因此,他到晚年断恶修善的效果愈来愈殊胜。
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