卡通版弟子规 (另外分享佛教视频)

念弥陀

净空法师：今天想成就，必须学圣贤最好的态度

我们今天想成就，可以说除了师法孟子之外，几乎想不出更好的方法。

那必须要用夫子的态度，你才能真正学得好。夫子是什么态度？「述而不作，信而好古」。这两句话重要，这两句话帮助现代人成圣成贤、作佛作菩萨，你学会了谦虚、恭敬。

孔子一生没有创作，没有发明；换句话说，他一生所学的、所修的、所教的、所传到后世的，全都是古圣先贤的东西，没有自己的。

这是学圣贤、学佛菩萨最好的态度，真正把「孝养父母，奉事师长」做圆满了，所以人家有成就。

现在学校教学，我听说幼儿园的小朋友，老师都主张让他们创新，那跟孔老夫子求学的心态是完全相背。

这个有问题，背道而驰，能成就吗？如果我们把孔夫子这种态度告诉现在这些学校老师，他们都会摇头，他不相信。这个问题严重了。

尤其是一门深入，长时熏修，这佛法的。佛法求学的目的是开发自性，它不是别的，它不是对外的。

佛法告诉我们，古圣先贤也是这样的，也有这个意思，智慧、道德、才艺、福报全是你自性里头本有的，你能够开发出来，取之不竭，用之不尽。

大乘讲这个道理讲得非常透彻，有事实给你看，话不是假的。

文摘恭录—净土大经解演义（第五二一集）2011/8/3　檔名：02-039-0521

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念弥陀

净空法师：这是真忏悔，如此方能消除业障

佛经讲：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’我早年学佛，心里也是有希求，章嘉大师告诉我，‘佛氏门中，有求必应’。

他老人家教我求的方法，说得比云谷禅师简单，非常有效，他说：‘你真心祈求，没有感应，这是自己有业障。障碍不在佛法那一边，障碍在自己本身，只要消除业障，有求必应。’

