boo要認識“道”

boobanzhu

原来如此，还以为三是指三样东西。
我是Max 发表于 8-12-2010 01:07 PM

不是三樣東西，三種過程，育化為胎，胎是一，始終反復。

guanshuixianren

道生一是无极生太极
一生二是太极生两仪是为阴阳
二生三是两仪生四象，从阴阳生出 老陽 少陰 少陽 老陰，也可以用來代表春夏秋冬四季和日月星辰。
三生万物是四象與陰陽交替，生出 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 這就是八卦。
除了boo兄的解说，这也是另一种解说，要知道更详细就阅读易经。

boobanzhu

玄之又玄，眾妙之門。。。

boobanzhu

也可以從數或元氣論角度闡述講解，一曰道，二曰神明，三曰和氣。
或道生一，元氣，一生二，乾坤，二生三，天地設位，陰陽交合，三生萬物等等。。

monster.inc

《茅山》

    自從林正英去世，港產片好像缺少了東西，很多僵尸片鬼片都沒有那麼正。。大家應該看過一些 ...
boobanzhu 发表于 26-11-2010 05:54 PM

    那么僵尸会功夫的么？还是港產片误导。可否解析下僵尸。

boobanzhu

那么僵尸会功夫的么？还是港產片误导。可否解析下僵尸。
monster.inc 发表于 9-12-2010 01:00 PM

沒有這回事的。。。
在茅山宗有一派是修陰法。。帶一些屍體帶來另一地方，做超度儀式。。
屍體肩膀背著竹竿走動。。



由於竹有彈性，帶屍體的人走動，那些屍體跟著跳動。。
外面人看到以為是屍體會跳動。。其實是竹令到他們會跳。。

我是Max

道生一是无极生太极
一生二是太极生两仪是为阴阳
二生三是两仪生四象，从阴阳生出 老陽 少陰 少陽 老陰， ...
guanshuixianren 发表于 9-12-2010 07:36 AM

听说是指天地人。有些说是，精气神等。

monster.inc

回复 159# boobanzhu


   简单的就是说爸+妈=我？

monster.inc

回复 166# boobanzhu


    那为何僵尸是从清朝才开始大量出现？而不是别的年代。
还是古代满清政府偏出来吓人的。。。

boobanzhu

回复  boobanzhu


   简单的就是说爸+妈=我？
monster.inc 发表于 9-12-2010 01:58 PM

咱最簡單講解，就是道生一，一曰元氣，一生二，上升屬陽，下降屬陰，乾坤定位，陰陽產生，二生三，陰陽交會，三曰育胎，三生萬物。
從我的角度來看，道生一，一是天（父）乾，二是地（母）坤，三是人（本我），我為中心點。(再走向前段）

boobanzhu

回复  boobanzhu


    那为何僵尸是从清朝才开始大量出现？而不是别的年代。
还是古代满清政府偏出来 ...
monster.inc 发表于 9-12-2010 02:06 PM

這就不懂。。。

guanshuixianren

听说是指天地人。有些说是，精气神等。
我是Max 发表于 9-12-2010 01:31 PM

这是金莲正宗道德经42章其中一段二生三的注解以供参考。注解虽然多很多道理都差不多一样，如果以丹道角度观看应用不是生而是克与返，返回道的根本。

二生三。

【註】三者。三才是也。二氣不交。三才不立。是故得其氣之輕清者。天之道也。得其氣之重濁者。地之道也。得其氣之中和者。人之道也。天之道若非二氣。交合之妙則五行之氣。不能行于天。天之道不立矣。地之道。若非二氣。交合之妙。則五行之質。不能具于地。地之道不立矣。人之道。若非二氣。交合之妙。則五性之理。不能存于心。人之道不立矣。有天便有地。有地便有人。天地人。皆本于二氣。交合之妙。故曰。二生三。人能知此二氣交合之妙。以三才之理。。蘊之于心。可以紀綱造化。可以統理人物。精粗本末。一以貫之矣。

guanshuixianren

回复  boobanzhu


    那为何僵尸是从清朝才开始大量出现？而不是别的年代。
还是古代满清政府偏出来 ...
monster.inc 发表于 9-12-2010 02:06 PM

听说是用来走私用的，才扮鬼扮马瞒过清廷。

boobanzhu

【養生黃帝內經】

    陰陽，是宇宙運轉的規律，是萬事萬物的主宰，是變化的根據，是生成與毀滅的原因，也是自然界萬物生長變化的內在力量。陰的性質是靜止，陽德性質是運動的，陽主萬物萬物的產生，陰主萬事萬物的成長，陽主嘯殺，陰主收藏。

