改变命运的方法。

yes123

命是天注定不能改,
运则掌握在自己手里, 可以改变.

yes123

命是天注定不能改,
运则掌握在自己手里, 可以改变.

and8330

回复 19# 谷成


    好！還是白話一點好！容易理解！{:3_84:}

谷成

小弟的看法是這樣。。
父母造就我，是一種無法改變的命，也是說我們繼承父母的基因其中一方。
所以命是不會改變，是改變不到命。
天地人三運是影響命局（包括風水）。而我們能做得積善，積德，學習，正面的一方。。
boobanzhu 发表于 29-4-2010 12:32 PM

套用现代的术语：

先天命－－》促成一个人的惯性、形态、思维、行事方式，所以带来对应的遭遇。

后天运－－》带来变数。

风水透过理气来影响一个人的精神和业果的体用，却不改其本。遇上流年凶险之时，仍然难逃其数。

教育透过解惑让痛改其非，透过改变业因而产生作用，虽然耗日费时，却才是根本之道。

所以风水是变通之术，可用却不可执迷。惟有修心养性、广积善德、改变世人的迷思惑见，才是治本的方法。

一般人的问题都是喜欢走捷径，结果欲速不达，进两步退三步，命局难免动荡激烈，而不是渐入佳况。

and8330

還是一句，想改變命運，必需先改變自己性格。

boobanzhu

套用现代的术语：

先天命－－》促成一个人的惯性、形态、思维、行事方式，所以带来对应的遭遇。
...
谷成 发表于 29-4-2010 01:05 PM

不是這樣的，小朋友出生都沒有以上幾點知識、慣性、思維、行為方式，也會遭受災劫，這才算命。
以上你說得是後天的改變方式。。。
古代的老人家是這樣說得若命中沒有小朋友的人，你沒有上契給神靈，天會收回的。
或者難帶的小朋友們，上契給神靈比較好帶的。。。這是小弟我母親的經驗（純粹分享一下）

boobanzhu

套用现代的术语：

先天命－－》促成一个人的惯性、形态、思维、行事方式，所以带来对应的遭遇。
...
谷成 发表于 29-4-2010 01:05 PM

不是這樣的，小朋友出生都沒有以上幾點知識、慣性、思維、行為方式，也會遭受災劫，這才算命。
以上您說得是後天人想改變方式。。。(有知識、慣性、思維等）
古代的老人家是這樣說得若命中沒有小朋友的人，你沒有上契給神靈，天會收回的。
或者難帶的小朋友們，上契給神靈比較好帶的。。。這是小弟我母親的經驗（純粹分享一下）

boobanzhu

其實有些想改變命運的方式，並非要用邏輯去解釋。有些非尋常的個案，是超越邏輯，是屬於抽象。
比喻萬物開始是由無變有，或者先有數后有象，是先有象后有數之間，各種變數。
數集中一起會變成一種象，想像就是一種抽象法。
擺風水用品，擺六顆銅錢、八顆銅錢都是一種（數），佈一個局改變，或者裝飾用品都是一種（象）

谷成

其實有些想改變命運的方式，並非要用邏輯去解釋。有些非尋常的個案，是超越邏輯，是屬於抽象。
比喻萬物開 ...
boobanzhu 发表于 29-4-2010 03:15 PM

其實有些想改變命運的方式，並非要用邏輯去解釋。有些非尋常的個案，是超越邏輯，是屬於抽象。
比喻萬物開 ...
boobanzhu 发表于 29-4-2010 03:15 PM

我明白你的意思，但是明白不代表就要以理解的方式表达，我只是选择以一种简化的方法去把它表达出来。但是自古以来，道可道，非常道，一但落入文字，容易都会造成偏颇，那是无法避免的事情。

你说的命，是属于无明（无意识）的部分，常人感受到它的作用，却无法解释事象的发生经过，因此使用民俗信仰的方式来进行解释，宿命论也是这样逐渐发展出来的（姑且不论其真伪）。

