古仙人道

jaeger

有一次世尊告诉比丘们∶ 「比丘们！有一个人在森林中迷失了，偶然发现一条古人的道路．就沿着走下去。终於发现了一座古城邑。这古城为园林所围绕，池塘里浮着美丽的莲花，那是一座令人心旷神怡的古城邑。

这个人就去稟告国王说∶大王！我在森林中迷失了，偶然发现一条古人的道路．就沿着走下去。终於发现了一座古城邑。这古城为园林所围绕，池塘里浮着美丽的莲花，那是一座令人心旷神怡的古城邑。大王可以在那边重建一个城邑。国王听了，很感兴趣，就派大臣到那里建造。后来那个城邑，人口增加，极为繁荣。

比丘们！同样的道理，我也发现正觉者所走的古道。古时正觉者所走的古道是怎样的呢？那即是八正道∶正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

比丘们！我从这道路走，不久，就知道了老病死，也知道了老病死的缘因，灭除了老病死，和实现灭除老病死之道。

比丘们！我知道了这方法，就将这方法教示比丘、比丘尼，以及在家的优婆塞、优婆夷。所以这方法为许多人所知道，人口增加，极为繁荣，以至今日」（[相应部12.65]城邑）

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

外界学者说佛教是佛陀所创，这是从一个外部人的眼光去看佛教，把佛教当成是佛陀所创，为佛陀所有。
但是，在佛教内部经藏里面却不断强调这是古仙人道。在释迦牟尼佛宣示此法之前，在以前的不同世界里面，也有佛宣说，实践此法。
外部人经常把佛陀当成一个宗教的教主，但是佛陀的意思，是觉者，觉悟的人。佛教内部人尊称释迦牟尼佛为世尊(薄伽梵），即为最尊敬的人意思。这是古代说法，和现在的先生称呼，其实先生未必先自己而生，而是尊敬称呼。
佛陀，是正觉者的意思。
世尊，是因为敬仰其对于苦和灭苦诸法觉悟的尊称。因其为那个年代第一人觉悟出灭苦之法，终止了自身的轮回，不再后有，所以尊称世尊。其余阿罗汉则以尊者互称和被称呼为尊者。
而当今很多外部人，都错误把佛陀当成佛教的国王，而不是觉悟的导师，启发者，把佛陀当成是佛教的拥有者，而不是振兴者。

这个歧路的思想，最终导致了近代佛教里面，出现了继承和拥有财产的概念。

当年，世尊入灭的时候，并没有指定谁是佛教的继承者。因为佛教不是一个政治组织，佛教不是由世尊所创所有，世尊在那个年代是作为伟大的振兴者。
既然佛教不是为一人所有，那么自然不可能由一人指定继承人。是以世尊不曾指定继承人，因为既然不是利益组织，就没有继承的必要。在佛法里面，只有共同研究和分享，没有共同分配物质利益。

咖啡豆

回复 1# jaeger
您好！这里温馨提醒下，恳请您注明引用或转载的资料来源。

豆 合十

jaeger

是[相应部12.65]城邑