《连环扣》教科书风波。。。

革命之红旗

续用《连环扣》惟修改内容
副揆：不伤害印裔最好方法

副首相兼教育部长慕尤丁宣布，政府将成立一个独立小组，以针对印裔社群认为中五马来文学课本《连环扣》中的敏感内容进行修改。
他说，该小组将研究修改的形式及向政府提出修改内容的建议。
他今日发文告说：“教育部决定采用这本小说，并对其内容作出修改，以便不伤害印裔社群的感受，这是最好的方法。”
慕尤丁指出，该小组的成员包括语言专家、学者、文学家、国家语文局及印裔社群的代表。
他说：“我预料可在最短时间内作出修改。”
慕尤丁指出，《连环扣》完成修改后才能被采用及派送至各校。
他说，随着等待修改工作，教育部将指示教师应用现有的教学大纲继续教马来文，以免影响学生的学习。
“我相信我们有充足的时间进行详细的修改，以便往后该本小说不再引起争议。”
慕尤丁也强调，针对该本小说进行的任何修改不会影响其故事及作者所传达的讯息。
他说，他今早与巴拉尼维（G.Palanivel）及署理主席苏巴马廉，与首相纳吉进行讨论后，达到一致的决定解决该课题。
慕尤丁已在昨天与巴拉尼维及苏巴马廉讨论采用《连环扣》的事宜，且本着国阵精神，各造同意继续采用《连环扣》为中五马来文学课本，让吉隆坡、布城、雪兰莪及森美兰的中五学生使用。
慕尤丁说，至于有关修改，当局也将才能考国大党的看法。

http://www.merdekareview.com/news/n/16797.html

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《连环扣》不应保留为课本

对于内阁有关《连环扣》的立场，青运深表遗憾。文学著作代表一个年代的精髓，是不容他人随着需求增删；同样的，如果一个教育题材被任何一方认为涉及民族或宗教的敏感课题，就不该在多元种族的社会和学校强硬推行。

我们认为既然已经有国民对该著作表达不满，继续在中学推介此书，即使是修改版本，都不是明智的抉择。政府一向来要求各方不要挑起敏感课题，我们遗憾有国民认为敏感的教课书，政府没有采取相对的克制行动。

青运认为在《连环扣》的课题里，不仅存在着教育和种族的争议，还包含少数民族在民主社会受尊重和被聆听的权益。青运呼吁政府与教育部能再考虑并以无争议性的著作取代《连环扣》做为教课书，我们相信我国有文学价值的著作不只限于该书，为了一个没有必要的争议而挑起民族不安是不合宜的。

青运总会长
黄振隆　谨启

http://www.malaysiakini.com/letters/154777

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以无争议性著作取代《连环扣》
对于内阁有关《连环扣》的立场，青运深表遗憾。文学著作代表一个年代的精髓，是不容他人随着需求增删；同样的，如果一个教育题材被任何一方认为涉及民族或宗教的敏感课题，就不该在多元种族的社会和学校强硬推行。

我们认为既然已经有国民对该著作表达不满，继续在中学推介此书，即使是修改版本，都不是明智的抉择。政府一向来要求各方不要挑起敏感课题，我们遗憾有国民认为敏感的教课书，政府没有采取相对的克制行动。

青运认为在《连环扣》的课题里，不仅存在着教育和种族的争议，还包含少数民族在民主社会受尊重和被聆听的权益。

青运呼吁政府与教育部能再考虑并以无争议性的著作取代《连环扣》做为教课书，我们相信我国有文学价值的著作不只限于该书，为了一个没有必要的争议而挑起民族不安是不合宜的。

http://www.merdekareview.com/reader_view.php?id=16295

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兴权会不满政府拒撤连环扣
月底发动“反种族主义”游行
尽管政府已宣布修改后保留《连环扣》作为中五学生马来文学选读本，但这项做法却无法平息印裔社会的不满。曾经在2007年底成功召集大示威的兴权会，如今再度号召游行，呼吁全体人民“团结反对巫统/国阵的种族主义”。

“耐心和和睦共处被滥用和误用，耐心被无止尽地漠视。埋葬马来西亚种族主义的时刻已到，我们现在勇敢克服问题。”

兴权会这次的集会选择在本月27日早上9点假吉隆坡双峰塔举行。

巫统意图扩大其政治宰制

兴权会全国协调人三布林甘（W.Sambulingam）今天发出文告表示，虽然印裔社会多次努力，但是巫统/国阵政府却拒绝撤回《连环扣》作为课本的决定。

“正当世界各国向前迈进，通过废除种族主义以建立国民团结，但这个巫统政府却在其同盟的协助和教唆下，进一步鼓励种族主义，通过假造的马来主权议程来扩大他们的政治宰制。”

抨政府在校散播种族主义

三布林甘指出，巫统傲慢地把印裔社会担忧置之不理，执意使用充满社会阶层称号、族群言论、种族偏见和族群刻板印象的《连环扣》作为课本。

“《连环扣》不过是巫统推动的计划，以进一步在学校和年轻学子心中，种下种族主义和分隔的种子。这样的计划类似于国家干训局的计划。”

“打到巫统。消除种族主义。”

《连环扣》掀起印裔抗议

数个单位包括非政府组织早前，针对《连环扣》的第211页与220页内容而向政府提出强烈的抗议，并指本书内容含有触及部分族群的敏感元素。一些组织更集体报警，甚至焚烧该书以表达他们的极度不满。

教育部曾在1月18日跟印裔社会代表开会，并且与后者取得解决共识，包括增加脚注、术语表和出版教师指南等。不过，印裔非政府组织总会却在1月22日起来力控慕尤丁说谎和背叛印裔社会。