我向老师请教：‘如何消除业障？’他说：‘忏悔。’忏除业障绝对不是拜梁皇忏、拜水忏，佛法重实质，不重形式。

什么是实质？后不再造。譬如，我们起了不好的念头，说了不善的言语，做了不好的事情，现在知道这是罪过，从此以后不再犯错，这是真忏悔，如此方能消除业障。

假如你在佛菩萨面前念经念咒，念完之后再造，造了以后再去念，以为这就是忏悔，那你完全错会了佛的意思。

摘自净空法师：《了凡四训讲记》

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念弥陀

净空法师：改造命运从何改起？

改造命运从何改起？从自己的习气、过失做起。

你既然晓得自己的过失，要把这些不能考取功名以及无子的过失都改正刷新。

一定要积德，过去贡高我慢，常以自己的才智压抑别人，处处好强好胜，不能容人，现在将这些缺德改过来。

‘包荒’是拓开心量，包容一切。佛菩萨之所以伟大，就是心量大，‘心包太虚，量周沙界’。

因此，一定要拓开心量，拓开心量的人有福。

‘务要和爱’，一定要和气，有爱心。

‘务要惜精神’，不要喝酒、熬夜，要爱惜自己的身体和精神。

云谷禅师提出这几个重点，教导他认真修善积德，改正毛病。

‘从前种种，譬如昨日死’。以前的已经过去，不要再去想它。

‘从后种种，譬如今日生，此义理再生之身也’，人只要改过自新，就能够超越命数，命数拘他不住。

佛家讲发愿，世人讲立志，都是同样的意思。

佛教人发愿为众生服务，但是必须先要有服务的能力；换言之，你要有道德、学问、能力，才有条件为社会大众服务。

因此，这个心一发就要修养品德，修习善法，断除烦恼习气，积功累德，成就学问、德行，才有能力如愿以偿。

你想要帮助社会上苦难的众生，如果本身不具备这些条件，你发的愿是空愿，这是永远不能兑现的虚愿。

如果发的愿虚假，这就是欺骗佛菩萨，欺骗众生，这个有罪，没有功德。

四弘誓愿第一愿是‘众生无边誓愿度’，众生无量无边，我们要发心帮助他们破迷开悟，离苦得乐，自己本身要有能力。

发愿之后，就要积极断烦恼，学法门；断烦恼成就自己的德行，学法门成就自己的学问；然后成佛道，圆满自己的功德。

这个愿就真实，不是虚假。如果愿力强大，超过业力，就是佛门讲的‘乘愿再来’，你的命运自然一百八十度的转变，就是‘义理再造之身’，你成功了。

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念弥陀

净空法师：信心为什么生不起来

信心生不起来，有，很多人问我这个问题，他们也很难得，都很真诚：我信心为什么生不起来？当然头一个晓得业障重。

怎么能让我生起信心？那你要晓得，信心生不起来业障重，是对于事实真相不了解，迷失自性的时间太长，无量劫来迷失了，现在的烦恼习气太重，放不下，这才是真正的原因。

我们信心怎么能生得起来？烦恼得轻一点，这是功夫，这是要放下，你能放下，烦恼就轻，智慧就长。

第二个，经一定要多听，你为什么听不懂？如果你用古人这个方法，你就不难懂了，古人的方法是一门深入、长时熏修。

你今天听我讲经听不懂，为什么听不懂？遍数不够，你是每天都听我讲，都是囫囵吞枣。

如果你听我这一堂课两个小时，你把这两个小时重复听十遍、听二十遍、听三十遍，完全不一样了，你真听懂了。

现在我们讲经都留着光盘，这个对现在人带来无比殊胜的因缘。

古人没有，你怎么能听到第二遍？现在这个工具是古人作梦都想不到。

刘素云居士的学习，她就用这方法，她一天听一片，一片是一个小时，这一片要听十遍，这长时熏修，她心是定的。

一遍没听懂，二遍、三遍有一点印象了，四遍、五遍有一点欢喜了，六遍、七遍就有点小悟处，十遍听满了绝对不相同。

明天再听第二片，也是一天都听十遍，这一部经听完之后，从头再听，还是每天听十遍。

这种方法决定能叫你生起正信，你把佛法、世法搞清楚搞明白，你自己知道怎么样选择，自己知道怎样发愿修行，你自己晓得，我这一生决定得生净土，到极乐世界亲近阿弥陀佛，一生圆满无上菩提。

无量劫来生生世世希求的一个愿望，真的得到圆满了。

　　文摘恭录—净土大经解演义（第五四八集）2011/8/19　檔名：02-039-0548

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念弥陀

净空法师：圣贤教育恢复世界安定

汤以七十里而王天下，文王百里而王天下，那是什么？以道德，以政治的治绩、成绩，感化所有这些诸侯国向他学习。不是用武力！每一个诸侯国都听话，都向他学习，而且都服从他，都听从他。

这样好的制度，我们能不能恢复？能恢复。

希望将来全世界成为一家，这也是许许多多志士仁人的理想。

全世界统一成一家了，那个统一实在讲，就是周朝那个时候，你做得好，大家都听你的，大家向你学习，是这样的。

英国汤恩比说，谁有资格来领导全世界？他说中国人。

他是一个世界文化史的权威，为什么说中国人有资格？中国人有两千多年统一的经验，从秦始皇统一中国，到现在还是统一，两千多年始终维持统一的局面。

所以他有统治的智慧、有统治的方法、有统治的经验、有统治的成就，这在西方找不到。

罗马帝国统治欧洲一千年，亡国之后，欧洲到现在都不能统一。

汤恩比说的话，对，一点都没说错。

可是要统一全世界，需要儒释道的智慧，这就是中国传统文化，中国传统文化离不开儒释道三家，中国历代帝王没有不在这上下功夫的，这是我们一定要懂得，不能不知道的。

手段就是教育，永远记住人是教得好的。

我们过去在汤池做了实验，证明了，一点都不错，很快，三、四个月，人的良心就唤醒，不敢违背良心，自动自发的。

虽然我们做的时间很短，但影响很大。特别在国外，国外的影响比国内要大。马来西亚在做，台湾在做，日本是非常想做，积极在筹备，他们要派几个老师，十个到三十个人，送去给蔡老师蔡礼旭去培训。

教育的成败，关键在老师，老师真的是贤人君子，他才能把这桩事情做好，他先要做到。

方法就是儒释道三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。

教人的人必须先把它彻底做到，你教人，人就服了。所以教学为先。

文摘恭录—净土大经解演义（第五五一集）2011/8/21　檔名：02-039-0551

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念弥陀

净空法师：2013年新年贺词

诸位法师、诸位同学，大家新年好。

我们自从出家那一天开始，就遵守世尊一生教学的理念，不知不觉五十五个年头，光阴非常快。

记得我初出来讲经是三十三岁，出家还没有受戒。最近有同学找到一张照片，是十普寺三藏学院第二届毕业，前面有我一张照片，那是我第一次在佛学院教书，还没有受戒，所以大家看我头发是没有受戒，穿海青，没有搭衣，出家两年之后才受戒。

但是出家就开始讲经，教佛学院，用网络有十几年了。用卫星，卫星是陈彩琼居士成就的，这是我没想到的，也有十周年了。零三年元旦开播，现在是进入第十一个年头。

在这个新春佳节，我们感谢陈总裁这一个善举，让我们与全球许许多多同修每天都能在一起共同学习。

现在科学技术愈来愈进步，网络也几乎赶上卫星电视，成本愈来愈低，这是一个很好的工具。

希望发心弘法利生的同学，无论在家出家，我们要把佛法大小乘，讲清楚讲白，让社会大众不再误会佛教是迷信。

所以佛教是宗教，佛教到底是不是宗教，是宗教也不是宗教，我们都搞清楚，如果依照中国宗教，这个名词的涵义来说，佛教是地道地道的宗教，中国「宗」是什么意思呢，「宗」是主要的意思、重要的意思、尊崇的意思；「教」是教育、教学、教化。

