佳礼资讯网

 找回密码
 注册

ADVERTISEMENT

楼主: 念弥陀

顶礼一时祖师大德禅净法语 ~'~ 无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。

  [复制链接]
 楼主| 发表于 26-7-2020 09:33 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 26-7-2020 09:38 PM 编辑

印光大师1.jpg


◎不修身而念佛,亦有利益。于决定往生,则百千万中难得一个。雄俊惟恭,乃其幸也。所撰两句,是而未切。


宜云:智断烦情超苦海,烦,即烦恼。乃通指。情,则专指淫欲。立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则,皆指出矣。(三)复卓智立书


◎念佛一事,约现生得利益,必须要至诚恳切常念。


若种善根,虽戏玩而念一句,亦于后世定有因此善根,而发起修持者。故古人大建塔庙,欲一切人见之而种善根。

此一句佛,在八识田中,永久不灭。是知肯念佛固好。不肯念,为彼说,彼听得佛号,亦种善根。听久则亦有大功德。(三)复张朝觉书


◎十念一法,俾其心随气摄,无从散乱。其法之妙,非智莫知。


然只可晨朝一用,或朝暮及日中三用,再不可多。多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心,令其常用,则为害不小。

念佛声默,须视其地其境何如耳。倘所处之境地不宜朗念,则只可小声念,及金刚持。其功德唯在专心致志,音声犹属小焉者耳。(三)复丁福保书

http://www.bfnn.org/bookgb/books/0362.htm#a03






回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

 楼主| 发表于 28-8-2020 09:20 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 28-8-2020 09:21 PM 编辑

印光大师.jpeg



◎汝欲光令汝圆觉妙心,廓然开悟,此心乃佛所证之心寂光真境,常得现前,此境乃佛所居之境莲池愿文虽有此语,切不可发痴,欲其即得。


若欲即得,必定著魔发狂,佛也不能救矣。

譬如小儿扶墙而走,尚难不跌倒。而欲飘行长空,遍观四海,岂非梦话。但求往生,即了生死。

若欲悟此心,见此境,尚须渐修,方能分悟分见。若圆悟圆见,非成佛不能。(三)复吴思谦书


◎敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂。无翼之鸟,冀其高飞也。


真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫,欲于现生即了生死。若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。

果能将此八句,通身荷担。决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦。(三)复蔡契诚书


http://www.bfnn.org/bookgb/books/0362.htm#a03

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 17-9-2020 09:29 PM | 显示全部楼层
◎不修身而念佛,亦有利益。于决定往生,则百千万中难得一个。雄俊惟恭,乃其幸也。所撰两句,是而未切。

宜云:断烦情超苦海,烦,即烦恼。乃通指。情,则专指淫欲。

立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则,皆指出矣。(三)复卓智立书


念佛一事,约现生得利益,必须要至诚恳切常念。


若种善根,虽戏玩而念一句,亦于后世定有因此善根,而发起修持者。故古人大建塔庙,欲一切人见之而种善根。

此一句佛,在八识田中,永久不灭。

是知肯念佛固好。不肯念,为彼说,彼听得佛号,亦种善根。听久则亦有大功德。(三)复张朝觉书


◎十念一法,俾其心随气摄,无从散乱。其法之妙,非智莫知。


然只可晨朝一用,或朝暮及日中三用,再不可多。多则伤气受病。

切不可谓此法最能摄心,令其常用,则为害不小。

念佛声默,须视其地其境何如耳。

倘所处之境地不宜朗念,则只可小声念,及金刚持。

其功德唯在专心致志,音声犹属小焉者耳。(三)复丁福保书


◎汝欲光令汝圆觉妙心,廓然开悟,此心乃佛所证之心寂光真境,常得现前,此境乃佛所居之境莲池愿文虽有此语,切不可发痴,欲其即得。


若欲即得,必定著魔发狂,佛也不能救矣。

譬如小儿扶墙而走,尚难不跌倒。而欲飘行长空,遍观四海,岂非梦话。

但求往生,即了生死。

若欲悟此心,见此境,尚须渐修,方能分悟分见。若圆悟圆见,非成佛不能。(三)复吴思谦书


◎敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂。无翼之鸟,冀其高飞也。


真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫,欲于现生即了生死。若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。

