可以吃牛肉吗？

清池

你的朋友口说无凭的，要他以佛经来诠释辨识给你听

只论吃素或没吃素 – 只是外表的行为， 是不能代表自心的真正修为大慧大悲，
要以他的日常言行是否以[如（佛）说修行]一至

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谢谢，明白了。

无名士

如果我們去吃海鮮，很難吃到三淨肉的

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清池居士，想请问屠夫、渔夫和树木砍伐人士是同等职业的吗？都是在杀生吗？

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对，那些是造恶业的职业，所以这才是我的问题，那么砍伐树木（生物）是否又如何？是否是佛陀时代，树还没被承认是“生物”，才没有任何解释？其实没有任何人告诉我，也许是我的胡思乱想，但是这是我不了解的地方，想问问各位大大。

为何它又是生物？生命从何来？毕竟它应该也有生、老、病、死。。。

清池

佛陀的重点是如何度人，用的是中道，不是钻牛角尖

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哈哈，是的。

鸭王之王

可以啊？好像没有规定说不能吃。

空手王

不可以吃牛肉是华人定的...
健康重要

LSSR

回复 3# tlu99


    那是以前的牛，水牛！
   现在的牛是肉牛，比起你来还有好命咯！

100cent

“心”比行动更重要。。。。。

leonaldlu

蔬菜水果也在“生前”為人類吸收二氧化碳又製造氧氣啊…… （不好意思，我不是佛教徒，請見 ...
elijahhee 发表于 27-9-2010 02:00 AM

   

那是转换不是制造。
氧气七十八仙来自海洋  三十八仙来自大气层 。（不好意思）

leonaldlu

要了解什么是出家人 ……
佛教分流众多
我们需读的是佛理 不是迷信天神天将
这也是释迦的最初意愿 。
他参透佛理不是为了生后把他的容貌制成雕像供人们敬仰。
有心就好  
佛不是神 。

elijahhee

那是转换不是制造。
氧气七十八仙来自海洋  三十八仙来自大气层 。（不好意思）
leonaldlu 发表于 4-10-2010 12:04 AM

蔬菜也是植物王国的一份子，没有植物的话，就没有东西可以为动物王国进行＂转换＂的了

翻转全球

佛教的素食問題

　　早期佛教是准許僧人吃肉的，因為佛陀認為吃肉與否並不影響一個人是否能夠昇進成佛。在佛教早期的巴利文經典中，有兩個故事可以作為證據。

　　第一個故事記載在巴利文律藏《小品》。有一個叫提婆達多的僧人，野心很大，想取代佛陀的位置。據巴利文三藏之後的佛典記載，這個提婆達多還是佛陀的表弟或堂弟。

　　一天，佛陀為大眾說法，提婆達多起身說道：「世尊年事已高，到了生命的最後階段。世尊現在可以休息，安度晚年。請世尊把僧團交給我，我會領導僧團。」佛陀回答說：「行了，提婆達多！你別指望領導僧團。」提婆達多再次提出這個要求，佛陀作了同樣的回答。提婆達多第三次提出這個要求，佛陀回答說：「我甚至不會把僧團交給舍利弗和目犍連，又怎麼會交給你這樣一個無用的人！」

　　於是提婆達多心存報復，決心在僧團內製造分裂，他糾集一些僧人，提出「五事」：[一] 一個好比丘應該住在林中，而不應住在村中。[二] 應該乞食，而不應接受邀請吃飯。[三] 應該穿糞掃衣，而不應穿施主贈送的衣服。[四] 應該該住在樹下，不應該住在屋內。[五] 應該不吃魚肉，而不應該吃魚肉。提婆達多帶著一些追隨者去見佛陀，提出「五事」。佛陀回答說：「行了，提婆達多！誰願意住在村中就住在村中，誰願意住在林中就住在林中。誰願意乞食就乞食。誰願意接受邀請吃飯就接受邀請吃飯。誰願意穿糞掃衣就穿糞掃衣，誰願意穿施主贈送的衣服就穿施主贈送的衣服。我允許一年中八個月住在樹下，而雨季不必住在樹下。我也允許吃魚肉，只要本人不看到，聽到或屠宰。」

　　於是，提婆達多進入王舍城，並說佛陀反對這「五事」，一些不知情的人便以為提婆達多克苦修行，而佛陀則貪圖享受，生活奢逸。後來，提婆達多終於受到了果報。

　　另一個故事記載在巴利文《長尼迦耶》第16《大般涅槃經》，此經與漢譯《長阿含經》《遊行經第二》相應，是記載佛陀最後一年的傳教活動。

　　那時佛陀在薄伽城住了一段日子後，前往波婆城，住在鐵匠之子純陀的芒果林。純陀前來邀請佛陀第二天吃飯，佛陀以沉默表示同意。第二天早上，佛陀手持衣缽，與眾比丘一起前往純陀家裡吃飯。佛陀坐下後，對純陀說道：「把你準備好的軟豬肉給我吃，純陀！把你準備好的其他食物給眾比丘吃。」純陀遵命照辨。然後，佛陀叫純陀把吃剩的軟豬肉埋在坑裡，因為誰吃了都不能消化。