   陽是化氣的過程，能把自身的物質轉化為功能活動所需要的能量，陰是成形的過程，能借用陽產生的能量，將外界物資合成自身的物資。當人體內一旦寒冷到極點會產生熱，熱到極點會生寒冷，寒氣能產生濁陰，熱氣能產生清陽。清陽之氣從上竅而出，濁陰之氣是從下竅而出；清陽之氣從肌肉的纹理中發泄，濁陰之氣是向五臟慢慢地透入或漏出來的；清陽之氣向外充于腿臂，濁陰之氣向內歸于胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六個器官。

    人體的氣，（即在活動，還有需要的能量）屬陽。飲食之物屬陰，當人飲食之物需要轉化為人體自身的物質，自身的物質再經過氣化作用，才形成氣。氣的功能作用能促使人體生成精，不是精液（是人體的精微物質），精再經過氣化作用而轉化為氣。就是氣能生精，精能化氣的作用過程。所以，精的產生需要消耗氣，人體自身物資的產生需要飲食之物來滋養；氣化作用能促使人體產生精，也能促使人體將飲食之物轉化自身物資。若是，飲食不當，飲食的物質反而會損傷人體。人體功能就會亢盛，反而會消耗精；一旦精轉化為氣，氣又會因飲食不當而損耗。

   陽氣，就是人體的陽氣，是在整個白天的時間里主管體表，清晨（卯時5-7am)的時候，陽氣剛剛開始活躍起來，向體內表發擴散出來。當令午時（11-1pm），陽氣活動達到最旺盛的時段。又是上班族吃飯時候，若是在這時候還是打瞌睡，可以知道他是缺乏陽氣，要在這時候補助陽氣。
太陽偏西的時候，酉時（5pm-7pm)陽氣漸漸退出身體表層，毛孔也開始閉合了。到了晚上的時候，(子時11pm-1am)陽氣漸漸收藏，拒守體內，所以這時候最好不要擾動筋骨，還有不好接近有霧水的環境。如果不遵守一日三時的陽氣活動規律，身體就會被邪氣侵襲，身體就會變得衰弱。

人年紀越來越大，感受本來的生命越來越接近。人是要不斷運動，也是爲了養生，所以生命對於人是非常可貴，有了生命，可以在這世界不斷地活動，與萬物活著一起。人的肢體活動，可以影響人體內之中陰陽之氣。所以要懂得陰陽，萬事就可以略懂一二。

boobanzhu

【道士】

   每個人一旦到了一定地位，他的地位自然提升，就會給他人有一種尊稱。男子是由小弟弟變大哥哥，再到大哥哥，再變安哥，再來父親大人或公公不同的尊稱。現在想分享一下關於道教的神職人員，尊稱“道士”。

  什麽是道士？ 道士是道教的神職人員。他們是因信仰道而皈依入教，入教當然是要接受道教的教義與戒律。道士是作為道教文化傳播者，同時給予人感覺上帶有一種神秘感，他們的工作就是為其信仰儘職儘力傳播道教文化，與道家思想等。道士的尊稱，意即為有道之士，才稱道士。另一方面也指向有道術之人。在唐《道典論》記載，“道士”，稱凡開闢之初，聖真仙人，皆玄道氣，立法相傳，同宗太上，俱稱學士，以道為事，故曰道事。道事有功，故號道士。
道士的區分是有出家和不出家，不出家的稱“居士”。道士有分全真與正一倆大派，大部份全真派道士為出家道士，不結婚，素食住在道觀里。男為道士，女為道姑。大部份不出家的道士，稱火居道士。正一派道士，是可以結婚，吃葷。不出家的正一道士，一部份在宮觀里活動，也有一部份沒有宮觀，為稱散居道士。沒有宮觀的散居道士，一般情況是平時俗裝，住在家中。正一道士大部份為男性，不蓄長髮和鬍鬚，髮型與普通人一樣。他們不穿道裝時候，看不出是道士。

  很多人都不認識道教是屬於什麽宗教？道教很多教義是與大自然有關係，道，是屬於自然；教是一種教育。道教的教義是以人生前提，修是以自然為輔，追求個體生命的永恆。這也表現是要追求長生，企圖突破死亡的局限，自我精神意識超拔出來，飛升到宇宙的精神永恆之道。再從天人合一的進階之中，來把握自我生命的一種存在，這也是其中一種道教的生命核心教義的內容。自然的東西，就沒有約束誰人。所以，大自然給人一個軀體讓人去進行實行修或養，讓自然會有不同發揮的地方。