果能将此八句,通身荷担。决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦。(三)复蔡契诚书


http://www.bfnn.org/bookgb/books/0362.htm#a03



回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 17-10-2020 09:20 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 17-10-2020 09:22 PM 编辑

己、勉行人努力


◎人生世间,具足八苦。纵生天上,难免五衰。


唯西方极乐世界,无有众苦,但受诸乐。

经云:三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

人命无常,速如电光。大限到来,各不相顾。一切有为法,如梦幻泡影。

于此犹不惺悟,力修净业,则与木石无情,同一生长于天地之间矣。

有血性汉子,岂肯作走肉行尸,与草木同腐。高推圣境,自处凡愚。

遇大警策而不愤发,闻圣贤佛祖之道而不肯行。是天负人耶,抑人负天耶。(正)复林介生书二


◎人生世间,超升最难,堕落最易。


若不往生西方,且莫说人道不足恃。即生于天上,福寿甚长,福力一尽,仍旧堕落人间,及三途恶道受苦。

不知佛法,则无可如何。今既略晓佛法,岂可将此一番大利益事,让与别人。

自己甘心在六道轮回中,头出头没,永无解脱之日乎。(正)复周孟由昆弟书


http://www.bfnn.org/bookgb/books/0362.htm#a03


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 17-10-2020 09:32 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 10-11-2020 09:43 PM 编辑

◎一句佛号,包括一大藏教,罄无不尽。

通宗通教之人,方能作真念佛人。

而一无所知,一无所能之人,但止口会说话,亦可为真念佛人。

去此两种,则真不真,皆在自己努力,依教与否耳。(正)复永嘉某居士书一


◎宿生培此慧根,固不容易。倘不于此专精致力,以期亲证。则如坯器未烧,经雨则化。


光阴短促,人命几何,一气不来,即属后世。

未证道人,从悟入迷者,万有十千。

从悟增悟者,亿无一二。

忍令无上法器之坯,经再生之雨,而复为尘土乎哉。(正)复张云雷书一


◎古人云:力行之君子,得一善言,终身受用不尽。


不务躬行,纵读尽世间书,于己仍无所益。

如真龙得一滴水,可以遍雨一世界。泥龙纵泡之水中,也不免丧身之祸。(续)复某居士书



回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 10-11-2020 09:51 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 10-11-2020 09:53 PM 编辑

