|
查看: 3379|回复: 44
|
22-10-2009,南传比丘尼戒重受于澳洲 !
[复制链接]
|
|
|
楼主 |
发表于 9-11-2009 11:44 AM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 11:47 AM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 01:04 PM
|
显示全部楼层
只要可以正确运作，提供正确的教育，就可以继续。
僧团很难说每一次都派代表去“批准”，世界上，僧团高达数千个，南传的也有差不多一千个。需要哪一个僧团批准呢？相信，最起码也有一位南传僧人首肯，才形成的吧？
最重要的，还是监督。所以，我选中立。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 01:20 PM
|
显示全部楼层
比丘尼戒已断承，如何重授？
是重授三百多条戒律吗？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 01:49 PM
|
显示全部楼层
原帖由 o1j2m3 于 9-11-2009 01:04 PM 发表 
只要可以正确运作，提供正确的教育，就可以继续。
僧团很难说每一次都派代表去“批准”，世界上，僧团高达数千个，南传的也有差不多一千个。需要哪一个僧团批准呢？相信，最起码也有一位南传僧人首肯，才形成的吧 ...
最低要求： 必需要获得你所属于/入门的僧团的“批准”。
如果一个人不愿意听从他所属于/入门的僧团的指示而停止某种行为，就应该脱离他本来所属的僧团，去加入另一个他能追随，能接受不反对他的某种行为的僧团。一来他可避免把他原本属于/入门的僧团拖下水，二来他可避免背上背叛他原本属于/入门的僧团的行为标准的“罪名”。
至于旧有的僧团和新有的僧团，哪一个比较如法，不在我的意见之内。我也没有兴趣去讨论。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 02:44 PM
|
显示全部楼层
比丘和比丘尼的僧团是佛陀开启的, 只要断去就不能再重新开启, 不管是比丘和比丘尼的僧团, 所以我们要维护唯一剩下的佛陀的比丘僧团, 再断去以后就没有佛法僧... 有也剩下剃头的"白衣上座"了, 那些将来出生的人将没机会遇到真三宝.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 03:33 PM
|
显示全部楼层
|
请问，所谓的断去就不能再重新开启的原由在哪里？是佛陀当初的意愿吗？可有经文作为参考？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 03:55 PM
|
显示全部楼层
原帖由 o1j2m3 于 9-11-2009 03:33 PM 发表
请问，所谓的断去就不能再重新开启的原由在哪里？是佛陀当初的意愿吗？可有经文作为参考？
原因很简单，只有已证佛果者，才有资格再开启僧团。如果随随便便谁都可以开启，比如由这论坛里的那个非证言证的妄语份子来开启，就真的是死得人多，魔子魔孙千秋万载。
对于看不起出家人的一贯道人来讲，在佛之上还有一个什么无极老母，所以不能明白阿3的话是很正常的现象。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 04:01 PM
|
显示全部楼层
|
一贯道现在道传火宅，出家人的时代早过去了。一贯道人来假扮佛教徒哦，真是无耻。不过也只有无耻才会假扮哦。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 04:19 PM
|
显示全部楼层
佛教出家众历经的步骤
步骤 南 传 汉 传 藏 传
男 女 男 女 男 女
1 沙弥 沙弥尼 沙弥 沙弥尼 沙弥 沙弥尼
2 - 式叉摩那 - 式叉摩那 - 式叉摩那
3 比丘 - 比丘 比丘尼 比丘 -
1．沙弥尼 Samaneri：介于7-20岁，剃发出家，受十戒
2．式叉摩那 Sikkhamana ：年满20岁，习六法二年
3．比丘尼 Bhikkshuni：受具足戒
比丘尼法脉在南传佛教国家消失的可能原因
1. 比丘尼僧团不被大部分上座部的比丘接受。
2. 比丘尼僧团得不到比丘僧团的保护。
3. 比丘尼受的戒条较多且严格 （南传比丘尼311，比丘227条戒律； 比丘尼还俗后不可再出家受戒，比丘还俗后还可再出家受戒，但限七次）
4. 比丘尼得到在家众较少的支持。
5. 南传佛教因汉传佛教的崛起而衰微。
* 所谓二部僧受戒，就是指要受比丘尼具足戒的女性，必须先请10名比丘尼为戒师（至少12年戒腊），受“本法尼”戒，然后由尼部10师带领本法尼到比丘僧团里，重请10名比丘为戒师，在比丘、比丘尼各10名的戒坛中，再为她们授比丘尼具足戒。
