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发表于 22-1-2010 03:34 PM
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eeeeeee。。。。
这些好像不是道家的"道"
像现代哲学多一点。。。
贴错地方啦。。。快放去哲学贴啦。。。 |
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发表于 25-1-2010 12:21 PM
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eeeeeee。。。。
这些好像不是道家的"道"
像现代哲学多一点。。。
贴错地方啦。。。快放去 ...
thespirit 发表于 22-1-2010 03:34 PM
什么是道家的道? |
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楼主 |
发表于 25-1-2010 12:23 PM
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eeeeeee。。。。
这些好像不是道家的"道"
像现代哲学多一点。。。
贴错地方啦。。。快放去 ...
thespirit 发表于 22-1-2010 03:34 PM
老子:“修之以身,其德乃真”。。。如何解?? |
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楼主 |
发表于 25-1-2010 01:23 PM
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发表于 25-1-2010 03:39 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 1-6-2010 12:52 PM 编辑
道德(一)
寫了不少文章,最近想寫關於生活上不能缺乏的道德。小時候讀書,讀“道德教育”課本寫上不可隨地吐痰,但不知道為何不可?偏偏總會想要去幹。以前,讀書知道書中的知識,但是讀書缺乏去領悟,會變成書呆子那樣。類似書寫着地球是圓形的,但自己偏偏看下去不像圓形,還是去寫上地球是圓形的。自己也不知道為何這樣?你寫地球圓形改寫上橢圓形,老師會寫X 的。讀書要理解,但都要用在生活上,懂得從書中取之精華,去之糟粕。
介紹一下“ 道德",這兩個字,從古至今能流傳百世,都是講及人與自然有關。人需要道德,就會有道德存在,人不需要道德,道德也存在。小弟提出這種觀唸是否有迷糊?道是什么,上部隂陽爻,下部自己的“自”,旁邊走字部。陰爻代表無,陽爻代表有,陰是虛無,陽是實在,陰,可稱無限的,陽,可稱有限。當隂陽交爻,可以影響我們自己。隂陽爻也能跟隨順逆行去影響我們生活。有道存在地方,萬物就能存在。老子道德經寫上:“道生之,德蓄之”。天下的萬物都由道而産生,稱:“道生之”。
什么是德?當大道産生出來,萬物分化就是德的表現。漸漸地靠着內在德性來蓄養萬物。稱:“德蓄之”。比喻小時候在幼稚園的時候,擁有淳淳的德行,不懂得什么是“愛”,但卻自然懂得去愛他人。在不知道“愛”之下,但卻自然去愛對方。喜歡他外貌,喜歡與他玩耍,就是小時候的淳樸個性,也是德性。人的德性是由小時候漸漸地調整蓄養、來培養而成,才能發展到不同的階段或時期。由於人的個別德性是修養而來的,所以與其他人有所不同。人的德性相似人的心胸,你的德性,能容納百川,代表你心胸廣闊,能容納別人說你是非,也能難忍一切汚濁,都一樣能容納。
有句“忍者無敵”,並非包著面,不露相,穿黑衣神祕感,那種忍者。“忍者”是這種能忍無所忍的人,分析“忍”字,象徴一把刀叉在心。給刀叉在心,卻表現沒事的感覺。在小弟暫時看来除了死屍,沒有多少人可以做到,所以說:“忍者是無敵”。所以,人的德性越高,越能容忍別人。
在這生活上是否能提昇或領悟,都是與道德有關繫。人能放下多少,得到就多少,這種情況。“道"類似一種規律,依照順逆方向去行走,去影響“德”性,去磨練人,透過德性去蓄養、培育、最後才能發展下去。。。。 |
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发表于 30-1-2010 11:23 AM
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最大聲音,是聽不到;
最高的善,不像善;
最美東西,是不完美,
最圓的,看起來像方。 |
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发表于 30-1-2010 11:28 AM
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【八字】
這套老久式推算人的命理,可以保留到現今可說是獨秀之處。
四柱八格,配五行、天干地支來推測人生的一門學問,八字論。
八字理論,依照天地之隂陽五行的原則,萬物的日常生活中,研究出來的。五行的轉變有相生相克,洩、補,類似物極必反,太多就會自然洩流,太少需要補助,這種五種生活上平衡學問。
本身命格缺乏、盛滿、可以從五行取象、五行食物營養、五行顔色、五行行業、五行屬性等補助,洩流作出變動。
這種五行是在世上不停轉變,當隂陽聚在一起,就會産生變化,陽陽,陰陰排斥或洩。
隂陽不是單單直指男女之間,隂陽是可以大到宇宙,小到微生物。類似天屬陽,地屬陰等等。。。
四柱八字是生活上一種活的學問,人要不停研究就可抑製、驗證這種生、補、洩、克理論。 |
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发表于 1-2-2010 11:09 AM
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本帖最后由 boobanzhu 于 1-2-2010 12:24 PM 编辑
【魂魄】
就近過年啦....無端端想寫一篇關於《魂魄》的東西。。。
“魂魄”,大家都聽過“三魂七魄”。。都會想到神鬼靈異事件等。。。但又不知為何有人三魂七魄?什么是魂魄?為何有三魂?七魄?魂魄到底是什么?
