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发表于 26-7-2010 10:47 AM
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回复 20# weisely
沒有怨恨的就可以吃? 唐僧肉可以吃囉?
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发表于 26-7-2010 10:56 AM
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一个有灵性一个没有。。。
benimaru 发表于 25-7-2010 11:58 AM
動物就有靈性? 植物就沒有靈性?
一隻蚊子比較有靈性? 還是一顆姥姥大樹比較有靈性? |
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发表于 26-7-2010 11:57 AM
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回复 weisely
沒有怨恨的就可以吃? 唐僧肉可以吃囉?
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hamitaichi 发表于 26-7-2010 10:47 AM
你又知道你在宰杀唐僧的时候他不会突然起憎念?许多往生录里面都有记录,就算你平时的修行很好,却也很难担保你在最后一刻不会起憎念。如果有憎念,就无法往生了。植物,很多时候甚至是欢迎我们吃掉它的,因为这样它的种子才有机会播撒更远的地方,它的生命才能够生延下去 |
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发表于 26-7-2010 12:15 PM
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植物,很多时候甚至是欢迎我们吃掉它的.
weisely 发表于 26-7-2010 11:57 AM
雖然宗教有意無意之間都把人引導至把心給偽裝起來, 不過我還是要說, 做人要誠實.
你可以避免的吃動物, 可是你卻無法避免吃植物, 那你就老老實實說你無法避免還是得吃植物, 這樣就可以了.
你沒有需要做出一個藉口說: "植物歡迎我們吃它."
沒有任何的動物植物會歡迎你去吃它. 這是為自己的行為合法化而做的藉口.
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楼主 |
发表于 26-7-2010 12:23 PM
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雖然宗教有意無意之間都把人引導至把心給偽裝起來, 不過我還是要說, 做人要誠實.
你可以避免的吃動物, ...
hamitaichi 发表于 26-7-2010 12:15 PM
某些佛教徒找不出吃素/不杀生的合理性,又要证明自己够慈悲。不就拿植物大踩特踩咯,一下讲植物没感情,一下又讲植物欢迎别人吃它,一下又讲杀害植物不能用‘杀’这个字,但从来没正面回答我的问题 |
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发表于 26-7-2010 12:37 PM
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回复 25# bashlyner
宗教信仰已經引導了一批不誠實的人把自己的心給偽裝起來, 而整個偽裝內容就只是為了符合明文規定戒律.
對於沒有規定的而人必須要去做的責任他們都忽略掉, 就只關注在明文規定的戒律, 而且極度的關注變成極端.
他們會非常非常關注打死蚊子, 蒼蠅, 蜘蛛, 蟑螂, 害蟲是不是得下地獄.
他們不會關注街頭上如果看到一個女人被一個兇狠的人毆打是不是要衝上去解救.
因為, 打死蚊子, 蒼蠅, 蜘蛛, 蟑螂, 害蟲關乎到殺戒.
是不是需要解救一個被毆打的女人, 不關乎殺戒, 也不關乎五戒.
打死蚊子, 蒼蠅, 蜘蛛, 蟑螂, 害蟲肯定成不了佛, 因為是犯了殺戒.
不去解救一個女人跟成佛沒有關係, 跟五戒沒有關係.
宗教修行已經極度扭曲敗壞了人性. |
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发表于 26-7-2010 12:41 PM
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某些佛教徒找不出吃素/不杀生的合理性,又要证明自己够慈悲。不就拿植物大踩特踩咯,一下讲植物没感情,一下又讲植物欢迎别人吃它,一下又讲杀害植物不能用‘杀’这个字,但从来没正面回答我的问题
bashlyner 发表于 26-7-2010 12:23 PM
他們不會去在乎這些, 他們所在乎的是不是符合戒律. |
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发表于 26-7-2010 12:42 PM
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以LZ的逻辑,
长在屋顶的小树不可以拔除,生在鼻子里的鼻虫不可以除,头发里的KUTU也任由它繁殖,生在身体里的癌细胞也要任由它生长,中梅毒也不可以搽药吃药了?
看来花园的野草都不可以拔除了......到时候长高了还可以跟鼠蚁蛇虫一起睡觉结缘! |
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发表于 26-7-2010 12:52 PM
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本帖最后由 hamitaichi 于 26-7-2010 12:57 PM 编辑
還講動物就有靈性. 什麼動物都有靈性? 我們都見過有靈性的貓狗. 不過, 有誰見過有靈性的蚊子, 蒼蠅, 蜘蛛, 蟑螂, 害蟲?
老老實實告訴我, 你們會為了慈悲而不殺蚊子, 蒼蠅, 蜘蛛, 蟑螂, 害蟲?還是為了恐懼於殺戒的報應?