这两个字合起来，就是重要的教育，人类重要的教育、主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，那佛教当之无愧，儒也当之无愧，这就是符合中国人所说的宗教的意思。

那一般宗教，总是跟神分不开关系，跟鬼神也分不开关系，这些在佛教里头没有，所以它可以不是宗教，佛教里头没有一个造物主，没有一个真神，但是佛教尊重真神，佛教也尊重造物主，佛教提倡礼敬诸佛，一切众生本来是佛，所以他是清净平等恭敬，称赞、供养，供养特别重视法供养。

所以有这么好的工具，我们很感恩，让我们许许多多人都得到利益了，往后我们认清楚净宗法门，一门深入，长时熏修，我活一天就讲一天《无量寿经》，我就讲这一部经，就一句阿弥陀佛，一个目标求生净土，其他的我全放下了，希望我们净宗同学要认真努力，听经、念佛，自度、度他，我们将功德回向，祈求国泰民安、世界和平，学好弟子规，然后我们可以影响到全世界，帮助世界化解冲突、化解灾难，促进安定和平。

谢谢大家，祝福大家新年好。诸恶莫作，众善奉行；岁岁平安，年年如意，谢谢大家。

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念弥陀

净空法师：孝养父母，奉事师长的深层含义

摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

五个科目我在此地重说一遍，第一条“孝养父母”，我们有没有这个心？有没有落实？父母在，常常关怀，时刻照顾。

“养父母之身”，这是物质生活不让他缺乏，生活照顾到；“养父母之心”，要让父母欢喜，不要让父母忧虑，父母要是忧虑，儿女不孝。

佛在经上常常教导我们“常生欢喜心”，我们如何令父母常生欢喜心？这是尽孝。

第三、“养父母之志”，是父母对我们的期望，对子女的期望，要不辜负父母的期望，不能叫父母失望，这叫孝养父母。

从这个地方开始去做，展开来，大乘经论里面常说：“一切男子是我父，一切女人是我母”，要把这个孝养推广到一切众生。

佛教导我们，其它宗教没听说。

换句话说，我们对于一切众生有供养的义务，尽心尽力去照顾一切众生，去帮助一切众生，这是孝顺之道。

令一切众生生欢喜心，我们跟别人相处，人家对我们不欢喜了，我们对不起人，应当要检讨，应当要反省，我们不能叫一切众生对我失望。

你才想想，佛家教育的博大精深。

“奉事师长”，师长跟父母一样，我们也要照顾老师的物质生活，不辜负老师的教诲，不辜负老师的期望。

佛法从这里开始，佛法也到这个地方圆满。

这两句是根本，其余四十九年所说的一切法是方便，以方便法落实这个根本，圆满这个根本，这叫佛道。

从哪里做起？培养自己的慈悲心做起，如果心里头没有我刚才讲的这个观念，你就没有慈悲心。

能够孝养父母师长之心，孝养父母师长之志，这个人才具足慈悲心。

慈悲心就是大菩提心，落实在修十善业。

父母希望我们在社会上是一个好人，是个善人，老师也期望我们在社会上是个善人，我们能以全心全力帮助社会，特别是帮助一切苦难众生，这是父母师长对我们的期望。这是教学的基本，根本教学。

从这里再提升，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，这升了一级。

再提升一级，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。

这个里头“深信因果”，我讲得很多，不是普通因果，是“念佛是因，成佛是果”，相信这个因果。

这三条十一句，世尊跟我们讲得很清楚，这是“三世诸佛，净业正因”，从十善业道落实。

http://www.xuefo.net/nr/article7/73112.html

念弥陀

净空法师：《弟子规》是最好的管理学

胡小林居士，你们很多人都认识，他在北京，他搞企业，经营一个公司。

从前用法令规章来管公司，不胜其烦，遇到我之后，我就告诉他，你去试验试验，用一年的时间做实验，看有没有效果？用儒释道的三个根来发起，让你所有员工，从老板到员工都能够自制其心、自制其行，不需要管理。