印总坚持教育部从选读本当中完全撤出《连环扣》。它强调，未曾同意在特定条件让《连环扣》继续成为学生选读本。

副首相兼教育部长慕尤丁在1月27日宣布，教育部将维持该小说作为中五课本的地位，惟将修改数个印裔社会认为有敏感的地方。

http://www.malaysiakini.com/news/155201

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抗议政府续用《连环扣》
兴都权利27日发起游行

由于政府决定沿用内容具争议性的马来文小说《连环扣》（Interlok）作为中五文学读本，兴都教权利行动力量（Hindu Rights Action Force，简称HINDRAF）决定在2月27日号召一场“人民团结抗巫统种族主义游行”，以向巫统的种族主义说不。
兴都权利行动力量全国协调员桑布林甘（W.Sambulingam）今天发表文告表示，该组织号召马来西亚人在2月27日早上九时到国油双峰塔集会，以抗拒巫统种族主义。
他说，虽然马来西亚印度人社会一再要求取消《连环扣》作为中五文学读本，可是巫统/国阵依然拒绝这么做；在各国正在前进并铲除种族主义的此时，巫统通过盟友的相助，鼓吹种族主义，以通过虚假的马来人至上议程，增强他们的政治霸权。
须除去巫统和种族主义
桑布林甘形容这部小说鼓吹印度阶级观念、种族歧视、种族偏见和社群刻板印象，并称自大的巫统罔顾印度人社群的关怀，由此可见我国的国家亲和力明显缺席、全体马来西亚公民没有共同目标。
他说：“《连环扣》跟国家干训局推出的课程一样，是巫统进一步在学校和年轻人的心中种下种族主义和种族隔离种子的计划，除此之外就什么都不是。”
他表示：“容忍和共存已经遭到滥用，忍耐被视为理所当然，已是时候埋葬马来西亚的种族主义、已是时候勇于反抗。巫统须除、种族主义须除，请参与我们的游行，以展示人民团结对抗巫统及其盟友鼓吹的种族主义。”
由阿都拉胡赛因（Abdullah Hussain）所著的《连环扣》是2011年新学年的中五文学教材，由于该书将初抵马来亚的印裔劳工称作“贱民”（pariah），遭致印度人国大党及多个印度人非政府组织抗议。
在1月27日，副首相慕尤丁宣布教育部沿用该书，惟成立一个独立小组，以修改印裔社群认为敏感的内容。【点击：续用《连环扣》惟修改内容 副揆：不伤害印裔最好方法】

http://www.merdekareview.com/news/n/16912.html

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兴权会倡反巫统示
警方突袭柔佛办公室

《连环扣》小说掀浪，马来西亚人权党（Human Right Party）和兴都权利行动力量（HINDRAF，简称“兴权会”）号召国人在2月27日展开反巫统种族主义示威。警方先发制人，突袭这个政党/组织的柔佛州办公室。

人权党宣布主任哲雅达斯（S. Jayathas）发表文告指出，今早11时30分他们收到该办公室主任莫翰（Y.Mohan）的电话，告知一名警监、六名警员和一名便衣警员突袭他们位于柔佛州优景镇（Puteri Wangsa）的办公室。

由于该办公室关闭，他们只向隔壁的店家询问有关该办公室前张挂反巫统种族主义布条、新山市中心出现相关讲座宣传海报和传单一事。

他们猜测警方即日起将突袭他们位于吉隆坡孟沙的总部、位于吉打州鲁乃（Lunas）、槟城北赖（Prai）、霹雳州文冬（Buntong）、马六甲波德申（Port Dickson）和柔佛州优景镇。
无论如何，文告指出，虽然遭到警方骚扰，他们坚持于2月27日上午九时在国油双峰塔前展开“连环扣和平示威”。

http://www.merdekareview.com/news/n/16957.html

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欲重现印裔大集会场面
兴权会要终结巫统政权

兴都权利行动力量（Hindu Rights Action Force，简称HINDRAF）号召全国人民2月27日到吉隆坡国油双峰塔参与“人民团结抗巫统种族主义游行”，以终结巫统的种族主义政权。他们强调并非与马来人回教徒搞对抗，并警告巫统勿借此转移人民焦点。
兴都权利行动力量全国协调员桑布林甘（W. Sambulingam）表示，“人民团结抗巫统种族主义游行”确定将在本月27日早上九时正开始举行，地点是国油双峰塔，届时集会者将和平游行至金马区警察局（Jalan Dang Wangi Police Station）就巫统的暴行报案。
他在记者会开始之际，就强调“人民团结抗巫统种族主义游行”是针对巫统国阵政府，而非对抗我国的马来人或回教徒。
“因此，我们预先警告巫统和其同盟，不要影射这场游行是对抗我国马来回教徒，借以转移人民对他们无能统治的注意力。”
邀全民示威反巫统
桑布林甘表明，这场游行不只是要求政府废除《连环扣》（Interlok）作为中五文学读本，而是要人民站出来，终结巫统种族主义的政权。
他也重申道，尽管印裔极力抗议但政府还是继续沿用《连环扣》，所以明显巫统计划在学校和年轻人的心中种下种族主义和种族隔离种子。
桑布林甘（右图）说：“很明显，种族主义影响每一名马来西亚的生活。这是全世界唯一一个国家，以民主之名实行种族主义制度。”
有鉴于此，他们邀请所有人民，包括马来人、华人、原住民、卡达山、杜顺（Dusun）、姆禄人（Murut）、达雅（Dayak）和国人同胞，一同参与游行，转达一个强烈的讯息给巫统领袖，马上废除他们在过去53年来的种族主义系统。
这场集会可说是继三年前万印裔大集会之后，兴都权利行动力量再度召集的大型集会。桑布林甘认为，这次游行的规模，应该能够与当时的数量不相上下，况且目前印裔因《连环扣》而堆积许多不满情绪。
2007年11月25日兴都权利行动力量发起万印裔大集会http://www.merdekareview.com/news.php?n=5436，以提呈备忘录给英女皇，要求陛下支持印度人向英国政府的索赔行动，但是当时警方派出镇暴队严阵以待，并强力驱赶集会者，并逮捕了136人。
警方近期料突袭总部
桑布林甘呼吁警方，勿利用“想象中的治安问题”（imagined security problems）作为借口，非法逮捕这场游行的参与者。