◎黄后觉之现象,颇与学佛之人有大利益。

无论彼之究竟是往生,是堕落,且不必论,果念佛人,知彼临终之现象,决不敢浮游从事于了生死一法也。

观彼之行迹,似乎至诚。观彼临终所现之景象,盖平日未曾认真从心地上用功,并从前或有悭于财,而致人丧命,或悭于言,而致人丧命等业之所致也。

悭于言,致人丧命者,如自知有寇,并知可避之处,以心无慈悲,乐人得祸,故不肯说。此事此心,极犯天地鬼神之怒。

故致临终前不能言,而且恶闻念佛等相。

然以现一时不死之象,及助念人去,未久则死。此与悭财悭言误人性命,完全相同。

虽不堕饿鬼,而其气分,乃是饿鬼之气分也。

然彼或由自己心中忏悔,或由诸人,及儿女之诚恳,遂得减轻,不至直堕饿鬼耳。

为今之计,必须其儿女,并各眷属,念彼之苦,同发自利利人之心,为彼念佛。求佛垂慈,接引往生,则诚恳果到,往生即可预断。以父子天性相关,佛心有感即应。

彼眷属若泛泛悠悠从事,则便难以消业障而蒙接引也。千钧一发,关系极重。

凡念佛人,各须务实克己习气,与人方便。凡可说者,虽与我有仇,亦须为说。令其趋吉而避凶,离苦而得乐。

平时侃侃凿凿,与人说因果报应,生死轮回,并念佛了生死之道。

与教儿女,立太平之基。心如弦直,语无模棱。居心可以质鬼神,作事决不昧天理。

若到临终,决无此种可怜可悯之现象。

如是则黄后觉便是诸人之接引导师也。

诸人既因彼而将来可得巨益,彼亦将仗诸人之心力,而灭罪往生也。

光此语非首鼠两附者,乃决定不欺之定论也。(续)复杨德观书


http://www.bfnn.org/bookgb/books/0362.htm#a03



回复

使用道具 举报

Follow Us
 楼主| 发表于 10-11-2020 09:55 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 10-11-2020 09:57 PM 编辑

◎念佛不分圣凡。

圣指三乘,即声闻、缘觉、菩萨。

凡指六道,即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

以乐故,不能念者多。三途以苦故,不能念者更多。修罗以嗔故,亦不能念。

最易念。而富贵之人便被富贵所迷。聪明人以聪明迷。愚痴人以愚痴迷。

芸芸众生,能念佛者,有几人哉。

既知此义,当勇猛修持,勿致欲念而不能念,则不负此生此遇矣。(三)复卓智立书


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 4-12-2020 09:08 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 31-1-2021 10:28 PM 编辑

◎云南张拙仙次女出嫁时,婿家送双鹅行奠雁礼,彼即放生于华亭山云栖寺,已三年矣。

彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时,站殿外延颈观佛。

今年四月,雄者先亡,人不介意。后雌者不食数日,彼来观佛,维那开示,令求往生,不可恋世。遂为念佛数十声。鹅绕三匝,两翅一拍即死。

拙仙因作双白鹅往生记。

噫、异哉。一切众生,皆有佛性,皆堪作佛,鹅尚如是,可以人而不如鸟乎。(三)复周伯遒书


◎古人云:死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲究有何益。


须知生死,大事也。信愿念佛,大法也。

既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。

何以故,以净业成熟,仗佛慈力,直下往生西方极乐世界。超凡入圣,了生脱死。得以永离众苦,但受诸乐。渐次进修,直至成佛而后已也。

(三)饬终津梁跋

http://www.bfnn.org/bookgb/books/0362.htm


回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

 楼主| 发表于 31-1-2021 10:23 PM | 显示全部楼层
四、论生死事大


甲、警人命无常


◎光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生,说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。(正)示某比丘尼


◎生死大事,须当预办。若待临行方修,恐被业力所夺。(正)复周群铮书


◎古语云:聪明不能敌业,富贵岂免轮回。生死到来,一无所靠。唯阿弥陀佛,能为恃怙。惜世人知者甚少,知而真信实念者更少也。(正)复包右武书二


◎求生西方者,不可怕死。若今日即死,即今日生西方。所谓朝闻道,夕死可矣。


岂可今日要死,且不愿死。既贪恋尘境,不能放下,便因成障。

净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。

境现,则随业受生于善恶道中矣。往生西方,便成画饼

故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好。一切任彼前业,不去妄生计校。

倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳。莲开九品之花,佛授一生之记矣。(正)复高邵麟书一


◎大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。


直待报终命尽,则随业受报。不知此一念心识,又向何道中受生去也。

人天是客居,三途是家乡。三途一报百千劫,复生人天了无期。

由是言之,则了生死之法,固不可不汲汲讲求也。(续)净土问辨序


◎佛法无一人不堪修,亦无一人不能修。


但能念念知不修净业生西方,则长劫轮回,莫之能出。

以兹自愍愍他,自伤伤他,大声疾呼,俾近而家人,远而世人,同修此道。

其利益较之唯求自了者,何止天地悬隔也。(三)复骆季和书

http://www.bfnn.org/bookgb/books/0362.htm#a04



回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 4-3-2021 08:58 PM | 显示全部楼层
乙、教专仗佛力