　　而佛陀吃了純陀供養的食物後，發赤痢，劇痛瀕死。按巴利文佛典，佛陀當時所吃的是 sukaramaddara，由 sukara (豬) 和 maddara (柔軟)兩詞組成 [ 註]。《遊行經第二》在 述同一故事時說：「時周那尋設飯食供佛及僧，另煮旃檀樹耳，世所奇珍，獨奉世尊，佛告周那勿此此耳與諸比丘，周那受教不敢。」這裡將佛陀所吃的譯為「旃檀樹耳」，即旃檀樹上的木耳，相信是了後來素食思想的影響。

　　《大般涅槃經》記載佛陀臨終時對阿難說：「可能有人會說：『純陀！如來吃了你的供養食，進入涅槃，你沒有功德，沒有利益。』引起純陀心生悔恨。你應該解除他的悔恨，說道：『純陀！如來吃了你的供養食，進入涅槃，你有功德，有利益。我聽世尊親口說過，有兩種供養食具有同樣的功德和果報，而且比其他具有更大的功德和果報。哪兩種？一種供養食，如來吃後獲得無上正等覺，另一種供養食，如來吃後進入無餘涅槃。鐵匠之子純陀積累的的功德會帶來長壽、種姓、幸福、名譽和天國。』」是夜佛陀便離開了人世。

　　佛陀本身也是吃肉的，是以魚與肉，在小乘律中，每部皆有，並皆列陞翮馱坐@。在《四分律》中規定，除了象肉、馬肉、龍肉、人肉不得吃，其餘的肉類，皆可吃，但有三個條件，稱為三淨肉：

　　[一] 若不見為我故殺者，可以吃。

　　[二] 若不聞為我故殺者，可以吃。

　　[三] 若不懷疑為我故殺者，可以吃。

　　在《楞嚴會解》中，又有五種淨肉：不見、不聞、不疑、自死、鳥殘。

　　《涅槃經》中又有九種淨肉：五種同上，第六不為己殺、第七生乾、第八不期遇、第九前己殺。

　　正因如此，南傳小乘比丘，仍舊不避魚肉的，制斷肉食，皆出於晚出的大乘經律。

　　至於現在中國漢族僧尼特有的一種禁止肉食的制度，是南北朝時梁武帝蕭衍提倡而普遍實行的。其他民族的僧人多不受此限，如中國傣族和南方國家僧人一樣，托 乞食或受人供養，並不排除肉食。

　　梁武帝在中國佛教史上十分有名，據說他醉心佛學，曾三次捨身同泰寺出家，並著有《涅槃講疏》、《涅槃義疏》等，分贈扶南、百濟。有一次他寫了篇《斷酒肉文》，於是廣集僧尼於華林殿前，令光宅寺法雲宣講，這樣便開了中國僧尼素食的先河。

　　梁武帝是個自我很大的人。傳說達摩來中國時，曾見過梁武帝。梁武帝問達摩：「如何是聖諦第一義？」達摩答：「廓然無勝。」梁武帝又問：「對朕者誰？」達摩答道：「不識。」梁武帝問：「朕自做了王帝以來，度人造寺，寫經造像，有何功德？」達摩答曰：「並無功德。」梁武帝又問：「何以無功德？」達摩說：「淨智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求。」意思是說功德是要內在修行，親證宇宙的實相，不是從外在那些物質性的事物去追求的。梁武帝聽了很不高興，而達摩也離開了他。這故事記載於敦煌出土的《歷代法寶記》和《唐宗密圓覺經大疏鈔卷二》之上，後來禪宗的《碧岩錄》把它作為第一則「頌古」流傳，成為人所周知的公案。

　　这个“吃素的”、“仁慈的”梁武帝收留了北朝的叛将侯景，不久侯景作乱，江南生灵涂炭，梁武帝饿死在台城，从此南朝实力大衰。
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sooniyee

印度教不可以吃牛肉
但佛教是可以吃肉的，但不要去杀来吃
说和尚一定要吃素的是古代中国王帝自己改佛教的law
如果不跟就砍头。所以现在世界上只有中国和尚吃素罢了，但他们拼不吃“斋”。

星际浪子

与宗教来说，并没有规定。以人道来说，当然不吃。什么iron,为他命都可以在植物中找得到。
现在很多畜牧业根本不把牛牛猪猪鸡鸡当生命，而是产品，是为了供应人类满足食欲的产品。
不人道的养育与杀害它们，是我们不可不知的真相。google 生命的呐喊, 有很多视频可以让我们知道啊。