三年前警方大放催泪弹，镇压约有两万人参与的印裔大集会。

他要求警方确保参与者的安全，并支持人民应有的集会自由。至于游行到金马区报案的内容，他表明会在当时才揭晓。
他们已经在今天早上向警方提出游行准证申请，同时还有哥打亚南莎州议员马诺哈然（M. Manoharan）领导他们的法律团队。桑布林甘也无法担保他们能够顺利取得准证，只是强调他们有依足程序行事。
另外，超过六名警员今早出现在新山总部，询问附近商家有关他们挂在外头的反《连环扣》和巫统种族主义布条与海报，以及即将在本周日（2月13日）举行的相关研讨会。【点击：兴权会倡反巫统示威 警方突袭柔佛办公室】
因此，他们不排除警方会在近期突击搜查他们位于吉隆坡孟沙（Bangsar）的总部，以及其他州分部。无论如何，这不会阻止他们举行本月27日的和平游行。

http://www.merdekareview.com/news/n/16959.html

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讨伐《连环扣》无助消弭不平等政策

马来人作家阿都拉胡赛因（Abdullah Hussain）在1996年出版的著作《连环扣》（Interlok）获教育部选为2011年新学年的中五文学教材，却由于书中将初抵马来亚的印裔劳工称为“贱民”（pariah）而招致印度人国大党和多个印度人非政府组织抗议，兴都教权利行动力量（HINDRAF）甚至决定在2月27日举行“人民团结抗巫统种族主义游行”。
与此同时，为了平息争议，副首相兼教育部长慕尤丁宣布政府将成立一个由语言专家、学者、文学家、国家语文出版局及印裔社群代表组成的独立小组修订《连环扣》里的敏感内容，而且修订过程亦将参考国大党的看法。此举其实是对作家与文学创作的粗暴干预与羞辱，阿都拉胡赛因若有自觉，应该宁可撤销授权教育部使用其著作，而非任由国家机关为所欲为。
官方编纂或甄选的教科书引发争议与抗议，并不罕见。在国际间，多年来不时发生日本历史教科书否认或美化侵略中国而招致华人社会非议。在国内，虽然教科书内容较少引起公开的辩论，但是若从严检视，我国的历史教科书亦充斥许多争议性的内容，例如国中历史教科书总是负面描绘马来亚共产党（马共）、马共总书记陈平、工运等与官方不同阵线的社会力量，只是过去国人缺乏质疑和挑战这些偏颇观点的自觉与实力。
学校作为一种意识形态国家机器（ideological state apparatus），政府编纂或甄选的教科书，其内容自然不会偏离官方论述，更别说去挑战它了。教育部会选用《连环扣》作为中五的文学教材，恐怕不是意在贬低或羞辱印裔同胞，而是本书编绘一幅三大族群团结互助、和睦共处的“美景”，完全契合国阵政府数十年来的所谓“国民团结”的治理论述――虽然国阵／巫统恰恰是种族政治的兴风作浪者。
诚如学者庄华兴评述道，《连环扣》作者阿都拉胡赛因主观地勾勒三大族群互相合作、和睦共处的假象，却没有面对和反思独立后以巫统为骨干的联盟政府进一步把马来（西）亚导向极右民族主义的深渊，为往后的族群关系埋下了悲剧种子的事实。文学作品亦有其范围（scope）与主旨，作者应否涉猎庄华兴所提的议题，可以开放讨论；然而，《连环扣》最近引起争议和批评，却不是源自于这种对其核心论述的批判，而仅仅是片面及肤浅地针对“贱民”二字大作文章。
《连环扣》作者在书中提到“贱民”是否存有恶意也是可以开放讨论之事，但是同样值得检验的是，初抵马来亚的印裔劳工当时是否真的被称为“贱民”？倘若情况确实如此，而本书既然是以殖民地时期作为故事的时代背景，写出此事是一种写实。更何况印度人确实存在这种种姓制度，客观描述它不必然就是合理化这类“吃人的礼教”或刻板化印度同胞的形象。类似情况，并非印度人所独有，就如殖民地时期南来谋生的华人劳工亦被当做“猪仔”，设若有任何文献提及，华人社会也无需反应过度。
在《连环扣》争议中，国大党等印度人组织可说各取所需，要以捍卫民族尊严的斗士姿态汲取政治资本。此情此景在我国也毫不罕见，毕竟比起严肃的文本讨论，这种祭出“反对种族主义”和“捍卫民族尊严”的民粹手段最容易激发族群中普罗大众的情绪与共鸣，但是删除“贱民”一词之后，国阵政府的不平等政策并不会随之“删除”，反而促成国家机关任意地介入干预创作空间。即便《连环扣》不是一部好作品，应该由民间如文化界人士自主评论与批判，而非由国家机关粗暴修订。（2011年2月11日）

http://www.merdekareview.com/news/n/16966.html

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扣留所内绝食抗议拒脱橘衣
22名森人权党支持者终获释


由于坚拒让警方充公耀目的橘色衣服，昨日在森美兰被捕的22名人权党支持者被迫在扣留所过夜，并且一度被恐吓可能遭到警方申请延长扣留长达7天。但是，他们最终在今午获得警方释放。

