佛陀与佛法

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佛陀与佛法 (The Buddha And His Teaching)


原著：那拉达法师 (Narada Maha Thera)

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佛教是宗教吗？

严格来说，佛教并非一般人所理解的宗教。因为，佛教并非对超人的上帝的忠诚、信仰和礼拜的宗教系统。佛教不要求信徒们盲目的崇拜，放弃了纯粹的信仰，取而代之的是“建立于知识基础上的信心”。

佛教徒对佛陀的信心，就好象是病人对医生、学生对老师一样。虽然，佛教徒把佛陀当作至高无上，指引解脱之道的导师，从而皈依礼拜；但是，佛教徒并没有放弃自由。一个正信的佛教徒不认为仅仅皈依三宝，或凭藉自己的信仰就能够得到清净、纯洁。即使是佛陀，也没有办法清洗他人的不净。认真的说，一个人不能净化或沾污他人。身为导师的佛陀，也许只是一种工具，而我们自身的净化，完完全全是我们自己的事。

在《法句经》里，佛陀说道：

“自己所作的恶行，使自己污染；

如果不作恶行，则获得清净。

净与不净全在乎自己，

无法净化他人或由他人来净化自己。”

佛教不是一本书，或某一个人的奴隶。一个人也不会因为成为一个佛教徒而牺牲自由的思想。佛教徒绝对自由的实践自己的自由和开发自由的知识，乃至证悟圣果的知识。每一个人都是未来佛，佛教徒很自然的把佛陀所说的一切当作权威；然而，佛陀本身却放弃了这种权威。

在佛教中，证悟是探索真理的唯一标准，其关键在于理性的理解。佛陀告诫所有真理的追求者，不要仅仅以他人是权威而接受一切，要运用自己的智慧来判断事物的正确与错误。

佛教不鼓励盲从的教条主义——没有虔诚的信仰而毫无理智的接受信条。也没有因正式入教而应奉守或遵循的仪式或典礼，也没有为了自我的利益而进行的无意义的祭祀和自我惩罚。

如果说宗教是：“一种不是表面生活的教导，而是一种透析生活，不仅仅只看到生活表面的教导。一种以真理进行反省，指导行为，从而使人自我净化的教导，或是一种能令人不屈不饶的对待生活，平静安详的面对死亡的教导。或是一种从生活之苦中，寻求解脱的体系。”如果真的是这样，佛教就是宗教中的宗教。

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佛教是哲学吗？

《三藏》经典里所收录的佛法，向人们阐述了：“通过自身的实践，而能被验证和证实的真理”。这些真理不是今天被认为是深奥可取的，明日就被怀疑或唾弃。佛陀并没有宣说具有革命性的哲学理论，也没有试图创造物质领域的新科学。简单的说，佛陀讲述了如何从痛苦的人生中，得到解脱的内、外方法；揭示了解脱的唯一道路。

佛陀并没有将他所知道的一切，传授给人们。有一回，佛陀在树林子里，抓了一把树叶，对僧众说；“僧众啊！我已传授的法，有如我手中的树叶；我未传授的法，有如林中的树叶。”

佛陀以道德为基础的教诲，让人们通过自身的学习、实践，更重要的是以自己内在的智慧来验证。因此，佛法被比喻为穿渡生命的“木筏”（乘）。

严格来说，佛教不能被称为“哲学”。因为，佛教并不仅仅是“一种对智慧的爱，引发对智慧的追求”。佛教也不是对“未知因素”（形而上学），或对“未明确的知识”（伦理学、政治哲学）的一种假设性解答。