http://www.4ui.com/cart/219cart8.htm |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 05:42 PM
|
显示全部楼层
回复motion, 素还真：
嗯，如果这么说，原来有些在家佛教徒比僧团更能了解比丘尼戒，所以决定权基本上就在他们的手中，但是，原由比热爱情怀更具重要性，监督比抗拒来得更具意义性，不是吗？你们可以翻阅你们曾经说过的话，看看你们之前说的话，到底是说着谁。
请问，有谁能了解开启比丘尼僧团的原由，还有比丘尼僧团的戒由谁所授。
还有，谁能了解佛陀当初开启僧团的原由呢？
如果，依据南传，基本上佛陀也并不是有意去建立僧团的，不过逐渐向他学习的人多了，才逐渐形成僧团，有了僧团之后，才逐渐有了戒律。比丘尼僧团更是中期的时候，经过思考才设立的。不知道，我是否有说错呢？
至于假装等等的，不表露身份，不代表假装。
难道你们到基督论坛，其他宗教等等的，第一句话就是：
我是正宗的南传/北传的佛教徒，现在来和你们开帖子对谈吗？
重话，我就说到此为止。
[ 本帖最后由 o1j2m3 于 9-11-2009 05:43 PM 编辑 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 06:00 PM
|
显示全部楼层
|
我想，应该只有出家的僧众，特比是南传的僧众才会有讨论，给意见或决定的资格？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 06:05 PM
|
显示全部楼层
汉传佛教的比丘尼戒就是来自斯里兰卡的比丘尼僧团。
当初传比丘尼戒入中国的，就是来自斯里兰卡的长老尼。现在南传佛教国度的比丘尼僧团是没有了，但是汉传佛教的比丘尼僧团还存在，而且不输给比丘僧团。
所以，如果论传承，比丘尼戒的传承还是在的。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 06:10 PM
|
显示全部楼层
|
传承既然还在，南传北传，真的要论到宗派上传承上，那么也应该由南传的僧众去决定。我们可以发表各自的意见，不过不应该具备绝对抗拒性和绝对认同性，我应该可以这么说，是吗？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 06:13 PM
|
显示全部楼层
原帖由 蓝袍术士 于 9-11-2009 06:05 PM 发表 
汉传佛教的比丘尼戒就是来自斯里兰卡的比丘尼僧团。
当初传比丘尼戒入中国的，就是来自斯里兰卡的长老尼。现在南传佛教国度的比丘尼僧团是没有了，但是汉传佛教的比丘尼僧团还存在，而且不输给比丘僧团。
所以， ...
当初传比丘尼戒入中国的，就是来自斯里兰卡的长老尼?? 此话从何时说起??
那是大乘的比丘尼, 的不是上座部的比丘尼...
[ 本帖最后由 三法印 于 9-11-2009 07:17 PM 编辑 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 06:36 PM
|
显示全部楼层
可以谷歌“Sri Lanka 比丘尼”
一目了然。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 09:57 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 9-11-2009 06:13 PM 发表
当初传比丘尼戒入中国的，就是来自斯里兰卡的长老尼?? 此话从何时说起??
那是大乘的比丘尼, 的不是上座部的比丘尼...
比丘(尼) 戒有分大乘或非大乘的吗? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 10:01 PM
|
显示全部楼层
原帖由 蓝袍术士 于 9-11-2009 06:05 PM 发表
汉传佛教的比丘尼戒就是来自斯里兰卡的比丘尼僧团。
当初传比丘尼戒入中国的，就是来自斯里兰卡的长老尼。现在南传佛教国度的比丘尼僧团是没有了，但是汉传佛教的比丘尼僧团还存在，而且不输给比丘僧团。
所以， ...
请参考peggy 姐的10楼的贴子.
汉系佛教的比丘尼是否是不曾间断地二部僧受戒? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-11-2009 10:38 PM
|
显示全部楼层
原帖由 mahalwin 于 9-11-2009 09:57 PM 发表
比丘(尼) 戒有分大乘或非大乘的吗?
没有, 但依的经典佛法有分别,
你认为大乘的比丘(尼)和和南传的是一样的? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
变色卡
千斤顶
1365 
29