人权党宣传主任再也达斯（S Jayathas，左图右）今午告诉《当今大马》，他们已经全数获得释放，并且被允许保留身上的橘色衣服。

从兴权会转型而成的人权党，因为不满政府保留被指歧视印裔的《连环扣》作为中五学生马来文学选读本，而於昨日在全国各地展开车队游行，宣传本月底举行的“反种族主义”游行。

不过，他们在全国多个地点遭遇镇压，相信至少有53名党员和5名孩童被警方逮捕，其中一人更投诉被警方殴打。

警方要求脱下橘衣才释放

虽然其他地方的被捕者都已陆续获释，但是被扣留者芙蓉警察总部扣留所的22人却仍未重获自由，这是因为他们昨晚拒绝遵从警方的获释条件，交出身上穿着象征兴都权利的橘色T恤。

该党雪州主席赛尔温（K Selvam）受询时说，“他们被告知，如果要求保释外出，就必须脱下和交出衣服”。

他也透露，这些扣留者自昨晚开始，便展开绝食行动以示抗议，而他本身和其他领袖都尝试争取警方允许他们保释外出。

这些森美兰人权党支持者都是因为被指阻碍交通，并且大批人行走，而遭到警方逮捕。

苏仁德兰指警方事先策划

另一方面，人权律师和公正党副主席苏仁德兰（左图）也发表文告谴责警方的逮捕行动是“事先经过策划和刻意制造”，并且“旨在迫害和恐吓人权党党员”。

他表示，这项逮捕行动是非法和镇压，并且违反联邦宪法第10条文。有关条文是保证集会和言论自由。

“政府和警方再次突显他们公然无视法治和民主自由。”

他也对警方扣留5名孩童感到不满。

“警方所采取的行动是具有恶意，并且公然漠视保护幼小的法律。”

要求设立警察投诉独委会

他也谴责，警方对被扣者施予过分的暴力，特别是一名《当今大马》公民记者受到攻击。

针对警方欲充公人权党橘色衣服的行动，苏仁德兰表示，这完全违反法律，并显示警方任意妄为的行径。“

“我们呼吁总警长和内政部长尊重联邦宪法和人民集会的权力。”

“我们呼吁政府不应再用警力来消除政治异议，并迫害反对政府人士的合法权利。”

他也重提立即设立警察投诉和滥权独立委员的建议，以避免内政部和警方滥用权力。

http://www.malaysiakini.com/news/155983

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警方拟延长扣留七天
22人权党人绝食抗议

因参与反《连环扣》小说和反巫统大集会的全国车队游行而遭警方逮捕的22名森美兰州人权党党员和支持者昨晚开始在扣留所内展开绝食抗议。
昨晚同样遭到逮捕但在晚上11时获释的人权党宣布主任兼兴都权利行动力量协调员哲雅达斯（S. Jayathas）接受《独立新闻在线》电访时透露，昨晚警方一共逮捕32名森美兰州人权党党员和支持者，并在稍后释放其中四名孩童和六名成人，目前仍有22人在扣留中。
他表示，据他们所知，警方将申请延长扣留这22人长达七天，这22名扣留者自昨晚开始展开绝食抗议行动。
人权党（Human Rights Party）昨天展开全国车队巡回，为本月27日的反巫统种族主义游行造势，但警方却在全国五个地点，逮捕该党59名支持者。
该党则直称，警方分别在怡保、万挠、芙蓉、十五碑及该党孟沙总部逮捕了75人。其中，该党统计以芙蓉警方逮捕32人为最高人数，遭警方逮捕的支持者当中，包括妇人小孩。【点击：反种族主义游行出师不利 警方全国逮捕59人阻宣传】

http://www.merdekareview.com/news/n/16984.html

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反种族主义游行已呈集会申请
兴权会冀总警长保障群众安全



随着人权党日前发动的宣传车队游行遭警方打压，印裔组织兴权会今天力促警方发出集会准证，让他们能够顺利举行“团结反对巫统/国阵的种族主义”游行。

它也提醒警方防范第三方企图破坏相关的集会，同时提供集会者必要的保护。

基于教育部虽然同意修改，但仍坚持使用《连环扣》作为中五课本，兴权会在2月3日宣布，将在本月27日在本月27日早上9点，假吉隆坡双峰塔举行“团结反对巫统/国阵的种族主义”游行，集体向政府呛声。

数个单位包括非政府组织早前，针对《连环扣》的第211页与220页内容而向政府提出强烈的抗议，并指本书内容含有触及部分族群的敏感元素。一些组织更集体报警，甚至焚烧该书以表达他们的极度不满。

本月11日已申请集会准证

兴权会主席瓦塔慕迪（P.Waytha Moorthy，右图）今天发表文告透露，该组织已经在本月11日派出代表向警方提出集会申请。

他解释，虽然兴权会认为警察法令的集会准证规定违逆联邦宪法，但他们仍决定提出申请，“因为我们不要给警察任何理由来逃避责任”。

总警长须确保集会者安全

瓦塔慕迪进一步指出，根据过往类似集会准证申请总被拒绝的经验，该组织因此要求全国总警长依斯迈亲自介入，并确保集会者的安全受到保障。

“这是一个完全合乎法律的行动，而作为警察的最高领导人，他个人有责任确保在游行的过程，不会有不幸的事件发生。”