如果说，哲学并不是对某种特殊事物的探求，而是探求我们生活中的本质，以及现有的生命形式。那么，佛教也许较接近这一门哲学，但是，比这一门哲学更具全面性和综合性。

哲学主要涉及的是知识，而不关心实践。而佛教强调的是实践和以自己的智慧来验证。

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什么是佛教？

佛教不是形而上的宗教，也不是仪式的宗教。
佛教非“常见”，也不是“断见”。
佛教不鼓励自我折磨的苦行，也不鼓励放纵自己于物欲的堕落。
佛教不是悲观主义，也不是乐观主义，而是实在主义。
佛教不是绝对的现实主义，也不是绝对的非现实主义。
佛教不向外聘求，而是向内寻思。
佛教不以“神”为中心，而是以“人”为中心。
佛教是通往觉悟的唯一途径。
佛教的原意就是“法”（Dhamma)。意思就是以“法”为指导方针的生活方式。

“法”是如实存在的真理。“法”是解脱痛苦的途径；也就是解脱的本身。无论佛陀是否应世，“法”是永恒不变的。佛陀觉悟到“法”的存在，而无知的世人却视而不见。“法”一直到佛陀觉悟后，才慈悲的向世人宣说。

“僧众啊！无论佛陀是否应世，‘法’依然存在，‘法’的存在是一种自然之道。一切‘法’都是‘无常’（anicca）、‘苦’（dukka）和‘无我’（anatta）。这是绝对的事实；如来认识并觉悟到这个事实，并以他所觉悟的‘法’，向世人弘扬、传授、推广、建立、阐述、讲解，使世人明白：世间一切‘法’都是‘无常’（anicca）、‘苦’（dukka）和‘无我’（anatta）。”

在《中部阿含经》（Majjhima Nikaya）中，佛陀说：

“佛陀只教一法，就是‘苦’与‘苦灭’。”这就是真如的‘法’。

在《自说经》（Udana）中，佛陀说：

“僧众啊！如大海只有一味，就是咸味。‘法’也只有一味，就是解脱之味。”这就是解脱的‘法’。

这高尚的‘法’，并不与人隔离，而是完全因人而建立，由人而觉悟。

因此，佛陀说：

“自己为岛屿，自己为自己的皈依处。”

attadipa viharatha attapatisarana

“以法为岛屿，以法为皈依处，不向外聘求皈依处。”

dhammadipa viharatha, dhamma patisarana, n'annapatisarana

yvivia

对啊，佛陀本意就是要我们得法而不形而上的宗教，也不是仪式的宗教，最终才能法入心，将之行之于法，可是偏偏某些人却说佛教只不过是个宗教不能一指见性，不能解脱生死

kuuga11

什么是佛教？

佛教不是形而上的宗教，也不是仪式的宗教。
佛教非“常见”，也不是“断见”。
佛教不鼓 ...
peggy_str 发表于 27-12-2009 04:17 PM

这一条已经令许多‘似佛教’难堪啦。。。尤其对死后世界的期盼和狭义的因果论。。。

今天的‘似佛教’几乎都是形而上学，种种的所谓佛教仪式、仪轨多如牛毛。。。
但，这个错误几乎是没得回头，也把佛教民俗化了。。。

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对啊，佛陀本意就是要我们得法而不形而上的宗教，也不是仪式的宗教，最终才能法入心，将之行之于法，可是偏 ...
yvivia 发表于 27-12-2009 07:48 PM

没有深入的认识佛教，就无法得知它的精髓。

认识佛教者，佛教是不是宗教也不是个问题了。

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这一条已经令许多‘似佛教’难堪啦。。。尤其对死后世界的期盼和狭义的因果论。。。

今天的‘似佛教’几乎都是形而上学，种种的所谓佛教仪式、仪轨多如牛毛。。。
但，这个错误几乎是没得回头，也把佛教民俗化了。。。
kuuga11 发表于 27-12-2009 10:53 PM

你都会说是＂似佛教＂了，怎可相提并论呢？

所谓的佛教仪式，也没有对错可言。
若说一个没有任何＂仪式的宗教＂，会吸引人吗？
当然，这是世俗人对世俗事物的普遍看法。

kuuga11

你都会说是＂似佛教＂了，怎可相提并论呢？

所谓的佛教仪式，也没有对错可言。
若说一个没有任何＂仪式的宗教＂，会吸引人吗？
当然，这是世俗人对世俗事物的普遍看法。
peggy_str 发表于 28-12-2009 01:12 PM