我说的惯性、思维属于显性的部分，属于接近意识的部分，常人比较容易注意到这个部分，可以透过去意识上的自我修正而达到生活上的改善。这部分比较属于右脑的意识，注重逻辑性，相信透过命运是人为的结果。

但是人的问题就是倾向钟摆行为，不是向左，就是向右，永远错过那个中分的地带，认为非彼即此、非此即彼。因此落入阴阳两分、正反对立的二元世界中，各执一方所以偏见就这样产生了。不同意并不等同反对，同意也不等于全盘接受，可是即使是一个很简单的概念问题，也会落入二元对立的结果。

boobanzhu

我明白你的意思，但是明白不代表就要以理解的方式表达，我只是选择以一种简化的方法去把它表达出来。但是自古以来，道可道，非常道，一但落入文字，容易都会造成偏颇，那是无法避免的事情。

你说的命，是属于无明（无意识）的部分，常人感受到它的作用，却无法解释事象的发生经过，因此使用民俗信仰的方式来进行解释，宿命论也是这样逐渐发展出来的（姑且不论其真伪）。

我说的惯性、思维属于显性的部分，属于接近意识的部分，常人比较容易注意到这个部分，可以透过去意识上的自我修正而达到生活上的改善。这部分比较属于右脑的意识，注重逻辑性，相信透过命运是人为的结果。

但是人的问题就是倾向钟摆行为，不是向左，就是向右，永远错过那个中分的地带，认为非彼即此、非此即彼。因此落入阴阳两分、正反对立的二元世界中，各执一方所以偏见就这样产生了。不同意并不等同反对，同意也不等于全盘接受，可是即使是一个很简单的概念问题，也会落入二元对立的结果。
谷成 发表于 29-4-2010 04:14 PM

小弟覺得走路是不會走中間，站也不是一直站中間，左右邊的人會說中間人阻礙他們。。。

谷成

小弟覺得走路是不會走中間，站也不是一直站中間，左右邊的人會說中間人阻礙他們。。。
boobanzhu 发表于 29-4-2010 05:36 PM

我说的是中分，不是中间。两者的概念完全回异。

boobanzhu

我说的是中分，不是中间。两者的概念完全回异。
谷成 发表于 29-4-2010 06:13 PM

小弟愚昧不解中分意思？

boobanzhu

人一動一靜，（象、數、理）都有陰陽存在，陰陽交爻，分解四象，太陽、太陰、少陽、少陰。

谷成

回复 33# boobanzhu

用一个简单的观念好了。

假设+50度为热，-50度为冷。那么中分地带是0度，对人类来说，0度很冷，但是对北极熊，0度却很热？

那么在0度的中分线上，究竟是冷？还是热？是不冷不热？还是又冷又热？

其实0度只是0度，0度之间只是冷热两极的调和点，阴中有阳，阳中有阴。

不喜欢0度的人，看清不清楚喜恶的概念其实是由自己所执妄的那个点上所分别出来的虚妄象。

实际上，0度只是代表0度，对人类来说，0度的中分线是为了让人类认识到所谓冷的概念是什么？但是对北极熊来说，0度的作用是让它意识到热的概念是什么？你不能说0度代表中间的立场（骑墙派），也不能说0度以下是错误的，或是0度以上是正确的。