预料有第三方企图搞破坏

瓦塔慕迪补充说，他们预料将会有来自第三方的破坏分子将渗入游行，企图制造事端，这些人包括可能由巫统聘用的黑社会，或巫统外包的极右翼组织土权会。

他强调，若依斯迈拒绝采取必要的行动，而且爆发任何不幸事件，则依斯迈必须负起玩忽职守的责任。

与兴权会关系密切的人权党在2月13日於全国各地展开车队游行，宣传本月底举行的“反种族主义”游行。

不过却在全国多个地点遭遇镇压，相信有至少53名党员和5名孩童被警方逮捕，其中一人更投诉被警方殴打。

http://www.malaysiakini.com/news/156063

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行动党抨警方捕反连环扣成员
两公民组织赞游行者另类爱国
基于警方日前大肆逮捕人权党车队游行者，国内两大公民团体今天谴责警方相关行动侵犯公民和平集会权利，并强调游行者不过在以不同的形式来爱国。

基于教育部虽然同意修改，但仍坚持使用《连环扣》作为中五课本，兴权会在2月3日宣布，将在本月27日在本月27日早上9点，假吉隆坡双峰塔举行“团结反对巫统/国阵的种族主义”游行，集体向政府呛声。

与兴权会关系密切的人权党在2月13日於全国各地展开车队游行，宣传本月底举行的“反种族主义”游行。不过却在全国多个地点遭遇镇压，相信有至少53名党员和5名孩童被警方逮捕，其中一人更投诉被警方殴打。

车队游行与国庆挂国旗无异

隆雪华堂民权委员会与林连玉基金公民社会委员会今天发表联合文告表示，警方逮捕人权党成员的行动，已侵犯公民举行和平集会和行动自由的基本权利。

“我们认为警方滥权已经到了极其严重的地步，政府必须即刻修改警方法令、成立独立警察投诉与行为不检委员会（IPCMC）以制止警方的滥权。”

文告解释，人权党发动的反对《连环扣》车队游行活动，本质上与国庆日挂国旗游行的普通市民活动没有两样。

“他们仅对所关切的社会议题表态，他们与普通市民一样，以不同的方式爱这个国家。”

打压言论造成民主指数再跌

两个组织强调，公开表达意见、在公众场合宣传自己的思想，本是民主社会的正常行为。

但警方却屡屡打压公民组织的言论自由权利，“无怪乎在最近经济学人公布的民主指数中，马来西亚的排名再次坠跌”。

促请政府文明对话化解抗议

两个组织呼吁政府严正看待人权党“反对种族主义”的指控和“反对《连环扣》”的诉求。

“政府应以文明对话方式化解民间的抗议，而非以蛮横镇压的手段使公民组织噤声。”

“我们对被森州警局延扣的22名人权党成员进行绝食感到担忧，基于人道精神和尊重公民的民主权利，政府应马上无条件释放22名人权党党员，否则首相纳吉的“人民优先”口号只会继续被玷污。”

要求设独立投诉不检委员会

两个组织也表示，这次的不合理逮捕，追根究底，是因为警察被赋予过大的权力，长久以来的纵容滥权更使警察部队日趋腐败。

如此一来，除了和平集会被镇压外，类似谢振兴、古甘和阿米奴拉昔等警察滥权案件层出不穷。

“我们促请政府马上废除警察法令第27条，成立独立警察投诉与行为不检委员会，还我国人民基本人权，保障国民的人身安全，避免成为警方滥权的下个受害者。”

行动党：警察勿沦国阵工具

另一方面，民主行动党也提醒大马皇家警察，如果它继续允许自己被国阵利用为政治工具，对付那些反对国阵的人士，他们整治罪案的努力将被抹杀。

“警方因人权党抗议教科书《连环扣》中的贬义内容进行逮捕，令人感到遗憾，这是侵犯人权及和平集会的自由。”

促顾及国民对连环扣的不满

民主行动党秘书长林冠英（右图）今天发表文告表示，该党促请国阵政府认真考虑那些认为上述教科书含贬义内容的国民的感受。

“如果他们不正视这些国民的感受，只能证明一个马来西亚是空淡而已。”

撤销对原本和平集会者控状

他表示，行动党反对逮捕人权党党员，并促请国阵政府撤销那些原本要和平集会的人士的控状。

“在世界地标上，国阵政府曾经说过它决心要解决这个国家的宗教问题，并维护马来西亚多元种族社群的福利。”

林冠英也指出，“跨宗教和谐周” 庆典的其中一个意义是自由。

“这种自由不只是信仰的自由，还包括集会自由、和平表达不满或抗议的自由。当局对人权党党员采取的粗暴行动，也已经违背了联合国人权宣言。”

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相信修订小组将有满意结果
国大党促各造勿再谈连环扣
正当兴权会号召月底展开游行，施压政府完全撤回将《连环扣》作为中五课本之际，国大党主席巴拉尼威（右图）促请各造停止针对《连环扣》发表任何言论，直到独立小组找到合适的修订形式为止。

“且等待修订后的版本。当有了修订版本，我将先看看原作……过后我才可发言。”

