禅宗公案剖析

o1j2m3

很多人对这个“南泉斩猫”充满疑问，觉得这个南泉禅师根本就很有问题，简直不可理喻，触犯戒律等等的。其实，如果仔细看看前因后果，把整个情况套在自己的身上，就不难了解南泉禅师为什么要这么做。

东西两堂的僧人争一只猫，就如同我们现在争名利，争地产，争遗产一样，就如同小孩子争游戏机。这个猫所赋予的意义，就是人追求着的东西。好了，现在两堆人争着一样东西：

1。如果南泉把猫收起来，僧人到底会怎么想怎么做呢？
     就如同妈妈把游戏机收起来，小孩子就会觉得对方害到他没有游戏机玩，然后还会生起偷偷去把游戏机拿过来的念头。
     就如同人把遗产守着作为中立者，争执的子孙就会觉得对方害到他没有遗产，然后还会生起打官司的念头，甚至巧取豪夺。
     这样子，如果南泉把猫收起来，整座寺庙的僧人，除了不会因此觉悟，还会因此犯下偷窃和嗔恨，全部人此生将无法觉悟。

2。如果南泉用言语劝说，僧人到底会怎么想怎么做呢？
     就如同妈妈说，要玩游戏机就不要吵，但是小孩子也许一开始担心没有得玩就和平相处一阵子，玩到激烈时，免不了历史重演，有时候还会觉得妈妈偏心。
     就如同中立者守着遗产，子孙就会暂时冷静，但是后来就会逐渐担心中立者会吃掉遗产，免不了又是打官司。
     这样子，如果南泉用言语劝说，整座寺庙的僧人心里有了牵挂，还能静下心来修行吗？甚至还会有人提出“公平不公平”的意见，最后会让僧团分裂。

当然，还有其他的等等，根本无法处理这些事物，现今的管理学，可没有办法管好每一个人的心啊！

昨晚，我就把自己设定在南泉禅师的立场，却觉得似乎无法不那么做，当然南泉禅师已经有了接受杀生果报的觉悟。南泉禅师，拥有很浓厚的恻隐之心，所以斩猫前的“得道与否”的大喝，已经足够证明，所有的僧人是无法用言语劝服也无法用动作止息争端，所以不得不那么做。

唯有让争端的事物完全消失，才会让人醒悟，这方式，就如同孟母断布一样，让孟子猛然醒悟，也如同现代的父母在孩子争了一两次，干脆把游戏机丢掉，孩子反而会醒悟一样的道理，也如同干脆把遗产作慈善，让子孙不用争了一样的道理。这个关于心念起伏转换的过程，确实，当时候只有南泉和赵州深深了解。

之后，赵州的一个鞋子放在头上，的确，南泉的感慨确实有道理。有赵州在，加上他的那一喝，就不需要斩猫了，也不需要言语劝说，他也不用去承受这个业报，不过，事情因缘一发生，就必须当机教导，真的很无奈。

或许，我们会想，难道不可以等下一次机缘再来教导吗？可是，什么才叫下一次机缘？什么时候死都不清楚，怎么还能说下一次机缘呢？如果，在南泉在生的时候，都没有下一次机缘，那么一样的，僧人们都不用觉悟了。

生死在呼吸之间，也还不是完全的实相啊！

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 23-9-2009 10:16 AM 编辑 ]

hawmes

公案圓來問趙州，
長安城裡任閑遊。
草鞋頭戴無人會，
歸到家山即便休。

hamitaichi

1. 僧人相爭, 就可以把貓給殺?
2. 憑什麼道理, 你們的爭吵, 要叫貓去犧牲?
3. 為了要僧人們可以覺悟, 就可以殺貓?
4. 殺了貓, 僧人們覺悟了沒有?
5. 不喜歡那隻貓, 難道不可以帶牠遠遠去放生? 憑什麼理由非殺不可?
6. 知法犯法, 不知悔改, 還藉口多多. 該當何罪?

殘忍, 血腥, 暴力, 捏殺動物 就是 殘忍, 血腥, 暴力, 捏殺動物. 任何堂而皇之的藉口都是狡詐. 越多藉口, 越顯得不知悔, 可惡頂透.