魂屬陽,魄屬陰。魂喜清輕,魄喜沉濁。
在嬰兒初生至一百五天,五髒分佈産生氣。五髒是什么?腎、肝、心、脾、肺、腎臟。還有六腑,三焦各處藏一氣,總有七氣。什么是六腑?六腑是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。三焦是什么?三焦區分三部分,上焦在心、肺;中焦在脾、胃;下焦在腎部、大小肠、膀胱等,三焦主運輸液體各處分佈等。人初始是胎中略成形時,從母體之中攝取養分,初間才受得氣,變成個胚胎模樣,是魄。
魂藏於肝,魄藏於肺。魄是由氣而生,魄是氣的靈性。肺主氣,主呼吸。肺部功能在于摄氣,可以將氣化一種推動力。一個說話擁有氣魄,才能令到人服從。從字面去分析“命”,一張口,一個令。有氣魄的人,能讓人服從。有口才的人,就能領導下屬,去幹起事業。讀書人未必是人才,但擁有一把口才的人,一定是人才。
什么魂? 魂比魄來得遲,大約在一週。魂是由來血的精華而來。為何說三魂?肝是藏血,心生血,脾統血。晚上睡覺時,血歸肝。心生血,能推動血液在脉管中循行。脾統血,“統”的意思是控制,脾主意。所以三魂之說。魂主血生,血由心生,為君。魄由肺主,為臣。氣血不調,百病入侵。君臣得配,可以共同统摄氣血。
開始要講及神鬼啦。。。。
鬼云為魂,鬼白為魄。雲者,風也,巽。巽屬木。白者,氣也。白者,兌。兌屬金。氣魄過賸於魂,容易喪失意識,自主意識。金木一邊調適不當,容易發生金木交戰情況,傷到筋(筋絡)骨(骨骼)。筋絡木之屬,骨骼金之屬。運風輕者,故清輕,魂從魄中升。人能達到清靜,身體猶如身輕如燕,感覺上好像升天那樣(註重精神主義)。金堅者,重浊。魂从中降落,魄提昇。魄重,註重慾望,喜愛肉體上享受。(屬於物慾主義)大部分人的七魄,能勝于三魂。反而,一些精神主義者魂強,可以剋制魄過重。鬼云為魂,鬼白為魄。雲者,風也,巽。巽屬木。白者,氣也。白者,兌。兌屬金。氣魄過賸於魂,容易喪失意識,自主意識。金木一邊調適不當,容易發生金木交戰情況,傷到筋(筋絡)骨(骨骼)。筋絡木之屬,骨骼金之屬。運風輕者,故清輕,魂從魄中升。人能達到清靜,身體猶如身輕如燕,感覺上好像升天那樣(註重精神主義)。金堅者,重浊。魂从中降落,魄提昇。魄重,註重慾望,喜愛肉體上享受。(屬於物慾主義)大部分人的七魄,能勝于三魂。反而,一些精神主義者魂強,可以剋制魄過重。精神主義者,大部分都要擁有智慧。智慧屬水,水能滋養木(魂),水能洩漏金(魄)的銳氣。沒水,木就自然枯干,還有運用火。。。
魂強。能通神,神是什么?(敬請留意,明天才寫。。) |
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发表于 2-2-2010 12:50 PM
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【天地】
道德經有句:“天地不仁,以萬物為芻狗”。這是什么意思? 什么是芻狗?大家都知道海地地震,造成大約十幾萬人死亡。這個數目會不斷地上昇,那個地區由于缺乏食物,醫療方面,當地居民有些發生偸竊於其他人家食糧、財物等。這種情況類似人間地獄。很多國家救護隊都來這裏支援。
由于地震,大家都開始懷疑這是上天的錯誤嗎?為何要這樣對待他們?其實道德經已經提及:“天地不仁,是以萬物為刍狗。”天地之間導緻無法結閤,地面開始變質,地質開始變動。天與地,对待萬物就好像草制的狗一樣,由它們自生自滅。是無所谓仁慈,它没有所謂仁爱。從這種角度來看,天地是無情的。但另一個角度,“天施地化,不以仁恩,是任自然也。”天施給每個人們陽光,水份,到那兒地區都有施與劃分於人們,這是無私。天地本來任由自然,無為無造,萬物自相治理。
“天地不仁”,“不”的意思,就是“沒有”的意思,沒有所謂偏愛誰人,視萬物一視同仁。地質轉移走到那裏,那裏就有所變動,去影響那裏的興、盛、衰、亡這四種的情況。並非那個國家相信上帝,就會擁有優待免死權力。 |