巴拉尼威相信学者、小说作家及独立小组将对该本书进行详细的研究，以便达至一个双赢、让各造都满意的决定。

独立小组明天开始讨论

由语文专家、学者、文学家、国家语文出版局及印裔社群代表组成的独立小组，将在明天开始展开讨论。

巴拉尼威今日出席国大党青年团最高理事会假吉隆坡举行的首次会议后，受询时这么说。

人权党成员在2月13日分别在吉隆坡、布城、雪兰莪及森美兰展开车队游行，宣传本月底举行，反对《连环扣》的“反种族主义”游行，不过却在全国多个地点遭遇镇压，相信有至少53名党员和5名孩童被警方逮捕，其中一人更投诉被警方殴打。

致力拉抬印裔对国阵支持

针对今天的会议，巴拉尼威说，谈及的课题包括国大党青年团面对万里茂与吉道补选、砂拉越州选举及来届全国大选的筹备工作。

“根据丁能区州议席补选的成绩，印裔社群对国阵的支持率逐渐提升至75%。因此，我们将努力工作……我们将在基层方面积极工作，以维持或提高对国阵支持率。”

http://www.malaysiakini.com/news/156108

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谴责侵犯人权党集会自由
国阵应正视不满《连环扣》

民主行动党秘书长兼巴眼区国会议员林冠英于2011年2月15日在吉隆坡总部发表声明：
马来西亚皇家警察如果继续允许自己被国阵利用为政治工具，对付那些反对国阵的人士，他们整治罪案的努力将被抹杀。警方因人权党抗议教科书《连环扣》中的贬义内容进行逮捕，令人感到遗憾，这是侵犯人权及和平集会的自由。
民主行动党促请国阵政府认真考虑那些认为上述教科书含贬义内容的国民的感受。如果他们不正视这些国民的感受，只能证明一个马来西亚是空淡而已。
行动党反对逮捕人权党党员，并促请国阵政府撤销那些原本要和平集会的人士的控状。在世界地标上，国阵政府曾经说过它决心要解决这个国家的宗教问题，并维护马来西亚多元种族社群的福利。
其中一个“跨宗教和谐周” 庆典的意义是自由。这种自由不只是信仰的自由，还包括集会自由、和平表达不满或抗议的自由。当局对人权党党员采取的粗暴行动，也已经违背了联合国人权宣言。

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革命之红旗

镇暴队闯《连环扣》论坛捕人
人权党人拒交党服或遭扣7天


人权党下星期天的反对巫统种族主义与小说《连环扣》大游行举行在即，于各地的造势活动不断遭到警方打压，最新的事故是8名党领袖及支持者，在吉打州居林的一项反对《连环扣》论坛上被警方逮捕。

根据人权党筹委会秘书长乌达雅古玛所发出的手机短讯，警方是在上午11点半，到该党于居林举办的反对巫统种族主义与《连环扣》的论坛，逮捕8名党领袖及支持者。

150名警员驱散论坛

人权党筹委会全国宣传主任再也达斯在党网站上公布，7名被捕者包括了人权党主席山布林甘(W Sambulingam)、雪州署理主席马尼(CF Mani)、吉打州协调员拉姆(R Ramu)、吉打州署理协调员穆尼颜迪(P Muniandy)、活跃分子马念(MS Maniam)、达斯(S Dass)、拉惹(D Raja)。

再也达斯（左图）表示，居林警局主任古斯兰带队逮捕一干人等后，即把所有人带返居林警区总部。

他说，所有被捕者并没反抗逮捕，但现场的人群却对于这起事故感到非常遗憾，特别是警方竟然派出大约150名警员，包括镇暴队驱散该项论坛。

申请活动准证不获批

他说，警方虽然动用武力驱散论坛，不过现场支持者都保持冷静，依据警方的指示解散。

“这项活动共有超过200名支持者及公众人士出席，他们都是要知道《连环扣》课题的真相，不过活动开始30分钟后，即被警方干扰。”

再也达斯披露，吉打州人权党曾向警方申请活动准证，但遭警方拒绝。他炮轰警方此举，已经违反了我国宪法的公众集会权力。



担忧警方驱散槟论坛

乌达雅古玛则说，该党预计警方将以同样的方式，驱散即将在槟城威省举办的系列论坛。
他接受《当今大马》电访时也揭露，居林警方企图重复上周的举动，即要被捕者交出身穿的橙色人权党T恤，作为释放的条件。

“警方说，如果他们不交出T恤，就会被扣捕7天。不过，我们不会交出T恤，因为这些T恤对我们非常神圣。”
大游行之前屡遭镇压
由前兴权会领袖所创办的人权党，将在下星期天（2月27日）举行的“反对巫统种族主义与《连环扣》”游行。在大游行前，该党事先通过各项活动，包括论坛及车队游行等宣传。

不过，警方不断镇压这些在全国各地举行的系列活动，包括在上星期天逮捕53名党员和5名孩童。

教育部是在今年开始，启用《连环扣》作为中五马来文学选读本。不过，随着首相署副部长慕鲁基亚的揭露，数个单位包括非政府组织针对《连环扣》的第211页与 220页内容，向政府提出抗议。

他们主要是不满，书中提及的 “贱民”（Pariah）字眼，把印裔社群都描绘成低下层人民，并指本书内容含有触及部分族群的敏感元素。

不过，一些单位却认为，《连环扣》拥有文学价值，外界应该从整体来看这本小说，被视为冒犯的字眼在全小说8万5000个子当中只是7、8个字。

备注：部分照片取自人权党网站

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革命之红旗

人权党又八人被逮
称百名员警驱人群

反巫统种族主义集会游行下礼拜登场，继续全国各地巡回宣传的人权党支持者不断遭警方逮捕。该党秘书长乌达雅古玛（P. Uthayakumar）透过简讯告知媒体，今早又有八名党员兼兴都权利行动力量支持者在吉打州遭警方逮捕，其中包括该党主席山布尔甘（W. Sambulingam）。 根据该党网站，这八名遭逮捕人士是在今早10时40分，出席人权党活动时，遭警方逮捕，除了山布尔甘外，令七名人分别为雪州署理主席马尼（CF Mani ）、吉打州协调员拉姆（Ramu）、吉打州署理协调员慕尼安迪（Muniandy）、杰雅（Jaya）、马念（Maniam）、拉惹（T Raja）。