◎佛法,法门无量。


无论大、小、权、实,一切法门,均须以戒、定、慧,断贪、嗔、痴,令其净尽无余,方可了生脱死。此则难如登天,非吾辈具缚凡夫所能希冀。

若以真信、切愿、念佛,求生西方,又无论功夫浅深,功德大小,皆可仗佛慈力,往生西方。

此如坐火轮船过海,但肯上船,即可到于彼岸,乃属船力,非自己本事。

信愿念佛,求生西方,亦然。完全是佛力,不是自己道力。

然一生西方,则生死已了,烦恼不生,已与在此地久用功夫,断烦恼净尽了生死者相同。

故念佛决定要求生西方,切不可求来生人天福报。

彼离信愿以教人念佛求开悟之开示,切不可依。

念佛之要,在于都摄六根。当念佛时,摄耳谛听,即是摄六根之下手处。能志心谛听,与不听而散念,其功德大相悬殊。

此法无论上中下根人皆可用,皆可得益。有利无弊,宜令一切人皆依此修。(续)与张静江书





回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 4-3-2021 09:02 PM | 显示全部楼层
◎吾人在生死轮回中,久经长劫,所造恶业,无量无边。

若仗自己修持之力,欲得灭尽烦恼惑业,以了生脱死,其难逾于登天。

若能信佛所说之净土法门,以真信切愿,念阿弥陀佛名号,求生西方,无论业力大,业力小,皆可仗佛慈力,往生西方。

譬如一颗沙子,入水即沈。纵有数千万斤石,装于大火轮船中,即可不沈,而运于他处,以随意使用也。石喻众生之业力深重,大火轮喻弥陀之慈力广大。

若不念佛,仗自己修持之力,欲了生死,须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业,断得只有一丝毫,亦不能了。

喻如极小之沙子,亦必沉于水中,决不能自己出于水外。

阁下但生信心,念佛求生西方,不可再起别种念头。

果能如是,寿未尽则速得痊愈,以专一志诚念佛功德,便能灭除宿世恶业,犹如杲日既出,霜雪即化。寿已尽,则即能往生,以心无异念,即得与佛感应道交,故蒙佛慈接引往生也。

阁下若信此话得及,则生也得大利益,死也得大利益。(正)复裘佩卿书二

http://www.bfnn.org/bookgb/books/0362.htm#a04


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 18-4-2021 10:42 PM | 显示全部楼层
◎楞严一经,不知净土者读之,则为破净土之元勋。知净土者读之,则为宏净土之善导。

何以言之。以自力悟道之难,净土往生之易,十法界因果,一一分明。

若不仗佛力,虽阴破一二,尚或著魔发狂,为地狱种子。

而且二十四圆通之工夫,今人谁能修习。

唯如子忆母之念佛,凡有心者,皆堪奉行。但得净念相继,自可亲证三摩。

知好歹者读之,其肯唯主自力不仗佛力乎。(正)复永嘉某居士书七


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 18-4-2021 10:45 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 18-4-2021 10:46 PM 编辑

◎念佛人有病,当一心待死。

若世寿未尽,则能速愈,以全身放下念佛,最能消业,业消则病愈矣。

若不放下,欲求好,倘不能好,则决定无由往生。以不愿生故。

此等道理不明白,尚能得仗佛慈力乎。(正)复周孟由昆弟书



回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 18-4-2021 10:49 PM | 显示全部楼层
◎净土法门,乃极难极易之法门。