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发表于 2-2-2010 04:56 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 3-2-2010 11:53 AM 编辑
『神』
什么是神?神是人做不到的,祂能做到,所以稱祂為神?神是一種崇高能量意識可以控製人,去做事情。也有人說,神是不存在。若是是有,地震就不會發生,天災人禍,人人都能免死的。
心藏神,神是什么?在人的身體內有一種能量。心藏神,心屬火,離。火的能量是屬于光明,是屬于有正面的能量。為何有些人要燒香膜拜,另一些卻不需要用香,卻能通神?利用香作為達信通誠的,是通用五行元素補助方法,達到身體內的五行調和,將物質轉換為能量。香屬(木),木氣通肝,肝藏魂,魂(木)強能通神(火),神旺,眼睛看起來,自然有神。
黄帝内經:“以我之神,合彼之神,两神相合,精炁相通,故可祝由而已。內經講解以我們的精神,合於他方的精神,雙方能相合一。比喻現今人與古人的精神可以交流,已經合二為一,彼此可以相通。類似有人拜觀音,是修為自己慈悲的心,拜關帝是修自己的義氣。所以拜拜,是借用神像修自己行為舉止,不是拜木頭公仔,從無意識去修飾自己行為。這裏祝由的意思,是一種方術,可以醫病之類。
今时之人不能也。精炁以神為主,得神者昌,失神者死。”
而另一種方式,是祈禱通神的方式。鬼谷子:“口乃心之門戶。”借用口開,舌頭煽動,能讓自己的心門打開。利用唱誦方式讚賞上帝,或唱詩歌。唱誦作用,人的氣脈也能通,口舌煽動能讓一條通道自然開,神識自然能進入神腑,什么是神腑?就是腦袋。心為神臟,脑為神腑。人的心,腦是根本。腦通神識,能通靈。這是一種通靈方法。還有唱誦時候,人的心情負面的情緒,自然流出來。類似遇上有人流淚等這種的情況。過後的心情自然好像充滿電一樣。
大部分的人開心,心門自然打開。或者有些人到戶外近大自然的接觸,人的心門也會自然打開,心靈自然會有充電的覺受。人的心靈遭受打擊,失戀,或者本身給人罵。心靈就會産生悶悶不樂,心門自然封鎖。遇上心門塞著的情況,有一種觸壓方法,就是利用雙手拍掌,雙手拍掌能觸壓心胸之中的膻中穴部分,能讓自己的心門打開。或者雙手按壓膻中穴,會呈現不同傚果。
神。。。 |
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发表于 2-2-2010 05:22 PM
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回复 90# boobanzhu
希望您會認真的去考慮一下我的建議.
學會Paradox"悖論",
可以讓您看破自己或別人的無能.
您才可以跳出思考的左右為難和盲點. |
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发表于 2-2-2010 09:27 PM
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回复 boobanzhu
希望您會認真的去考慮一下我的建議.
學會Paradox"悖論",
可以讓您看破自己 ...
guilimen 发表于 2-2-2010 05:22 PM
多谢您高层次的意见,小弟受惠。 |
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发表于 9-2-2010 11:51 PM
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《約束》
曾經聽過一個故事,故事的內容是這樣的。。。。
有一棵小樹剛被他的主人從郊外搬過來,現在栽在花園里。他的主人將它綁住木樁上。被約束的小樹很不自在地便說:“你這位老東西,為什么要約束我的自由?”