人权党宣传主任哲雅达斯（S. Jayathas，左图）在文告中指出，警方在逮捕其中七人之后，立即将所有人带往居林警区总部，他且强调，遭逮捕人士并没有抵抗，但聚集之群众对于警方强力驱散、解散民众之作法，感到遗憾。

哲雅达司且说明，警方出动了近150名警力，其中甚至包括镇暴警察，“活动在开始30分钟后，即被打断。”

他声称这场由人权党吉打州办公室主办的反《连环扣》论坛，约有200名支持者现身，他们事前已经申请准证惟遭拒绝。因此，他说：“此拒绝明显违反马来西亚宪法的‘集会权利’。”

游行对抗巫统种族主义

人权党自上周开始，就在全国各处巡回宣传2月27日登场的反巫统种族主义集会游行，该活动实际上乃由兴都权利行动力量（HINDRAF）主办，但人权党积极跑动各处宣传。

该组织指出，尽管我国印裔社会一再要求取消《连环扣》（Interlok）作为中五文学读本，可是巫统、国阵却拒绝依循民意；在各国正在前进并铲除种族主义的此时，巫统通过盟友的相助，鼓吹种族主义，以通过虚假的马来人至上议程，增强他们的政治霸权。

所以，他们希望组织一场“人民团结抗巫统种族主义游行”，以向巫统的种族主义说不。该组织号召马来西亚人在2月27日早上九时到国油双峰塔集会，以抗拒巫统种族主义。

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革命之红旗

斥《连环扣》制造种族偏见
三州华青指不宜作中五课本
三州华青促请教育部撤回《连环扣》（Interlok）作为中五马来文学教科书，并认为这本内容具争议性的书籍只适合作为中学生对于种族偏见的反面教材，而不是文学课本。

隆雪华青联同甲华青、森华青今天发文告表示，经过阅读这本具争议性的《连环扣》书籍后，认为教育部在目前土权组织不停高喊马来主权的气氛下，选定这本书作为教科书，有为种族性政党如巫统进行制造种族偏见与歧视的社会工程之嫌疑，并将会进一步破坏种族关系。

“虽然这本是描述日据时期至我国取得独立期间，巫裔、华裔及印裔在马来亚面对层层阻力的故事，但是其故事内容布满种族偏见与歧视，它除了强化华印裔为外人者、寄居者的形象与丑化华裔是欺诈贪婪的民族形象外，还不停地在不同的章节中潜移默化地传播马来主权至上概念。”

“而这个说法非常符合种族性政党如巫统的政治需要，作为巫统署理主席兼教育部长慕尤丁有义务解释教育部选择这本教科书的决定乃是何种考量。”

书内布满错误历史事实

此外，3州华青也谴责部分评论人将此书认定为历史著作的说法，并认为这本书布满各种错误的历史事实，例如阐述华裔抗日军想在马来亚建立小中国，以及制造印裔社群认为马来西政府对待印裔比印度政府来得好的形象，都是不符合历史现实。

3州华青表示，虽然他们尊重每位作者创作自由的权利，惟认为教育事务不应该置入政治议程，因此教育部不应该擅自修定文本内容，或选定这本内容具争议的《连环扣》为教科书为教学课本，倘若教育部是想将此书作为种族偏见的反面教材则另当别论。

3州青呼吁关心我国种族关系的各公民团体应该正视《连环扣》被选定为中五教学课本的问题，而不是将其当作单一族群问题看待。

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革命之红旗

《连环扣》充斥种族偏见
三华青指不宜定为教科书

隆雪华青、甲华青、森华青三华青团体呼吁教育部撤回《连环扣》文学教科书，因为该书充满种族偏见与歧视，传播马来主权至上概念，因此不适合当作中学生教科书。
隆雪华青联同甲华青、森华青今天发文告表示，阅读《连环扣》（Interlok）这本具争议的书籍后，认为教育部在目前土著权威组织（PERKASA）不停高喊马来主权气氛下，选定这本书作为教科书，有为巫统等种族政党制造种族偏见与歧视的社会工程之嫌疑，并将会进一步破坏种族关系。
三团体认为该书只适合作为中学生对于种族偏见的反面教材，而不是文学课本。
“虽然这本书是描述日据时期至我国取得独立期间，巫裔、华裔及印裔在马来亚面对层层阻力的故事，但是其故事内容布满种族偏见与歧视，除了强化华印裔为外人者、寄居者形象与丑化华裔是欺诈贪婪的民族形象外，还不停地在不同的章节中潜移默化地传播马来主权至上概念。”
三团体认为，小说的内容这非常符合巫统等种族政党的政治需要，巫统署理主席兼教育部长慕尤友丁应解释教育部选择这本教科书乃是根据什么考量。
勿当作单一种族问题
三团体呼吁，关心种族关系的公民团体应该正视《连环扣》被选定为中五教学课本的问题，而不是将其当作单一族群问题看待。