我说的‘似佛教’其实已经影响过去至现代的佛教，他们有来自汉传与藏传。。。甚至已经混淆了佛教真面目。

佛陀没说过任何与宗教有关的仪式或仪轨。。。
所以佛陀更不会以“仪式的宗教”来吸引人。。。

mahalwin

你都会说是＂似佛教＂了，怎可相提并论呢？

所谓的佛教仪式，也没有对错可言。
若说一个没有任何＂仪 ...
peggy_str 发表于 28-12-2009 01:12 PM

Ajahn Brahm说佛教的仪式.

das

回复 8# peggy_str


    peggy射到很多人了。。。。

大肚皮豚

没有仪式，没有偶像，没有别人，只有法

guilimen

佛法並沒有出現甚麼問題.

有問題的往往我們個人本身的思想行為.

這是不奇怪的社會現象,

明明自己就是賊,卻偏偏懂得講解佛法.

我這是在影射誰呢 ? 到底是誰呢 ? 我也搞到自己糊塗了.

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我说的‘似佛教’其实已经影响过去至现代的佛教，他们有来自汉传与藏传。。。甚至已经混淆了佛教真面目。

佛陀没说过任何与宗教有关的仪式或仪轨。。。
所以佛陀更不会以“仪式的宗教”来吸引人。。。
kuuga11 发表于 28-12-2009 09:15 PM

＂似佛教＂影响过去至现代的佛教，请问＂似佛教＂是如何演变出来的？

我没有说佛陀说过任何与宗教有关的仪式或仪轨及以“仪式的宗教”来吸引人。

但是，除非你否定现在的佛教仪式及吸引前来的人潮。

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Ajahn Brahm说佛教的仪式.
mahalwin 发表于 28-12-2009 09:56 PM

不明白。

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peggy射到很多人了。。。。
das 发表于 28-12-2009 11:32 PM

没办法，自动送上门被射，箭无眼的。

kuuga11

＂似佛教＂影响过去至现代的佛教，请问＂似佛教＂是如何演变出来的？

我没有说佛陀说过任何与宗教有关的仪式或仪轨及以“仪式的宗教”来吸引人。

但是，除非你否定现在的佛教仪式及吸引前来的人潮。

peggy_str 发表于 29-12-2009 08:38 AM

呵，我从没说过您有说佛陀说过任何与宗教有关的仪式或仪轨及以“仪式的宗教”来吸引人。。。请仔细阅读我上一个回复。


＂似佛教＂是如何演变出来的？这里说是没完没了，请您在网上查阅‘大乘佛教的起源’或从有关书本去了解。。。

kuuga11

Ajahn Brahm说佛教的仪式.
mahalwin 发表于 28-12-2009 09:56 PM

所有的佛教的仪式都应世俗人的要求而产生出来的，不少是大师们著作的。。。所以佛教的仪式是世俗佛法。

mahalwin

不明白。
peggy_str 发表于 29-12-2009 08:39 AM

看来我不会贴youtube.

http://www.youtube.com/watch?v=S8FDAtOOfVo
    Demystifying Rituals

素还真

大乘佛教的内涵假如没有深入其中就断定其真伪未免太过儿戏。

先掌握六师外道的学说再以大乘佛教学说比对，这样就得出三条路：

1）大乘与外道完全无关。
2）大乘与外道有相关部分和不相关部分，整体来说都是大乘。
3）大乘与外道毫无相关部分是大乘，相关部分不是大乘。

再以这三条路与南传佛教比对，这样还是得出三条路：

1）大乘与南传完全无关。
2）大乘与南传有相关部分和不相关部分，整体来说都是佛法。
3）大乘与南传毫无相关部分是大乘，相关部分不是大乘。

这样就会得出最终的结论。这个结论是真是伪只有努力修行亲自验证才能知道。