说其难,则大彻大悟,深入经藏者,尚不信。

说其易,则愚夫愚妇,至诚恳切念,即能临终现诸瑞相,往生西方。

彼大彻大悟,深通经论者,犹不能望其肩背。

良以一则弃佛力以专主自力。一则专仗佛力,而由佛力以引发自力。

以佛力、法力、自心本具之力,三法契合,故得超凡入圣,了生脱死也。

此法最要在信愿。有信愿,则决定肯认真修持。肯修持则即可得往生之益。(续)复习怀辛书

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 18-4-2021 10:51 PM | 显示全部楼层
◎佛祖出世,悉皆法随机立。

末世钝根,当择其契理而又契机者,专精致力。庶可仗佛慈力,横超三界。

于此一生,即了百千万劫不易了之生死大事。(续)灵岩念诵仪规序

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 16-6-2021 10:13 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 16-6-2021 10:15 PM 编辑

丙、示临终切要


◎临终一关,最为要紧。


世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣。只图世人好看,不计贻害亡人。不念佛者,且置勿论。即志切往生,临终遇此眷属,多皆破坏正念,仍留此界。

临终助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牵后推左右扶掖之力,便可登峰造极。

凡有平素念佛之人,或其人之子孙信佛,于临命终时,请众居士助念,其利益甚大。

见续编复杨慧昌书二临终正念昭彰,被魔眷爱情搬动等破坏者,譬如勇士上山,自力充足,而亲友知识,各以己物,令其担负。担负过多,力竭身疲,望崖而退。

此之得失,虽由他起,实属自己往昔劫中,成全破坏人之善恶业力所致,凡修净业者,当成全人之正念,及预为眷属,示其利害。

俾各知所重在神识得所,不在世情场面好看,庶可无虞矣。(正)陈了常往生发隐

印光大师文钞菁华录 (bfnn.org)
回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

 楼主| 发表于 16-6-2021 10:18 PM | 显示全部楼层
◎凡人有病,可以药治者,亦不必决不用药。不可以药治者,虽仙丹亦无用处,况世间药乎。

无论能治不能治之病,皆宜服阿伽陀药。此药绝不误人。服则或身或心,必即见效。

然人生世间,无论久暂,终有一死,其死不足惜。

其死而所归之处,可不预为安顿乎。

有力量者,自己预为安顿妥帖,则临终固不须他人为之辅助。然能辅助,则更为得力。

无力量者,当令家属代为念佛,则必能提起正念,不致恩爱牵缠,仍被爱情所缚,住此莫出也。(正)复黄涵之书一

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 16-6-2021 10:21 PM | 显示全部楼层
◎宜将一切家事,并自己一个色身,悉皆通身放下,以一尘不染心中,持万德洪名圣号,作将死想。

除念佛求接引外,不令起一杂念,能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣。寿未尽,则决定业消病愈,慧朗福崇。

若不如是作念,痴痴然唯求速愈,不唯不能速愈,反更添病。即或寿尽,定随业漂沈,而永无出此苦娑婆之期矣。(正)与方圣胤书

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 16-6-2021 10:24 PM | 显示全部楼层
◎汝心里除念佛外,不使有一点别的念头,连汝这个身子,也不预计死后作只么样安顿,连孙子重孙等,都要当做素不相识之人,不管他们长长短短,只管念我的佛,一心盼著佛来接引我往生西方。

汝能照我所说的做,一切事通通放下,到了临命终时,自然感佛亲垂接引,往生西方。

若是仍旧贪恋一切好东西,及银钱房屋首饰衣服,并儿女孙曾等,则万万也不会生西方了。(续)示周余志莲法语

印光大师文钞菁华录 (bfnn.org)

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 24-10-2021 10:44 PM | 显示全部楼层
死字.jpg
南无阿弥陀佛

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

 

所属分类: 宗教信仰


ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT


版权所有 © 1996-2023 Cari Internet Sdn Bhd (483575-W)|IPSERVERONE 提供云主机|广告刊登|关于我们|私隐权|免控|投诉|联络|脸书|佳礼资讯网

GMT+8, 29-3-2024 12:56 AM , Processed in 0.074731 second(s), 24 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表