你們對別人的勸告, 是在傳導恐懼于別人還是在傳導慈悲于別人? 整天還在那邊因果報應, 因果報應, 輪迴動物, 輪迴動物. 整個佛教已經瀰漫在修行恐懼還不自知.
悲哀.
沒有動物你就修行不了? 佛陀當初修行拿哪一隻動物去修啦? |
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发表于 26-7-2010 02:02 PM
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发表于 26-7-2010 02:10 PM
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回复 bashlyner
宗教信仰已經引導了一批不誠實的人把自己的心給偽裝起來, 而整個偽裝內容就只是為了符 ...
hamitaichi 发表于 26-7-2010 12:37 PM
不用假设了吧。。。。你不就是人版吗??? |
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发表于 26-7-2010 02:30 PM
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某些佛教徒找不出吃素/不杀生的合理性,又要证明自己够慈悲。不就拿植物大踩特踩咯,一下讲植物没感情 ...
bashlyner 发表于 26-7-2010 12:23 PM
哦。。。还好是某些。。。。那我就代某些佛教徒谢咯!!!包括我拉
不过,你只知道“某些”佛教徒找不出吃素/不杀生的合理性就来这开贴,未免也抹杀了其余的佛教徒 ??? |
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发表于 26-7-2010 03:12 PM
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回复 31# 小甜甜123
不用做人身攻擊, 我是來論理, 不是來吵架, 你能夠論得理就論, 把你的道理說出來, 論不了理就滾一邊去, 費事人身攻擊. |
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发表于 26-7-2010 03:18 PM
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发表于 26-7-2010 03:23 PM
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兩個故事帶出了完全不一樣和完全相反的處理方式.
你是佛教徒, 你說, 哪一個才是佛陀要教導你的?
你不可能摸棱两可.因為你生活上一定要遇見的問題, 你只有取其中一種方法, 生活沒得給你摸棱两可.
你說, 你要怎樣信佛法? |
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发表于 26-7-2010 03:38 PM
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接下來, 你看看:
為什麼佛陀為了讓比丘可以洗澡就允許比丘殺死蟲?
又為什麼佛陀寧可比丘渴死都不允許比丘喝一口有蟲水?
為什麼佛陀的立場那麼的不一貫??? 兩個都是佛教的經典, 兩個就把佛陀的立場弄得不一貫了.
讓後你們還說, 若有不信者, 就..........怎樣怎樣的下地獄.
是不是你要相信兩個的說法都對, 你要相信佛陀的立場不一貫的, 這樣你才不會下地獄? |
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发表于 26-7-2010 03:42 PM
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別說是一位悟道者, 連一個普通人知道稍微有立場的, 都一定是立場一貫.
你們竟然讓經書把佛陀賴到立場不一貫, 到底你們是信佛還是信昆蟲? |
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楼主 |
发表于 26-7-2010 03:54 PM
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以LZ的逻辑,
长在屋顶的小树不可以拔除,生在鼻子里的鼻虫不可以除,头发里的KUTU也任由它繁殖,生在身体里的 ...
岃 发表于 26-7-2010 12:42 PM
如果佛教徒不赞成这逻辑,那么又如何合理化之前我说的矛盾呢? |
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发表于 26-7-2010 03:55 PM
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关于浴池那篇。
在我们的日常生活中,为了维持环境卫生的原因,必须处理蟑螂、苍蝇、蚂蚁、蚊子,乃至于老鼠等问题,这在佛世已有成例。当比丘们的浴室、浴池由于多日未用,满生小虫,负责清理的比丘,不知如何处理,佛说:“除尽污水,清洁浴室。”比丘说:“会伤虫!”佛说:“不为伤虫,是为清理浴室。”于是比丘释然。这个例子是说为了维护人类生活环境的卫生,予以清理打扫,目的不为杀伤虫类,因此,不算杀死。当然,不得用药物喷射杀虫,只能以打扫、清理、消毒的方式来防治或退治虫蚁的进入和繁殖。如果环境经常保持整齐、清洁和消毒完善的状态,纵然有虫蚁,也不会太多。
杀生,必须条件具足,才算杀生。
以浴池那篇为例,文中都讲了,比丘的目的是清理浴室,不是要杀伤虫类,所以没有杀生的问题存在。
至于喝了有虫的水,那条虫应该是看得见吧,所以已知道水中有虫,也应该知道把虫喝进肚子,虫必受伤害,但还是决意要喝,那么确实是可以扯到杀生那里。 |
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楼主 |
发表于 26-7-2010 03:56 PM
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哦。。。还好是某些。。。。那我就代某些佛教徒谢咯!!!包括我拉
不过,你只知道“某些”佛 ...
小甜甜123 发表于 26-7-2010 02:30 PM
你说你不属于那“某些”的一份子,那么请问下你认为我之前提出的不合理性应该如何解释? |
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