木樁就說:“小朋友,你剛在這裏開始學習自立,沒有我輔助你,你是容易被大風大雨吹倒,我是為了幫助你紥穩根。。 有朝一日,可以讓你成材的。”
“老傢伙,不要亂放屁。。我才不相信你,就算沒有你我一樣可以生活下去。。你睜開雙眼看吧。。”小樹高傲地說。。
小樹每日借用風力,故意擺動不停,天天與木樁發生推磨。有一日,綁住小樹的繩子無端端被掙斷了。很自豪的說:“呵呵,現在我重獲自由了。” 它一直與風共舞,擺來擺去,它感覺非常快活。當有一天晚上,因為搖擺將一些泥土晃松了,突然來一陣暴風暴雨,將它連根拔起。
不動的木樁望着小樹嘆道:“現在你感到徹底獲得自由了吧.." 小樹難過地說:“我現在需要約束,可惜已經很遲了。”
不好以為擺開一切約束就等于可以獲得自由。。。環境的所以要約束人,是要人一步步地沿着步伐前進,不好太過急進,以免落空。 |
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楼主 |
发表于 10-2-2010 01:23 AM
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本帖最后由 boobanzhu 于 10-2-2010 01:28 AM 编辑
【公私】
什么是公?什么屬于私? “公私”同音類似“公司”。比喻一間公司機構,大部分是既老細與下屬都有對大家帶來利益,所以我們稱“公”。為何稱“私”?“私”即對自己有利。可以說成員工拿完利益,才輪到老細拿私人利益。這可說有大公私的運作機構。
老子道德經:“是以聖人後其身而身先,外其身而身存。”做人誰人無私心?難道以前的古聖人大部分是大公無私?一點私心雜念都沒有?大家應該都注意到華人文化是公于先,後于自己。是跟隨古代聖人提倡:”先人後己,先公後私”,并非只顧自己,要用到AA制的制度。類似你吃飯要讓長輩或客人先開動,才輪到自己;請朋友吃東西,要先付錢,這算是華人傳統生活方式。若是一直keep著做到這點,較多人愿意與你做朋友。雖然感覺上好似很做作,但處理生活上一點一滴,很work的。
私,應分得到利益。最私人財產是什么?就是自己老婆、老公。是不能夠share 的。若是最寶貴私人財產都能夠與同別人share , 可說應該不屬于私人擁有的,是大家都可以擁有的,比喻公廁,任由人用,上了就走。所以人是擁有”自私”的。
一個自私的人,私人利益看得非常重,他們的人際關系必定很差,沒有多少朋友愿意做他朋友,朋友會冷落他,往往覺得他人喜愛要賺,不要虧。這種計算賺虧方法,必會失去或損失越大。人與人之間,直接會觀摩,模仿對方行為舉動,你怎樣對人,人就會怎樣對你的。按照道德經來看,一個人私心越重,所失去越大。 |
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发表于 13-2-2010 11:37 PM
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发表于 14-2-2010 08:26 PM
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人生无常。应当修八正道来脱离轮回。
kingnqueen 发表于 13-2-2010 11:37 PM
八正道以什么為准则? |
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发表于 14-2-2010 09:12 PM
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回复 96# boobanzhu
八正道是指佛教徒修行達到最高理想境地涅槃的八種方法.包括:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定.八正道跟「戒、定、慧」的修行次序有所不同,它以智慧開始,首先要有正確的見解和正確的思想,這就涉及到人們常說的「慧根」,在起修之前應該先有些許基礎,否則會障礙重重、不得要領;然後才屬於持戒的範圍:語言、行為、謀生都要符合法律、合乎禮儀,這里語言擺在行為之前,可見謹防禍從口出十分重要;跟在大乘「六度」中一樣,「精進」貫穿修道的整個過程;跟見解、思想比起來,意念屬於深層的心理範疇,處於思想產生之前的階段,前面粗淺的內容規範以後,才能做到控制深層的微細意識,如果能夠控制意念,基本上就可以進入禪定了。從禪定中獲取的智慧,又可使前面的修行提高層次。因此八個環節是互相影響、相輔相成的。 |
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发表于 14-2-2010 09:29 PM
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回复 boobanzhu
八正道是指修行達到最高理想境地的八種方法.包括:正見、正思惟、正語、正業、正 ...
kingnqueen 发表于 14-2-2010 09:12 PM
八正道是以“正”為前提,去立最崇高的德性。有時候,方位稍微“一”轉移,不是一種答案,是一種理想。
雖然八正道是好的道德理論,也是最高準則。
但是你會發現聖人都是自然,不是一定會證八正道,是自然灑脫人所設一切準則,自如。 |
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发表于 14-2-2010 09:36 PM
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八正道是以“正”為前提,去立最崇高的德性。有時候,方位稍微“一”轉移,不是一種答案,是一種理想。 ...
boobanzhu 发表于 14-2-2010 09:29 PM
道教的理想是成仙。佛教的理想是成佛。从佛教角度看神仙依然处于六道轮回。唯有脱轮回才是永恒的离苦得乐。 |
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发表于 14-2-2010 09:42 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 14-2-2010 09:47 PM 编辑
道教的理想是成仙。佛教的理想是成佛。从佛教角度看神仙依然处于六道轮回。唯有脱轮回才是永恒的 ...
kingnqueen 发表于 14-2-2010 09:36 PM
道,是永存不滅的規律。
佛,是悟道規律,去證悟出來,得道。稱佛道。
仙,都是要修道,去證悟出來,得道。稱仙道。注意:不是slam dunk 那位仙道。 |
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