看看好這個標誌:

hamitaichi

hamitaichi

原帖由 o1j2m3 于 23-9-2009 10:03 AM 发表
所以不得不那么做

什麼叫 "不得不那麼做" ???

可惡 :@   :@   :@

hamitaichi

趙州把鞋子放在頭上:
南泉 "就認為" 趙州是在說: "頭末倒置, 顛倒了"
整個禪宗界也認為答案是: "頭末倒置, 顛倒了"

請問, 你知道趙州心裡想什麼嗎? 趙州有說: "頭末倒置, 顛倒了" 嗎? 還是南泉一廂情願的認為? 和整個禪宗界一廂情願的認為?

趙州自己有說是什麼答案嗎?

.

hamitaichi

把鞋子放在 "上頭".
趙州的 "上頭" 就是南泉.


趙州用鞋子踢南泉


或許, 趙州是要說: "我卑視你南泉的所做所為, 有礙你是師尊, 不可以正面指責你."

南泉看到趙州的動作, 自己應該反省, 而不是還以為自己做對.

再以他的名望, 影響到整個禪宗界都以為他是對的. 混淆了 八正道 的正知見. 為了護著南泉, 典當 "正知見" 在所不惜.

護官重要過護法?

.

hamitaichi

這次, 考官只出一個考題:

南泉對還是錯?
a. 對
b. 錯

就看你要護官還是要護法.

.

无名士

丹霞烧佛咧，也剖析下

motion

http://zhidao.baidu.com/question/13154806.html

从表相看，这两则公案关系到本末，猫，于和尚来说，它存在的价值体现在它是抓老鼠的，争论猫的归属等于是抹杀了猫的价值，所以南泉干脆一劈两半，反正你们只看中猫的归属无视猫的价值嘛，那好啊，一家一半，公平合理——和尚争猫，本末倒置。

赵州自然也知道南泉的用意，但是南泉斩猫已经是犯了杀戒，为了劝导别人而毁了自己的修行，颇有些我不入地狱谁入地狱的意味，但是！还有更好的办法，为什么不用两全其美的？比如说把鞋子当帽子戴——多好的行为艺术，很形象地表现了和尚的本末倒置。

赵州的行为艺术，不仅针对着争猫的和尚，也针对着斩猫的南泉，毫无疑问，一怒之下的南泉与争吵不休的和尚一样，都本末倒置了。

考題的答案： 南泉错了

佛国的祝福

原帖由 无名士 于 23-9-2009 11:32 AM 发表
丹霞烧佛咧，也剖析下

烧佛最多是判破坏公物而已。
斩猫是判杀生，
有违大乘的慈悲精神，以及一贯道吃素的坚持。

无名士

判出佛身血的wor～

佛国的祝福

有流血咩
出佛身血在佛灭后要犯都没有机会了

无名士

哦 ic，不知道，各有各说，有的还说到，杀生都会出佛身血，因为杀未来佛

motion

原帖由 无名士 于 23-9-2009 11:53 AM 发表
哦 ic，不知道，各有各说，有的还说到，杀生都会出佛身血，因为杀未来佛

说不定，在久远的未来，我是你“爷爷”。。。。。

不过，请别叫我爷爷，我还没这么老。

佛国的祝福

原帖由 无名士 于 23-9-2009 11:53 AM 发表
哦 ic，不知道，各有各说，有的还说到，杀生都会出佛身血，因为杀未来佛

那么你就拿猫供在佛台上面来拜吧

无名士

禅门新公案--佛国供猫

1...1

原帖由 无名士 于 23-9-2009 12:34 PM 发表
禅门新公案--佛国供猫

埃及猫神教。

文字主义者

佛法不是学术研究啊...
别在相上打转了，了生死要紧啊...
生命只在一呼一吸之间，不要等到要离开人世时，才来遗憾...
到时，又是被业力拉去的时候了，任谁也救不了。

o1j2m3

谁错谁对，根本就不是公案的重点所在，只是论对错，永远无法了解公案的。
公案说的，是“有没有机会觉悟，觉悟的契机又在哪里”，对错从来不是公案所注重的。