他真干，有胆量。先自己做，然后一家做，最后整个公司做，把所有典章制度以前的东西全部不要了。

用什么东西把公司管得那么好？一部《弟子规》，里面讲的一百一十三条原则，人人都懂，人人都遵守。

没事情干了，公司里头秩序是井井有条，一点都不乱，比以前定的那些制度还高明，每个人都自动自发。

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念弥陀

净空法师：应该怎样学习《弟子规》

问：应该怎样学习《弟子规》？

答：《弟子规》字字句句要在生活上做到，要这样的学习，不是背诵，背诵没有用处；不是讲解，讲解也没有用处。

要做到，做到之后你再讲解，那就是你自己的《弟子规》，不是别人的，才能感动人。

我也常常跟同学们说，你看现在杨老师、蔡老师他们有几个人，《弟子规》每一堂讲课的时候都有很多人在流眼泪，都在忏悔。

什么原因？他做到了，先做到。

蔡礼旭告诉我，他先以一年的时间学习，完全做到，然后才出来讲，是他内心里面的感触，他所以能够感动人。

你自己做不到，你去讲，不会感动人的；一定要做到，做到是你的心得，你有真正的感受。

http://www.xuefo.net/nr/article12/121050.html

念弥陀

净空法师：从《弟子规》做起

中国传统的文化教育，讲仁义，仁是存心，仁是仁爱，推己及人，想到自己就得想到别人；义是循理，我们表现在外面的做法合情、合理、合法。

存仁行义，心是仁，行为是义，这都属於饶益有情戒。

我们今天印送《四库全书》、印送《四库荟要》，这是送给国家，世界上许多国家。

印送《国学治要》、《群书治要》，帮助全世界的人认识中国传统文化，认识大乘佛法。

我们真正做出来，即使就在这一点，我们依教奉行，从哪里做起？一定从《弟子规》做起。

不从《弟子规》做起，一点效果都收不到。

有人不相信，不相信的人很多，连一些著名的教授都不相信，曾经来问过我，问我为什么要提倡《弟子规》？儒家的东西四书五经十三经分量那么多，为什么不提倡别的，提倡这个东西？

我的解释很简单，我说我们摆上天平，称一称分量，这边就放一本《弟子规》，一千零八十个字；这边四书五经十三经、《四库全书》，一大堆摆在这边，它一样重。

听的人呆了，怎么会一样重？我就告诉他，我们老祖宗讲得好，这边一大堆的四书五经十三经、《四库全书》，是博学、审问、慎思、明辨在这边；《弟子规》那边是笃行。

这一大堆东西学了，你没有做到等於零，还不如它！这个比喻他懂，他明白了。

资料恭摘:净空法师专集网站  净土大经解演义　　（第三００集）　　2011/2/24　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0300

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念弥陀

净空法师：《弟子规》就像太阳一样

《弟子规》就像太阳一样

● 记者：有很多人会觉得《弟子规》是古老的东西，老掉牙了，老套了。老师父，您觉得真的《弟子规》是老套吗？它真的这个时代不适用了吗？

● 净空法师：《弟子规》没有太阳，太阳每天东方出来西方落下，已经落了几百亿年，它比《弟子规》老多了。

所以你说它是老还是新？万古常新！《弟子规》就像太阳一样。

老祖宗的东西有价值、是真理，真理永恒不变，就像春夏秋冬四季一样，不能变更。太阳东面出西面落，不能变改，就这么个道理。

太阳能改革吗？春夏秋冬四季可以改革吗？那叫真理。

上个世纪七０年代汤恩比博士，这是英国历史哲学家，他说「要解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。