三团体也谴责部分评论人将此书认定为历史著作，认为这本书布满各种错误的历史史实，例如阐述华裔抗日军想在马来亚建立小中国，并且制造印裔社群认为马来西政府对待印裔比印度政府来得好的形象，这是都是不符合完整的历史现实。
不过，但三团体表示尊重作者创作自由的权利，惟认为教育事务不应该置入政治议程，因此教育部不应该擅自修定文本内容，或选定《连环扣》为教科书，倘若教育部是想将此书作为种族偏见的反面教材则另当别论。

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革命之红旗

前锋报破坏族群和谐
不适合成为校园读物

针对地产公司赠送4000多份《马来西亚前锋报》给彭亨州四间小学和一间中学，林连玉基金认为前锋报不适合成为校园读物，所以促请校方打消原意，以其他健康的马来刊物替代之。

我们所持理由有五：
（一）前锋报多年来一直炒作种族课题，煽动族群之间的对立和仇恨；前锋报多次发表“马来人别懦弱”，“马来人站起来”之类的文章，制造马来人权利被其它族群蚕食的假象，灌输马来人的地位被威胁的思想，破坏族群间的和谐关系。

（二）通过歪曲及捏造事实，鼓吹以违反人权和野蛮手法解决问题；信手拈来的例子有：前锋报指金銮镇州议员郭素沁干预回教堂祷告声，导致郭素沁被内安法令逮捕；前锋报刊登前总编辑查米尔影射郭素沁的小说《YB J的新政治》，指类似的议员应该被刺杀；前锋报大肆报道八打零北区国会议员潘俭伟促请政府废除土著购买豪宅的折扣，导致潘俭伟接到M-16的警告子弹。

（三）前锋报违反新闻专业和民主理念，没有平衡报导政治和社会课题，无法让读者兼听则明及了解真相；这种单向灌输的方式使前锋报本质上更像宣传机器，而非新闻媒体，这对培养学生独立思考的能力毫无益处。

（四）马来西亚半岛新闻从业员职工会主席兼前锋报记者哈达瓦哈里不久前因批评前锋报违反新闻道德准则，不给予被批评一方回应的机会，结果被停职处分，更被要求不准离开居家范围；这种无理打压内部异议，使具有良知的新闻从业员噤声的恶劣作风，只会对学生带来负面影响。

（五）前锋报对其他族群的课题的报导多是负面和片面的，无法展现多元和知性的观点，这无助于各族学生了解其它友族的历史和文化；前锋报不断放大郑全行的言论就是一个例子。
综上所述，我们认为前锋报作为校园读物只会造成反教育作用。我们呼吁校方本着教育专业的态度，重新评估使用前锋报作为读物可能带来的不良影响。

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革命之红旗

警方拒发准证予星期天大游行
兴权会设特别小组防事前逮捕

由兴都权益行动委员会领袖所创办的人权党，将效仿2007年兴权会大游行的方式，在本星期天举行一场大型示威，以反对巫统种族主义与小说《连环扣》。虽然人权党已事先申请准证，不过申请被警方驳回。

人权党是在2月11日向警方申请游行准证，但金马区警局今午通知他们，警方不会批出准证。

警方亲上门交回拒函

人权党全国宣传主任再也达斯(左图)告诉《当今大马》，两名来自金马区警局的便衣警察，是中午亲自到人权党办公室，向他们出示这份回拒函。

“警员告诉我们，如果我们要的话，还有另外24小时重新申请准证。”

他表示，人权党将再次申请准证，但他强调，就算再遭警方拒绝，星期天的大游行也是势在必行，因为这是宪法所赋予的权利。

宣传活动屡屡遭镇压

在星期天的大游行前，该党已经在近几周，事先通过各项活动，包括论坛及车队游行等宣传。不过，警方不断镇压这些在全国各地举行的系列活动，包括在2月13日逮捕53名党员和5名孩童。

人权党放眼在星期天，再次创造如2007年般的大游行。兴权会在2007年11月25日，成功号召3万人参与游行，以抗议政府长期边缘化印裔。

防止捕人大游行告吹

随着警方近数周来的连串镇压行动，兴权会主席瓦塔慕迪今日宣布，成立一个“兴权会之友”，以防警方在大游行前事先扣捕兴权会领袖，导致大游行告吹。

目前流亡海外的瓦塔慕迪发表文告表示，若兴权会领袖被逮捕，“兴权会之友”将向媒体及公众解释，兴权会的下一步行动与方向。

这个特别小组将由帕玛拉惹(N Pathmarajah)所领导。此外，瓦塔慕迪也宣布成立一支法律小组，以负责有关星期天大游行的一切法律事务。

慕尤丁促对付兴权会
针对星期天的游行，副首相兼教育部长慕尤丁今日受询时措词强烈地警告，警方将会采取严厉行动，对付任何游行者。

根据《马新社》报道，他说，所谓的兴权会早已被禁，成为一个非法组织，任何人使用或捍卫“兴权会”的名字，也算是一种罪行。

他交由警方决定，要采取什么行动对付游行者，但他指出，一定要以严厉对付这种由非法组织所举行的活动如游行。
抗议连环扣贱民字眼

教育部是在今年开始，启用《连环扣》作为中五马来文学选读本。不过，随着首相署副部长慕鲁基亚的揭露，数个单位包括非政府组织针对《连环扣》的第211页 与 220页内容，向政府提出抗议。

他们主要是不满，书中提 及的“贱民”（Pariah）字眼，把印裔社群都描绘成低下层人民，并指本书内容含有触及部分族群的敏感元素。

不过，一些单位却认为，《连环扣》拥有文学价值，外界应该从整体来看 这本小说，被视为冒犯的字眼在全小说8万5000个子当中只是7、8个字。

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