   道教的教義，關於人的內在生命觀，是精神與肉體之間的關係，稱為魂與魄。人的內在是由魂魄這兩部份所組成的。【魂】是在精神層面的，【魄】是肉體層面。此魂此魄則暗合陰陽，陰陽交爻，需要協調。也就是靈魂與肉體是要統一，也是人與自然之間的統一，就可以達到生。若人與自然分離，就是靈魂與肉體分離，也是死亡的開端。所以，魂魄之間是不能只單一方發展。所以有句：“孤陰不生，獨陽不長”，兩種層面是不能單獨存在。

boobanzhu

【詩句】
   
   《黃帝內經》提及聖人不治己病，治未病。是指古代聖人不是治病，是治還未顯現出來的病態。能治未顯現的病，即是養生。中醫師曲教授說道：“黃帝內經，實際上是講如何不生病的道理，它的前提不是建立在如何治病之上，而是建立在如何讓人不生病。”
  
   曲教授還講解人應該要知道三個大問題，讓人瞭解現代人生活方式，給予人建立一種健康的生活方式，讓生命延續下去。她提醒大家現代人經常出現三大問題，就是現代病，現代病造成現在人的性情出現很大問題。

第一個問題，就是工作壓力大，人的性情遭受很多困擾，生活變得沒有規律，生命狀態就會隨之出問題。

第二個問題，就是現代人的通病，就是暴飲暴食的狀態，一拿在手就要吃，完全沒有節制的習慣，也沒有養成很好生活習慣。

第三個問題，人因為長時間在工作大量運用智力，很多往往缺乏做運動。所以現代人很多不是死於疾病，而是死於不健康的生活方式。
   
    人要養性，讓人不好亂發脾氣，不要為一點事情混雜自己思維方式。所謂養性，不是讓人不去生氣，而是你開始生氣時候，是否能讓他人改變正確思考範圍，今天你一氣就氣到明天來，氣不散藏在身內就容易得病咯。

   古時候有一種方法可以讓人節制怒氣上升，就是學讀詩句，你一看那句詩句，就自然氣消失。來讀讀《莫生氣》詩句：

人生就像一場戲，因為有缘才相聚；
相扶到老不容易，是否更该去珍惜；
为了小事發脾氣，回头想想又何必；
別人生氣我不氣，氣出病来無人替；
我若氣死谁如意，况且傷神又费力；
邻居親朋不要比，儿孙琐事由他去；
吃苦享樂在一起，神仙羡慕好伴侶。

若容易發脾氣的朋友，買一副《莫生氣》對聯詩句掛在牆壁上，一到你發脾氣時候，看一看讀一讀它。它自然產生功效，讓人的心情改變。古語有云：“止怒莫若詩”，就是這種放鬆思維方式，一定要讀懂詩句的意思，來放鬆自己的心情，怒氣自然就會消失掉。若是讀不懂就沒有止怒作用。

好和坏

太上心印經


太上智光　燭照太虛　獨此真陽　永劫長存
手不妄動　足不輕行　目不外視　耳不他聽
口絕閒言　心無妄想　自朝至暮　洗心滌慮
無牽無掛　更遠累害　制外養中　退藏於密
惟慎幽獨　時時內觀　刻刻返炤　不離方寸
惺惺常存　守之不敗　寂而長炤　炤而常寂
綿綿密密　不二不息　對境無心　遇物不染
常應常靜　無文無武　動觀自在　靜養中和
精神內蘊　怡養谷神　積至久久　誠至明生
了了常明　如如自在　純乎以正　默默合天

道教认为：心躁動不安之時，持念一〇八遍，可定心。亦可分二次持念，第一次七十二遍，第二次三十六遍。


这个是对的吗？

好和坏

老君神咒

太上老君　普在萬芳　道無不應
三界之內　六合之中　順之者吉　逆之者兇
敕命一到　雷霆隨行　弟子有難　幸願汝偕
逢凶化吉　化殃為祥　急急如律令

boobanzhu

太上心印經


太上智光　燭照太虛　獨此真陽　永劫長存
手不妄動　足不輕行　目不外視　耳不他聽
口絕 ...
好和坏 发表于 17-2-2011 10:44 AM

可以選擇念誦清靜經。

好和坏

可以選擇念誦清靜經。
boobanzhu 发表于 17-2-2011 11:49 AM

    清靜經是什么教派的？给我看可以吗（要真版的）

我要念
大洞真经，有吗？