汤恩比的话没有错。我在英国讲，佛学、儒学、道学，如果有行有证，叫学佛、学道、学儒，就能解决问题。

学从哪里学起？从根本学起。根本是什么？我们中国古圣先贤告诉我们，根本就是一个「孝」字。

中国人在全世界最有智慧，最懂教育，有教育的经验，有教育的方法，有教育的成果。

可惜这一百年来，满清亡国之后，崇洋、忘本，我们今天吃亏吃在这里。

外国在那个时候是不错，外国在今天已经成问题，所以今天外国人到东方来寻宝，来找解决问题的方法，他们自己已无能为力，已经走到死路。这就说明科学不是万能的。

东方人的学术是求智慧，不是求知识。西方人求知识，没有智慧。

所以《弟子规》很重要。《弟子规》是礼之始，它的基始，它的基础，它的开始，从小学起的，没有这个东西，儒就没有了。

儒是代表中国传统文化。喜欢新的东西，问题严重。认识古老的东西，那是学问。

孔老夫子一生没有创新，他是很守旧的。他在《论语》里面说过，「信而好古，述而不作」。

他所学、所修、所行、所教，都是古圣先贤的东西。

现在人从小就搞创作，厉害，比孔子厉害多了。

我们想一想孔老夫子这两句话，你能创新吗？不能。怎么创也创不了新，就是搞些奇，搞些毛病出来。

为什么？古圣先贤所修所证的是圆满的，就像个球一样，增一分破坏了它，少一分也破坏了它。

修养到极处的时候是个圆球，智慧是圆满的，德行是圆满的，相好是圆满的，不增不减，你怎么创新？

汤恩比很聪明，有智慧，他不主张创新。他说科学的创新决定要有限度，不可以无限度。无限度，将来会造成世界毁灭。

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念弥陀

《弟子规》是家规、家训

●记者：您的一席话我是茅塞顿开。但是很多人会说，小孩子念《弟子规》，小孩还懵懵懂懂。到底我们应该怎么样去教导小孩子，把《弟子规》落实在生活上？

● 净空法师：《弟子规》不是教小孩念的。《弟子规》是家规、家训。

中国人现在很可怜，没有家了。中国家被毁灭是什么时候？抗战。中日战争之后，中国的家没有了。

在抗战之前，你在乡下能看到，这一个村，这个村叫王村，那就是一家，那村庄里面多少人？至少三、四百人。

它是大家庭，一般都是五代同堂，这一个家庭肯定有九族。

从自身说起，上头有父母、祖父母，再上去有曾祖父母，再上面去有高祖父母。下面有儿女，底下有孙子、重孙。你看，这是一个家庭。

这么大的一个家庭不分家，所以中国的家是一个社会。

很多人看过《红楼梦》，《红楼梦》是一个家。

家人没有私财，任何人赚的钱都要入公，自己费用，分配一个月给你多少零用钱。它是团体生活，它没有个人的。

从前小孩一出生，你到这个世间来为什么？为家，为荣宗耀祖，为继承这个家的家道、家规、家学、家业，所以它是团体生活。

中国人讲修身、齐家、治国、平天下，你能治家就能治国，因为家跟国几乎没有什么两样。

政治上一些人才，就是从家里培养出来的。现在中国的家没有了，只是小家庭，夫妻两个带著，这不是家！

你的家已经破了，已经没有了，说到这里使我们寒心。

中国过去几千年社会长治久安，靠什么？靠家。

为什么？每个家里面的家教都教得好。

这个家教，《弟子规》是必修的，那叫共同科目。

中国家庭对于底下一代教学非常重视。从什么时候开始教？母亲怀孕的时候，胎教。

小孩出生三、四岁，来不及了，他已经变坏。

所以中国讲的扎根教育，是小孩出生到三岁这一千天，这是扎根教育。

小孩虽然很小，婴儿他不会说话，他已经在学习，在看，在听，在观摩。

中国从前这个家教，在婴儿面前一举一动都要守规矩，那个规矩基本的就是《弟子规》，做给婴儿看，所以他到三岁全学会了。

这是什么？父母做到。父母，你对你父母孝顺、对你祖父母孝顺，让他在旁边看到，他就学会了，扎根教育是这么来的。

http://www.xuefo.net/nr/article12/115717.html

chew2293

@念弥陀  ，你好，非常感谢你一直在我这里留言一直把弟子规顶上来。。。。真心的感谢你，真的。
阿弥陀佛 _/\_

念弥陀

嗯嗯！随喜功德！

一个人一生第一任的老师是父母，到小孩六、七岁的时候才交给老师，老师就讲解为什么要这样做。

他都学会了，学会了他有疑问，为什么要孝顺父母？为什么父母叫你，要赶快答应？为什么父母命令时，你一定要奉行？他跟你讲，把这道理讲给你听，那是六、七岁以后，那讲得很浅显，不深刻。

深刻在哪里？深刻在太学，到那个时候就清楚，你已经养成习惯。

每个家都有这么好的教育，人人是好人，家家都是和睦、幸福、美满。

所以我常说，古时候社会上各行各业，哪一行的人最快乐？做官的，没事做，没有案子办，一年有个几件案子就不得了！

哪里像现在这个社会，做官的最可怜，办不完的案子。什么原因？家没有了，人学坏了。

在从前，你读书成年在外面做官，国家不需要监督你，你的家族会监督你，你要做个好官，你不能贪污，你不能犯法！

为什么？犯法是重罪诛九族，你全家人都要负这个责任。

那么多人监视你，我犯法我连累到我的家族，决定不能做这个事情。所以社会安定、和谐。

所以《弟子规》只是教小朋友，你自己父母不做，那个小朋友只会念不会做。

父母要做出来给他看，他相信，他将来会孝顺你。

你要不孝顺你的父母，你的儿孙不会孝顺你。这是中国的教育。

现在全世界，给你说，没有教育，是什么？是知识的传习。

那个学校招牌应该改，叫「高等知识传习所」，不能叫教育。

东方真的是讲教育，教育寻求的是智慧。

现在是知识，知识不能解决问题，纵然解决问题，它有后遗症。

所以《弟子规》是父母做出样子来让婴儿学习的，现在放到小学、中学去学，太迟了。

现在婴儿扎根的教育是什么？是电视教育。

从前是父母家长教育，现在是电视。稍微长大一点，念小学了，就是网路在教导他们。

电视网路里面教些什么东西，大家就知道了，这是危机！

http://www.xuefo.net/nr/article12/115717.html

念弥陀

《弟子规》要从自己做起

● 记者：所以父母他就要以身作则。现在大陆有些企业在实行《弟子规》，台湾住商不动产的吴耀焜董事长，也因为受到您的感召，他从上海先实行《弟子规》，半年之后，他觉得效果真的太好了！

● 净空法师：这个问题，我们很早就想到了。家，从二次大战之后，中国的家就没有了，这是我们在战争当中最大的损失，生命财产那是小事，传统文化这个根断掉了。中国人几千年来爱家，爱自己的故乡，这是爱国家的基础，这个东西动摇之后，爱国就成了问题。我们就想到，靠血缘关系建立这个家的是不可能再恢复，所以我就想到了企业家，用企业这个团体。企业团体虽然没有血缘的关系，它有道义的关系，用这个来把中国传统家的那个家道、家规、家学、家业，这个精神继承下来！