告诉夏虫冬天的概念，不代表他反对夏天。同样的，告诉冬雪夏天的概念，不代表反对冬天。

站在0度的位置上，只是因为这个位置上能够理解两面的实相，并达到平衡和调和而已。

整件事情只是关于认识全盘的格局，根本就不存在正反对错的观念。只是大家都喜欢各执一方，结果在言语辩驳的过程中，大家更注重的是自己的立场，反而错过了实际的真相。

我主张的是，不要区分立场，而是从0度的高空上，高高的看下来，把自己的立场抛掉。

这样才能认识全盘事态，才能更贴近真相。而真相无关你的立场是什么，因为真相就是真相。

真相往往是一个四不象的东西，甚至没有恰当的语言去描述它的正确事象，即使看明白了，也未必能够解说出来。

这就是我所指的中分位置，这个位置在佛家思想叫做“空”，也许对道家来说是“无极”。

boobanzhu

回复  boobanzhu

用一个简单的观念好了。

假设+50度为热，-50度为冷。那么中分地带是0度，对人类来说 ...
谷成 发表于 29-4-2010 11:27 PM

若是0°是中分，如何達到0°呢？是開始或者結束？

boobanzhu

人體正常體溫都是37°，如何可以去到中分的0°呢？是否是一條鹹魚（死屍）才能瞭解有0°？
小弟覺得一就是多冷少熱，多熱少冷，占到大部份是很熱，很冷，或者正常不冷不熱。
0°是屬於冷，不是中分吧？
道家是無中生有，有中生無，不是全無，是有。

谷成

道家是無中生有，有中生無，不是全無，是有。
boobanzhu 发表于 30-4-2010 07:50 AM

那只是一种譬喻，譬喻总是简化了事象，如果你抓住了譬喻，那你就错过了譬喻想要表达的背后的意思。那变成了对文字的一种执妄。

事实上，空境是无可言说的，一旦落入言语，就被文字纠缠不清了。

道家是無中生有，有中生無，不是全無，也不是全有吧？

说有，那有执妄另一边了。

P/S: "空"不是没有，但是许多人总是误会为“没有”。实际上，它完全符合“無中生有，有中生無，不是全無，也不是全有”的道家概念。那是一种“没有立场”的“有立场”。所以佛道并无冲突。

boobanzhu

谷兄说得对，所以一动一静就有阴阳之分，语言、说话、文字等也是一样。。。

道佛是没有冲突，互补左右。

阴阳不明，混淆不清，很亂水的情況，可以回到過去0，才產生作用。。。

回到0期間，可以沉澱一下過程之中轉變，1是否能夠發揮出來轉變2，要看能否交爻？

小弟覺得人不可以不要區別對或錯。。

當人指責一個人做錯的時候。。從中，別人也會學習說不要定義對或錯，用同一句話說。。。好自然會被之前所說的激壞。。
難道世上真的沒有對錯界定？

有些做錯，就是錯，不能說沒錯；對是對，不能說不對。

若用陰差陽錯，這種情況延繼下去，男變女，女變男，陰陽不分，蛟龍混雜情況。。

boobanzhu

若當我寫不是全有，你都見到我寫道，這已經是“有”，當然不是全無。

谷成

谷兄说得对，所以一动一静就有阴阳之分，语言、说话、文字等也是一样。。。

道佛是没有冲突，互补左右。 ...
boobanzhu 发表于 30-4-2010 11:19 AM

是的是的 你这样说，咱们的见解就很接近了。

万事万物在本质上，并没正反对错之分，回到0度的中分上，只是为了让我们更无挂碍、没有成见的清明状况度下，去观察事物的事象，对“道”理增进认识。那是一种纯粹的体察，没有执妄。那时属于本质的层面。

但是回到人本的意识状态时，我们就回到语言的概念世界中，而语言都是以为“我”这个载体（人类）自身为出发点的，善恶是非从此分出来了。没有分别，概念就得不到体用，人类就无法发展今天的文明，知识就得不到物用了。所以分别善恶是非是维持人文次序的一种必要过程，我们通过分别来让物性得到发挥，继而使用。分别是属于“功能”的层面，我们都活在这个应用的层面之后。

我们当然可以分别对错，但是目的不是为了指责，而是希望让对方透过指责而对自己的乖离得到进一步的认识，而不是为了输赢问题。如果能让对方对自己的乖离行为产生一种新的认识，即使被别人说是错的，那又有什么关系呢？如果无法帮助对方在意识上得到成长，即使得到大家的肯定和赞赏，被认同是对的，那又有什么用呢？