我们用企业去代替家。第一个，鼓励企业办子弟学校，办小学、中学，有能力可以办大学。至少是要能办到中学，把伦理道德这些课程加进去，这是企业育幼。第二个，企业养老，你的这些员工，父母老了，你不要忧虑，公司有养老院照顾你。你这样照顾员工，你的员工在你的公司死心塌地，把你的公司当作自己的家庭，你的公司怎么会不好？所以将来一个公司、一个企业就是一个家，这不是血缘，这是道义。那就一定要重视伦理、道德、因果教育，来继承中国传统的文化，把它发扬光大。日本人虽然是学中国的，做得不够彻底。真正老板把员工当作兄弟姐妹，员工把老板看成自己的家长，这是属于伦理。这种事业一展开，这个社会会安定，世界会和平。

每个行业不必竞争，要互助合作。竞争是错误的，竞争赚不到钱。你命里有就有，命里没有，什么方法都求不到。佛教导我们，财是从哪里来的？中国人讲财是你命里头有的，而佛讲得清楚，命里是怎么有的？是你前世修财布施，这一生所得的果报。你过去生中修得多，你这一生的财富就大，是这么来的，不是用什么手段、方法能够赚得来的，没这回事情。要舍，所以叫舍得，舍财就得财，舍法就得聪明智慧，施无畏的就得健康长寿，是这么个道理！

我这一生就是听话，年轻的时候命很薄，一看就知道，贫贱而且短命。贫是没有财，贱是没有地位，又短命。章嘉大师教我布施，施财、施法、施无畏，你才能转得过来。章嘉大师圆寂后，我跟李炳南老居士，这都是我祖父辈的人，大我三十九岁，看到我这种命相，他很清楚，就劝我学讲经，讲经是法布施。我们听话，所以布施，人家供养我的，转手就施出去，愈施愈多。这个工作做了五十八年，五十八年，我们就照老师教诲，差不多到我七十岁的时候，就是古人所讲的「心想事成，有求必应」！

就是你要做出来才行，你光是读经没用处。以佛之心为自己的心，以佛的愿为自己的愿，以佛的行为自己的行。感应不可思议，你才真能解决问题。

能解决自己的问题，才能帮助别人解决问题。所以《弟子规》要从自己做起。

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念弥陀

《弟子规》与养老、养生

● 记者：儒学中以仁爱度一切苦厄，这一点是否也能请为我们做个开示？

● 净空法师：这个问题现在是全世界的社会问题，每个国家政府都注意到，都努力在做，可是做得都不能令人满意，特别是养老这个问题。西方人一般十六岁就离开家，许多与父母终生不再见面。父母的生日、年节，能收到一张贺卡就满心欢喜，见面是不容易，这是人间很悲惨的一个现象。

我最近刚从澳洲回来，在澳洲我很留意澳洲养老的事业。在许多国家里面，养老的事业，澳洲做得最好，物质生活确实照顾到令人满意，但精神生活没有。听说许多老人院的老人都想死，不想再活下去，一点温情没有。住进老人院，他的儿女，亲戚朋友不再跟他见面，这种事情很多。所以养老的这个事业，因为现在中国也模仿西方，小家庭制度，将来年老了，每个人都担忧我老了怎么办？这是一桩大事，是国家很重大的负担。

所以，我也注意到这个事情，希望老人晚年过到一生当中最幸福的生活。中国古人是家族养老，有天伦之乐。你看这一个家庭有几百人，他的小孩至少也差不多有将近一百个，天天围绕著大人，那多欢喜！都是自己的一个族里的族孙辈，孙辈、重孙辈。现在怎么办？所以必须要让老人公寓，或者是老人机构里头这些照顾老人的服务的人员，都能够落实《弟子规》，老人就快乐了！

我这次到澳洲就提议，希望老人院自己要办护理教育中心，就是所有护理的人员都要教因果，教伦理道德。他要能把《弟子规》做出来，能孝顺这些老人，把老人看作自己父母一样。他做实验，实验令人满意了，才发护理的毕业证书，这些养老的机构会聘请他们在老人院服务。我想出这么一个方法。我说一定要通过因果的教育、伦理的教育、道德的教育，让这些护理人员知道，你们自己这样做，你们老的时候有人照顾你，这是因果！

关于老人公寓，一定要把它办成学校化。有不少老人，虽然年岁大了，身体还不错，他有专业知识，他可以教学，退休了，但是在老人公寓他可以开班教学。看他的体力、时间，一个星期能讲几个小时课，这个把它公布在外面，真正有年轻人愿意学的，到这个时间跟老人学，他能收几个学生，他就有乐趣！他的东西能传下去，不至于湮没了，他死了就没有了，那很可惜！再有关于老人娱乐方面，这些项目要好好的研究，让老人每天能够欢喜。

而且，我还鼓励办孤儿院，现在孤儿不少，那些离婚的小孩都有问题，办这么一些小学。小学就靠近老人院，让老人能够天天看到小朋友，小朋友学《弟子规》会孝顺父母，这样真正让老人能够快乐起来，让他真正有欣慰。虽然不是自己儿女，跟自己儿女没有差别，「凡是人，皆须爱」。这样要是做一个点实验成功了，我相信其他的老人公寓都会来模仿。现在就必须要做一个实验点，做成功了，大家看到了欢喜，就能够推广。

现在这个社会老年化是一个大问题，这个问题要迫切来解决。所以必须要办护理的学校，学校最好是用老人院附设，自己来办。一方面照顾自己的老人，一方面帮助所有的老人公寓里面培训这些护理人员。他们在专业知识里有，但是伦理道德上没有，要把这个科目补进去。

教育就是如何能够把我们自性的本善，让它省悟过来不再迷失。而且自性里面的性德，第一个就是「孝」，一个人要能有孝心，孝顺父母。《弟子规》里面一共是七段，前面一段完全讲孝，后面所有的也都是孝道的延伸，归纳起来就这一个字，怎么样孝顺父母。由孝顺父母，扩大孝顺一切众生。《菩萨戒经》里面说，「一切男子是我父，一切女人是我母」，把孝扩大了，孝做得圆满了。

人真有孝心，什么毛病都不生。生病是什么？你缺少了孝悌忠信。北京有个彭医生，讲五常，仁、义、礼、智、信，对应我们的五脏六腑。不仁，仁是爱心，推己及人，不知道爱别人的人，自私自利的人，肝就有病。不义的人，无义的人，肺就有病。对应五脏，你看他哪里有病，你晓得他缺什么，在伦理道德上他缺哪一样。你能够把心情一调整，把伦理道德补足，你那个病不要治的，也不必去吃药，自然会好！

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念弥陀

《弟子规》是做人的根本

● 从内心里做改过迁善的功夫，你要问我从哪里做起，那就是“不念旧恶，不憎恶人”，我续一句叫“不说人过”，我们从这里做起。

● 在行门上，落实十善业道，十善业道是根。根在十善业道，我们疏忽了。根本的根本，我们特别的强调劝导《弟子规》。

● 这是儒家的，不是佛法。但是，它是学佛的真正的根本。

● 为什么呢？如果说人都做不好了，怎么作佛，作菩萨。你要想成佛成菩萨，先要做个好人。

● 我们今天年岁大了、老了，老了也要先从《弟子规》做起。“学为人师，行为世范”，我们给社会大众做个榜样。

● 虽然老了，但我也认真学习。为什么呢，我没有做到。我做样子给大家看，让大家觉得，老人这么大年岁了，都在学习，我们年轻人更应该学习！

● 不想学《弟子规》，就是不想做人。

● 现在小朋友读经的风气逐渐兴起来，这是好事情。

● 小朋友读经，应当由《弟子规》、《三字经》入门，先学基本做人。

● 修学在现在确实有相当的难度。难在哪里？父母未学，小朋友学了之后，天天看父母都犯过失。于是，他的信心就丧失了。

● 如果是聪明伶俐的，他会问：“我学这个干什么？你们都没有做到，你们做的跟这个不一样！”

● 那怎么办？小朋友学《弟子规》，父母也要学《弟子规》。父母学了照做，小朋友就有信心。他看到了，父母果然是这样作法。

● 教育一定要身教，只有言教没有身教，很难收到效果。

● 古时候从开始认字、读书，就教《弟子规》。《弟子规》里面教小朋友懂得生活、待人接物的礼节，基本做人的规矩。

● 我们过去在台中，请求李老师为我们讲《礼记》，这个事情可难。请他讲经往往一口就答应，我请他讲《礼记》，好像请过四次才勉强答应。

● 开讲头一天，第一句话就问：你们学这个干什么？现在社会上都不要了，你们还想学这个？

● 最后说，也好！不管社会要不要，总而言之，你懂得礼貌，社会上不懂礼的人看到你也欢喜。你是不懂礼的人，那个不懂礼的人看到你也讨厌。

● 所以，他给我们讲《礼记》，本着这么一个原则，就是在社会上处事待人接物不叫人家讨厌。

● 现代人对于做学生的规矩，懂得的人少了。古时候，从小就教。我们这边小朋友，耕心园里面教《弟子规》。

● 《弟子规》是什么？做学生的规矩，做学生的道理。

● 连这个都不懂，你到哪里去求学？你到哪里去找老师？你找不到！首先要懂得做子弟的道理，做学生的道理，才有人肯教导我们。

● 我也曾经把《弟子规》赠送给你们。小朋友要读，我们也要读。你读了，懂得了、明白了，将来你有缘，才能够参访善知识！

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念弥陀

净空法师法语：《弟子规》是家训的集大成

1 我们今天社会动乱，地球灾变异常，这是过去几千年来历史上所没有的。这空前的大难，什么东西能解决？中国传统文化能解决、大乘佛法能解决。

2 佛法太好了，我们没有智慧，不会用它，所以我们学《弟子规》，从这里面学一点智慧。《弟子规》是中国五千年家训的集大成，我们要肯定古代这些人真有智慧，凭什么？凭他万缘放下，心地清净，没有烦恼、没有压力，这是真智慧。

3 我心目当中，中国老祖宗的圣人跟佛菩萨完全平等。我曾经问过李老师，我说尧舜禹汤、孔子、老子是不是佛化身到中国来的？李老师听了哈哈大笑，他说理上讲得通，佛菩萨随类现身，应以什么身教化，就现什么身，但是事上没凭据。

4 我们中国古圣先贤的教诲讲的是戒律，我们学《弟子规》，起心动念、言语造作，没有违背《弟子规》，这很重要。真正修行要从这里下手，能把自己的烦恼习气控制住、约束住，这就对了！认真落实《弟子规》，你就能改造命运、你就能化解灾难。

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念弥陀

净空老法师：《弟子规》就是十善业的初步落实

为什么我们学佛学了这么多年，还是心浮气躁？心里还是充满贪瞋痴慢疑？这个五毒，学佛这么多年有没有减轻几分？没有。

跟没学佛一样算不错了，最怕的是什么？跟着自己的年龄年年在成长，那个麻烦就大了，你的烦恼习气愈来愈重，如果是这种状况，那自己就要清楚，不免轮迴。

轮迴往哪里去？我来生还能不能得人身？那就得要问你，你十善业修得怎么样？佛在经上告诉我们，中品十善得人身，来生还得人身。

你自己想一想，你的十善业道，凭你的良心给自己打分数，能不能打个七、八十分？能打七、八十分，你来生不失人身；如果说我只有五十分，靠不住，你堕落的机缘非常多；你能够打个满分，欲界天，大多数的人到哪去？到忉利天去，忉利天要满分。

十善业如何落实？《弟子规》，《弟子规》就是十善业的初步落实。

《弟子规》上一百一十三桩事你做到没有？你从这个地方去一想就害怕了，为什么？要不能往生，还继续搞轮迴，三恶道的机缘太多，三善道的缘很薄。

这怎么办？害不害怕？害怕，能不能改？还是不能改，害怕也没用处。

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念弥陀

净空老法师：学佛要先学弟子规

古人都有传统文化的底子，所以成就的很多。为什么现在科技发达了，成就的人那么少呢？现在家庭教育失掉了。我写了一个提纲：《几千年前中国人的祖先是怎样教育子孙的》，杨淑芬，蔡礼旭老师讲了几遍，讲的很好，她们把《弟子规》全文贯进去，讲的非常精彩，所以我这才提倡《弟子规》。----不学《弟子规》，我讲《华严经》你听不懂啊，学了《弟子规》，听我讲《华严经》你能开悟。

    是知易行难，还是知难行易呢？以前我请教过章嘉大师：经上讲的道理我都懂啊，怎么还是做不到呢？章嘉大师讲，做不到是因为你解的不够深，有些疑惑你没有破，你解的深自然就能做到。我仔细想想，有道理。要”一门深入，长时熏修“。

    《弟子规》，《十善业道经》，《沙弥律仪》《论语》《大学中庸》是基础。《论语》是孔夫子的表演落实，《大学中庸》是理论思想，净业三福第一句”孝养父母，奉事师长“落实在《弟子规》，”慈心不杀，修十善业“落实在十善业道经，十善业道经的落实还是在《弟子规》，《弟子规》是根本的根本。《弟子规》分量不多，蔡礼旭讲的《弟子规》，有40集的，有7集的。先听40集的，每天至少听一两个小时，20天听完；听完了再听，听完30遍，接着听7集的，总共要听300遍，这样一来，你的根基就扎好了要用两年时间扎好基础。接下来学佛就会一帆风顺，根本不用你操心。

    我学教的时候，李老师跟我们讲过：背50篇古文，就能读文言文；背一百篇就能写文言文。能够背50篇古文，你读文言文，文字上的障碍就突破了。你就能够读《大藏经》，《四库全书》，《四库会要》。要用两年时间打基础，第一年重点是学弟子规，背50篇古文，一周学一篇，字数不超过300字，一年下来就能够背50篇古文，这个钥匙你们就拿到了。古人最害怕的是”不孝有三，无后为大“；传承圣贤学问的人，最害怕圣贤学问没有传承下去，从自己的手里断掉，唯一的心事就是没有传人，有传承的人就没有心事了，这是世间第一等功德。---早年我在美国洛杉矶讲经，有个算命先生，算的很灵，他跟我说：你到很晚的时候才有传人。果然，到现在都快80了--我希望你们都能超过我---如果你们想学，也可以请人来教你们。

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